高職教育也應(yīng)該重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

第第頁(yè)高職教育也應(yīng)該重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：理論聯(lián)系實(shí)際的思想是馬克思哲學(xué)體系的精髓，明確指出理論源于實(shí)踐、理論是實(shí)踐的升華總結(jié)；同時(shí)理論的作用在于能夠回到實(shí)踐即指導(dǎo)實(shí)踐。而由于理論是一種抽象的總結(jié)，所以更便于傳播和延續(xù)學(xué)習(xí)，故而理論研究和傳播、學(xué)習(xí)的存在和發(fā)展就是非常之必要。目前我國(guó)高職教育正在滑向一個(gè)極端——片面注重學(xué)生的“動(dòng)手能力”培養(yǎng)，而忽視甚至否定理論學(xué)習(xí)的重要性，這是一個(gè)很危險(xiǎn)的取向。本文基于理論聯(lián)系實(shí)際思想對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了較為詳盡的分析。

關(guān)鍵詞：高職教育；理論；實(shí)踐；創(chuàng)新能力

一、理論聯(lián)系實(shí)際思想的簡(jiǎn)要綜述

馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義——的主要缺點(diǎn)是：對(duì)事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解。所以，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，能動(dòng)的方面卻被唯心主義發(fā)展了，但只是抽象地發(fā)展了，因?yàn)槲ㄐ闹髁x當(dāng)然是不知道真正現(xiàn)實(shí)的、感性的、活動(dòng)的?！?/p>

馬克思的這段話(huà)從理論和實(shí)踐脫節(jié)的角度對(duì)舊唯物主義和唯心主義進(jìn)行了批判。由于舊的唯物主義不能從實(shí)踐中進(jìn)行理論的升華，而沒(méi)有能夠全面的對(duì)世界進(jìn)行分析、理解，因而容易陷入“機(jī)械主義”的泥淖；而同時(shí)由于唯心主義從意識(shí)是世界的本源出發(fā)，在對(duì)世界的認(rèn)識(shí)方面反而重視了“理論”的作用，只是由于其“理論”僅僅是意識(shí)的，而不是源于實(shí)踐，升華于實(shí)踐的，因而缺乏認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，從而陷入了唯心主義的認(rèn)識(shí)泥淖。如此，舊的唯物主義和唯心主義在理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)方面都是很不清楚的，而用任何一種理論進(jìn)行社會(huì)改造和對(duì)自然的改造都只能是“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！庇捎诋?dāng)時(shí)的“理論”大多源于唯心主義的思考而不是源于實(shí)踐的總結(jié)和對(duì)實(shí)踐總結(jié)的升華，以及理論和實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，恩格斯便有了上述的必然結(jié)論。理論和實(shí)踐的脫節(jié)是一件可怕的事情。

馬克思傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)幾代領(lǐng)導(dǎo)核心的發(fā)展，最終形成了有中國(guó)特色的馬克思主義理論體系，其代表就是思想和理論以及“三個(gè)代表”重要思想，這些發(fā)展了的和有中國(guó)特色的馬克思主義新思想的精髓依舊是——理論聯(lián)系實(shí)際——依舊是堅(jiān)守辯證的、歷史的唯物主義，其核心內(nèi)容就是理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐、理論發(fā)展與實(shí)踐、理論與實(shí)踐的相互作用關(guān)系等進(jìn)行的展開(kāi)。在不同的歷史時(shí)期，我們運(yùn)用這一基本思想于社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中，取得了嬌人的成績(jī)——經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)健發(fā)展、社會(huì)安定、文化事業(yè)繁榮等。正確的運(yùn)用和發(fā)展馬克思的理論聯(lián)系實(shí)際的思想，就可以更好的發(fā)展我們的社會(huì)——無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)等國(guó)家大局方面，還是文化的、教育的等細(xì)節(jié)問(wèn)題方面。

二、我國(guó)高職教育的現(xiàn)狀

從上世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始，我國(guó)逐漸開(kāi)始重視高等職業(yè)教育的發(fā)展，在進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著我國(guó)有可能成為“世界工廠”的大趨勢(shì)下，我國(guó)的職業(yè)教育更是得到了迅猛發(fā)展。

《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出“高等職業(yè)教育必須面向地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，適應(yīng)就業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際需要，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的實(shí)用人才”。《全國(guó)教育事業(yè)第十個(gè)五年計(jì)劃》提出要“適應(yīng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的需要，把各種形式的職業(yè)教育和培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，切實(shí)落實(shí)學(xué)業(yè)證書(shū)和職業(yè)資格證書(shū)并重的制度”。這兩部文件基本上確立了我國(guó)高職教育的辦學(xué)指導(dǎo)思想——即要立足于區(qū)域，同時(shí)要符合市場(chǎng)的需要，注重職業(yè)技能的培養(yǎng)以及職業(yè)資格證書(shū)的獲取方面的培訓(xùn)。

在上述思想的指導(dǎo)下，我國(guó)的高等職業(yè)教育逐漸的得以規(guī)范發(fā)展，不僅原來(lái)的本科院校的高職教育發(fā)展迅猛，而且原來(lái)的大專(zhuān)院校也有不少向現(xiàn)行的高職方面轉(zhuǎn)變，同時(shí)也出現(xiàn)了大批民辦高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院。據(jù)此潘懋元（2004）總結(jié)指出：“這些高職高專(zhuān)學(xué)校體現(xiàn)了高職的特點(diǎn)：辦學(xué)模式、課程體系、教材、教學(xué)方法、師資等。高職高專(zhuān)的教學(xué)不是按照普通高校那樣辦，而是根據(jù)培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的方式來(lái)確定的，尤其是在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)方面，因此高職高專(zhuān)辦學(xué)模式區(qū)別于以前那種老大專(zhuān)的辦學(xué)模式。這種新的辦學(xué)模式正在形成。辦得好的學(xué)校，都是跟企業(yè)有了廣泛合作關(guān)系，產(chǎn)學(xué)研搞得比較好，比如說(shuō)上海的二工大等，‘雙師型’教師隊(duì)伍在辦得好的高職院校中也成長(zhǎng)很快，因此社會(huì)的認(rèn)同度比較前幾年有所提高，尤其是沿海地區(qū)的高職高專(zhuān)。”朱方鳴（2002）、李志宏等（2003）等也有類(lèi)似的論述。但同時(shí)也都指出，我國(guó)的高職教育還是存在著很多問(wèn)題的，諸如高職教育應(yīng)該具有“高等”的性質(zhì)及“職業(yè)”的特征，但是現(xiàn)在還是有很多高職院校的“高等”或者“職業(yè)”不明顯，和本科及普通大專(zhuān)界限不清晰等。

據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，截止到2002年年底，全國(guó)共有1374所獨(dú)立舉辦高職教育院校，占全國(guó)高等學(xué)?？倲?shù)的68.6％。其中，職業(yè)技術(shù)學(xué)院548所，高等專(zhuān)科學(xué)校219所，成人高等學(xué)校607所；高等職業(yè)教育在校生約為781萬(wàn)，約占全國(guó)高等學(xué)校在校生總數(shù)的53.4％。高職教育的規(guī)模在數(shù)量上和辦學(xué)質(zhì)量上都有了長(zhǎng)足的發(fā)展。

三、基于理論聯(lián)系實(shí)際思想對(duì)高職教育現(xiàn)狀的分析

承接上面的分析，目前我國(guó)的高職教育存在一些不容回避的問(wèn)題。主要包括兩方面：缺乏“高等”性和“職業(yè)”性。從腳注中筆者已經(jīng)指出目前存在的“職業(yè)性”缺乏主要存于本科興辦的高職和老大專(zhuān)類(lèi)高職院校中，這并不代表主流；相反，我國(guó)的高職教育現(xiàn)在的主要問(wèn)題在于其“高等性”比較缺乏，即在注重對(duì)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)的同時(shí)，不注重學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)的教育，以致不能很好的激發(fā)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。陳超然（2004）從企業(yè)文化與高職學(xué)生培養(yǎng)的角度分析認(rèn)為，高職學(xué)生也應(yīng)該具有創(chuàng)新能力，具體表現(xiàn)在學(xué)生要具備繼續(xù)學(xué)習(xí)和自我發(fā)展的能力。冉崇善（2004）從計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)高職學(xué)生的培養(yǎng)實(shí)踐角度分析也得出類(lèi)似的結(jié)論——“發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)能力以及獲取、處理和利用信息的能力?！睆V西工學(xué)院職業(yè)技術(shù)學(xué)院則從創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)園區(qū)以提高學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的實(shí)踐出發(fā)來(lái)對(duì)是否應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生培養(yǎng)能力作出了回答。陳敏（2002）、何斌（2004）、郭呂梁（2005）、武士勛、張海燕、鄧西錄（2005）等分別從綜合能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育培養(yǎng)、如何增強(qiáng)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)力等角度論述了對(duì)高職學(xué)生培養(yǎng)也應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)。

本文主要從馬克思的關(guān)于理論聯(lián)系實(shí)際的角度對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。目前我國(guó)的高職教育基本上都比較側(cè)重于對(duì)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)——有關(guān)法規(guī)規(guī)定高職院校在課程安排過(guò)程中實(shí)踐課課時(shí)不得低于40％，而實(shí)際上這里的40％是在正常的教學(xué)過(guò)程中的比例，如果考慮到目前高職辦學(xué)基本上都是三年制大專(zhuān)，最后一學(xué)期基本上都是在校外實(shí)習(xí)，則這個(gè)比例應(yīng)該是56.67%。正如前文的理論綜述部分所指出的，實(shí)踐是理論的源泉，理論是實(shí)踐的總結(jié)和升華，并且應(yīng)該將這些理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。但是僅43.33％的理論課學(xué)習(xí)并不足以讓學(xué)生掌握該學(xué)科的基本理論知識(shí)體系，如果再考慮到我國(guó)高職課程設(shè)計(jì)中英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、政治理論學(xué)習(xí)等非專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)比例較高的影響，目前體系下的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)將更無(wú)法做到讓學(xué)生掌握基本的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)。根據(jù)馬克思關(guān)于理論與實(shí)踐的辯證思考，由于理論具有系統(tǒng)性和抽象性的特征，理論研究和學(xué)習(xí)的作用在于便于讓學(xué)習(xí)者以較低的成本較快的實(shí)現(xiàn)對(duì)該學(xué)科的掌握，以便進(jìn)一步掌握該學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)以及提升實(shí)踐的能力，這是教育的本質(zhì)。

目前我國(guó)高職教育在實(shí)踐方面片面的追求，忽視理論知識(shí)的傳授，有幾方面的不利影響。第一，片面注重學(xué)生實(shí)踐（實(shí)際動(dòng)手能力）的培養(yǎng)，忽視理論學(xué)習(xí)，容易導(dǎo)致學(xué)生理論和實(shí)踐能力的脫節(jié)，并且不利于學(xué)生對(duì)實(shí)踐系統(tǒng)的理解，容易導(dǎo)致學(xué)生朝著“機(jī)械者”發(fā)展，而實(shí)踐總是在一定條件限制下的實(shí)踐，即使以工科性質(zhì)的實(shí)踐鍛煉，也是具有局限性的——畢竟實(shí)踐的工具在較短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)出現(xiàn)較大的變動(dòng)，而沒(méi)有理論的支撐，稍微的變化將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不能進(jìn)行新工具的順利操作，如此原來(lái)的實(shí)踐的培訓(xùn)效率將是極其低下的甚至付出的將成為沉沒(méi)成本，這將是對(duì)我國(guó)有限教育資源的浪費(fèi)；第二，理論學(xué)習(xí)的缺乏，將導(dǎo)致學(xué)生難以承受將來(lái)知識(shí)自主拓展的需要。理論由于其抽象性的特質(zhì)，所以學(xué)習(xí)起來(lái)是很枯燥的、繁瑣的，但是它卻可以讓學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中迅速的掌握理論總結(jié)的方法，提升學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力，從而為以后的實(shí)踐活動(dòng)中的理論總結(jié)和實(shí)踐創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，此外理論學(xué)習(xí)的這一特質(zhì)還可以使學(xué)習(xí)者保持知識(shí)體系的適時(shí)更新，從而為學(xué)生將來(lái)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力的提高提供保障。第三，缺乏理論基礎(chǔ)的實(shí)踐將進(jìn)一步促使理論與實(shí)踐脫節(jié)，從而不利于理論的發(fā)展和實(shí)踐的進(jìn)步。高職教育側(cè)重于實(shí)踐即“職業(yè)性”本來(lái)是無(wú)可厚非的事情，但是如果我們培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)在實(shí)踐過(guò)程中不能很好的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，那么我們的理論將無(wú)法實(shí)現(xiàn)進(jìn)步，進(jìn)而實(shí)踐的發(fā)展也將受到限制。理論是源于實(shí)踐的，實(shí)踐中的問(wèn)題必須要及早發(fā)現(xiàn)，即使直接操作者（這里指的就是我們通常成為“高級(jí)技師”的群體）不能解決問(wèn)題，但是一定要具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并將其表述出來(lái)的能力，這里需要他們具備相應(yīng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，而這一能力需要有相應(yīng)的理論基礎(chǔ)，尤其在方法論方面和專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的整合程度是非常重要的，所有這些通常只能依靠理論的學(xué)習(xí)和思考才能解決。否則，實(shí)踐將只能限于實(shí)踐本身，而沒(méi)有較顯著的推動(dòng)其本身及理論發(fā)展以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的作用。

四、如何培養(yǎng)高職學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際即創(chuàng)新能力的思考

從理論聯(lián)系實(shí)際角度出發(fā)抑或其他角度出發(fā)，高職教育是應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的。一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱不僅要靠高層次的專(zhuān)職研究人員，更要靠那些直接的社會(huì)實(shí)踐者的積極和有效參與。結(jié)合我國(guó)高職教育現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)該貫徹以下策略以提升學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力或者講就是創(chuàng)新能力。

第一，改變課程設(shè)計(jì)中實(shí)踐課一邊倒的傾向，適當(dāng)增加理論學(xué)習(xí)的深度和廣度。在注重實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的同時(shí)，我們不能忽視理論學(xué)習(xí)的重要性，這里不僅包括專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，同時(shí)也包括其他相關(guān)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其要注意增開(kāi)一些方法論方面的課程，提升學(xué)生自主思考、自主學(xué)習(xí)、自主總結(jié)、自主動(dòng)手等方面的能力，促使學(xué)生具備從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和總結(jié)理論、甚至發(fā)展理論（即創(chuàng)新）的能力，真正做到理論聯(lián)系實(shí)際的要求。

第二，教師應(yīng)該注重教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生思維的引導(dǎo)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要一種開(kāi)闊的思維，鑒于目前我國(guó)的高職學(xué)生基本素質(zhì)較低，他們的思維通常是比較有局限性的，因此教師在教學(xué)過(guò)程中就必須要做到自身的思維開(kāi)闊，并能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的思維能順應(yīng)的發(fā)散，對(duì)諸多相互聯(lián)系的問(wèn)題進(jìn)行思考、總結(jié)，鍛煉其自主思維能力，從實(shí)質(zhì)上提升學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

第三，在教學(xué)手段上注重實(shí)踐與理論（原理）的結(jié)合。在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們不能搞“一刀切”，這里包括兩方面。其一，有些基礎(chǔ)理論知識(shí)無(wú)法實(shí)踐或者講實(shí)踐成本過(guò)高，則不應(yīng)該搞實(shí)訓(xùn)；其二，需要實(shí)訓(xùn)的，也必須做到區(qū)別對(duì)待，對(duì)于那些獨(dú)立性比較強(qiáng)的單個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，而對(duì)那些具有綜合性質(zhì)的知識(shí)體系則應(yīng)該注重實(shí)訓(xùn)的綜合性，以便真正做到實(shí)踐和理論的結(jié)合，提升動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。