過(guò)程結(jié)果誰(shuí)更重要資料

結(jié)果的名言：1我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。---愛(ài)迪生（美國(guó)）2.老板名言:"業(yè)績(jī)只看結(jié)果,不看過(guò)程!"3不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”——鄧小平4諺語(yǔ)）誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好反方一辯陳詞：謝謝主席：大家好，我方觀點(diǎn)是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過(guò)程，人是社會(huì)的一部分，自我實(shí)現(xiàn)同樣離不開(kāi)社會(huì)而單獨(dú)存在，滴水不融入海洋，只能是被日光所蒸發(fā)，大雁脫離群體，也只能發(fā)出哀鳴，我們說(shuō)自我實(shí)現(xiàn)便是要看他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，而結(jié)果正是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)機(jī)與原動(dòng)力，正是為了達(dá)到我們想要的結(jié)果，我們才能夠勤勤苦苦，廢寢忘食的去工作，去學(xué)習(xí)，去努力，試問(wèn)，對(duì)方辯友，如果不是想達(dá)到自己想要的結(jié)果，那么你們又為何如此辛辛苦苦的去查資料，去想辯詞，又在大家的面前這么的唾沫橫飛呢？正是為了實(shí)現(xiàn)自己心中向往的完美結(jié)果，才有了鑿壁借光的美文，才有了頭懸梁，錐刺骨的佳話，才有了隱雪夜讀的傳奇，我想，匡橫鑿壁借光是想體會(huì)過(guò)程中的光明，那他大可在大白天去來(lái)個(gè)日光浴，古人更不會(huì)是身上肉癢癢了，需要用錐子來(lái)愛(ài)撫愛(ài)撫自己，難道說(shuō)孫康是想考驗(yàn)考驗(yàn)自己地獄嚴(yán)寒的能力嗎？不，正是因?yàn)樗麄兿肴〉媒Y(jié)果，才讓他們有了走向成功的動(dòng)力啊。其二，經(jīng)過(guò)并不是只最后我們要達(dá)到的最終結(jié)果，在實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果的過(guò)程中又有許許多多的小結(jié)果，我們現(xiàn)今在體育比賽中大聲呼喊“重在參與，重在參與”，試想難道這參與不是我們想要的結(jié)果嗎？就想是我們現(xiàn)在的辯論賽，我們來(lái)這里，想要的最終結(jié)果便是獲得比賽的勝利，但是同時(shí)，在這整場(chǎng)的百年論賽中我們海象有其他的甚至是更總要的結(jié)果，我們要為大家?guī)?lái)一場(chǎng)精彩的比賽，我們從總得到了鍛煉，獲得了知識(shí)，收獲了友誼，誰(shuí)又能否認(rèn)這也是一個(gè)個(gè)的小結(jié)果呢？所以，綜合以上兩點(diǎn)，我方堅(jiān)定的日呢為，自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值結(jié)果重于過(guò)程。反方二辯陳詞：對(duì)方辯友陳詞時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，豐富的情緒起伏都讓我深切的感受到你在陳詞過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了作為一個(gè)辯手吐氣如蘭的辯論才能，但是請(qǐng)?jiān)u委不要被對(duì)方磅礴的氣勢(shì)嚇住，讓我來(lái)揭開(kāi)迷霧現(xiàn)真理吧！我方關(guān)但是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)果終于過(guò)程，現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典里是這樣解釋的。過(guò)程是事物發(fā)展變化的程序，結(jié)果是事物發(fā)展的表現(xiàn)形態(tài)，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是指?jìng)€(gè)人發(fā)揮前能，貢獻(xiàn)社會(huì)實(shí)現(xiàn)之為人的尊嚴(yán)，它其實(shí)過(guò)程，但更是結(jié)果。就想鄧小平爺爺所說(shuō)：“白貓黑貓，抓到耗子就是好貓?！彪y道對(duì)方辯友也懷疑鄧小平爺爺?shù)脑拞?？下面讓我們從幾個(gè)方面來(lái)看。首先，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)果和過(guò)程二者孰輕孰重，就是要看誰(shuí)是自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，誰(shuí)是自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值指引。其次，人是社會(huì)中人，衡量一個(gè)人是否自我實(shí)現(xiàn)的根本表現(xiàn)不在于過(guò)程體驗(yàn)而在于社會(huì)貢獻(xiàn)有了社會(huì)貢獻(xiàn)才能談人的尊嚴(yán)，社會(huì)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。司馬遷密友《史記》他如何成為股金史家地一人，如果愛(ài)因斯坦沒(méi)有相對(duì)論，他又怎么成為20實(shí)際最偉大的科學(xué)家之一。再次，過(guò)程和結(jié)果也是分不開(kāi)的，它們是互融的，自我價(jià)值的直線悼念各種，過(guò)程指向結(jié)果，服從結(jié)果，結(jié)果引導(dǎo)過(guò)程，統(tǒng)帥過(guò)程，總之，今天我們來(lái)討論自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)果和過(guò)程誰(shuí)更重要不是一個(gè)思辯游戲，而是事關(guān)良種不同人生態(tài)度的嚴(yán)肅問(wèn)題。結(jié)果重于過(guò)程是社會(huì)蹦制的人生選擇，是理性注意的人生哲學(xué)，而過(guò)程重于結(jié)果，則必然會(huì)走向反面。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)過(guò)程的價(jià)值，也不能否認(rèn)對(duì)方辯友今天的觀點(diǎn)有其他積極意義，因?yàn)楫?dāng)人生遭遇挫折，蒙受坎坷的時(shí)候，我們可以用它來(lái)?yè)嵛啃撵`，但是我們要問(wèn)的是：如果我們把一時(shí)的危機(jī)詞作為整個(gè)人生準(zhǔn)則的話，那么那到不是飲鴆止渴，南轅北轍嗎？至此，我再重申一遍我方觀點(diǎn)：自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過(guò)程。反方四辯陳詞:親愛(ài)的主席,尊敬的評(píng)委,各位同學(xué),大家好!一番爭(zhēng)辯,唇槍舌戰(zhàn),智慧的碰撞,現(xiàn)出美妙的火花,讓我們盡享耳福和眼福,在此我代表全體同學(xué)向?qū)Ψ睫q友表示感謝,因?yàn)槟銈円呀?jīng)用實(shí)際行動(dòng)向我證明:自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過(guò)程.您實(shí)現(xiàn)的結(jié)果,不但展示了自我,也給我們帶來(lái)了歡樂(lè)首先,請(qǐng)大家原諒我在場(chǎng)上不小心弄傷了對(duì)手.本來(lái)我可以對(duì)辯友說(shuō):”我不能上了”.但兄弟告訴我”你有過(guò)程了,不要結(jié)果了嗎?”是的,我無(wú)顏用”有過(guò)程來(lái)搪塞我無(wú)法用一時(shí)的慰藉之詞來(lái)逃避.我要證明,我需要一個(gè)結(jié)果.好了,煽情歸煽情,談笑歸談笑,下面讓我們換一個(gè)輕松的心情來(lái)擺擺事實(shí),講講道理.首先,請(qǐng)容許我重申一下我方觀點(diǎn),價(jià)值實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過(guò)程.我方辯友在陳辭中已明確指出實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的動(dòng)機(jī)和原動(dòng)力都是結(jié)果,沒(méi)有動(dòng)機(jī),盲目奔波,那過(guò)程也好不到那去,頂多是晚上往床上一躺”哎!這一天過(guò)的!”沒(méi)有動(dòng)力,就更談不上過(guò)程,無(wú)謂是早上起來(lái)一坐”哎!今而難”.再者我方二,三辯都已說(shuō)明了結(jié)果蘊(yùn)于過(guò)程之中,是過(guò)程中價(jià)值部分的體現(xiàn).展示了奮斗的結(jié)果,希望對(duì)方辯友不要一葉障目,簡(jiǎn)單把結(jié)果認(rèn)為”一次事件的結(jié)果”.所以也可以說(shuō)結(jié)果構(gòu)成了過(guò)程若我們把自我價(jià)值體現(xiàn)的過(guò)程比作看一本書(shū)的話,消化吸收,固然是結(jié)果,翻看識(shí)讀無(wú)疑是過(guò)程,但是那有每一頁(yè)上的經(jīng)典內(nèi)容的運(yùn)用,理解就不算一個(gè)結(jié)果嗎?第三,在社會(huì)中,人們都在高呼“過(guò)程重要，我有一個(gè)充實(shí)的過(guò)程”聽(tīng)個(gè)著實(shí)可笑，這難道不是一個(gè)完美的結(jié)果嗎？世界上沒(méi)有過(guò)程的結(jié)果，世界上也沒(méi)有結(jié)果的過(guò)程，兩者相輔相成，不可或缺，但只是結(jié)果更重要罷了，還有，最后對(duì)方一直強(qiáng)調(diào)追求過(guò)程與追求結(jié)果不同，真的嗎？求其本質(zhì)，是一致的，我橫難想這一個(gè)（看不清）可愛(ài)的對(duì)方辯友，你是否理屈詞窮無(wú)言以對(duì)了呢？?。∥铱吹綄?duì)方四辯憤憤欲立，我知道你新有不快口有不服，你想和我爭(zhēng)出個(gè)結(jié)果。不單單是要過(guò)程吧！不然咱在臺(tái)下說(shuō)說(shuō)，不過(guò)現(xiàn)在請(qǐng)?jiān)俳o我一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間。首先，對(duì)方辯友，音質(zhì)淳厚，條理清楚，既然你認(rèn)為自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)車(chē)工內(nèi)更重要，你為何還要和我們爭(zhēng)的面紅耳赤呢？你大可平心靜氣，不為如此的傷神費(fèi)力，因?yàn)槲覀冎滥愕拇竽X在飛旋，聲帶已經(jīng)繃的很緊了，一旦說(shuō)話，必是驚天之論，但您知道，結(jié)果更重要，所以您要爭(zhēng)論。對(duì)方二辯，反映敏捷，環(huán)環(huán)相扣，您大可駁我們幾句，讓我們失失神，說(shuō)們幾下，讓我傷傷神心?。?duì)方三辯，氣質(zhì)沉穩(wěn)，理論高深，分析精辟，盡有帥氣三分，大將之風(fēng)，但您要知道，一個(gè)管理不出結(jié)果的王是做不久的，不打仗，不計(jì)結(jié)果的將，是趕不長(zhǎng)的，騰越埋才，莊子隱老，陶翁孤子，晏子歸林，可惜了滿腹的經(jīng)綸。梁?；?，豬玀雙亡，凡高割耳，可悲了一腔真情。對(duì)方辯友，崔熒魂接張生，竇娥冤申自白，過(guò)程何其凄慘，但是有一個(gè)正義的結(jié)局，卻讓他驚天地，撼人心。對(duì)方辯友，過(guò)程誠(chéng)可貴，結(jié)果價(jià)更高，回眼看，十幾年求學(xué)，結(jié)果甚美，臺(tái)頭望，十幾年奮斗，結(jié)果將更美結(jié)果比過(guò)程更重要過(guò)程：事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序；階段。指事物發(fā)展的中間狀態(tài)。結(jié)果：在某一接段內(nèi)事物達(dá)到最后的狀態(tài)。過(guò)程的特點(diǎn)：1、任何一個(gè)過(guò)程都有輸入和輸出；2、輸入是實(shí)施過(guò)程的基礎(chǔ)、前提和條件；3、輸出是完成過(guò)程的結(jié)果；4、輸出可能是有形產(chǎn)品，也可能是無(wú)形產(chǎn)品，如軟件或服務(wù)；5、完成過(guò)程必須投入適當(dāng)?shù)馁Y源和活動(dòng)；6、過(guò)程本身是增值轉(zhuǎn)換，因?yàn)檫^(guò)程的目的是為了增值，不增值的過(guò)程沒(méi)有意義；7、過(guò)程存在可測(cè)量點(diǎn)；8、所有的工作和活動(dòng)都是通過(guò)過(guò)程來(lái)完成的。何謂過(guò)程？過(guò)程（Process）是一種手段，通過(guò)該手段可以把人、規(guī)程、方法、設(shè)備以及工具進(jìn)行集成，以產(chǎn)生一種所期望的結(jié)果。（themeansbywhichpeople,procedures,method,equipment,andtoolsareintegratedtoproduceadesiredendresult.）“過(guò)程”在人的自我實(shí)現(xiàn)，結(jié)果比過(guò)程更重要準(zhǔn)備材料呵呵，姍姍來(lái)遲的決賽辯詞

謝謝主席，評(píng)委，大家好。聽(tīng)完對(duì)方辯友的立論，我有三點(diǎn)質(zhì)疑。其一，對(duì)方辯友說(shuō)過(guò)程決定結(jié)果，那就是有什么樣的過(guò)程就該有什么樣的結(jié)果。然而對(duì)方辯友口中的悲劇英雄卻是有好的過(guò)程卻沒(méi)有好的結(jié)果。這是不是自相矛盾呢？其二，對(duì)方辯友剛才說(shuō)，在過(guò)程中能自我實(shí)現(xiàn)。我們來(lái)想一下，已經(jīng)自我實(shí)現(xiàn)了是不是結(jié)果呢？其三，對(duì)方辯友一直在論證好的過(guò)程比壞的過(guò)程重要，但這能用來(lái)否認(rèn)結(jié)果更重要嗎？為了得到正確的結(jié)果，我們先來(lái)明確概念，根據(jù)《漢語(yǔ)大辭典》的解釋，過(guò)程，指事物發(fā)展的中間狀態(tài)。結(jié)果，是一定階段，事物發(fā)展的最后狀態(tài)從辯題中可以看出，自我實(shí)現(xiàn)既不是結(jié)果，也不是過(guò)程，而是蘊(yùn)涵在其中的價(jià)值光輝。既然它是價(jià)值體現(xiàn)，所以便不難得出判斷的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看誰(shuí)是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的導(dǎo)引，誰(shuí)是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn)。下面我將從需求滿足、價(jià)值導(dǎo)印和價(jià)值體現(xiàn)三個(gè)層面來(lái)闡述我方觀點(diǎn)。自我實(shí)現(xiàn)，來(lái)自于美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛的五層次需求理論中的最高層，它要求自我價(jià)值得到完整體現(xiàn)。既然是需求就要得到滿足。這種滿足不僅是過(guò)程中的付出，更需要的是結(jié)果中價(jià)值的體現(xiàn)和精神的收獲。因此自我實(shí)現(xiàn)這一需求理論本身就蘊(yùn)涵著結(jié)果重于過(guò)程的種子。其次再看價(jià)值導(dǎo)引。我們說(shuō)人區(qū)別與動(dòng)物的很重要的一點(diǎn)就是人有預(yù)見(jiàn)力，人的行為有目的性。馬克思告訴我們，勞動(dòng)的結(jié)果在勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)始前就存在于人的觀念中，并主宰著人的行為?；蛟S對(duì)方辯友會(huì)說(shuō)那不是結(jié)果。沒(méi)錯(cuò)，但是它是結(jié)果通過(guò)人的預(yù)見(jiàn)力而產(chǎn)生的作用，結(jié)果是它的動(dòng)力源泉。而過(guò)程，則是為了將對(duì)結(jié)果的預(yù)期轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生。由此可見(jiàn)，結(jié)果是人的自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的導(dǎo)引。最后來(lái)看價(jià)值體現(xiàn)。在人自我實(shí)現(xiàn)的體系中，結(jié)果是過(guò)程中價(jià)值的檢驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。過(guò)程之中各種因素紛繁復(fù)雜，自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值往往被掩蓋被沖淡。而結(jié)果正是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的凝結(jié)和對(duì)過(guò)程的評(píng)判，是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn)。從以上論述可以看出，結(jié)果是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的導(dǎo)引，是自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是對(duì)這種最高層次心理需求的滿足。因此人的自我實(shí)現(xiàn)，結(jié)果比過(guò)程更重要。

謝謝大家。

三辨陳詞謝謝主席，評(píng)委，大家好

（總結(jié)對(duì)方錯(cuò)誤）

我想問(wèn)對(duì)方辯友一個(gè)律師他打官司如果不是為了幫當(dāng)事人討個(gè)說(shuō)法這一結(jié)果，難道是為了感受論辯的快感嗎？一個(gè)醫(yī)生他畢生的追求如果不是治愈患者，救死扶傷這一結(jié)果，難道是為了體味庖丁解牛，游刃有余的樂(lè)趣嗎？一個(gè)消防員如果不是為了撲滅大火才在火海中穿梭難道是為了感受撲火過(guò)程中的驚險(xiǎn)和刺激嗎？我們承認(rèn)過(guò)程重要，然而一切過(guò)程都指向結(jié)果，為結(jié)果服務(wù)。預(yù)期的結(jié)果指引著過(guò)程。正如黑格爾所言：“假如一個(gè)人的人生之舟不知駛向何方，那么它的航行將會(huì)是痛苦并徒勞的?！苯Y(jié)果是暗夜中的白晝之光。他是強(qiáng)者的支柱，弱者的力量。我們之所以甘愿歷經(jīng)磨難，苦于打拼是因?yàn)轭A(yù)想明天的幸福，能安慰今天的不幸，為了未來(lái)的快樂(lè)，可以忍受現(xiàn)今的苦楚！也正是因?yàn)槲覀儗?duì)于結(jié)果的孜孜以求，過(guò)程才被賦予了它存在的意義和價(jià)值！棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔！我們不能把一時(shí)的慰藉之詞當(dāng)作人生的目標(biāo)和準(zhǔn)則。只有做出功績(jī)才能禱祭蒼生。只有登上高峰，才能會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小！******************************************反方辯題：做事情結(jié)果比過(guò)程重要****反方一辯：***雖然，對(duì)方辯友氣勢(shì)咄咄逼人，大談過(guò)程是何等重要，但是，再華麗的辭藻也掩飾不了他們?cè)诶碚撋虾褪聦?shí)上的錯(cuò)誤。我方認(rèn)為，做事情結(jié)果比過(guò)程更重要。所謂結(jié)果，即事情在一定階段的最終狀態(tài)，事情在任何程序中所表現(xiàn)出來(lái)的情況，都可以歸結(jié)為結(jié)果。而過(guò)程即事情進(jìn)行或事物發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序是完全為結(jié)果服務(wù)的。我想，在坐的各位學(xué)子每天起早貪黑奔波欲教室、餐廳、宿舍三點(diǎn)之間，為的不就是掌握豐富知識(shí)，提高自己各方面的能力，獲得升學(xué)的機(jī)會(huì)這些結(jié)果嗎？現(xiàn)在我將從以下幾方面論證我方觀點(diǎn)：第一、有思維的動(dòng)物，人的任何行為都是在意識(shí)的作用下完成的。所以人做事情總是為達(dá)到一定的目的，而目的的實(shí)現(xiàn)與否就是我們最為關(guān)注的，也就是事情的結(jié)果，如果沒(méi)有結(jié)果，過(guò)程也就沒(méi)有實(shí)際意義了。第二、事情又原因引起，經(jīng)過(guò)過(guò)程，到結(jié)果，以此順序發(fā)展著，而人們看待的都是結(jié)果，往往有很多事情，達(dá)到同一個(gè)結(jié)果可以經(jīng)過(guò)完全不同的過(guò)程，而人們卻說(shuō)這是同一件事情，因?yàn)槿藗兛创氖俏ㄒ坏慕Y(jié)果，而非不唯一的過(guò)程，我想對(duì)方辯友不可否認(rèn)，我們是在不斷地積累和運(yùn)用前人探索總結(jié)出來(lái)的各種輝煌的科技文化成就以及許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并且結(jié)合當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)，一步步推動(dòng)歷史車(chē)輪前進(jìn)的。而無(wú)論是前人的成就、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)還是那些被利用的科學(xué)技術(shù)都是人類(lèi)工作的結(jié)果，所以足以看出，人類(lèi)工作的結(jié)果遠(yuǎn)比他們工作的過(guò)程重要的多。第三、過(guò)程是無(wú)法表現(xiàn)出作用的，而事情所產(chǎn)生的所有作用都是結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)的。*反方二辯：***我在此重申一下我方觀點(diǎn)，我方認(rèn)為辦事情結(jié)果比過(guò)程更重要，原因如下：第一、結(jié)果可以發(fā)揮過(guò)程發(fā)揮不出的作用。古人利用鉆木取火，是鉆木這個(gè)過(guò)程重要還是火重要呢？顯而易見(jiàn)，或可以照明、取暖、燒烤食物，火的利用使人類(lèi)文明向前邁了一大步，或的重要作用是鉆木這段過(guò)程所無(wú)法代替的，更淺顯一點(diǎn)，我們種一棵蘋(píng)果樹(shù)，只有結(jié)出果實(shí)才能夠達(dá)到我們的目的，滿足我們的餓需要，而蘋(píng)果樹(shù)的生長(zhǎng)過(guò)程對(duì)我們所起作用并不大。這就是說(shuō)結(jié)果所起的作用比過(guò)程所起作用更大。第二、我們做任何事情都為得到一貫結(jié)果，只有得到結(jié)果，才能體現(xiàn)出我們做這件事情的意義所在，例如我們吃飯，我們是為了吃飽才去吃，而并不是為了吃而吃。這就是說(shuō)吃飽對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最重要的，只有吃飽了才能體現(xiàn)我們吃飯的意義。我們生病時(shí)需要打針吃藥，打針吃藥為的就是把病治好，在這里，治好病對(duì)我們來(lái)說(shuō)是最重要的。治好病才能使我們免受病痛折磨，治好病才能體現(xiàn)我們打針吃藥的意義。第三、結(jié)果和過(guò)程相比，人們更重視結(jié)果，前不久召開(kāi)的第十六次全國(guó)人民代表大會(huì)上選舉產(chǎn)生了新一代領(lǐng)導(dǎo)人，多達(dá)數(shù)千人的隊(duì)伍參加了投票，這個(gè)過(guò)程可謂十分漫長(zhǎng)，我們坐在電視機(jī)前對(duì)這個(gè)過(guò)程絲毫不感興趣，而急切想知道的是選舉結(jié)果。不就是因?yàn)榻Y(jié)果比過(guò)程更重要嗎？我們對(duì)待學(xué)習(xí)亦如此，學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)到知識(shí)，所以無(wú)論我們學(xué)習(xí)的過(guò)程是頭懸梁錐刺骨，還是將大量時(shí)間花在玩耍上，只要學(xué)到知識(shí)取得成就，同樣都是好學(xué)生?，F(xiàn)代社會(huì)需要的是有知識(shí)有能力的人，而不是那些認(rèn)為過(guò)程最重要整天抱著書(shū)卻啃不出知識(shí)的書(shū)呆子。因?yàn)槿藗冎匾暤氖悄闶欠駥W(xué)到知識(shí)而并非你學(xué)習(xí)的過(guò)程是如何刻苦。上述事例足以證明辦事情結(jié)果比過(guò)程更重要，請(qǐng)對(duì)方不要再固執(zhí)己見(jiàn)，趕快加入到我方吧！*反方三辯：***做事情結(jié)果比過(guò)程更重要，這是每一個(gè)人所必備的常識(shí)，而做事情過(guò)程比結(jié)果更重要，那時(shí)不趕面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不會(huì)正視結(jié)果的失敗者的自我安慰。一、如果一個(gè)人認(rèn)為辦事情過(guò)程比結(jié)果更重要，那么世界大戰(zhàn)，中國(guó)八年抗戰(zhàn)有必要結(jié)束嗎？一直打下去或再打幾年不是更好嗎？但是，如果一直打下去的話請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下中國(guó)人民乃至世界人民將會(huì)怎樣，地球?qū)⒃鯓樱麄€(gè)人類(lèi)將回怎樣？這是不言而喻的。二、一個(gè)人辦事情是為了獲得一個(gè)結(jié)果不是為了過(guò)程去做著件事的，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族也是這樣的，中國(guó)加入WTO，中國(guó)足球沖出亞洲走向世界，北京申奧成功，中國(guó)人民苦哭等待了這么多年不就是為了這么一個(gè)結(jié)果嗎？難道他們會(huì)更重視那個(gè)苦苦煎熬的過(guò)程嗎？也正是這個(gè)結(jié)果才體現(xiàn)出中國(guó)日趨強(qiáng)大，正向著發(fā)達(dá)國(guó)家的方向發(fā)展，如果僅靠那個(gè)漫長(zhǎng)等待過(guò)程怎能讓世界知道中國(guó)發(fā)展了！中國(guó)強(qiáng)大了！三、我們學(xué)習(xí)也是如此，如果沒(méi)有成材這個(gè)結(jié)果的驅(qū)使之下我們又怎會(huì)十年寒窗，不如在家玩?；畹耐纯欤旰斑@個(gè)過(guò)程正是為成才服務(wù)的。四、過(guò)程也并不能說(shuō)明什么。即使過(guò)程十分出色，結(jié)果不好，那過(guò)程也是惘然。例如八十年代初中國(guó)男籃曾有一位球員被美國(guó)人NBA亞特蘭大鷹隊(duì)看中，可見(jiàn)他的過(guò)程是多么的成功，但由于在一場(chǎng)比賽中，他小腿不慎粉碎性骨折，也因此NBA籃球最高殿堂將他拒之門(mén)外，世界籃球?qū)⑺z忘，這難道不能證明結(jié)果比過(guò)程更重要嗎？俗話說(shuō)：“白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。”這也正是結(jié)果比過(guò)程更重要的生動(dòng)再現(xiàn)么？假如對(duì)方換一直認(rèn)為做事情過(guò)程比結(jié)果重要的話，那么請(qǐng)問(wèn)：吃飯重要還是吃飽吃好重要，打針吃藥重要還是治好康復(fù)重要，學(xué)習(xí)重要還是學(xué)會(huì)學(xué)通重要呢？*反方四辯：*謝謝主席，大家好；結(jié)果是指在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的狀態(tài)，而過(guò)程是指事物進(jìn)行或發(fā)展所經(jīng)過(guò)的程序，籃球賽前挑選上場(chǎng)選手，要的是選出來(lái)的最佳配合這一結(jié)果，而并不是選取的先后程序，由此可見(jiàn)，做事情結(jié)果比過(guò)程更重要。首先，人是有思維，有意識(shí)的，人的行為是受意識(shí)控制的，人們做事情，無(wú)論好壞，難易，都有一個(gè)預(yù)期目的，而目的即是想要達(dá)到的結(jié)果，如果沒(méi)能達(dá)到目的，過(guò)程的意義也要大打折扣了，所以結(jié)果比過(guò)程更有意義。在農(nóng)業(yè)上，有一種農(nóng)藥叫1059，若不是他最后一次的成功，那前1058次探索試驗(yàn)過(guò)程就不會(huì)為后人所銘記。其次，做事情結(jié)果比過(guò)程更有影響，這在歷史上就有很多的例證。斯托夫人，《湯姆叔叔的小屋》的作者，生活在黑奴制繁盛的餓社會(huì)中，這位夫人對(duì)于生活在社會(huì)底層的黑奴深表同情，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的對(duì)黑奴的接觸，寫(xiě)出了《湯姆叔叔的小屋》一書(shū)，這本書(shū)深深影響了美國(guó)歷史，世界的歷史。當(dāng)時(shí)正值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，在這決定美國(guó)統(tǒng)一的歷史關(guān)鍵時(shí)刻，《湯姆叔叔的小屋》比任何軍令和政府文件產(chǎn)生的作用都更有力。后來(lái)這部小說(shuō)漂洋過(guò)海，風(fēng)暴般地影響了拉丁美洲的黑奴的解放。甚至促使了早期中國(guó)先進(jìn)人士的覺(jué)醒，總之它深刻影響了世界，我們可以設(shè)想，若沒(méi)有斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》————她辛勤勞動(dòng)的這一結(jié)果，她一個(gè)柔弱女子，為黑奴而戰(zhàn)的過(guò)程，如今有誰(shuí)能記起/對(duì)后世的影響又如何呢？再次，結(jié)果比過(guò)程更有作用，沃森和克里克經(jīng)過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)揭示了DNA分子的雙螺旋結(jié)構(gòu)，應(yīng)用他們