價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（導(dǎo)學(xué)案附帶答案）高二政治《哲學(xué)與文化》高效實(shí)用課件（必修四）

《6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇》導(dǎo)學(xué)案（附帶答案）【課標(biāo)要求】1.理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會(huì)根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。2.理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！緦W(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵及其關(guān)系。2.結(jié)合有關(guān)實(shí)例，闡明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、主體差異性特征，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人、集體和社會(huì)利益三者關(guān)系。3.運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)，分析說明現(xiàn)實(shí)生活中的具體案例，認(rèn)同人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。【新知導(dǎo)學(xué)】一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)含義：人們對(duì)事物能否滿足的需要以及滿足的程度作出判斷，稱為價(jià)值判斷。人們的價(jià)值選擇是在的基礎(chǔ)上作出的。(2)產(chǎn)生：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在的基礎(chǔ)上形成的。(3)要求：要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的，走歷史的必由之路。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征(1)含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和的變化而不同。(2)意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上1．影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素(1)階級(jí)性：人們的不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。(2)主體差異性：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。2．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)(1)最高標(biāo)準(zhǔn)：必須堅(jiān)持人民至上，把的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2)具體要求：我們要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。3．正確處理個(gè)人利益與人民利益的關(guān)系(1)首先考慮并滿足的利益要求。(2)當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。(3)當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的選擇?！鹃喿x導(dǎo)思】環(huán)節(jié)一：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的產(chǎn)生北京稻香村是以用戶為中心。借助精準(zhǔn)互動(dòng)、跨界營(yíng)銷等系列組合拳，成功融入年輕一代群體。國(guó)內(nèi)有很多企業(yè)也都把“以客戶為中心”作為企業(yè)的核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)艱苦奮斗、自我批評(píng)、開放進(jìn)取、團(tuán)隊(duì)合作。正是因?yàn)閳?jiān)持以客戶為中心，許多企業(yè)獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，品牌效應(yīng)日漸凸顯?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)有很多企業(yè)會(huì)堅(jiān)守“以客戶為中心”的價(jià)值選擇，說明了什么道理？核心歸納價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義環(huán)節(jié)二：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征英雄，是一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值引領(lǐng)。作為中華民族英雄文化史的一部分，他們?cè)谀骋粋€(gè)特定歷史時(shí)期，展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠于誠信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的家國(guó)情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。不管時(shí)代怎樣變遷，英雄精神都是一種價(jià)值觀的傳承，它構(gòu)成了我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣……在目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多元化，對(duì)英雄也有了不同的認(rèn)知甚至質(zhì)疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時(shí)代；也有人對(duì)英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺。面對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的對(duì)英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無主義，我們必須弘揚(yáng)英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神的作用。請(qǐng)從價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的角度，簡(jiǎn)要評(píng)析“英雄只屬于他們自己的時(shí)代”的觀點(diǎn)的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性。核心歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)比較社會(huì)歷史性階級(jí)性主體差異性內(nèi)涵價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)要求正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇明確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做標(biāo)志詞不同時(shí)代觀念的演變、特定歷史條件下的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等不同階級(jí)的人會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的人因立場(chǎng)、觀點(diǎn)等的不同作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇環(huán)節(jié)三：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)今時(shí)代，青少年的學(xué)習(xí)越來越與網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)，如上網(wǎng)查找資料和用相關(guān)學(xué)習(xí)類App刷題等。少年可塑性強(qiáng)，處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，本來作業(yè)類App的初衷應(yīng)該是為青少年提供一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，但是某些學(xué)習(xí)類App內(nèi)容涉黃，容易讓孩子誤入歧途，輕則成績(jī)下滑，重則讓孩子失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，不僅不利于青少年的健康成長(zhǎng)，更不利于國(guó)家的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高。為此，我們必須加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)教育培訓(xùn)行業(yè)的制度頂層設(shè)計(jì)，提高學(xué)習(xí)類App準(zhǔn)入門檻。再次，有關(guān)部門要加強(qiáng)監(jiān)管，排除隱患不留死角，依法查處違法行為。學(xué)習(xí)類App也要加強(qiáng)自身的監(jiān)管，加強(qiáng)把關(guān)機(jī)制。最后，家長(zhǎng)和老師要及時(shí)干預(yù)，給孩子以及時(shí)的教育，達(dá)到防范于未然的效果。結(jié)合材料，說明我們應(yīng)如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。核心歸納1．正確理解價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)判斷標(biāo)準(zhǔn)要求自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路符合最廣大人民的根本利益要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求2．正確認(rèn)識(shí)“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益聯(lián)系兩者是內(nèi)在統(tǒng)一的。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于殺人的武器，還有個(gè)“好與壞”的價(jià)值判斷問題【習(xí)題導(dǎo)練】易錯(cuò)提醒1．生活需要我們對(duì)事物的本質(zhì)屬性作出準(zhǔn)確的價(jià)值判斷。2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是人們頭腦中自生的。3．要在正確價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出合理的價(jià)值判斷。4．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。5．認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷自然不同。6．既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對(duì)錯(cuò)。（二）對(duì)點(diǎn)練習(xí)1.中共一大代表、黨的創(chuàng)始人之一陳潭秋早年在校學(xué)習(xí)時(shí)接受了馬克思主義，隨后以極大熱情投身革命，為黨的事業(yè)四處奔波，即使困難重重，也從未停止奮斗的步伐，直至壯烈犧牲。陳潭秋的事跡啟示我們()①個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是自覺理論學(xué)習(xí)的結(jié)果②個(gè)人的價(jià)值選擇要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流③個(gè)人的價(jià)值選擇根源于對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)④個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須通過實(shí)踐為社會(huì)服務(wù)A．①③B．①④C．②③D．②④2.幸福是人類社會(huì)永恒的主題。孟子從性善論出發(fā)，主張通過“思誠”即反省自身，達(dá)到至誠的境界；通過“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹(jǐn)守道義、凡事不動(dòng)心的浩然之氣，就可以達(dá)至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達(dá)至幸福。由此可見()①人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素的影響②認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從正確價(jià)值觀出發(fā)③人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的④主體不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同A．①③B．①④C．②③D．②④3.自2022年起，某省通過財(cái)政資助演出的方式，對(duì)26個(gè)瀕危戲曲劇種實(shí)施搶救工程。對(duì)此，有人叫好，認(rèn)為能傳承傳統(tǒng)文化；也有人反對(duì)，認(rèn)為應(yīng)該由市場(chǎng)選擇，瀕危并最后消亡的本就是沒有生命力的。這種爭(zhēng)論表明()①人們所處的不同立場(chǎng)導(dǎo)致不同的價(jià)值判斷②對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)是進(jìn)行價(jià)值判斷的前提③事物滿足主體的需要是價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)④價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A．①②B．①④C．②③D．③④4.平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國(guó)槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化()①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭(zhēng)性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A．①②B．①③C．②④D．③④5.中國(guó)科學(xué)院院士周光召說：“對(duì)每一個(gè)科學(xué)家而言，其不斷增加的一個(gè)責(zé)任就是準(zhǔn)確和有效地說明新知識(shí)和新發(fā)現(xiàn)所可能帶來的后果，從而對(duì)公眾利益有所貢獻(xiàn)。他們有義務(wù)引導(dǎo)媒體和社會(huì)以預(yù)防他們的發(fā)現(xiàn)被邪惡目的所濫用。同時(shí)，他們不應(yīng)當(dāng)只為自己的一己私利，在未經(jīng)仔細(xì)核查和安全問題沒有得到完全保障的情況下匆忙推出新產(chǎn)品和新技術(shù)?！边@段話蘊(yùn)含的哲理是()①價(jià)值選擇要以堅(jiān)持和發(fā)展真理為宗旨②一定條件下真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化③價(jià)值選擇要考慮廣大人民群眾的利益④每一事物內(nèi)部都有對(duì)立統(tǒng)一的兩方面A．①②B．①③C．②④D．③④導(dǎo)學(xué)案參考答案【新知導(dǎo)學(xué)】一：1（1）主體；價(jià)值判斷；（2）社會(huì)實(shí)踐；（3）客觀規(guī)律2（1）條件；（2）與時(shí)俱進(jìn)；二：1（1）社會(huì)地位；（2）因人而異；2（1）人民群眾；（2）為人民服務(wù)；3（1）最大多數(shù)人；（2）人民群眾；（3）正當(dāng)三：1.富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善2（1）中國(guó)精神；（2）社會(huì)主義；傳統(tǒng)文化3（2）落細(xì)；落實(shí)；（3）精神追求；自覺行動(dòng)【議題導(dǎo)思】環(huán)節(jié)一答案：企業(yè)面向市場(chǎng)進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品才能順利賣出去，實(shí)現(xiàn)盈利。基于這樣的現(xiàn)狀和規(guī)律，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多企業(yè)堅(jiān)守“以客戶為中心”的價(jià)值選擇。說明各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。環(huán)節(jié)二答案：①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是一定社會(huì)存在的反映，在一定實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成，因而價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。英雄的具體標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵會(huì)隨時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化，因此英雄具有時(shí)代性。②不同時(shí)代英雄的表現(xiàn)各有差異，但英雄的特質(zhì)具有共性。英雄們秉持并為之奮斗的愛國(guó)、奉獻(xiàn)、忘我、艱苦奮斗等價(jià)值觀念，是人類正確的價(jià)值選擇，可以跨越時(shí)空，成為整個(gè)國(guó)家和民族寶貴的精神財(cái)富。因此該觀點(diǎn)缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。環(huán)節(jié)三答案：①正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺遵循青少年成長(zhǎng)的客觀規(guī)律。應(yīng)當(dāng)抓住青少年可塑性強(qiáng)、處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期等特點(diǎn)，提高作業(yè)類App準(zhǔn)入門檻，凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，依法查處內(nèi)容涉黃等違法行為。②正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)當(dāng)自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)教育培訓(xùn)行業(yè)的制度頂層設(shè)計(jì)應(yīng)立足于青少年的健康成長(zhǎng)，從有利于國(guó)家的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)的提高入手，規(guī)范學(xué)習(xí)類App的內(nèi)容?！玖?xí)題導(dǎo)練】（一）易錯(cuò)提醒答案：1．糾正：人們對(duì)事物的本質(zhì)屬性、客觀狀況等判斷屬于事實(shí)判斷，而不是價(jià)值判斷。2．糾正：各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。3．糾正：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。4．糾正：在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。5.糾正：認(rèn)識(shí)主體的立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷也有可能相同。6.糾正：衡量人們價(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（二）對(duì)點(diǎn)練習(xí)答案1.答案D解析“自覺理論學(xué)習(xí)”屬于認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑，①錯(cuò)誤。個(gè)人的價(jià)值選擇根源于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤。故本題選D。2.答案A解析認(rèn)識(shí)世界和改造世界要