第14課燦爛的宋元文化

PAGE72-第14課燦爛的宋元文化宋元時(shí)期，是傳統(tǒng)文化高度繁榮的階段，在科學(xué)技術(shù)方面有著突出的發(fā)展，對(duì)世界文明的進(jìn)步起了重要作用。理學(xué)的產(chǎn)生、宋詞和元曲的繁榮、追求個(gè)性的書法、反映文人意趣和民間風(fēng)情的書畫，是這一時(shí)期文化方面的突出成就?？茖W(xué)技術(shù)的新發(fā)展宋元時(shí)期，是傳統(tǒng)科技文化的高度繁榮階段。在科技發(fā)明方面，這一時(shí)期，印刷術(shù)、指南針、火藥在宋代有了劃時(shí)代的發(fā)展。北宋時(shí)期，平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，節(jié)省了印刷費(fèi)用，大大提高了印刷效率。這一時(shí)期，指南針開始應(yīng)用于航海，火藥在狩獵、開山、采石和火器制造等領(lǐng)域得以廣泛應(yīng)用。畢昇發(fā)明的活字是用膠泥刻成單個(gè)反體字燒制而成，排版印刷后可拆散保存，反復(fù)使用。此后又出現(xiàn)了木活字，至13世紀(jì)出現(xiàn)金屬活字。13世紀(jì)中期，活字印刷術(shù)傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。宋代的火器主要有火炮、火箭、突火槍等，威力巨大。14世紀(jì)初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲，在西方社會(huì)產(chǎn)生巨大震動(dòng)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們就發(fā)現(xiàn)了利用磁石指示南北的特征，發(fā)明了指南儀器司南。此后，又出現(xiàn)了指南車、指南魚等。13世紀(jì)，指南針傳入西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。在天文學(xué)方面，元代的天文學(xué)家郭守敬制成了一種新型的天文觀測(cè)儀器——簡(jiǎn)儀，他主持編訂的《授時(shí)歷》，一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，但問世比現(xiàn)行公歷早300年。朱熹與理學(xué)思想理學(xué)是宋代的主要哲學(xué)思想，它是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收了佛教和道教思想形成的新儒學(xué)。南宋的朱熹是理學(xué)發(fā)展的極大成者。他把維護(hù)專制統(tǒng)治和綱常名教的觀念抽象化為天地萬物始源的“理”，建立起理學(xué)體系，從哲學(xué)的高度認(rèn)證了專制統(tǒng)治和等級(jí)秩序的合理性。朱熹認(rèn)為：“理”是宇宙萬物的本原，是第一性的；“氣”只是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的。他把“天理”和“人欲”對(duì)立起來，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，進(jìn)而提出了“存天理，滅人欲”的思想主張。宋詞和元曲宋詞是繼唐詩(shī)而起的又一詩(shī)歌高峰。作為一種新體詩(shī)歌，詞的句子有長(zhǎng)有短，或改自格律詩(shī)，或傳自教坊曲，或源于民間，又稱為“長(zhǎng)短句”。這一體裁便于靈活自由地表達(dá)情感，并可配樂演唱。根據(jù)風(fēng)格特點(diǎn)的不同，詞又可以分為“豪放派”和“婉約派”兩大派別。宋代詞人層出不窮，杰出代表有蘇軾、李清照、辛棄疾等。北宋文學(xué)家蘇軾，擴(kuò)展了詞的內(nèi)容，著重表達(dá)豪放的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，代表作有《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》等。女詞人李清照生活在兩宋之間，她的前期詞作，風(fēng)格委婉，感情真摯，格調(diào)清新自然，代表作有《如夢(mèng)令·常記溪亭日暮》等。中年以后，李清照流亡到南方，這一時(shí)期的作品，大都滲透了憂傷的情感，其中也有一些滿含憂國(guó)之情，代表作有《永遇樂》《聲聲慢》等。南宋的辛棄疾，把詞的豪放風(fēng)格發(fā)揚(yáng)廣大。他年輕時(shí)在北方參加過抗金斗爭(zhēng)，到南方以后，一直胸懷恢復(fù)中原的壯志。他在詞里，經(jīng)常傾吐對(duì)山河分裂的悲痛。代表作有《菩薩蠻·書江西造口壁》《破陣子·醉里挑燈看劍》等。元朝文學(xué)的主要成就是“元曲”，在文學(xué)史上與唐詩(shī)、宋詞并稱。元曲是元雜劇與散曲的合稱。元雜劇把音樂、歌唱、舞蹈、表演、道白融于一爐，形成了獨(dú)具民族風(fēng)格的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。散曲則是民間興起的一種新的詩(shī)歌形式，題材廣泛，可雅可俗，抒情敘事兼長(zhǎng)，更為活潑生動(dòng)。元曲作家人才輩出，以關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等人的創(chuàng)作成就最高。關(guān)漢卿生活在金末元初，他多才多藝，了解民間疾苦，熟悉民間語言，這為他的創(chuàng)作注入了活力。他的代表作品《竇娥冤》，描寫了一個(gè)孤苦無依的年輕婦女竇娥，遭受無賴陷害，反被受賄的貪官判處死刑。竇娥的冤情無處伸張，臨死發(fā)出誓愿：她的鮮血要濺在刑場(chǎng)旗桿的白練上，六月天飄起漫天大雪。關(guān)漢卿用浪漫的藝術(shù)睥法，讓竇娥的誓愿實(shí)現(xiàn)，憤怒鞭撻了黑暗勢(shì)力。書法與繪畫宋元時(shí)期的書法，盛行隨意揮灑的行書。宋代著名的書法家有蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。他們的書法追求個(gè)性，忽略法度，倡導(dǎo)“有意無法”，人稱“宋四家”。元朝趙孟頫的書法，勁秀雄健，功力深厚。宋元時(shí)期的繪畫藝術(shù)，題材廣泛，風(fēng)格多樣，技法嫻熟，既有注重意境和內(nèi)心修養(yǎng)的文人山水畫，也有描繪市井民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫。在描繪市井生活的作品中，以北宋張擇端的《清明上河圖》最為著名。北宋的文人山水畫構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫風(fēng)陽剛豪放。南宋偏安，描繪的對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，構(gòu)圖不追求勻稱，墨色恬淡。到了元代，南方士人的郁悶心情更通過山水畫抒發(fā)出來。大畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪了東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象。畫面上的人物、街市、村野、車船，等等，安排錯(cuò)落有致。有人稱，看了這幅畫，“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳。”清明上河圖清明上河圖【跟蹤練習(xí)】1.注重發(fā)明和創(chuàng)新，是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)。下列人物中，對(duì)中國(guó)古代四大發(fā)明作出了重大貢獻(xiàn)的是（）A.張衡、畢昇B.蔡倫、畢昇C.蔡倫、華佗D.張衡、華佗2.南宋著名詩(shī)人鄭思肖在他的詩(shī)中寫道：“一心中國(guó)夢(mèng)，萬古下泉詩(shī)”。南宋著名詞人辛棄疾在他的詞中寫道：“布被稱宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山”、“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。由此可以看出他倆難以忘懷的是（）A．祖國(guó)山河的統(tǒng)一B.中華文化的弘揚(yáng)C．旖旎宜人的風(fēng)光D.個(gè)人的離愁別恨3.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（）。A．天體運(yùn)行法則B．社會(huì)發(fā)展規(guī)律C．儒家道德倫理與人性D．“天人感應(yīng)”理論4.書法藝術(shù)是我們的國(guó)粹“之一。我國(guó)歷史上出現(xiàn)過許多書法大家，其中被稱為“宋四家”的書法家是（）①蘇軾②趙孟頫③顏真卿④米芾⑤蔡襄⑥黃庭堅(jiān)A．①②④⑥B．①④⑤⑥C．①③⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑤⑥

【延伸閱讀】沈括與《夢(mèng)溪筆談》在我國(guó)北宋時(shí)代，有一位非常博學(xué)多才、成就顯著的科學(xué)家，他就是沈括——我國(guó)歷史上最卓越的科學(xué)家之一。他博學(xué)善文，對(duì)方志律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算等無所不精。沈括晚年的時(shí)候，閑居在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江）的夢(mèng)溪園。他把一生研究的成果記載下來，寫了一本著作《夢(mèng)溪筆談》?，F(xiàn)存《夢(mèng)溪筆談》分為26卷，分故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議17個(gè)門類共609條。內(nèi)容涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理、地質(zhì)、物理