教育學(xué)基礎(chǔ)考點(diǎn)

第一章教育與教育學(xué)“教育”的定義：教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實(shí)踐活動。教育的三要素——“教育者”、“學(xué)習(xí)者”和“教育影響”?！敖逃绊憽钡亩x：教育活動中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。劃分教育形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)：一是教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)，（可將教育形態(tài)劃分為“非制度化的教育”與“制度化的教育”）二是教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場所或空間標(biāo)準(zhǔn)，（可將教育形態(tài)劃分為家庭教育、學(xué)校教育、與社會教育）三是教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時間標(biāo)準(zhǔn)。（農(nóng)業(yè)社會的教育不等于“農(nóng)業(yè)教育”，工業(yè)社會的教育不等于“工業(yè)教育”，信息社會的教育也不等于“信息教育”。）教育的起源：神話起源說②生物起源說：代表人物：法國一一利托爾諾，英國一一沛西?能心理起源說：是對生物起源說的批判，代表人物：美國——孟祿勞動起源說⑤需要起源說：傳遞經(jīng)驗的需要。⑥交往起源說：人與人的相互作用。⑦生命存在說：生命存在的本能要求與學(xué)習(xí)。教育的歷史發(fā)展過程：農(nóng)業(yè)社會的教育：人類最早的學(xué)校出現(xiàn)在公元前2500年左右的埃及，我國的學(xué)校產(chǎn)生于公元前1000多年前的商代。古代學(xué)校的特征：以文法學(xué)校、修辭學(xué)校為主，教育目的：培養(yǎng)古代統(tǒng)治階級所需要的人才，對廣大勞動人民進(jìn)行宗教、道德或政治的教化；課程內(nèi)容：一些古典學(xué)科；教學(xué)方法：嚴(yán)格的紀(jì)律、嚴(yán)酷的體罰；教學(xué)組織形式：個別化教學(xué)；師生關(guān)系反映了農(nóng)業(yè)社會的階級關(guān)系、等級關(guān)系，勞動人民被排斥在教育體系外。工業(yè)社會的教育特征：第一，現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)和發(fā)展。第二，教育與生產(chǎn)勞動從分離走向結(jié)合，教育的生產(chǎn)性日益突出。第三，教育的公共性日益突出。第四，教育的復(fù)雜性程度和理論自覺性都越來越高，教育研究在推動教育改革中的作用越來越大。信息社會的教育特征：第一，學(xué)校將發(fā)生一系列變革。第二，教育的功能將進(jìn)一步得到全面理解。第三，教育的國際化與本土化趨勢都非常明顯。第四，教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。教育學(xué)的萌芽時期，代表人物：柏拉圖、昆體良，《學(xué)記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志：第一，教育問題成為一個專門的研究領(lǐng)域；第二，形成了專門的教育概念與范疇；第三，有了科學(xué)的研究方法；第四，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》，是近代第一本教育學(xué)著作。赫爾巴特：“現(xiàn)代教育學(xué)之父”“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”，他的《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。教育學(xué)的發(fā)展：一、實(shí)驗教育學(xué)代表人物：梅伊曼、拉伊二、 文化教育學(xué)三、 實(shí)用主義教育學(xué)，是在批判以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)的基礎(chǔ)上提出來的，基本觀點(diǎn):①教育即生活②教育即學(xué)生個體經(jīng)驗繼續(xù)不斷地增長③學(xué)生在學(xué)校要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會中所要求的基本態(tài)度，技能和知識。④課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗為中心⑤師生關(guān)系以兒童為中心⑥教學(xué)過程重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。四、 馬克思主義教育學(xué)五、 批判教育學(xué)當(dāng)代教育學(xué)的新特征：一、教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大二、教育學(xué)的研究基礎(chǔ)和研究模式呈現(xiàn)多樣化三、教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系四、教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益密切五、教育學(xué)加強(qiáng)了對自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。第二章教育功能教育功能是教育活動和教育系統(tǒng)對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。教育功能的類型：（1）從作用的對象看，教育功能分為個體功能和社會功能。個體功能是在教育活動內(nèi)部發(fā)生的，也稱本體功能或固有功能。教育的社會功能是教育的本體功能在社會結(jié)構(gòu)中的衍生，是教育的衍生功能，也稱工具功能。（2）從作用的方向看，教育功能分為正向功能和負(fù)向功能。正向教育功能是有助于社會進(jìn)步和個體發(fā)展的積極影響和作用。負(fù)向教育功能是阻礙社會進(jìn)步和個體發(fā)展的消極影響和作用。（3）從作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能分為顯性功能和隱性功能。顯性功能是依照教育目的，任務(wù)和價值，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性教育功能是非預(yù)期的且具有較大隱藏性的功能。例如：考試作為教師評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果、強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的工具來說具有顯性正向功能。教育促進(jìn)個體社會化的功能影響社會化的因素包括家庭，學(xué)校，同伴群體，大眾傳媒，職業(yè)組織，社區(qū)等不同的年齡階段，社會化的主導(dǎo)因素不同。幼兒階段以家庭為主，青少年階段以學(xué)校為主，成年階段以職業(yè)組織為主。學(xué)校教育主要通過以下方面體現(xiàn)個體的社會化：（1）教育促進(jìn)個體思想意識的社會化（2）教育促進(jìn)個體行為的社會化（3）教育培養(yǎng)個體的職業(yè)意識和角色個體化的核心是個體在社會實(shí)踐活動中促進(jìn)自主性，獨(dú)特性和創(chuàng)造性的形成。教育對社會發(fā)展的正向功能：（1）教育對人口的正向功能（2）教育對文化的正向功能（3）教育對經(jīng)濟(jì)的正向功能“教育先行”成為當(dāng)代教育的一大趨勢?，F(xiàn)代教育對經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)功能，通過以下兩個功能實(shí)現(xiàn)：一是教育通過勞動力的生產(chǎn)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教育實(shí)現(xiàn)勞動力的再生產(chǎn)可通過這樣幾個層次：首先是普通教育的層次包括中小學(xué)教育。其次是專門的職業(yè)的教育包括職業(yè)教育和高等教育。提高國民的人力資本，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的潛能。二是教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第一：教育傳播科學(xué)文化知識和技術(shù)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化和技術(shù)的再生產(chǎn)。第二，教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識和技術(shù)。（4）教育對政治的正向功能表現(xiàn)在：一、教育通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)二、教育通過思想傳播，制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù)三、教育是促進(jìn)社會民主化的重要力量民主的問題成為教育與政治的核心問題。運(yùn)用教育功能的有關(guān)理論，分析下面的教育事件，說明發(fā)生該事件的原因，以及怎樣避免該事件的發(fā)生。2004年3月19日上午，河北曲周縣候村東高固小學(xué)女代課教師劉某某第一節(jié)課便讓41名學(xué)生全部站著上，不允許寫字。第二節(jié)課，更為離譜，竟讓學(xué)生依次伸出手，而她則用削鉛筆的小刀劃孩子們的手心。剛開始用刀背，從第二個開始，改用刀鋒，每個學(xué)生的掌心劃出血，全班頓時哭聲一片??她的理由是為了孩子們好好學(xué)習(xí)。答：上述事件屬于教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能。它是教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素間關(guān)系失調(diào)所致。要克服教育對個體發(fā)展的負(fù)向功能，關(guān)鍵是進(jìn)行教育內(nèi)部的改革。首先是樹立“以人為本”的教育理念。“以人為本”就是要把學(xué)生的需要當(dāng)作第一需要，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。其次，要改革不合理的教育制度。再次，要糾正教育活動和過程中的失當(dāng)行為。如教師素質(zhì)不高，教學(xué)方法不當(dāng)，壓制學(xué)生主體自由等。第三章教育目的教育目的即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。它是教育活動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，本身就反映著辦教育的主體對教育活動在努力方向，社會傾向性和人的培養(yǎng)規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)等方面的要求和指向。教育目的的功能（一） 對教育活動的定向功能。具體體現(xiàn)為：一是對教育社會性質(zhì)的定向作用，對教育“為誰培養(yǎng)人”具有明確的規(guī)定。二是對人的培養(yǎng)的定向作用，使教育依循這樣的規(guī)定。三是對課程選擇及其建設(shè)的定向作用。（二） 對教育活動的調(diào)控功能，主要通過以下方式進(jìn)行，通過價值的方式來調(diào)控，二是通過標(biāo)準(zhǔn)的方式，三是通過目標(biāo)的方式。（三） 對教育活動的評價功能，評價教育活動的得與失：一是對價值變異情況的判斷與評價，二是對教育效果的評價。教育目的選擇確立的基本依據(jù)：（一）社會依據(jù)：根據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要二是根據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要（二）人的依據(jù)。從人的身心發(fā)展特點(diǎn)來看，它是確立各級各類教育目的的不可忽視的重要依據(jù)。從人的需要來說，人的發(fā)展需要是教育目的的選擇，確立不可忽視的重要因素之一。教育目的選擇，確立中的基本價值取向：（一）人本位的價值取向：把人的價值看成高于社會價值，把人作為教育目的根本所在的思想主張，特點(diǎn)：重視人的價值，個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及人的需要的滿足視為教育的價值所在。代表人物：盧梭、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特。（二）社會本位的價值取向：把滿足社會需要作為教育的根本價值，認(rèn)為社會是人類賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)人的社會活動，代表人物：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干。我國教育目的的精神實(shí)質(zhì)：（一）社會主義——我國教育性質(zhì)的根本所在（二）使教育者德智體等方面全面發(fā)展（三）注意提高全民族素質(zhì)（四）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級各類人才。1982年《中華人民共和國憲法》規(guī)定：國家培養(yǎng)青年，少年，兒童在品德，智力，體質(zhì)方面全面發(fā)展。我國教育目的的理論基礎(chǔ)（一）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基本思想：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的。涵義：（1）指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動能力的全面發(fā)展（2）是指人的才能的全面發(fā)展（3）指人自身的全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)的理性把握：要以素質(zhì)發(fā)展為核心，教育目的的實(shí)現(xiàn)不能忽視人的素質(zhì)培養(yǎng)。在實(shí)踐中把握幾點(diǎn)：素質(zhì)教育要關(guān)注人良好素質(zhì)的形成，不能忽視對不良素質(zhì)的克服與糾正；重視素質(zhì)教育的鞏固和提升注重把應(yīng)然素質(zhì)和實(shí)然素質(zhì)結(jié)合起來。第四章教育制度教育制度指一個國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括兩方面：一是各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系；二是教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則。終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定者各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。現(xiàn)代學(xué)制有三種類型：一是雙軌學(xué)制（歐洲）二是單軌學(xué)制（美國）三是分支型學(xué)制（蘇聯(lián)）：小學(xué)初中階段是單軌，后段分叉，是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的分支型學(xué)制。4.1902年，清政府頒布了欽定學(xué)堂章程，亦稱“壬寅學(xué)制”是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，未實(shí)施。1904年，頒布了奏定學(xué)堂章程，亦稱“癸卯學(xué)制”是我國第一個正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制。其指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。宗旨：“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”。1922年，頒布了壬戌學(xué)制，又稱“六三三學(xué)制”，以美國學(xué)制為藍(lán)本。我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。5,。我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革：其主要問題是：基礎(chǔ)教育薄弱，學(xué)校數(shù)量不足，質(zhì)量不高，經(jīng)濟(jì)建設(shè)大量急需的職業(yè)教育和技術(shù)教育未得到應(yīng)有的發(fā)展，對高等教育統(tǒng)的過死，使學(xué)校缺乏活力，高等教育內(nèi)部的科系之間，層次之間的比例失調(diào)。教育體制改革的主要內(nèi)容：加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，有步驟的實(shí)施九年義務(wù)教育，調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，改革高等教育招生與分配制度，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)，對學(xué)校教育實(shí)行分級管理。義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。第五章教師與學(xué)生教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。在西方，古希臘時期出現(xiàn)的“智者派”是最早的教師，以教授無知的人有知識而生存。教師職業(yè)對社會發(fā)展的作用是巨大的。首先，教師是人類文化的傳遞者，在人類社會發(fā)展中起著承上啟下的作用；其次，教師是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；再次，教師是人才生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，在學(xué)生的發(fā)展中起著引導(dǎo)作用。教師享有的社會權(quán)利，除一般公民權(quán)利（生存權(quán)，選舉權(quán)，享受各種待遇和榮譽(yù)權(quán)）外，還包括教育的權(quán)利；專業(yè)發(fā)展權(quán)；參與管理權(quán)。教師職業(yè)是專門性職業(yè)，因此教師就是專業(yè)人員，教師職業(yè)的專業(yè)性被普遍認(rèn)可是在20世紀(jì)中葉以后才出現(xiàn)的，20世紀(jì)80年代中后期，掀起了“教師專業(yè)化”的改革浪潮。《中華人民共和國教師法》（1993年10月）把教師界定為“履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”。教師專業(yè)發(fā)展又稱教師專業(yè)成長，指教師在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度，通過持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過程。包括教師的專業(yè)發(fā)展和個體的專業(yè)發(fā)展。論述題：教師個體專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容：（1）專業(yè)理想的建立。教師的專業(yè)理想是教師在對教育工作感受和理解的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育本質(zhì)、目的、價值和生活的理想和信念。（2）專業(yè)知識的拓展。教師的專業(yè)知識是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系與經(jīng)驗系統(tǒng)。（3）專業(yè)能力的發(fā)展。包括：①設(shè)計教學(xué)的能力②表達(dá)能力③教育教學(xué)組織管理能力④教育教學(xué)交往能力⑤教育教學(xué)機(jī)智⑥反思能力⑦教育教學(xué)研究能力⑧創(chuàng)新能力。4）專業(yè)自我的形成教師專業(yè)發(fā)展階段論：代表人物，葉瀾等從“自我更新”取向角度對教師專業(yè)發(fā)展階段進(jìn)行深入研究，分為“非關(guān)注”階段，“虛擬關(guān)注”階段，“生存關(guān)注”階段，“任務(wù)關(guān)注”階段，“自我更新關(guān)注”階段。、、現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)。其素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括教育理念、專業(yè)知識專業(yè)能力、專業(yè)道德、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。現(xiàn)代教師的基本角色:①學(xué)習(xí)者和學(xué)者②知識的傳授者③學(xué)生心靈的培育者④教學(xué)活動的設(shè)計者，組織者和管理者⑤學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣⑥學(xué)生的朋友現(xiàn)代教師的職業(yè)形象：教師群體或個體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。包括:教師的道德形象；文化形象；人格形象。學(xué)生是具有主體性的人。所謂主體性，指學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動性。包括：獨(dú)立性；選擇性；調(diào)控性；創(chuàng)造性；自我意識性。學(xué)生在教育過程中的地位：學(xué)生既是認(rèn)識的客體，又是認(rèn)識的主體。認(rèn)識的客體指學(xué)生相對于社會的要求，新的教學(xué)內(nèi)容和教師的認(rèn)識來說處于一種被動狀態(tài)，需要教師有目的，有計劃，有組織的引導(dǎo)，將社會要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)部需要，將新的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)客體性即強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用。學(xué)生是具有主觀能動性的人，是學(xué)習(xí)的主人，任何知識的掌握都要依靠學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，教師不可能包辦代替。因此，學(xué)生在教育過程中處于主體地位，是主體與客體的統(tǒng)一。學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律：1）順序性和階段性2）穩(wěn)定性和可變性3）不均衡性4）個別差異性5）整體性影響師生關(guān)系的因素：1）教師方面：教師對學(xué)生的態(tài)度；教師領(lǐng)導(dǎo)方式；教師的智慧；教師的人格因素。2）學(xué)生方面3）環(huán)境方面14.理想師生關(guān)系的基本特征：1）尊師愛生，相互配合2）民主平等，和諧親密3）共享共創(chuàng)，教學(xué)相長15.良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略：1）了解和研究學(xué)生2）樹立正確的學(xué)生觀3）熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生4）主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往5）努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。第六章課程“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識最有價值？》杜威——經(jīng)驗主義課程論的代表。主張以兒童活動為中心。（選擇題）課程理論流派：經(jīng)驗主義課程論；學(xué)科中心主義課程論；社會改造主義課程論；存在主義課程論（代表人物：泰勒）；后現(xiàn)代主義課程論。名詞解釋：課程目標(biāo)——指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在發(fā)展品德、智力、體質(zhì)等方面期望實(shí)現(xiàn)的程度，它是確定課程內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)。課程標(biāo)準(zhǔn)——是根據(jù)課程計劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的知識范圍，深度及其結(jié)構(gòu)教學(xué)進(jìn)度及教學(xué)法上的要求。在官能心理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了形式教育論。該理論認(rèn)為：課程的目的不在于傳遞有用的知識，而在于訓(xùn)練人的各種官能，如記憶力，想象力，思考力。實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為：教育的目的是要充實(shí)人的思想，主張交給學(xué)生豐富的知識。名詞解釋：顯性課程——一個教育系統(tǒng)內(nèi)或教育機(jī)構(gòu)中用正式文件頒布而提供給學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生通過考核后可以獲取特定教育學(xué)歷或資格證書的課程，表現(xiàn)為課程方案中明確列出和有專門要求的課程。隱性課程——以內(nèi)隱的、間接的方式呈現(xiàn)的課程，是學(xué)生在顯性課程以外所獲得的所有學(xué)校教育的經(jīng)驗，不作為獲得特定教育學(xué)歷或資格證書的必備條件。國家課程——指自上而下由中央政府負(fù)責(zé)編制、實(shí)施和評價的課程。特征：權(quán)威性；多樣性；強(qiáng)制性。校本課程——是相對于國家課程和地方課程而言的，以學(xué)校為課程編制主體，自主開發(fā)與實(shí)施的一種課程。全國課程教材改革的最突出的成就是：1）在課程行政管理體制上開始打破“集權(quán)制”，力求把“集權(quán)制”與“分權(quán)制”的優(yōu)勢結(jié)合。2）新課程改革應(yīng)朝以下方面發(fā)展：第一，提升課程改革的理念水平和理論品味。第二，在課程政策上，要實(shí)現(xiàn)國家，地方，校本課程的結(jié)合。第三，在課程內(nèi)容上，要實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識與個人知識的內(nèi)在整合。第四，在課程結(jié)構(gòu)上，要更新課程種類，恰當(dāng)分析必修課程與選修課程的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)課程的綜合化。第五，在課程實(shí)施上，要超越忠實(shí)取向，走向相互取向和課程創(chuàng)生取向。第六，在課程評價上，要超越目標(biāo)取向的評價，走向過程取向和主體取向的評價。第七章課堂教學(xué)教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面教育的一個基本途徑。教學(xué)工作是學(xué)校教育工作的一個組成部分，是學(xué)校教育的中心工作。教學(xué)是智育的主要途徑，智育需要課外活動等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。《學(xué)記》是世界上最早系統(tǒng)的論述教育教學(xué)思想的專著。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)完善人格的道德教育，在講學(xué)中采用啟發(fā)性教學(xué)方法——產(chǎn)婆術(shù)。亞里士多德第一個提出兒童成長過程的年齡分期。陶行知批判了教授論，認(rèn)為教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子?先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)。因此，他極力主張把“教授法”改為“教學(xué)法”教學(xué)的本質(zhì)涵義即為“教學(xué)生學(xué)”。課程主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的范圍，教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)教師對學(xué)生引導(dǎo)的行為，課程與教學(xué)屬于目的與手段的關(guān)系，還可任務(wù)內(nèi)容與形式的關(guān)系?！秾W(xué)記》是最早論著教學(xué)理論的專著。教學(xué)理論發(fā)展的線索：一條是哲學(xué)取向的教學(xué)理論，一條是心理學(xué)取向的教學(xué)理論。講授法是教學(xué)史上最古老和教學(xué)實(shí)踐中最基本的教學(xué)方法。5.教學(xué)設(shè)計的依據(jù)：現(xiàn)代教學(xué)理論；系統(tǒng)科學(xué)的原理與方法；教學(xué)的實(shí)際需要；學(xué)生的需要和特點(diǎn)；教師的教學(xué)經(jīng)驗。教學(xué)設(shè)計的四個基本要素：1）教學(xué)所要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)是什么？（教學(xué)目標(biāo)）2）為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，應(yīng)選擇怎樣的知識經(jīng)驗？（教學(xué)內(nèi)容3）如何組織有效的教學(xué)？（教學(xué)策略、教學(xué)媒體）4）如何獲取必要的反饋信息？（教學(xué)評價）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計——對教學(xué)活動預(yù)期所要達(dá)到的結(jié)果的規(guī)劃，合理的教學(xué)目標(biāo)是保證教學(xué)活動順利進(jìn)行的必要條件，因為：1）教學(xué)目標(biāo)規(guī)定著教學(xué)活動的方向，進(jìn)程和預(yù)期結(jié)果2）是評價教學(xué)效果的基本依據(jù)3）是學(xué)習(xí)者自我激勵，自我評估，自我調(diào)控的重要手段。教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的步驟：1）鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程內(nèi)容2）分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)。3）確定教學(xué)目標(biāo)分類4）列出綜合性目標(biāo)5）陳述具體的行為目標(biāo)教學(xué)時間設(shè)計包括：1）把握好整體時間分配2）保證學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)時間3）科學(xué)規(guī)劃單元課時4）注意學(xué)生的專注學(xué)習(xí)時間5）防止教學(xué)時間遺失選擇教學(xué)方法時的要求：1）明確選擇教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)2）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)選擇教學(xué)方法3）根據(jù)教師的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法4）根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件選擇教學(xué)方法教學(xué)評價——根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用評價的方法和手段對教學(xué)活動及其預(yù)期結(jié)果進(jìn)行價值判斷的過程。教學(xué)策略——為了達(dá)成教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)活動清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。講授——教師以口頭語言向?qū)W生呈現(xiàn)、說明知識，并使學(xué)生理解知識的行為。如何運(yùn)用講授策略：語義準(zhǔn)確，語詞恰當(dāng)，語速適中。盡量使用短句子，戒除說話帶口頭禪和多余語助詞的不良習(xí)慣，語速為每分鐘200-300字，講授新內(nèi)容時，可向?qū)W生呈現(xiàn)“先行組織者”。對話的基本形式：問答和討論，分別指師生之間的互動交流和生生之間的互動交流。提問行為由發(fā)問、候答、叫答和理答四個環(huán)節(jié)組成。第八章學(xué)校教育與學(xué)生生活學(xué)校生活與家庭生活的最大差別就是強(qiáng)制性。2.學(xué)生的失范行為主要表現(xiàn)為越軌行為與違法行為兩類。3.學(xué)校教育失誤問題：1）學(xué)校教育與生活脫節(jié)2）學(xué)校教育指導(dǎo)思想的偏差3）個別教師素質(zhì)差4）心理健康教育和法制教育薄弱導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力及其影響后果的成因分為：環(huán)境因素和個體身心素質(zhì)因素。無論是從如何促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展，或者是從人類生存和國家發(fā)展的需要而言，那種以傳授知識為己任的學(xué)校教育都必須加以改革。因此，學(xué)校教育的宗旨也必須實(shí)現(xiàn)由“教書”向“育人”的轉(zhuǎn)變。第九章班級管理與班主任工作1.夸美紐斯為班級授課制的確立奠定了理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)。最早提出對班級教學(xué)進(jìn)行改造的是“道爾頓制”。班級組織——是一個有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來的有目標(biāo)、有計劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。（名詞解釋）班級組織的功能（一）社會化功能：1）傳遞社會價值觀，指導(dǎo)生活目標(biāo)2）傳授科學(xué)文化知識，形成社會生活的基本技能3）教導(dǎo)社會生活規(guī)范，訓(xùn)練社會行為方式4）提供角色學(xué)習(xí)條件，培養(yǎng)社會角色（二）個體化功能：1）促進(jìn)發(fā)展功能2）滿足需求的功能3）診斷功能4）矯正功能班級組織建設(shè)要做的工作：1）班級組織的設(shè)計2）指導(dǎo)班級組織建設(shè)3）發(fā)揮好班集體的教育作用：①培養(yǎng)集體意識②培養(yǎng)集體主義情感③培養(yǎng)學(xué)生具有組織集體和管理集體的能力和技能④培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守紀(jì)律的行為和習(xí)慣⑤培養(yǎng)公民意識6?班主任的角色作用:①班主任是學(xué)生全面成長的關(guān)護(hù)者②班主任是對學(xué)生產(chǎn)生全面影響的教育因素③班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者7?班主任建設(shè)和管理班級組織的策略:㈠創(chuàng)造性的規(guī)劃班級發(fā)展目標(biāo)㈡合理的確定學(xué)生在班級中的角色位置㈢協(xié)調(diào)好班內(nèi)外各種關(guān)系㈣建構(gòu)“開放、多維、有序”的班級活動體系㈤營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境第十章學(xué)生評價教育評價——在一定教育價值觀的指導(dǎo)下，依據(jù)確立的教育目標(biāo)，通過使用一定的技術(shù)和方法，對所實(shí)施的各種教育活動、教育過程和教育結(jié)果進(jìn)行科學(xué)判定的過程。學(xué)生評價——根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，通過使用一定的技術(shù)和方法，以學(xué)生為評價對象所進(jìn)行的價值判斷。3.我國的教育目標(biāo)由國家的教育總目標(biāo)、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、課程或教學(xué)目標(biāo)三個層次所構(gòu)成。學(xué)生評價的類型:1）診斷性評價——在教育教學(xué)或?qū)W習(xí)計劃實(shí)施的前期階段開展的評價，重在對學(xué)生已經(jīng)形成的知識、能力、情感等發(fā)展?fàn)顩r作出合理的評價，為計劃地有效實(shí)施提供可靠的信息資源，以獲取更好的效果。2） 形成性評價——在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行的，以學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個單元為評價點(diǎn)，采取及時的反饋和根據(jù)學(xué)生個體的差異進(jìn)行有針對性的矯正。3） 終結(jié)性評價——在教學(xué)和學(xué)習(xí)后進(jìn)行的評價，是對教學(xué)和學(xué)習(xí)全過程的檢驗。學(xué)生評價的功能:診斷功能；導(dǎo)向功能；發(fā)展功能；管理功能6．學(xué)業(yè)評價——是學(xué)生評價的重要組成部分，指以國家的教育教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)有效的工具和途徑，系統(tǒng)地收集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行價值判斷的過程。7.（選擇）準(zhǔn)備性測驗——在教學(xué)前和教學(xué)過程中進(jìn)行的，也稱診斷性測驗和形成性測驗，可以采用標(biāo)準(zhǔn)參照測驗的方法。結(jié)果性測驗——也稱終結(jié)性測驗，是在一個學(xué)期結(jié)束或一門課程完成時進(jìn)行的目的在于鑒別學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，具有一定的區(qū)分意義，可采用常模參照測驗法。標(biāo)準(zhǔn)化測驗——按照一定的方法和步驟，由學(xué)科專業(yè)人員和測驗編制機(jī)構(gòu)共同編制的。教師自主測驗——教師根據(jù)自己的教學(xué)情況、經(jīng)驗及對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識，自行設(shè)計并確定評分標(biāo)準(zhǔn)的測驗?？陀^性試題——學(xué)生在測驗中從事先提供的多種答案中確認(rèn)出一個正確答案，如選擇、是非、匹配題。主觀性試題——讓學(xué)生根據(jù)對測驗所提問題的認(rèn)識和理解，用自己的語言來形成答案。7.有效測驗編制的基本標(biāo)準(zhǔn):信度和效度（最基本要素）第十章學(xué)生評價1．品德心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為中小學(xué)生品德評價法:1）整體印象評價法2）操行評定評價法3）操行計量評定法學(xué)生綜合素質(zhì)評價實(shí)施的基本原則：導(dǎo)向性原則；發(fā)展性原則；公平性原則；多樣性原則；可行性原則第十一章教師的教育研究學(xué)校教育的產(chǎn)生，標(biāo)志著教育作為一個獨(dú)立的社會存在體系而出現(xiàn)，教育教學(xué)問題及其規(guī)律逐步成為研究對象，后來又出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)以及以研究教育為專門職