從文明起源到現(xiàn)代化 工商管理專業(yè)

從文明起源到現(xiàn)代化摘要：文明是人類審美觀念和文化現(xiàn)象的傳承、發(fā)展、糅合和分化過程中所產(chǎn)生的生活方式、思維方式的總稱。是較為豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)上的產(chǎn)物，同時(shí)也是人類社會(huì)的一種基本屬性。文明是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進(jìn)化的人類本性的具體體現(xiàn)。從低等文明，到高等文明，再到現(xiàn)代化，正是一個(gè)不斷否定舊文明中的消極因素，肯定其中的積極因素并在此基礎(chǔ)上發(fā)展成為新文明，直至現(xiàn)代化的一個(gè)過程。關(guān)鍵詞：文明現(xiàn)代化揚(yáng)棄否定之否定一，什么是文明關(guān)于文明的定義比較復(fù)雜。一般來說，文明有三層意思。一是指有人居住，有一定的經(jīng)濟(jì)文化的地區(qū)；二是指同一個(gè)歷史時(shí)期的不依分布地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體；三是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和（物質(zhì)文明和精神文明），特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。本文中特指文明的第三層含義。二，什么是現(xiàn)代化現(xiàn)代化常被用來描述現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象。根據(jù)馬格納雷拉的定義，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而經(jīng)歷的文化與社會(huì)變遷的，包容一切的全球性過程。也就是說，現(xiàn)代化，就是成為具有現(xiàn)代特點(diǎn)的，成為現(xiàn)代的，適合現(xiàn)代需要；三，什么是揚(yáng)棄揚(yáng)棄是一個(gè)哲學(xué)名詞。指事物在新陳代謝過程中,發(fā)揚(yáng)舊事物中的積極因素,拋棄舊事物中的消極因素。即新事物對(duì)舊事物的既拋棄又保留、既克服又繼承的關(guān)系。四，揚(yáng)棄成就了從文明起源到現(xiàn)代化這一發(fā)展歷程漢語「文明」一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰「見龍?jiān)谔?、天下文明?！乖诂F(xiàn)代漢語中，文明指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與「野蠻」一詞相對(duì)立。文明的起源和發(fā)展，就是人類不斷提高自己對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，消除愚昧，提高技能，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，不斷提高物質(zhì)生活和精神生活水平，從不平等到平等，直至現(xiàn)代化的人類持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)和過程。黑格爾他認(rèn)為，在事物的發(fā)展過程中，每一階段對(duì)于前一階段來說都是一種否定，但又不是單純的否定或完全拋棄，而是否定中包含著肯定，從而使發(fā)展過程體現(xiàn)出對(duì)舊質(zhì)既有拋棄又有保存的性質(zhì)。曾經(jīng)有一個(gè)關(guān)于歐洲醫(yī)學(xué)發(fā)展笑話，拿來做例子，可以很好地說明從文明起源到現(xiàn)代化這一不斷揚(yáng)棄的過程：在原始社會(huì)，人們認(rèn)為生病是“神”對(duì)人類的懲罰，于是祭祀會(huì)對(duì)病人說：“來，跟我說這段祈禱文?！边M(jìn)入奴隸社會(huì)，人民發(fā)現(xiàn)一些植物的根莖花葉可以治病，于是醫(yī)官會(huì)對(duì)病人說：“念祈禱文多么愚昧，來，吃這些藥物。”進(jìn)入中世紀(jì)，被認(rèn)為神權(quán)高于一切，神的意志高于一切，于是牧師會(huì)對(duì)病人說：“吃那些藥物是異教徒的做法，來，跟我念這段贊美詩?！边M(jìn)入資本主義時(shí)代，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了抗生素是很有效的藥物，于是，大夫會(huì)對(duì)病人說：“念贊美詩多美愚昧，來，打這針抗生素?！边M(jìn)入近代社會(huì)，人們逐漸發(fā)現(xiàn)抗生素有諸多副作用，而天然的藥物安全可靠，于是醫(yī)生會(huì)對(duì)病人說：“濫用抗生素危害健康，來，吃這些根莖?！边M(jìn)入當(dāng)代社會(huì)，人們發(fā)現(xiàn)抗生素在治療許多急性病癥的時(shí)候，有著不可替代急救作用，同時(shí)開始重視精神狀態(tài)對(duì)疾病后資料的輔助作用，于是，醫(yī)生會(huì)對(duì)病人說：“你要先打一針抗生素消炎，再堅(jiān)持吃藥，同時(shí)要保持身心愉快。來，吃完藥念一念這段贊美詩吧！”從以上這段例子可以看出：每一個(gè)時(shí)期，都有一個(gè)物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明發(fā)展的相對(duì)高峰期。在高峰期內(nèi)，人們滿族現(xiàn)有的社會(huì)物質(zhì)文明水平，享受現(xiàn)有的精神文明成果，認(rèn)為自己目前的生活是前人不能比擬的。這一高峰期會(huì)被在一段時(shí)間內(nèi)被認(rèn)定為“現(xiàn)代化”。但是，隨著科技的發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高，現(xiàn)有的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)不能滿足人們生存發(fā)展的需要?，F(xiàn)存的所謂“現(xiàn)代化”已經(jīng)不能讓人們感受到最巔峰的物質(zhì)文明和精神文明。這個(gè)時(shí)候，人們會(huì)在現(xiàn)有的社會(huì)狀況的基礎(chǔ)上，改變意識(shí)形態(tài)，以適應(yīng)社會(huì)形態(tài)的變化；改變生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)步。并且，人們站在新的意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系的起點(diǎn)上，又對(duì)社會(huì)形態(tài)和生產(chǎn)力的發(fā)展提出了更新更高一層次的要求，要求達(dá)到更高一層次的物質(zhì)文明和精神文明，即達(dá)到更高一層次的“現(xiàn)代化”。于是，現(xiàn)有的“現(xiàn)代化”，成為了向新的文明發(fā)展的起源，這一發(fā)展的過程就是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過程，人們所期待的和要求的更高一層次的物質(zhì)文明和精神文明，就是新的“現(xiàn)代化”。這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。人們總是享受現(xiàn)階段的物質(zhì)文明和精神文明，享受現(xiàn)階段的“現(xiàn)代化”，在這一過程中逐漸發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有“現(xiàn)代化”的不足，然后在現(xiàn)存“現(xiàn)代化”的基礎(chǔ)上，向更高一層次的“現(xiàn)代化”邁進(jìn)。用哲學(xué)的語言來講，每一個(gè)文明，誕生于對(duì)舊的“現(xiàn)代化”進(jìn)行否定的基礎(chǔ)之上，又是每一個(gè)新的“現(xiàn)代化”的文明起源；每一個(gè)現(xiàn)代化，都建立在否定舊文明的基礎(chǔ)上，也是新文明發(fā)展的目標(biāo)?？梢哉f，文明的起源和現(xiàn)代化，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，是否定之否定的關(guān)系。同時(shí)，從文明起源到現(xiàn)代化，又是一個(gè)不斷揚(yáng)棄的過程。文明的起源，到發(fā)展，到發(fā)展為衣蛾現(xiàn)代化的階段，都是進(jìn)步，不是退步；是動(dòng)態(tài)的，不是靜止的；是一個(gè)過程，也是一種狀態(tài)，一種循環(huán)。這種循環(huán)推動(dòng)歷史的車輪滾滾向前，推動(dòng)人類的歷史不斷向前發(fā)展。參