高考作文主題訓(xùn)練：繼承傳統(tǒng)文化堅(jiān)守核心價(jià)值

答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)作文主題訓(xùn)練繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守核心價(jià)值1．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。2019年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。出土于河南安陽(yáng)的甲骨文，距今已有三千多年的歷史。甲骨文是中國(guó)最早成系統(tǒng)的文字，是古代人民智慧的結(jié)晶，是中華文化的標(biāo)志。比如“德”字從甲骨文到現(xiàn)代漢字的演變：（甲骨文）→（金文）→（篆書）→德（楷書）【相關(guān)鏈接】“德”的甲骨文代表看清道路的方向，沒(méi)有困惑迷誤，大道坦然直行。金文晚期，右偏旁增加了“心”，寓意為心胸坦蕩。篆文在與之間加了一橫，代表自然規(guī)律，寓意“合乎天道，順應(yīng)自然之勢(shì)”。秦篆之后，字形演變?yōu)椤暗隆?，增加了“善、恩”等意，發(fā)展至今天，引申為思想品質(zhì)。為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，某中學(xué)開(kāi)展了“了解甲骨文的內(nèi)涵，延續(xù)中華文化血脈”的活動(dòng)，請(qǐng)以該中學(xué)學(xué)生身份，寫一篇議論文，談?wù)勀愕南敕?。立意自定，題目自擬，不少于800字。2．閱讀下面材料，請(qǐng)任選一個(gè)任務(wù)，寫一篇作文。材料一：從河南博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)好評(píng)如潮到河南衛(wèi)視《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》等節(jié)日晚會(huì)持續(xù)“出圈”，傳統(tǒng)器物、建筑、服飾、節(jié)俗、詩(shī)詞之美經(jīng)由創(chuàng)新表達(dá)，讓古老與“新”“潮”水乳交融，綻放出了無(wú)與倫比的魅力。材料二：關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，魯迅先生認(rèn)為應(yīng)區(qū)別對(duì)待，“或使用，或存放，或毀滅”，在繼承時(shí)應(yīng)有思考，有辨別，有方法，如此才能有所創(chuàng)新。任務(wù)一：傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)抽象的概念，距離我們也并不遙遠(yuǎn)，它就滲透在我們生活的方方面面，觸手可及、觸目可見(jiàn)、觸耳可聞。你肯定有過(guò)很多與傳統(tǒng)接觸的瞬間。請(qǐng)以“與傳統(tǒng)結(jié)緣”為題，寫一篇記敘文。要求：①表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名、地名。任務(wù)二：關(guān)于如何對(duì)待傳統(tǒng)的思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系等問(wèn)題，你有怎樣的思考和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)綜合上面的材料，自選角度，確定立意，自擬題目，寫一篇簡(jiǎn)單的議論文。要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②600字左右。③文中請(qǐng)回避與你有關(guān)的人名、校名。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根與魂，五千多年來(lái)，中華民族之所以屹立不倒、綿延不絕，就在于凝結(jié)了獨(dú)特的文化追求和精神標(biāo)識(shí)；在歷史沉浮跌宕中之所以愈挫愈勇、不斷發(fā)展，就在于鍛造了與時(shí)俱進(jìn)、革故鼎新的文化共同體。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。學(xué)校將舉行以“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)”為主題的演講比賽，請(qǐng)你結(jié)合材料，寫一篇演講稿，參加本次比賽。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。②一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)、永不翻身的境地。③深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采，④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意，面向本校（統(tǒng)稱“中華中學(xué)”）同學(xué)，以學(xué)生會(huì)的名義寫一篇倡議書，倡議大家“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考、并提出希望和建議。要求；自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守核心價(jià)值——我們一直在路上古代儒學(xué)傳統(tǒng)，有家喻戶曉的“仁義禮智信”；新中國(guó)成立后周恩來(lái)提倡“五德”精神；如今，新時(shí)代領(lǐng)路人的時(shí)代價(jià)值觀彰顯“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的精神。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想品質(zhì)在新的時(shí)代煥發(fā)出蓬勃向上的力量，我們正值韶華青春，更要學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化的精髓。而“了解甲骨文的內(nèi)涵，延續(xù)中華文化血脈”就是在很好的學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀思想品質(zhì)，我校的每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該積極參與到活動(dòng)中去，為守護(hù)和傳承優(yōu)秀文化思想盡自己的綿薄之力。甲骨文是中國(guó)最早成系統(tǒng)的文字，是古代人民智慧的結(jié)晶，是中華文化的標(biāo)志?！暗隆弊值募坠俏囊宦纷邅?lái)，代表看祖先清道路的方向，大道坦然直行，帶有“合乎天道，順應(yīng)自然之勢(shì)”，滿懷著“善、恩”的意念，發(fā)展至今天，引領(lǐng)我們傳承這些優(yōu)秀思想品質(zhì)。從古到今，有志之士，為守護(hù)和傳揚(yáng)優(yōu)秀文化思想而矢志不渝。孔丘因材施教，大張教化，可謂“仁”；子路三更讀書，尊敬師長(zhǎng)，可謂“禮”；“曾子殺豬”可謂“信”……單說(shuō)一個(gè)“義”字，蘇武留胡，飲雪吞氈，十九漢節(jié)不改，可謂忠義；杜甫“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗”“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，可謂仁義；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，可謂義薄云天；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，可謂舍生取義……今天，傳統(tǒng)文化種的優(yōu)秀思想品質(zhì)仍是核心價(jià)值觀的重要組成部分。周恩來(lái)治國(guó)有方，使社會(huì)得到有序發(fā)展，可謂“官德”高尚；雷鋒舍己救人、拾金不昧，可謂“思想品德”高尚；雪域郵路上的忠誠(chéng)信使其美多吉可謂講誠(chéng)信；勇斗歹徒的退伍軍人呂保民可謂崇正義……新時(shí)代領(lǐng)路人，用“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的擔(dān)當(dāng)，帶領(lǐng)我們?yōu)榻ㄔO(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而努力，可謂重民本；國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策的實(shí)施，讓百姓獲得了實(shí)實(shí)在在的好處，可謂講仁愛(ài)……這就是支撐中華民族生生不息的優(yōu)秀的思想品質(zhì)的韌性。時(shí)代的潮流滾滾向前，傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想又被賦予了新的內(nèi)涵。比如“德”的思想品質(zhì)的新內(nèi)涵。青年學(xué)子更應(yīng)認(rèn)清形勢(shì)，緊跟時(shí)代潮流，以嶄新的姿態(tài)融入到日新月異的社會(huì)發(fā)展中去。若將國(guó)家比作一個(gè)人，那么優(yōu)秀的思想品質(zhì)即如人的精神之鈣，你無(wú)法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見(jiàn)其形神萎靡。堅(jiān)守傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)美德，我們一直在路上?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力?！緦忣}】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。1.分析材料。材料由甲骨文談起，“甲骨文是中國(guó)最早成系統(tǒng)的文字，是古代人民智慧的結(jié)晶，是中華文化的標(biāo)志。”說(shuō)甲骨文，就是在說(shuō)中華文化?！暗隆钡陌l(fā)展，就代表了中華文化血脈的延續(xù)：“德”的甲骨文代表先民看清道路的方向，沒(méi)有困惑迷誤，大道坦然直行；后人心胸坦蕩，“合乎天道，順應(yīng)自然之勢(shì)”，滿懷善念和感恩之心，奮斗在中華民族的征程上。如今，“德”，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋為：道德；品行；政治品質(zhì)。代表對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。2.分析任務(wù)。為紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，某中學(xué)開(kāi)展了“了解甲骨文的內(nèi)涵，延續(xù)中華文化血脈”的活動(dòng)，請(qǐng)以該中學(xué)學(xué)生身份，寫一篇議論文，談?wù)勀愕南敕??！傲私饧坠俏牡膬?nèi)涵，延續(xù)中華文化血脈”活動(dòng)，“血脈”即“血統(tǒng)”，中華文化的傳統(tǒng)?！把永m(xù)”就是傳承，故寫作范圍就是談傳承中華文化中優(yōu)秀的思想品質(zhì)；“以該中學(xué)學(xué)生身份”，注意文章要體現(xiàn)該中學(xué)學(xué)生的身份；“議論文”，限定文體。【立意】1.繼承傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想品質(zhì)，堅(jiān)守核心價(jià)值。2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，彰顯時(shí)代精神。3.承傳統(tǒng)文化，踏時(shí)代征程。4.賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。5.新時(shí)代，傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。6.傳統(tǒng)美德是中華文化的根?！舅夭摹?.傳承優(yōu)秀文化思想品質(zhì)，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。2.優(yōu)秀文化對(duì)人有積極的影響，有不可替代的價(jià)值。舊有“一手書法，兩口二黃(京劇)”之說(shuō)，指書法、二黃是舊時(shí)文人應(yīng)具有的最基本修養(yǎng)。可見(jiàn)，在那個(gè)時(shí)代文化藝術(shù)就成為做人不可缺少的素質(zhì)。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，涵蓋文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、自然科學(xué)等諸多方面，這些寶貴的文化遺產(chǎn)至今仍滋養(yǎng)著中華民族。3.《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》之所以熱播，是因?yàn)樗趥鹘y(tǒng)文化升溫的背景下，迎合了大眾的精神需求。我們這個(gè)民族歷經(jīng)上下五千年，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，一路傳承如奔流不息的黃河水，這是我們的驕傲，是我們昂首挺胸的資本。曾幾何時(shí)，我們心浮氣躁，盲目追求，總感覺(jué)外來(lái)的東西更好，外國(guó)的月亮更圓。有一天，突然回頭，才發(fā)現(xiàn)身邊的東西才是最好的。傳統(tǒng)文化的回歸，必將帶來(lái)國(guó)人文化自信的回歸。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題目。材料共有兩則，第一則材料是河南博物院和河南衛(wèi)視，讓古老的傳統(tǒng)文化與“新”“潮”水乳交融，讓?shí)湫碌淖藨B(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，綻放其魅力。第二則材料主要講如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，做法就是魯迅先生關(guān)于區(qū)別對(duì)待傳統(tǒng)文化，有思考、有辨別、有方法，這樣才能使傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。兩則材料的共同話題就是“如何對(duì)待傳統(tǒng)文化”。寫作任務(wù)是兩個(gè)，實(shí)際上也是兩個(gè)作文題目。第一個(gè)任務(wù)是：以“與傳統(tǒng)結(jié)緣”為題，寫一篇記敘文。從題目來(lái)看，關(guān)鍵詞需要先理解“傳統(tǒng)”，這里的“傳統(tǒng)”指的就是“傳統(tǒng)文化”，其實(shí)傳統(tǒng)文化并不是一個(gè)抽象的概念，距離我們也并不遙遠(yuǎn)，它滲透在我們生活的方方面面。而“結(jié)緣”指的是對(duì)傳統(tǒng)文化有了深刻的認(rèn)識(shí)和理解，甚至離不開(kāi)這個(gè)傳統(tǒng)文化?！澳憧隙ㄓ羞^(guò)很多與傳統(tǒng)接觸的瞬間”，這就是說(shuō)，文章必須從自己入手，把自己與傳統(tǒng)文化接觸的內(nèi)容和感觸表現(xiàn)出來(lái)。從主題上來(lái)看，從傳統(tǒng)文化的角度呈現(xiàn)一些習(xí)俗給我們的影響，應(yīng)做到文章要表現(xiàn)真善美的主題。從內(nèi)容上而言，可以寫一首古詩(shī)、一副對(duì)聯(lián)、一出戲劇等給我們帶不的影響，我們從這些傳統(tǒng)文化中感受到了怎樣的魅力。文體要求寫成記敘文，可以先寫一個(gè)偶然機(jī)會(huì)接觸到了傳統(tǒng)文化；然后就被這種傳統(tǒng)文化吸引了，可以細(xì)致描寫感受；最后寫出自己的感觸。要注意避免平鋪直敘，選擇自己親身經(jīng)歷中最有趣、感觸最深的材料來(lái)寫，爭(zhēng)取做到感情真摯，吸引讀者。第二個(gè)任務(wù)，“如何對(duì)待傳統(tǒng)的思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣，如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系等問(wèn)題”，實(shí)際上這些都是寫作的角度。時(shí)代在前進(jìn)，我們既要接受傳統(tǒng)文化的熏陶，也要順應(yīng)歷史潮流。不能一味的堅(jiān)守傳統(tǒng)文化思想，固守其中而不順應(yīng)歷史的發(fā)展潮流，這樣容易被歷史淘汰。傳統(tǒng)文化有很多城要我們傳承，并且不斷發(fā)展的。要在實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)揮群從主體作用，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的，則必須自覺(jué)地改造或剔除。要求寫成議論文，那么我們需要以“對(duì)待傳統(tǒng)的態(tài)度”為論題，圍繞如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化，這樣做的意義或有什么好處來(lái)展開(kāi)論述，做到論點(diǎn)明確。立意：1．傳統(tǒng)文化自有它的魅力。2．對(duì)待傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)。3．要用辯證的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化。3．例文：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛；當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，胸懷民族復(fù)興的夢(mèng)想，是我們每個(gè)人的使命。正如材料中所說(shuō)沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了；知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎？然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代？這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學(xué)森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空；傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)后盾?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力?！緦忣}】這是一篇任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。1．審材料本則材料共兩句，第一句的中心句為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根與魂”，第一句后面的敘述都是緊緊圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根與魂”來(lái)展開(kāi)的，主要說(shuō)明了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的歷史與現(xiàn)在；第二句“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興”，主要說(shuō)明“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的現(xiàn)實(shí)意義?；谝陨戏治?，本則材料主要說(shuō)的是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的傳承及其重要作用的問(wèn)題。2．審任務(wù)任務(wù)：學(xué)校將舉行以“繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立遠(yuǎn)大人生目標(biāo)”為主題的演講比賽，結(jié)合材料，寫一篇演講稿，參加本次比賽。這就要求考生結(jié)合材料，將材料中所說(shuō)的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的傳承及其重要作用運(yùn)用到自身的成長(zhǎng)中去，這里還需要注意本次寫作的文章形式為演講稿，要注意演講稿的形式和用語(yǔ)。另外，“參加本次比賽”暗含了演講的對(duì)象，要注意稱呼語(yǔ)的準(zhǔn)確使用?！玖⒁狻浚?）傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興。（2）積極投入到傳統(tǒng)文化的宣傳中。（3）樹立文化自信，培養(yǎng)民族自豪感。（4）以強(qiáng)大的傳統(tǒng)文化精神激勵(lì)自我成長(zhǎng)?！舅夭摹?.人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)文化不興。博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族巍然屹立于世界民族之林的巨大根系，是中國(guó)人民迎風(fēng)搏浪時(shí)的定海神針。從歷史深處走來(lái)并歷經(jīng)滄桑巨變的中華傳統(tǒng)文化，正以助力與服務(wù)現(xiàn)代化為新的使命，呈現(xiàn)出豐富充沛的當(dāng)代價(jià)值。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程中，應(yīng)大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，使其在新時(shí)代綻放璀璨光芒。2.哲學(xué)家馮友蘭曾經(jīng)說(shuō)：“我時(shí)常想，在世界上中國(guó)是文明古國(guó)之一，其他古國(guó)現(xiàn)在大部分都衰微了，中國(guó)還繼續(xù)存在。不但繼續(xù)存在，而且還進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)。中國(guó)是古而又新的國(guó)家?！对?shī)經(jīng)》上有句詩(shī)說(shuō)，‘周雖舊邦，其命惟新’，舊邦新命，是現(xiàn)代中國(guó)的特點(diǎn)，我要把這個(gè)特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)起來(lái)?！薄芭f邦”就是有古老文化歷史的國(guó)家，“新命”就是其生命不斷更新發(fā)展。讓我們不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，不斷創(chuàng)造中華文化的新輝煌。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，它歷經(jīng)五千多年的洗禮和積淀，外在形態(tài)、構(gòu)成要素和傳承特征不斷變化，但是，其中蘊(yùn)含的一些精神內(nèi)涵以及精神價(jià)值卻傳承至今，不僅不曾消亡，反而隨著時(shí)間的推移、歷史的發(fā)展在當(dāng)代釋放出更加耀眼奪目的精神光芒。比如“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然界要保持和諧關(guān)系，不論是從今天的文化生態(tài)學(xué)還是社會(huì)生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，仍然具有其價(jià)值合理性?！洞髮W(xué)》中的八目——格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，這一教育體系蘊(yùn)含的價(jià)值意旨、思維方式和理想規(guī)范具有極強(qiáng)的規(guī)范性、傳承性和邏輯性。借鑒和吸收傳統(tǒng)文化中的精華要素和有益經(jīng)驗(yàn)，既可以為青年學(xué)生的理想信念教育提供引導(dǎo)路徑，也可以弘揚(yáng)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化自信，形成民族文化認(rèn)同和文化自覺(jué)。4．例文：揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我同行親愛(ài)的同學(xué)們：你們好!我們知道，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族的文化根脈，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們作為新時(shí)代的弄潮兒，應(yīng)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擔(dān)民族復(fù)興大責(zé)。為此，我代表中華中學(xué)學(xué)生會(huì)全體成員向大家倡議：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。深入挖掘，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。上下五千年，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，各類學(xué)說(shuō)在文化激蕩中大放光彩；漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，奠定儒學(xué)正統(tǒng)地位；明清時(shí)期儒學(xué)結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展創(chuàng)新……中華文化一脈相承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由此，我們應(yīng)深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展，在弘揚(yáng)中創(chuàng)新。推陳出新，發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，只有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值的文化精髓予以展示、創(chuàng)新，才能推動(dòng)文化興盛。作為一項(xiàng)歷史悠久的技藝，陶瓷微雕技術(shù)近乎失傳。而王藝文卻利用現(xiàn)代科技將其繼承下來(lái)，一個(gè)人撐起了一項(xiàng)國(guó)家非遺項(xiàng)目。正是因?yàn)橛兄脐惓鲂碌木?，王藝文最終將一項(xiàng)文化技藝?yán)^承并發(fā)展了下來(lái)，這啟示我們，面對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要在創(chuàng)新中弘揚(yáng)。面向世界，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的，更是世界的?！耙恢Κ?dú)秀不是春，百花齊放春滿園”，只有將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推向世界舞臺(tái)，才能在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟。在改革開(kāi)放日益深化的當(dāng)下，我們應(yīng)通過(guò)“一帶一路”等渠道將具有世界意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提煉并展示出來(lái)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，為世界文明的繁榮與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。她是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們當(dāng)下的中學(xué)生只有“不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新”。今天，我們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，選材要嚴(yán)，開(kāi)掘要深，剔除糟粕，吸收精華，承繼本質(zhì)，涵養(yǎng)精髓，改造轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新發(fā)展，延續(xù)血脈，開(kāi)拓前行。在此，我代表學(xué)生會(huì)全體成員向同學(xué)們?cè)俅纬h：擔(dān)民族復(fù)興大責(zé)，以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你我共行。中華中學(xué)學(xué)生會(huì)2019年12月24日【詳解】本題考查任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的寫作能力。【審題】這是一道典型的創(chuàng)設(shè)情境+任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，著重考查考生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和思考，引導(dǎo)當(dāng)代中學(xué)生大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極結(jié)合時(shí)代要求繼承、創(chuàng)新、提煉、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者。試題的寫作情境、寫作對(duì)象、寫作內(nèi)容、寫作體式都非常明確，審題難度不大，更注重對(duì)考生價(jià)值觀的考查?？忌趯忣}立意時(shí)要綜合材料內(nèi)容，圍繞“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起”這一主題展開(kāi)，倡議中學(xué)生從“我”的角度出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代要求，繼承、創(chuàng)新、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，提煉當(dāng)代價(jià)值，解決世界問(wèn)題，并提出希望與建議?！玖⒁狻?.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從我做起。2.繼承傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯時(shí)代精神。4.繼承傳統(tǒng)文化，提煉文化精髓?！舅夭摹?、最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢？如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎？2、令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三