有信仰演講稿

信仰的意義和終極問題大家好，我今天呢想跟大家談?wù)摰闹黝}是關(guān)于信仰。信仰這兩個字對我們來說，好像無關(guān)緊要，可有可無，大家對它的認(rèn)識可能只是某條社會新聞和思想理論類書籍上的兩個字而已。信仰，《現(xiàn)代漢語》解釋為對某種主張、主義、宗教或某人極度相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。我不知道大家有沒有想過，為什么活著，你活著的目的、意義、價值是什么？人的一生應(yīng)該怎樣度過？在人生的范圍內(nèi)，哪種活法更好？我們?nèi)祟惖纳婧头毖苁欠裼袇^(qū)別于其他都動物的神圣價值？在這個無限宇宙中，我有限的存在有什么意義？有人可能會說，會問這種問題的人不是吃飽了沒事干就是腦子有問題。我就是不知道，也不在乎。是的，信仰、人生、意義是什么東西，它對你我來說有什么用？它能當(dāng)飯吃當(dāng)錢使嗎，不能。它能帶給我景秀前程和良緣美滿嗎？不能。既然它好像一點作用都沒有，那我要管它干什么？現(xiàn)今的我們對任何事物，都習(xí)慣性地首先想到它對我有什么用，然后才可能去思考和了解那些看起來能夠吸引我們的東西。不知不覺的成長中，我們身上世俗功利的味道越來越重。我們的好奇心和求知欲逐漸被冷漠和無動于衷取代，面對別人提出的問題，直接采取漠不關(guān)心和藐視的態(tài)度?？墒俏矣X得作為一個被稱作接受高等教育的大學(xué)生，在我們還有機會和時間的大學(xué)時代，我們有必要暫且排除那些物質(zhì)誘惑和欲望，靜下心來好好思考一下這些看起來毫無作用的問題，哪怕只是短短的幾分鐘，你可能會發(fā)現(xiàn)一個不一樣的自己。社會現(xiàn)狀，呼吁信仰我們從小生活在一個物質(zhì)崇拜的社會，金錢至上才是王道，不管是為人還是處事都會受到功利主義牽引。所以信仰這個確實沒有什么功利可言的東西，我們不需要。那么你這樣想他也這樣想，聰明的我們造就了一個無信仰的社會。信仰的缺失導(dǎo)致世態(tài)炎涼，人情冷漠。善良的人越來越少，冷酷的人越來越多。更多人相信：人不為己天誅地滅。人變得越來越大膽，很多人喜歡王朔的說的"我是流氓我怕誰"，直接挑戰(zhàn)中國"知恥近乎勇"的恥文化。沒有信仰，就沒有道德基礎(chǔ)，美國有位學(xué)者說：如果在道德上采取相對主義，那么吃人就僅僅是口味問題。我們的社會上，企業(yè)重利輕義對社會道德責(zé)任置若罔聞，假冒偽劣商品有害食品層出不窮；官員以權(quán)謀私、腐化墮落；學(xué)者剽竊成風(fēng)、人文精神喪失殆盡；醫(yī)生不再救死扶傷，毫無醫(yī)德可言；暴力犯罪活動日益猖獗，有人僅僅因為自己不舒服就奪走與自己無關(guān)人的性命，制造出一幕幕人間慘??；社會正義感喪失，面對奄奄一息的"小悅悅"，18路人視而不見；為了錢，可以隨時欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個可供踩踏的梯子。一系列社會道德問題引起了人們對公共信仰和社會價值體系的關(guān)注和思考。朱德庸在《在一個時代里緩慢行走》中形象地寫道：我們這個時代的人，情緒變得很多，感覺變得很少；心思變得很復(fù)雜，行為變得很單一；腦容量變得越來越大，使用區(qū)域變得越來越小。更嚴(yán)重的是，我們這個世界所有的城市面貌變得越來越相似，所有人的生活方式也變得越來越雷同了。.....我們?yōu)榱诉m應(yīng)同一種時代氛圍，強迫自己失去了自己。我們遇上的剛好是一個物質(zhì)最豐碩而精神最貧瘠的時代，每個人長大以后，肩膀上都背負(fù)著龐大的未來，都在為一種不可預(yù)見的'幸福'拼斗著。但所謂的幸福，卻早已被商業(yè)稀釋而單一化了。.....長期的違反人性，大家就會生病。.....我們周圍所有東西都在升值，而只有我們的人生在悄悄貶值。世界一直在往前奔跑，而我們大家緊追在后。信仰包含多方面：敬畏、道德、自律、追求等今天的我們安然的坐在教室里，可能對社會的思考和關(guān)注不那么多，可是就算不關(guān)注社會，我們生活的校園也是一個小社會，這里有許多小問題，或許我們早已司空見慣，而絕大多人采取的態(tài)度就是逆來順受，而鮮少有人去思考和試圖改變什么，一是因為思考這些的問題的人很少，二是思考后試圖去改變點什么的人總感到孤獨和無力。池莉說，人是群體動物，每個人都生活在他人的鏈環(huán)之間，唯有按照約定俗成的規(guī)則游戲，大家才能夠相安無事，共同生存。那么這約定俗成的規(guī)則是什么呢，我認(rèn)為最起碼應(yīng)該包括道德和羞恥。沒有道德，有人在圖書館里大聲喧嘩，隨意發(fā)泄自己的情緒。沒有羞恥，許多情侶把當(dāng)眾熱吻和擁抱當(dāng)做一種時髦和炫耀，雖然我們現(xiàn)代社會文化是如此open，但我發(fā)現(xiàn)隨隨便便就在人前表現(xiàn)自己欲望的人通常不會具有太高的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。就拿我們身邊的事情來說，宿舍樓里打水的時候，常常有人一下子拿七八個瓶在那邊排隊，還有人喜歡人排兩條隊，那怎么排呢？人站一邊排著，瓶放在另一邊也排著，我有次打水，前面一個人就是這樣，我當(dāng)時很平靜地問她，我說別人都排一邊你為什么要排兩邊呢？你這樣搞特殊不好，結(jié)果還沒等我說完，明顯帶有火藥味的回答就來了：我趕時間。然后她不屑地道：你管的著嗎。都到這份上了，我只得弱弱的說了句：你這樣做不道德，很丑。可是這句話就連我自己說出來都覺得無力，因為道德和羞恥在她看來還比不上一時便利而已。我們身邊，很多人可以為了圖方便和簡單輕易地找出許多借口，然后或自欺欺人或理所當(dāng)然地拋棄道德心和羞恥心，殊不知這些人為了一點自以為是的小聰明而讓自己的人格和形象蒙受污點，是多么大的損失。還有前幾天在宿舍樓頂曬太陽，就看見一個女生上來收被子，你們知道她做了什么讓我像看奇葩一樣看著她，她先是用一只手拽著被單一角邊往后退邊拉，拉過來一點放到肩膀上，轉(zhuǎn)過身去然后她終于用上了另一只手，兩只手一起拉，邊往前走邊拉，往前走了沒三步，只聽見身后跨啦一聲響，晾衣繩被她拉斷了，她轉(zhuǎn)身看了一眼地上別人的衣物，然后面無表情地瞟了我一眼，就那么瀟灑地轉(zhuǎn)身走了。我知道她肯定看見了地上的那攤水和安裝熱水器施工時留下的垃圾，但她還能面無表情地瀟灑轉(zhuǎn)身，這冷漠而強大的內(nèi)心讓我感到心寒啊。試想一下想要我們就是那些地上衣物的主人，我們絕對會憤怒和爆發(fā)，我們不恥于這個人不負(fù)責(zé)任的行為，可是對換一下，要是你是那個人，你能否保證你不會和她做出同樣的選擇，捫心自問，有多少人能做到回頭把那些別人的衣物撿起來呢？又有多少人能夠在沒人看見的情況下還自覺地?fù)炱饋砟?？有時候，我們喜歡這樣想，如果我今天做了好事或者說按道德規(guī)矩行事，而別人卻并沒有這樣做，那我不是吃虧了。就像一句話說的，如果我不能確定別人將獻(xiàn)出愛，我也絕不能獻(xiàn)出愛，所有人都這么想，將沒有人會獻(xiàn)出愛。反之，只有我們大多數(shù)人做到了，才能保證我們自己在生活中遭遇不道德事情的幾率變小。我要說的是什么呢？就是我們都缺乏信仰，缺乏一種最根本的精神敬畏和心靈寄托。如果你有一點道德信仰，那么你是不會去計較這些小事的得失的。信仰于個人人生發(fā)展有著重要作用，指引前進(jìn)，在災(zāi)難痛苦到來時給予精神支持--觀音山和歲月神偷哲人說：不經(jīng)思考的人生不值一活，我覺得沒有一點信仰的人生不如去死。因為我覺得信仰本不是很難的東西。今天你和朋友在圖書館發(fā)現(xiàn)了一部手機，你發(fā)揚拾金不昧的精神把它送還失主了；明天你一個人來圖書館，發(fā)現(xiàn)一部手機二話不說放兜里了。我想這種人應(yīng)該是有的，為什么和朋友在一起要發(fā)揚風(fēng)格呢？因為可能那個朋友在你心中有一定地位，你的面子和里子不容許你在她面前做出這種不道德的事情。那么我覺得信仰就像那個讓你不得不放棄貪欲的朋友，一旦你擁有它，她就會時刻陪伴在你身邊，規(guī)范并指引你的行為。其實信仰不只是一種約束更是一種敬畏。有部伊朗電影叫《一次別離》，里面那位保姆在開始的時候為了獲得賠償維持生計而在法官面前說了謊，指證他的雇主推了她才導(dǎo)致她的流產(chǎn)。但這位保姆同時又是一位虔誠的清教徒，她因為違背信仰而惶恐不安，時刻忍受著內(nèi)心的煎熬，面對丈夫的威脅和孩子的渴求，她還是說出了真相。從中我們可以感受到信仰敬畏這就是我們應(yīng)該擁有的信仰，把一個人的生命融入為整個人類的奮斗之中。它還有一個簡潔的說法--共產(chǎn)主義。而在此信仰的支配下，我們的夢想，毫無疑問，就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。我相信，其實我剛剛所說的那段話在座的大多數(shù)人都已經(jīng)聽過很多次了，可為什么我還是要說。因為我知道不同的生活環(huán)境造就擁有了不同信仰的人，要重新接受一個信仰，要真正打心眼里認(rèn)同它，并非易事。不知道大家有沒有看過《潛伏》這個電視劇的，其中有段情節(jié)是國民黨天津情報部門的李涯諷刺用情報換美元的謝若林"沒有信仰"。而謝若林很干脆的回答說："我有信仰，我信仰生存主義"。這就是說，他為生存活著，只要能活著，其他通通無所謂。對這樣的人來說，生存主義的信仰已深深扎根于他的內(nèi)心，只要能保住性命，無論這件事是否符合道義，是否符合法則，他都會認(rèn)為是正確的，都會去做。很難想象，一個民族，一個國家，若是以這樣的信仰存在著，它會是怎樣的荒誕殘酷。但共產(chǎn)主義展現(xiàn)的卻是另一番面貌。中國的共產(chǎn)主義者們的信仰是：以運用馬克思主義，理論聯(lián)系實際，創(chuàng)造并建設(shè)共產(chǎn)主義社會。正是在他們的堅持努力下，才有了人們生活水平的迅速提高，才有了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，才有了我們?nèi)缃襻绕痱v飛的中國。如果說馬克思的那句話還不夠簡單明白，那么我相信這句話你們一定都聽過--人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥；這樣在他臨死的時候，他就能夠說：我已經(jīng)把我的整個生命和全部精力，都獻(xiàn)給了這個世界上最壯麗的事業(yè)--為了人類的解放而斗爭。不要覺得現(xiàn)在就不應(yīng)該擁有這樣的信念與夢想，不要覺得現(xiàn)在就不用擁有這樣的熱血與激情，不要覺得只有偉人才會常懷為全人類謀福祉的理想，只要你愿意，只要你堅信，你也絕對可以。有些東西真的不是隨口說說，真的不是只出現(xiàn)在課本上，真的不是只出現(xiàn)在別人的思想。就像"為人民服務(wù)"這句話對我而言就不是一句簡單的口號，而是我自中學(xué)以來所受的家庭教育，就是父母對我的期望。我原來就以為只有道德特別高尚的人才會把為"為人民服務(wù)"當(dāng)做人生信條，后來我發(fā)現(xiàn)我錯了。人，從來都不是因為偉大才信仰，而是因為信仰才偉大。信仰的價值本就不在于它本身，而在于它能指導(dǎo)人們的人生行為。有信仰的人同時也選擇了人生觀、價值觀和世界觀，人生行為有了原則的指導(dǎo)，不至于全憑功利的考量，隨波逐流、無法無天、無所不為。所以，作為二十一世紀(jì)的我們，更應(yīng)擁有正確的信仰與夢想，把共產(chǎn)主義的信念牢記心中，只有這樣，我們才能擔(dān)負(fù)起我們的使命和責(zé)任，才能把中國建設(shè)得越來越好。最后，引用英國作家塞繆爾·斯邁爾斯在《信仰的力量》中的一句話："能夠激發(fā)一顆靈魂的高貴、偉大的，只有虔誠的信仰。"我希望以后的自己能夠記得今天我站在這里講過的每一句話，記得我的勇氣與熱血，記得我的信念與夢想，不忘初心，方得始終，與君共勉！篇四：信仰演講稿信仰演講稿信仰演講稿稻草人的信仰尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事:大家下午好!今天，我>演講的題目是《稻草人的信仰》。大家也許覺得好笑，稻草人憨憨傻傻的立在田野里，他有信仰嗎？那我就給大家講講我的理解與感受。小時候我生活在農(nóng)村，爺爺奶奶都是地道的農(nóng)民，在與他們朝夕相處的時光中，我學(xué)到了很多質(zhì)樸卻受用終生的道理。記得7歲那年，我跟隨爺爺在田埂上扎稻草人，程序很簡單，用兩根竹竿一橫一豎固定在一起，這便是它的骨架，再將些成捆的稻草扎在竹竿上，便有了稻草人的雛形。爺爺說："豎的這根是它的脊梁，有了它，稻草人就有了基礎(chǔ)。橫的這根是為了保持它穩(wěn)定，使稻草人不會輕易倒下去！"現(xiàn)在想來，要成為一個簡單的稻草人都需要擁有脊梁，都需要保持平衡，那作為堂堂正正的人，應(yīng)該如何堅持自己的信仰？我想最起碼的一點，就是在受到挫折的時候能平衡自己的心態(tài)，能挺直自己的脊梁，踏實做好今天的自己，自信面對自己的明天！那天扎好了稻草人，爺爺把自己的帽子戴到了稻草人的頭上，并笑著對我說："你應(yīng)該感謝它，它保衛(wèi)著全家的糧食！"那時，我僅能把糧食理解為稻穗兒。工作后，聽到一位朋友講"和諧"，說將"和"字拆開，是"禾"與"口"，人人有飯吃是和諧的前提。我就忽然想起了稻草人，原來他一直守護(hù)的是"和諧"，。它用自己的默默無聞和無私奉獻(xiàn)守護(hù)著"家和萬事興"，那身處工作崗位的你我，是否應(yīng)該以它為榜樣，用這份平凡又偉大的情感守護(hù)"和諧",守護(hù)我們身邊這份"和為貴、諧為美"的氛圍？很多時候覺得稻草人就像一輩子扎根在黑土地的爺爺，年復(fù)一年，不曾離開，甚至不愿移動半步，生活在春種秋收的稻田，扎根在悲悲喜喜的民間。如今，爺爺已經(jīng)遠(yuǎn)離了我，稻草人也多年未見過，但他們卻都深深印在了我的心里！感動我，激勵我，使我有信心、有希望的堅守自己的崗位，守望自己的信仰，追求自己的陽光，堅守職責(zé)，收獲心中的糧食！篇五：信仰的力量演講稿(3)信仰的力量演講稿尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好!我是來自二塘鎮(zhèn)初中的同學(xué)，今天我為大家演講的題目是《信仰的力量》信仰是什么？托爾斯泰說：信仰是人生的動力，一個有信仰的人，他才會有斗志；一個有信仰的人，他才會過得充實；一個有信仰的人，他才不會在誘惑面前迷失了自己；一個有信仰的人，他才會懂得，盡自己的所能，實現(xiàn)心中的夢想，幫助別人，快樂自己。為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，許多的英雄兒女用鮮血染紅了五星紅旗，方志敏作為北上抗日先遣隊的總司令，在一次被敵軍圍困時，身無分文，只有一塊懷表和一只鋼筆，敵人威逼要他拿錢出來，他卻說，清貧是我們共產(chǎn)黨人的本色。在那個出生入死的戰(zhàn)爭年代，方志敏"經(jīng)手的款項總在數(shù)百萬元"，他卻不動絲毫，清貧如洗。后來在南昌英勇就義的時候年僅36歲。為了共產(chǎn)主義的信仰，他獻(xiàn)出了自己的生命。他還用一顆炙熱的愛國心寫下了<<可愛的中國>>。"為人民謀幸福"這盞共產(chǎn)主義信仰的明燈照亮了多少共產(chǎn)黨員的赤子之心。在和平年代，也涌現(xiàn)了許多為了信仰，甘愿奉獻(xiàn)，甘心付出的英雄模范。段愛萍，一個普通的村委會主任，做了十四年的村官，她花光了自己上百萬的家財，給村里建起了學(xué)習(xí)，修好了泄洪渠，兒子卻要東挪西借還貸款；她修好了敬老院，自己卻身患癌癥，丈夫因病離世。她