2023《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感二篇

第2023《教師角色與教師發(fā)展新探》讀后感二篇

讀《教師角色與教師發(fā)展新探》有感篇一俗話說書是人的精神食糧。多讀書能學到很多知識。最近我讀了一本好書，葉瀾等著的《教師角色與教師發(fā)展新探》。全書由導論、教師德性論、教師審美論、教師發(fā)展論和結(jié)語五部分構(gòu)成。它那獨特的研究角度一下子吸引了我。正如葉教授在導論中所說的，這是一本探討關于教師職業(yè)的生命價值的著作。

讀此書讓我重新審視了教師的角色。我覺得當今社會教師形象已不僅僅能用“蠟燭”、“春蠶”、“園丁”等比喻來象征。教師的職業(yè)使命已與作為人的真實生活及其生命質(zhì)量有機結(jié)合在一起，教師不再是沒有職業(yè)自我意識的工具或為他人做嫁衣的“殉道者”，而成為積極發(fā)展的創(chuàng)造者。教師應需具有審美情趣，用心體會工作著是美麗的，并學會用生命點燃生命，享受奉獻之后的快樂。想到這里我不由得感到愧疚，平時我自己在工作中遇到挫折或是感覺到壓力太大時，便容易產(chǎn)生厭煩心理，情緒也隨之低落。這不正是對自身的定位，對教師價值體現(xiàn)沒有一個正確的認識嗎其實想想與孩子們?nèi)谇⒌南嗵?，回顧他們天真可愛的笑臉和甜美的話語，看著他們成長的點點滴滴，又何嘗不是一種幸福和快樂呢熱愛著并真誠地奉獻著，在教師這一職業(yè)中，我又何愁尋不到無窮無盡的尊嚴和歡樂呢

書中還闡述“育人”固然重要，但“育己”卻不容忽視，甚至在某種意義上，“育己”應先于“育人”。因為它對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義。一方面教師的發(fā)展是教育成功和學生發(fā)展的前提，另一方面，自我發(fā)展不僅是教師的義務，而且是教師的權(quán)利，是豐富教師生命內(nèi)涵的重要途徑。另外作者站在教師的立場，相信每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識是教師發(fā)展的最主要動力。我想我既然從事了這一專業(yè)的職業(yè)，就要學會不斷自我更新。首先我要會對自己的工作進行專業(yè)的評價與反思。因為評價與反思能力的養(yǎng)成是確保教師不斷再學習的最基本的條件。在工作中，我應對所教學生、教學資源和教學方法進行一種綜合性的判斷，反思教學效果的利弊，發(fā)現(xiàn)不足及時改正，從而拓寬專業(yè)視野，追求質(zhì)的飛躍。其次，我要學會多元化的專業(yè)合作。教師不是孤獨和封閉的職業(yè)，在新課程多元體系下，教師的專業(yè)合作能力顯得尤為重要。與同事及其他老師和諧相處，共同商討解決教育教學問題;與孩子們交朋友，了解他們的心聲，深入他們的世界;與家長溝通，構(gòu)建完善的教育平臺，共同促進孩子們的發(fā)展。這種合作，我的專業(yè)視野將會更加寬廣，成長將更快。最后，也是很重要的一點，更是本人需不斷努力的方面——終生的專業(yè)學習。在這個知識日新月異的時代，我們面臨著不可預測性與復雜性的挑戰(zhàn)，我只有不斷更新自己、充實自己，了解時代發(fā)展的動態(tài)，隨時制定并修正自己未來的發(fā)展方向，這樣才能更有效發(fā)揮自己的專業(yè)潛能，不至于面對變化束手無策。

我們說十年樹木，百年樹人。怎么理解百年樹人呢準確地說，是一種樹人的文化的養(yǎng)成，而不是說某一個人要接受一百年的教育，要形成一種育人文化，不是一朝一夕的，而這種文化一旦形成，就成為一種直接的驅(qū)動力。目前，國家的競爭可以說是一種文化的競爭，學校的競爭也是文化的競爭，而這種學校文化最核心的就是教師的發(fā)展，就是有沒有向上的、研究的氣氛。總之，新課程的改革是歷史的潮流，是勢在必行的。這個改革中教師是關鍵，核心在于教師正確把握角色。只有正確把握好教師在課堂中的角色，才能避免“熱鬧”背后透視出來的放任、隨意與“急功近利”，才能不會出現(xiàn)因重訓練，而肢體語言文字，破損語言形象。因重感悟，重個性體驗，而任其自然等現(xiàn)象我們才能顧此失彼，教學模式應與時俱進。

讀了這本書后，我進一步認識到作為教師，只有不斷學習，努力提高自身修養(yǎng)，增添師德魅力，才能促進學生健康人格的形成和發(fā)展。我們深信，在教師職業(yè)生涯中“只有用創(chuàng)造的態(tài)度去對待工作的人，才能在完整意義上懂得工作的意義和享受工作的快樂。”才能使教師職業(yè)真正成為令人羨慕的和富有內(nèi)在尊嚴的職業(yè)。成為充滿人類智慧和人性光輝的職業(yè)。

讀《教師角色與教師發(fā)展新探》有感篇二“教師”是幸福的職業(yè)，這是我在工作中所感悟到的。

新世紀，新教育需要有新型的教師，同樣也蘊育出新一代的教師。誰越早意識到這一點，誰就會把握職業(yè)生活中發(fā)展的主動權(quán)，誰就會在職業(yè)生活中創(chuàng)造和享受到教師這一特殊職業(yè)內(nèi)含的歡樂和尊嚴。為了跟上時代的腳步，為了不斷地提升自我，我會經(jīng)常閱讀一些教育學、心理學等方面的書。最近我就看了一本由葉瀾老師主編的《教師角色與教師發(fā)展新探》一書，感受頗多。

此書從道德、專業(yè)發(fā)展和美學的角度，對教師這個古老的職業(yè)作了時代的詮釋。這是一本與未來探討關于教師職業(yè)的生命價值的著作。全書由導論、教師道德論、教師審美論、教師發(fā)展論和結(jié)語五部分構(gòu)成。研究的重點放在教師如何“育己”這一通常被人忽視，然而卻是對教育質(zhì)量、教師的生命質(zhì)量具有決定性意義的問題上。書中始終堅持一條主線，沒有教師的生命質(zhì)量提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學生精神的解放；沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學生的主動發(fā)展；沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學生的創(chuàng)造精神。總之，教育是一個使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利學生的完善與發(fā)展。

全書給我感觸最深的是第四章：教師之“魅”在何處？——工作著是美麗的。在這一章節(jié)中，葉瀾老師從三個方面闡述了教師“魅”之所在。

文中依據(jù)馬克思恩格斯對不同社會狀態(tài)下人的自由程度的不同而經(jīng)歷的生存、享受、發(fā)展三個層次的劃分，將教師的職業(yè)存在狀態(tài)也分為三種；即以謀生和養(yǎng)家糊口的“生存型”、體驗人生和品味幸福的“享受型”、服務社會和完善自我的“發(fā)展型”。

文中說道“生存型”的教師是無奈的苦捱。那些僅以生存為目的狀態(tài)下的教師把自己所從事的職業(yè)看成是進入生活或者獲取地位的一種基本手段，以此獲得一份固定的收入，用以維持生計。事實上，教師這一職業(yè)并不是他們的所愛和首選，他們是不得已而為之。以這樣的心態(tài)來從教，就可能出現(xiàn)對教師職業(yè)如下的認識以及相應的表現(xiàn)。即把教師看成是知識的搬運工；或是把教師看成是無可奈何的選擇；或?qū)⒔處熉殬I(yè)當做尋找“更好”職業(yè)之前的跳板。葉瀾先生說道：這樣的教師充其量只能算是一個毫無思想、毫無創(chuàng)造性的“教書匠”；他不是以學校主人的身份出現(xiàn)在校園里，也不是以學生朋友的形象出現(xiàn)在課堂中，更像一個以一種短期的姿態(tài)在學校工作的“臨時工”。像這樣的教師，我們的隊伍里也存在不少。他們主要是從生計出發(fā)，站在功利的角度，以被動和消極的眼光看待自己的職業(yè)是出于無奈，因而感到困惑和痛苦。不僅別人而且他自己都不可能從職業(yè)中得到美的享受，更何談從工作中體會到幸福呢？

對于“享受型”的教師，他們認為吃苦也是享受

處在享受狀態(tài)下的教師，他們會讓教師的職業(yè)成為他們參與生活，體驗人生的重要途徑。他們并不否認作為人的基本生存需要，但是，他們不安于此，不愿意在渾渾噩噩中枉度一生，而有著更高的人生追求。因而，他們懷著滿腔的熱情投入工作，并在教師這一平凡的職業(yè)中找到了自己的位置。他們快樂地與學生交往，欣慰地享受著自己教學中的成就，學生的每一次獲獎，自己得到的每一項榮譽都成為他們生活中的大事和引以為自豪的家珍。帶著這樣的心態(tài)從事教師職業(yè)，他們會把學生的成長當成教師最大的快樂、對平凡的工作充滿熱愛、在付出和給予中獲得內(nèi)心滿足。這些教師已經(jīng)把“教師”這一職業(yè)看成了自己的全部生命，并把生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中。他們是從興趣出發(fā)，站在非功利的角度，以對教育事業(yè)和學生的熱愛來對待自己的職業(yè)，他從事這一職業(yè)是因為自己喜歡，因而感到快樂和幸福。

第三類是“發(fā)展型”的教師，他們會創(chuàng)造幸福

在發(fā)展狀態(tài)下，這些教師懷著崇高的服務社會的理想走進教師職業(yè)中。他們不是把這一職業(yè)當成滿足物質(zhì)需要的功利手段，也不僅僅把這一職業(yè)看成是給予和付出之后的心靈滿足。他們相信，教師職業(yè)就應該以培養(yǎng)出社會所需要的棟梁為己任，以學生主動積極的發(fā)展為最高目標，并圍繞著這一目標而孜孜不倦地勤奮工作。同時，教師本人也會通過自由而富于創(chuàng)造性的勞動實現(xiàn)自我的發(fā)展與完善。他們會把教師看成是教育活動的反思者和研究者、會以終生自我教育作為教師生涯的推動力、會視教師職業(yè)為不僅給予也在收獲的有意義的活動。他們主要從自身和社會需要出發(fā)，站在超功利的角度，以完善自我、為社會作貢獻的立場看待自己的職業(yè)，他們從事這一職業(yè)是為了過一份有意義的人生，因而感到崇高而有價值。這樣的教師是以生氣喚醒生氣，以激情感動激情，以理想鼓舞理想，以人格塑造人格。他們已經(jīng)不僅僅是“經(jīng)師”，更是“人師”。

在看這本書時，感覺就像是在回顧自己的心路歷程。在六年前，我渾渾噩噩被送到了“第一師范”學習怎樣成為一名人民教師。畢業(yè)后，我又迷迷糊糊地踏進了教師這一職業(yè)。當時我是抱著“生存型”教師的"態(tài)度進入這個職業(yè)的。我最開始進入的是諾貝爾教育集團，原因是那里管吃管住，在開學