加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育與文化傳承獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中的傳統(tǒng)文化教育與文化傳承獲獎(jiǎng)科研報(bào)告關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文，傳統(tǒng)文化教育，文化傳承

一、引言

我國(guó)當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)中，大多數(shù)教師都將教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為教給相應(yīng)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，給學(xué)生傳授閱讀和寫(xiě)作的能力，最終達(dá)到提高語(yǔ)文成績(jī)的最終目標(biāo)。教師的教學(xué)都是圍繞著學(xué)生的紙筆測(cè)驗(yàn)而展開(kāi)，屬于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育。大多數(shù)時(shí)候，教師只是將課堂時(shí)間花在學(xué)生成績(jī)的提升上面，只想著如何教給學(xué)生解題方法，卻沒(méi)有意識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性。不僅如此，還有部分語(yǔ)文教師把傳統(tǒng)文化教育看做是浪費(fèi)教學(xué)時(shí)間的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生成績(jī)的提高起不到幫助，所以就忽視了傳統(tǒng)文化教育。哪怕在部分閱讀教學(xué)中蘊(yùn)含了一點(diǎn)傳統(tǒng)文化教育，但是受到了教師單方面講解的限制，學(xué)生并沒(méi)有進(jìn)行深入地了解和感受，過(guò)一段時(shí)間就會(huì)忘卻，無(wú)法在他們的心靈上留下烙印。

二、現(xiàn)實(shí)中的文化傳承危機(jī)與加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化教育的緊迫性

在我國(guó)傳承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人群中，青少年兒童是占比最多、作用最多的一部分，是中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。但是，我國(guó)現(xiàn)在正處在外來(lái)文化盛行的時(shí)代，我國(guó)原本的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸走向衰弱，大多數(shù)兒童對(duì)外來(lái)的米老鼠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、奧特曼等動(dòng)畫(huà)人物了如指掌，但是對(duì)我國(guó)的哪吒、孫悟空等卻不太了解?？v觀這幾年舉行的中日韓兒童交流活動(dòng)中，相比于日韓的其他兒童，我國(guó)的兒童時(shí)常表現(xiàn)出自理能力差、沒(méi)有毅力、缺乏自理能力、沒(méi)有禮貌等差習(xí)慣，與我國(guó)傳統(tǒng)文化中孔融讓梨、黃香溫席等優(yōu)秀的行為品質(zhì)大相徑庭，那些耐勞刻苦、樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)蕩然無(wú)存，這無(wú)不顯現(xiàn)出了兒童傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的危機(jī)。在這些危機(jī)之中，強(qiáng)化和重視小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)的文化傳承才是建設(shè)民族文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀思想、培育民族精神的最佳途徑，是少年兒童發(fā)展成促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要性

小學(xué)語(yǔ)文課本中隱含了大量的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些都是我們的祖先留下的寶貴財(cái)富，文化瑰寶，這些文化教給我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，讓我們明白?ài)國(guó)、勤勞的優(yōu)良美德，教會(huì)我們寬容、尊重的優(yōu)良品質(zhì)和行為。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生了解到作者所要傳達(dá)的思想感情，學(xué)習(xí)作者寫(xiě)作的手法和方式，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

四、小學(xué)語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化教育與文化傳承的策略

（一）樹(shù)立人文素養(yǎng)教育的理念

傳統(tǒng)文化教育要想得到順利開(kāi)展，首先就需要教師形成用語(yǔ)文教學(xué)傳承文化和進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)，在這樣正確觀念的引導(dǎo)下，教師才能在教學(xué)中發(fā)掘傳統(tǒng)文化并展開(kāi)教學(xué)。教師還應(yīng)該重新樹(shù)立教學(xué)觀念，不再實(shí)行應(yīng)試教育，將素質(zhì)教育的理念作為教學(xué)的依據(jù)，重視傳統(tǒng)文化教育和文化傳承，在教學(xué)活動(dòng)中使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而不斷成長(zhǎng)，形成健康的人格品質(zhì)。

（二）深入挖掘語(yǔ)文教材，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

語(yǔ)文課本中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化是較多的，這些內(nèi)容具有極大的精神層面上的教育價(jià)值。在教學(xué)過(guò)程中，教師既要教給學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的方法，其教學(xué)重點(diǎn)還應(yīng)該放在教材中傳統(tǒng)文化的教育上。這要求小學(xué)語(yǔ)文教師能夠熟練地掌握教材，發(fā)掘教材的人文性，在深入理解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)之上再通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育教學(xué)，在教學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生就能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中接收到傳統(tǒng)文化的感染，并將其發(fā)揚(yáng)光大。教師要將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的教育和傳承有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生既能掌握課堂教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，深入地感悟其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。比如在端午節(jié)來(lái)臨之際，教師就可以向?qū)W生展示端午節(jié)的來(lái)歷，讓學(xué)生了解屈原這位偉大的詩(shī)人，并且體會(huì)到他身上的愛(ài)國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）通過(guò)語(yǔ)文拓展活動(dòng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育

在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，要想使傳統(tǒng)文化的教育和傳承做到最佳，就需要教師在課外下功夫，組織學(xué)生進(jìn)行一些語(yǔ)文的鑒賞活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間自覺(jué)欣賞一些經(jīng)典文學(xué)作品，并與自己的伙伴一同交流。教師還可以布置一些作業(yè)，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)和書(shū)籍的幫助之下，能夠了解到文章的創(chuàng)作背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，以及作者在文中所想表達(dá)的感情和想傳達(dá)的思想，更是可以通過(guò)角色扮演、講故事和演講比賽的舉行，讓學(xué)生在豐富的活動(dòng)中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深刻的認(rèn)知，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上再加以自己的體會(huì)。比如在教學(xué)《將相和》這一篇課文之時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演的活動(dòng)來(lái)幫助學(xué)生深入地體會(huì)課文，學(xué)生在自己原有的理解之上，通過(guò)自己改編過(guò)的劇情來(lái)進(jìn)行扮演，形成一部以寬容為主題表演。在這樣的形式之下，學(xué)生對(duì)與“寬容”有關(guān)的傳統(tǒng)文化就能切身體會(huì)，并將其內(nèi)化為自身的行為品質(zhì)，這樣傳統(tǒng)文化就在學(xué)生的精神層面上得以傳承。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，當(dāng)今我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)陷入了危機(jī)，人文精神也在逐漸丟失。小學(xué)語(yǔ)文只能加快對(duì)新課改的要求