外國園林史課件資料2015

PAGEPAGE1外國園林史部分：日本古典園林史日本造園體系是以中國為核心的東亞造園體系的一個(gè)重要組成部分，日本造園淵源于中國，在發(fā)展過程中不斷地受到中國的影響，它是中日造園藝術(shù)的復(fù)合與變異1.原始文化繩文文化：舊石器時(shí)代為“無陶器文化”，新石器時(shí)代的文化稱繩文文化，因陶器有繩紋而得名彌生文化：這一時(shí)代的文化是以一種比繩文文化更高溫度燒成的細(xì)薄的陶器為特點(diǎn)，因陶器出土于東京的彌生町而得名邪馬臺國：邪馬臺國是《三國志》中《魏志·東夷傳》倭人條記載的倭女王國名，部落聯(lián)盟的盟主，邪馬臺國的女王卑彌呼擅長咒術(shù)，利用宗教的權(quán)威統(tǒng)治國家。古墳文化（大和朝建立）：因當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級大量營建古墳而得名，4世紀(jì)至6世紀(jì)前后在考古學(xué)上稱作古墳文化，并分為前、中、后三期原始宗教2.歷史沿革2.1飛鳥時(shí)代(593—710)的園林飛鳥時(shí)代—池島式林泉據(jù)《日本書紀(jì)》推古天皇20年(612)條記載“是歲字百濟(jì)國有化來者，其面身皆斑白若有白癜者乎，惡其異于人，欲棄海中島，然其人曰，……臣亦有小才，能構(gòu)山岳之形，其留臣而用，則為國有利，何空之棄海島耶。于是聽其辭以不棄，仍令構(gòu)須彌山形及吳橋于南庭，時(shí)人號其人曰路子工”《日本書紀(jì)》推古天皇34年(626)，關(guān)于蘇我馬子邸宅園池有如下記載“家于飛鳥河之傍，乃庭中開小池，仍興小島于池中，故時(shí)人曰島大臣?！边@已是典型的中國風(fēng)格的宅園形式飛鳥時(shí)代，以池島為骨干的中國式山水園的庭院形式已基本確立并趨于成熟現(xiàn)坐落在飛鳥時(shí)代的法隆寺是古代最有代表性的建筑，據(jù)說是圣德太子(574-622)于7世紀(jì)初(607)建造的，曾于670年燒毀，但不久立即重建，現(xiàn)存金堂、五重塔、中門、回廊等。金堂中有釋迦三尊像，夢殿堂(奈良時(shí)代739年建)中有觀音像，中宮寺里有彌勒菩薩像，這些佛像和建筑反映出中國南北朝時(shí)代的式樣2.2奈良時(shí)代(711—794)的園林奈良時(shí)代—池島式林泉奈良時(shí)代是日本竭力吸收唐文化并在次基礎(chǔ)上形成日本燦爛古典文化的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)的阿倍仲麻呂和鑒真為中日交流作出了特大貢獻(xiàn)。(唐招提寺金堂)此時(shí)期的造園分皇室的宮苑與貴族的宅園兩類。其造園形式與風(fēng)格是以模仿唐代為特色，也是當(dāng)時(shí)上層貴族渴求唐文化心態(tài)的表現(xiàn)形式之一日本奈良時(shí)代的平城京，貴族第宅庭園遍布，成為奈良時(shí)代造園的重要內(nèi)容之一，其形式、風(fēng)格、情調(diào)與唐代都城宅院別無二樣，成不離構(gòu)山穿池、置石引流、植竹栽花。如平城宮東院庭池遺址發(fā)現(xiàn)有用于流杯的曲水和庭池的遺跡，平城京左京三條二坊六坪邸宅園池遺址2.3平安時(shí)代(794—1192)的園林平安時(shí)代—寢殿造庭園和凈土庭園平安時(shí)代可分為前后兩期，就其前后兩期文化發(fā)展的性質(zhì)與特色概括而言，前期是奈良文化的繼續(xù)，密宗、天臺宗、真言宗等佛教宗派傳到日本并成為佛教主流，唐文化的影響十分強(qiáng)烈。由于處于天皇親政的時(shí)代，宮苑極盛，成為這一時(shí)期造園的主要內(nèi)容。重要的宮苑有京內(nèi)的神泉苑、冷然苑、淳和院、朱雀院和京外的云林院等。后期稱藤原時(shí)代。佛教進(jìn)一步普及并增加了地方特性，凈土宗教義發(fā)展和“神佛合一”的神道興起。這一時(shí)期在徹底吸收唐文化的基礎(chǔ)上，融入了日本民族的氣質(zhì)與趣味。貴族邸宅庭園——寢殿造建筑和庭園(在寢殿造住宅周圍配置園池的一種庭園形式)也孕育成熟。高陽院、東三條殿平安時(shí)代中期，凈土庭園(指隨佛教凈土宗盛行而形成的凈土寺院庭園)興起，如藤原賴通建造的宇治平等院鳳凰堂（現(xiàn)存）、法成寺、法勝寺是當(dāng)時(shí)凈土庭園的典型橘俊綱(1028-1094)編撰的《作庭記》是關(guān)于庭園表現(xiàn)方法的技術(shù)解說書，是日本最早的造園著作2.4鐮倉時(shí)代(1192—1333)的園林鐮倉時(shí)代—武家書院式源賴朝平定九州建立鐮倉幕府(以武士的代表——將軍為中心的政治機(jī)構(gòu)和軍事組織)，鐮倉時(shí)代開始。鐮倉佛教空前興盛，是今天日本佛教的原型，主要有凈土宗、日蓮宗、時(shí)宗、禪宗等。寺廟建筑類型有多種：仿中國宋代建筑稱“唐樣”；受中國東南沿海一帶建筑式樣影響的佛寺稱“佛樣”或“天竺樣”；因襲平安時(shí)代舊樣稱“和樣”。禪宗和宋代理學(xué)一起傳到日本后，由于符合武士風(fēng)尚，而受到幕府保護(hù)并流傳受宋元文化及禪宗思想的影響，產(chǎn)生了禪宗園林(佛教方丈庭)。神僧的生活態(tài)度及攜來的茶和水墨山水畫等都對日本上層社會產(chǎn)生很大的影響，從而引起日本住宅和園林建筑的變化，產(chǎn)生一種洗練、素雅、清幽的風(fēng)格神僧夢窗疏石(1275-1351)曾在京都建天龍寺庭園、西芳寺庭園等，是枯山水式庭園的先驅(qū)，對日本庭園的發(fā)展有很大的影響2.5室町時(shí)代(1333—1573)的園林室町時(shí)代—筑山林泉式.枯山水式.茶庭鐮倉時(shí)代末期日本進(jìn)入南北朝時(shí)期，足利尊被北朝任命為征夷大將軍，建立室町幕府。禪宗為足利尊將軍所信仰，命夢窗疏石為國師。室町前期北山的金閣寺和室町中期東山的銀閣寺禪宗給文化帶來內(nèi)在深刻性。使人喜愛閑寂。茶道、花道開始出現(xiàn)。茶道源于品茶的“斗茶會”，后來流行重視簡樸幽玄精神的“佗茶”方式書院造建筑成為日本式住宅的原型，并逐漸形成與建筑相協(xié)調(diào)的庭園。書院造住宅源于僧侶的書齋，住宅客廳中出現(xiàn)了壁龕、擱架、書院等基礎(chǔ)設(shè)施。書院造建筑形式為各種文化形態(tài)提供了基礎(chǔ)，如繪畫中的掛軸，花道的形成等在禪與畫的進(jìn)一步影響下，以石擬山，以白砂擬水，配以簡素的樹木的枯山水式庭園發(fā)展起來?？萆剿?，也稱涸山水、唐山水。它是用白砂象征水，水中置石，用以模寫大海、島嶼、山巒以及河流、瀑布。這種以純粹觀賞為特點(diǎn)的庭園形式，力求在一個(gè)很小的空間內(nèi)表現(xiàn)出廣闊而浩瀚的自然景觀，其寫意手法與禪宗僧徒面壁參悟，凝觀內(nèi)省的修煉方式是十分吻合的相阿彌設(shè)計(jì)的京都龍安寺石庭、京都大德寺方丈庭2.6安土、桃山時(shí)代(1573—1603)的園林安土、桃山時(shí)代—書院式庭園.茶庭織田信長與豐臣秀吉統(tǒng)一天下的時(shí)期，根據(jù)他們城堡所在地名，稱作安土、桃山時(shí)代。由于戰(zhàn)亂平定，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化交流活躍，時(shí)尚趨于宏偉豪華。城郭建筑最充分發(fā)揮了安土桃山文化的特征。望樓(天守閣)是日本人獨(dú)創(chuàng)的多層建筑，封建君主以此來炫耀威風(fēng)。如姬路的白鷺城千利休(1522-1591)深受禪宗的影響，把幽寂(本質(zhì)是簡樸、和敬與閑寂)作為茶道的精神完成了茶道體系。千利休死后茶道分為表千家、里千家、武者小路三大流派。品茶作為一門藝術(shù)，具有一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘嫴瓒Y儀。舉行茶道儀式的場所形成草庵風(fēng)茶室庭園，庭園單設(shè)或與其它部分隔開，四周有竹籬圍合，由庭門和小徑延伸到茶室。茶庭用材平常，景致簡樸而有野趣，富有山野村舍的氣息。庭園面積小，著重于寫意手法，用草地或苔蘚代替白砂，茶庭還點(diǎn)綴有石燈籠、石水缽等建筑小品園林植物方面創(chuàng)造出新法，一般把成片栽植的植物修建成不規(guī)則的，自由起伏的“大刈”。石組多用大塊石，形成一中宏大凝重的氣派。大書院、大刈、大石組構(gòu)成這個(gè)時(shí)期園林的特點(diǎn)千利休的遺作妙喜庵茶室「待庵」(京都府大山崎町)2.7江戶時(shí)代(1603—1867)的園林江戶時(shí)代—回游式庭園1603年德川家康被任命為征夷的將軍，開創(chuàng)江戶幕府，以后德川氏統(tǒng)治全國約260年史稱江戶時(shí)代。為了建立幕藩體制的封建統(tǒng)治，幕府實(shí)行鎖國政策嚴(yán)厲禁止傳播基督教，但貿(mào)易仍有發(fā)展。適合于封建統(tǒng)治的儒家朱子學(xué)代替佛教成為思想學(xué)術(shù)主流。江戶時(shí)代是造園的鼎盛時(shí)期，建筑形成了一種把書院造建筑和草庵風(fēng)格的茶室折衷而成的“數(shù)寄屋”式建筑，風(fēng)格是樣式簡樸、清新。特點(diǎn)是在茶庭中各茶室間用“回游道路”和“露路”聯(lián)通，一般都設(shè)在規(guī)模較大的園林中，如修學(xué)院離宮、桂離宮——小崛遠(yuǎn)洲的代表作等枯山水的運(yùn)用更為廣泛，形式更多，出現(xiàn)了所謂“七五三式”、“十六羅漢”式等品類。以前庭園植物重常綠樹而輕花卉，此時(shí)開始大量種植花卉，單株植株修剪成小刈回游式庭園的布局：庭園中心為池，池中設(shè)有中島，池的左右設(shè)有主人島和客人島，島與陸地以橋連接，池后有假山、守護(hù)石，有瀑布等各式理水，一灣溪水中置河石表示河流，上流筑有土山栽植的盆景式喬木和灌木來模擬林地，各式石組細(xì)致地散設(shè)在造景地點(diǎn)，池前有禮拜石，此外石燈籠、洗手缽各具風(fēng)格，成為其特有的園林小品2.8明治時(shí)代(1867—1912)的園林3.總結(jié)——日本傳統(tǒng)造園思想強(qiáng)調(diào)自然美的客觀屬性，也反映日本人美學(xué)觀方面具有極強(qiáng)的美的主觀性，認(rèn)為越細(xì)小的東西越純粹，高度評價(jià)無生命的東西，喜愛古老事物，擅長從低視點(diǎn)靜止地觀賞，總是帶著宗教思想去觀察欣賞自然，因而日本園林有明顯的宗教園林傾向——日本庭院是順應(yīng)自然的，是模擬自然山水景觀于咫尺之地。但空間處理缺少層次，空間深度不夠，由于過于關(guān)注細(xì)微，整體布局把握顯得有點(diǎn)遲鈍，總之，日本園林是自然中見人工——建筑種類多，造型渾厚樸實(shí)，裝飾簡單，小品別有風(fēng)味，如石燈籠、石水缽、露池、苔蘚或白砂鋪地——根據(jù)地形主要有兩種形式，即筑山庭、平庭。筑山庭主要是山和池、規(guī)模較大，表現(xiàn)山嶺、湖海、河流的景觀。平庭一般是在平坦的庭地上，堆寫土山或設(shè)置一些石組，布置石燈籠、植物、溪流，再現(xiàn)原野景致——根據(jù)園林精致程度有真、行、草三種風(fēng)格西方園林史人類意識到，要適應(yīng)外部世界，就需完善人體自身的機(jī)能。這樣大自然就成了適于生存的環(huán)境，從中產(chǎn)生了美與愉悅，也孕育了人類的文化。當(dāng)人類的需求無法通過對人體自身機(jī)能的調(diào)整來加以滿足時(shí)，他們就轉(zhuǎn)而開始對外部世界進(jìn)行改造，技術(shù)的產(chǎn)生，就是人類憑借外物來增強(qiáng)自身能力的結(jié)果。兩個(gè)方面的努力最終導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果，一方面產(chǎn)生了造園術(shù)，一方面產(chǎn)生了建筑術(shù)。西方園林對西方城市景觀所產(chǎn)生的影響似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國的園林對中國城市景觀的影響，僅此一點(diǎn)，就值得我們對西方園林作全方位的研究。1．古代園林（4世紀(jì)之前）伊甸園“耶和華上帝在東方的伊甸設(shè)了個(gè)園，把所造的人安置在那里。耶和華上帝讓地上長出各種樹木，既能令人悅目，果實(shí)又可充饑。園中還有‘生命樹’和‘知善惡樹’”。這顯然是關(guān)于伊甸園的最早記載，在圣經(jīng)的其它章節(jié)中還有進(jìn)一步的描述?！坝泻訌囊恋榱鞒?，滋潤著伊甸園，并從那里分為四條河流。第一條是比遜河，它環(huán)抱著整個(gè)哈腓拉，那里有上好的金子，還有珍珠和紅瑪瑙；第二條是基訓(xùn)河，圍繞著整個(gè)古實(shí)；第三條是希底結(jié)河，流入亞述的東部；第四條即伯拉河?！睋?jù)《圣經(jīng)》詞典解釋，“伊甸(Eden)”意為“喜悅、歡樂，源于希伯來語的‘平地(eden)’一詞”；上述四條河中的“伯拉河被認(rèn)為是幼發(fā)拉底河，希底結(jié)河即底格里斯河，其余兩條河不詳”。在西方，“樂園”一詞往往使人聯(lián)想到花園，而一讀《舊約圣經(jīng)》的記載又不由令人想像出以樹木為主體的樹木園景觀。自古以來，在古代東方的庭園中就要求有樹蔭、芳香和水。水實(shí)乃東方樂園之魂，樹蔭之下則是庭園中必不可少的歡樂之地。伊甸園確實(shí)是水源豐富的地方，是兼有觀賞與實(shí)用兩種功能的庭園。1.1古埃及園林埃及不僅是歐洲文明的搖籃，而且在特殊的氣候、風(fēng)土條件下，埃及的造園也獨(dú)樹一幟；以培育樹木開始發(fā)展早期園藝事業(yè)；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要、數(shù)學(xué)和測量學(xué)的發(fā)展影響園林的布局形式；古埃及園林的雛形——以實(shí)用為主的果園或菜園；娛樂性園林出現(xiàn)在新王國時(shí)代之后。園林類型宅園(①總體布局嚴(yán)謹(jǐn)有序。②宅園一般地形平坦，圍有高墻。園地呈方形或矩形，采用嚴(yán)整對稱的布局形式；入口有塔門，甬道構(gòu)成明顯的中軸線；甬道兩側(cè)及圍墻邊列植樹木，對稱布置涼亭和矩形水池；園中各部分以矮墻分隔。③初具有現(xiàn)代園林的要素。④造園立意和功能作用。⑤植物應(yīng)用多樣化。)圣苑（①法老門十分崇敬各種神祗。②大片林地圍合著雄偉而有神秘感的廟宇建筑(埃及人將樹木視為奉獻(xiàn)給神靈的祭祀品，以大片樹木表示對神靈的尊崇)，形成附屬于神廟的圣苑。③古埃及的圣苑在棕櫚和埃及榕圍合的封閉空間中，往往有大型水池，駁岸以花崗巖或斑巖砌造，池中植荷花和紙莎草，并放養(yǎng)作為圣物的鱷魚。）墓園（①墓園的產(chǎn)生——埃及人相信人死之后靈魂不滅，是在另一世界中生活的開始。②墓園稱靈園，規(guī)模不大，設(shè)有水池，周圍成行地種植椰棗、棕櫚、無花果等樹木。③埃及的墓園對以后歐洲墓地的布置具有一定影響。埃及人的陵墓中裝飾著大量的雕刻及壁畫，其中一些描繪了當(dāng)時(shí)的住宅和庭園面貌。）園林特征——庇蔭作用是園林功能中重要的功能(樹木、水體、棚架、涼亭)——植物的種類和種植方式豐富多變(庭蔭樹、行道樹、藤本植物、水生植物及桶栽植物)——選址臨近河流或水渠，園地多呈方形或矩形，采用嚴(yán)謹(jǐn)對稱的布局形式，高墻環(huán)繞，空間封閉——圣苑和墓園的產(chǎn)生具有濃厚的宗教迷信思想及對永恒生命的追求，園中動植物種類的運(yùn)用也受到宗教思想的影響——埃及園林的形成從一開始就具有強(qiáng)烈的人工氣息，反映埃及人在惡劣的自然環(huán)境中力求以人力改造自然的思想2古巴比倫園林古巴比倫文明——兩河流域的產(chǎn)物；天然森林資源豐富的兩河流域?qū)υ靾@的影響；奴隸主建造華麗的宮殿、廟宇及高大的城墻私宅和花園園林類型獵苑（①從游牧社會進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會，人們眷念過去的漁獵生活，因而出現(xiàn)了以狩獵為娛樂目的的獵苑。②獵苑是在天然森林的基礎(chǔ)上經(jīng)過人工改造形成的。③獵苑中除原有森林外，有人工種植的樹木，苑中豢養(yǎng)一些動物供帝王、貴族們狩獵，并引水在苑中形成貯水池，供動物飲用。④苑內(nèi)堆疊土丘，上建神殿、祭壇等。）圣苑（①古埃及由于缺少森林而將樹木神化，古巴比倫雖有郁郁蔥蔥的森林，對樹木也十分崇敬。②在遠(yuǎn)古時(shí)代，森林便是人類躲避自然災(zāi)害的理想場所。③處于對樹木的尊崇，古巴比倫人常在廟宇周圍呈行列式地種植樹木形成圣苑。④與古埃及的圣苑十分相似。）宮苑（空中花園(HangingGarden，又稱懸園。①典型的人造的山地庭園，是尼布甲尼撒二世為其王妃建造的，王妃出生于伊朗西北部山區(qū)的米底王國，為安慰王妃對家鄉(xiāng)的懷念。②該園由金字塔形的數(shù)層露臺組成，露臺由厚墻支承，據(jù)說墻體是由瀝青連接磚塊砌成。這些露臺并非全部由墻體構(gòu)成，它的外部是拱廊，內(nèi)部則是大小不等的許多房屋、洞屋、浴室等等。露臺的四周的平地上堆土成丘，種著大大小小的各類樹木，這些山丘層層疊疊，整體外觀宛若森林覆蓋的小山聳立在巴比倫平原的中央，如高懸于天空之中一樣。③結(jié)構(gòu)處理和引水設(shè)施。)園林特征——古巴比倫園林的形式和特征是當(dāng)?shù)刈匀粭l件、社會發(fā)展?fàn)顩r、宗教思想和人們的生活習(xí)俗的綜合反映——受自然條件影響產(chǎn)生的獵苑，受宗教思想影響建造的神苑——熱衷于堆疊土山——大量植樹造林——采取類似今天屋頂花園的形式3.古希臘園林古希臘的范圍不僅局限于歐洲東南部的希臘半島，還包括地中海東部愛琴海一帶的島嶼及小亞細(xì)亞西部的沿海地區(qū)；古希臘文化源于愛琴文化；希臘神話成為眾多藝術(shù)創(chuàng)作的素材；為祭祀活動建造很多廟宇；體育健身活動廣泛開展，大量群眾性活動促進(jìn)運(yùn)動場、劇場等公建發(fā)展；音樂、繪畫、雕塑和建筑藝術(shù)繁榮取得了很大成就；哲學(xué)是西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。園林類型早期的宮廷庭園（①對水的利用是有統(tǒng)一規(guī)劃的，并做到了經(jīng)濟(jì)、合理。②所謂的花園、庭園主要以實(shí)用為目的，綠籬由植物構(gòu)成起隔離作用。③噴泉體現(xiàn)園林已具有一定程度的裝飾性、觀賞性和娛樂性。④首先是私人的住宅庭園，受益于植物栽培技術(shù)的進(jìn)步，有葡萄、柳樹、榆樹、柏樹、月季、夾竹桃、花卉等。）宅園——柱廊園（①公元前5世紀(jì)，庭園的數(shù)量增多，而且由實(shí)用性園林向裝飾性和游樂性的花園過渡。②花卉的栽培開始盛行。③柱廊園——四面環(huán)繞著列柱廊的庭院，住宅采用四合院的布局，一面為廳，兩邊為住房，廳前及另一側(cè)常設(shè)柱廊，中為中庭。早期的中庭全是鋪裝地面，裝飾著雕塑、飾瓶、大理石噴泉；后來中庭內(nèi)種植各種花草。）公共園林（①圣林既是祭祀的場所，又是祭奠活動時(shí)人們休息、散步、聚會的地方；同時(shí)大片的林地也創(chuàng)造了良好的環(huán)境，襯托著神廟，增加其神圣的氣氛；圣林所用的樹木與庭園不同，多用綠蔭而不用果樹，主要樹種有棕櫚樹、斛樹、懸鈴木。②競技場一般與神廟結(jié)合在一起，常建在山坡上，并巧妙地利用地形布置觀眾看臺。早期這些場地僅為了訓(xùn)練，是一些開闊的裸露地面，以后在場地旁種了遮陽的樹木，可供運(yùn)動員休息，也使觀看比賽的觀眾有良好的環(huán)境，并逐漸發(fā)展成大片林地，其中除有林蔭道外，還有祭壇、亭、柱廊及坐椅等設(shè)施，成為歐洲體育公園的前身。）文人園——哲學(xué)家的學(xué)園（①園內(nèi)有供散步的林蔭道，種植懸鈴木、齊墩果、榆樹等，還有覆滿攀緣植物的涼亭。②學(xué)園中設(shè)有神殿、祭壇、雕像和坐椅，以及紀(jì)念杰出公民的紀(jì)念碑、雕像等。）園林特征——園林屬于建筑整體的一部分，作為室外活動空間和建筑物的延伸部分，園林的形式隨建筑的規(guī)則形式——數(shù)學(xué)和幾何學(xué)的發(fā)展以及哲學(xué)家的美學(xué)觀點(diǎn)也影響園林的形式——類型多樣，形式簡單，對后世歐洲園林的發(fā)展和成熟產(chǎn)生了很大影響，從古希臘開始奠定了西方規(guī)則式園林的基礎(chǔ)——植物的應(yīng)用普遍，薔薇的大量使用4.古羅馬園林古羅馬包括北起亞寧山脈，南至意大利半島南端的地區(qū)。羅馬文明是西方文明的開端；對古希臘文化的學(xué)習(xí)；對古希臘園林的繼承和發(fā)展；意大利是伸入地中海的半島，半島多山嶺溪權(quán)，并有曲長的海濱和谷地，氣候濕潤，植被繁茂，自然風(fēng)光極其優(yōu)美；羅馬貴族占有大量的土地、人力和財(cái)富，極盡奢華享受。他們除在城市里建有豪華的宅第之外，還在郊外選擇風(fēng)景極美的山阜營宅造園。園林類型古羅馬莊園（①莊園內(nèi)有別墅建筑和園地。園地包括花園、果園和菜園。花園劃分為供散步、騎馬及狩獵用的三部分。②莊園的觀賞性和娛樂性明顯增強(qiáng)。③采用規(guī)則式布局，尤其在建筑的周圍，采用嚴(yán)整對稱。④園林的選址常在山坡上或海岸邊，以便借景。）宅園——柱廊園（①古羅馬的宅園通常由三進(jìn)院落構(gòu)成，即用于迎客的前庭、列柱式的中庭和真正的露壇式花園。②古羅馬的宅園與古希臘的柱廊園十分相似，不同的是古羅馬宅園的中庭里往往有水池、水渠、渠上架小橋；木本植物種在很大的陶盆或石盆中，草本植物種在方形的花池或花壇中；在柱廊的墻面上繪有風(fēng)景畫，使人產(chǎn)生錯覺，似乎廊外是景色優(yōu)美的花園。）希臘柱式與羅馬柱式宮苑（①梯沃里——莊園集中的避暑勝地。②莊園的建造文藝復(fù)興時(shí)期意大利臺地園的形成奠定了基礎(chǔ)。③代表作——哈德良山莊。）公共園林（①接受了古希臘競技場的設(shè)施，供人休息散步。②城市開設(shè)眾多的公共浴室，外有花園，已成為一種公共社交活動場所。③劇場十分豪華，劇場外有供休息的綠地，還有一些露天劇場建在山坡上，利用天然地形巧妙地布置觀眾席。④羅馬的公共建筑前布置廣場，是后世城市廣場的前身，是公眾集會的場所，也是美術(shù)展覽的地方。人們在廣場上進(jìn)行社交活動，娛樂和休息，類似現(xiàn)代城市中的步行廣場。）園林特征——園林功能從實(shí)用性轉(zhuǎn)向觀賞性、娛樂性和裝飾性——山坡上建園，并辟為數(shù)個(gè)臺層——規(guī)劃上采用類似建筑的設(shè)計(jì)方式，地形處理將自然坡地切為規(guī)整的臺層——重視植物造型的的應(yīng)用——花卉種植除一般的花臺、花池形式外，開始了薔薇的專類園，還興起了“迷園”的建造熱潮，后來專類園的種類增加——迷園呈圓形、方形、六角形或八角形等，內(nèi)有圖案復(fù)雜的小徑，路邊以綠籬范圍，迂回曲折，撲朔迷離，成為園中用于娛樂目的的一個(gè)局部——采用矮籬圍合的幾何形花壇種植花卉，喬木、灌木的種類較多，果樹按五點(diǎn)式、呈梅花形或V形種植——建造暖房—最早的“溫室”，雕塑的大量運(yùn)用2．中世紀(jì)歐洲園林（5-15世紀(jì)）2．1中世紀(jì)西歐園林中世紀(jì)的文明基礎(chǔ)主要是基督教文明，同時(shí)也是古希臘、古羅馬文明的殘余公元395年，帝國分裂為東、西兩部分公元476年，西羅馬滅亡西羅馬滅亡后的幾百年中，政教合一中世紀(jì)最重要的社會集團(tuán)是貴族11世紀(jì)后，城堡林立13世紀(jì)后，城堡失去防御作用美學(xué)思想仍保留希臘、羅馬的影響，卻與宗教聯(lián)系緊密，把那看成是上帝的創(chuàng)造中世紀(jì)西歐園林分為兩個(gè)時(shí)期：前期是寺院庭園時(shí)期，是以意大利為中心發(fā)展起來的；后期是城堡庭園時(shí)期，它在法國和英國留下了一些實(shí)例園林類型寺院庭園早期利用羅馬時(shí)代的一些公共建筑，如法院、市場、大會堂等作為活動場所；以后效法被稱為巴雪利卡的長方形大會堂的形式來建造寺院，稱為巴西利卡寺院。寺院庭園包含實(shí)用性和裝飾性兩種園林。特征：①從布局上看，寺院庭園的主要部分是教堂和僧侶住房等建筑圍繞著的中庭，面向中庭的建筑前有一圈柱廊，柱廊的墻上繪有各種壁畫。②中庭旁的柱廊多采用拱券式，柱子架設(shè)在矮墻上，只在中庭四邊的正中或四角留出通道，起到保護(hù)壁畫的作用(希臘羅馬中庭旁的柱廊多是楣式的，柱子之間均與中庭相通。③中庭內(nèi)由十字形或交叉的道路將庭院分成四塊，正中的道路交叉處為噴泉、水池或水井，水可飲用，也是僧侶們洗滌靈魂的象征。④四塊園地以草坪為主，點(diǎn)綴果樹、灌木和花卉。城堡庭園中世紀(jì)前期城堡建在山頂便于防守，帶木柵欄土墻，內(nèi)外干壕溝圍繞，高聳的碉堡或中心建筑作為住宅，以防御為主，基本沒有庭園11世紀(jì)后諾曼人（Norsemen）征服英格蘭，動亂減少，石造城墻，周圍修造護(hù)城河，城堡中心的住宅仍具有防御性。諾曼人喜愛園藝，開始在城堡內(nèi)的空地上布置庭園13世紀(jì)后由于戰(zhàn)亂逐漸平息，城堡結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。受東方的影響，享樂思想增強(qiáng)。城堡庭園逐漸流行裝飾和娛樂。圖1、圖2、圖314世紀(jì)末以后變?yōu)殚_敞、適宜居住的宅邸結(jié)構(gòu)。城堡內(nèi)有寬敞的廄舍、倉庫、供騎馬射擊的賽場、果園及裝飾性花園等。四角帶有塔樓建筑圍合出方形或者矩形庭院。城堡外圍仍有城墻與護(hù)城河，入口處架橋。圖4、圖515世紀(jì)末以后變?yōu)閷Ｓ米≌?，庭園擴(kuò)展建造在城堡外的斜坡地帶。特征：①布局簡單，由柵欄和矮墻圍護(hù)，與外界缺乏聯(lián)系。②除了方格形的花臺之外，最重要的造園元素是一種三面開敞的龕座，上面鋪著草坪，用做坐凳。偶爾可見小隔柵和涼亭。③庭院中都有泉池。④樹木修剪成各種幾何形。⑤較大的庭園中設(shè)有水池、放養(yǎng)魚和天鵝，豪華的庭園中設(shè)有鳥籠。園林特征——功能從實(shí)用性向裝飾性和娛樂性轉(zhuǎn)變——迷園（用大理石或草皮鋪路，以修剪的綠籬圍在道路兩側(cè)，形成圖案復(fù)雜的通道）是這一時(shí)期比較流行的園林局部——用低矮綠籬組成圖案的花壇，圖案是幾何形或鳥獸形象及徽章紋樣開放性結(jié)園（空隙處填充各種顏色的碎石、土、碎磚等）和封閉性結(jié)園（空隙處種植色彩鮮艷的花卉）——當(dāng)時(shí)的德意志和法蘭西貴族們仿效波斯的習(xí)俗，建造獵園，在大片的土地上圍以墻垣，內(nèi)種樹木，放養(yǎng)獵物于其中2．2中世紀(jì)伊斯蘭園林波斯伊斯蘭園林概況公元前6世紀(jì)，波斯帝國十分強(qiáng)大，滅巴比倫，征服埃及。公元前334年，被馬其頓王亞歷山大大帝所滅。公元3世紀(jì)再次創(chuàng)立。薩珊王朝（224年-651年）伊斯蘭哈里發(fā)時(shí)期（633年-1258年）公元7世紀(jì)又被阿拉伯帝國滅亡。蒙古人（成吉思汗）的占領(lǐng)（1220年-14世紀(jì)）帖木兒帝國、土庫曼白羊王朝、土庫曼黑羊王朝·公元16世紀(jì)，波斯進(jìn)入了最后的黃金時(shí)代。薩非王朝（1501年-1736年）波斯地處風(fēng)多荒瘠的高原，氣候多為嚴(yán)寒酷暑。因此，水是波斯伊斯蘭園林的靈魂。特殊的飲水系統(tǒng)和灌溉方式成為波斯伊斯蘭園林的一大特點(diǎn)，貯水池、溝渠、噴泉等各種設(shè)施支配了庭院的構(gòu)成。類型水法園王宮庭園四庭園大道、埃拉姆園、法薩巴德園、費(fèi)恩園別墅園卡伽城堡特點(diǎn)①特殊的引水灌溉系統(tǒng)(水源、灌溉方式)形成了園林的一個(gè)特點(diǎn)。②水是伊斯蘭園林中最重要的造園要素。③面積較小，比較封閉，與人的尺度非常協(xié)調(diào)。④庭園多呈矩形，最典型的布局方式便是十字形抬高的園路，將庭園分成四塊，園路上設(shè)有灌溉的小溝渠，或以此為基礎(chǔ)，再分出更多的幾何形部分。⑤宏偉的建筑前庭附有大尺度的園林。⑥大型園林常由一系列的小型封閉院落組成，院落間以門、柵格和花窗連接空間。⑦在裝飾方面，彩色陶瓷馬賽克運(yùn)用廣泛。西班牙伊斯蘭園林概況古希臘時(shí)期來自希臘的移民羅馬帝國統(tǒng)治時(shí)期受羅馬人統(tǒng)治，羅馬的屬地阿拉伯統(tǒng)治時(shí)期摩爾人大力移植西亞文化，特別是波斯、敘利亞的伊斯蘭文化8世紀(jì)到15世紀(jì)西班牙沉淪于天主教軍隊(duì)和摩爾人的格局戰(zhàn)爭中，摩爾人在伊比利亞半島穿鑿了高度的人類文明1492年，西班牙人攻占了阿拉伯人在伊比利亞搬到的據(jù)點(diǎn)，建立西班牙王國實(shí)例阿爾罕布拉宮苑格內(nèi)拉里弗花園特點(diǎn)①莊園建在山坡上，斜坡辟成一系列的臺地，圍以高墻，形成封閉的空間；在墻邊種成行的大樹，形成隱秘的氛圍。②墻內(nèi)布置交叉或平行的運(yùn)河、水渠等，以水體來分割空間，運(yùn)河中還有噴泉，筆直的道路盡端設(shè)置亭或其它建筑。③有的墻面上開有漏窗。④道路用有色的小石子或馬賽克鋪裝，組成漂亮的裝飾圖形。⑤植物的應(yīng)用，綠籬分隔空間，水池邊植物濃密印度伊斯蘭園林概況4000年前，印度河流域的雅利安人移居恒河流域，產(chǎn)生古印度文化。古印度美術(shù)，佛教美術(shù)八世紀(jì)初，阿拉伯人入侵，出現(xiàn)伊斯蘭教徒的各個(gè)王朝，印度文化受到伊斯蘭文化的沖擊莫臥爾帝國時(shí)代，伊斯蘭文化與印度文化完全融為一體。建筑史上，受伊斯蘭文化影響而產(chǎn)生印度伊斯蘭式的建筑，進(jìn)而分為阿富汗式建筑和莫臥爾式建筑，后者完全伊斯蘭式。引進(jìn)了清真寺的尖塔、尖形拱門和球莖狀的圓頂。印度伊斯蘭式的庭園園林發(fā)展巴布爾時(shí)代的造園（1526-1530）巴布爾征服北印度，建都于亞格拉，開始營造園林，引入浴池與新式花壇（規(guī)則式的整齊花壇）。拉姆園：朱木拿河左岸、圍以高墻，莫臥爾時(shí)代最古老的庭院扎哈拉園：為巴布爾的女兒扎哈拉所有，亞格拉最大的宮苑基蘭園和瓦法園（意為“忠實(shí)之園”）胡馬雍時(shí)代的造園（1539-1556）巴布爾死后，胡馬雍繼位，他遭阿富汗貴族謝爾·夏驅(qū)逐亡國。他在謝爾·夏之子沙利姆·夏死后，借波斯人之力收復(fù)失地。短暫的時(shí)代幾乎不造庭園德里陵園（胡馬雍陵）莫臥爾時(shí)代最早的大型紀(jì)念性建筑物設(shè)計(jì)手法在80年后為泰姬陵所沿襲石造水渠和噴水池經(jīng)修復(fù)大致保持了原狀亞克巴時(shí)代的造園（1556-1605）亞克巴完成了莫臥爾帝國的建設(shè)偉業(yè)，通過印度教徒與回教徒在宗教上的融合，鞏固了政治上的統(tǒng)一。他首先開辟了國內(nèi)的道路，連接亞格拉市與法特普爾.吉克利的街道；另辟新都，筑造了宮廷與許多庭園，還留給后人很多描繪當(dāng)時(shí)生活場景的細(xì)密畫。尼西姆大庭園位于高于塔爾湖的遼闊地帶，終日涼風(fēng)習(xí)習(xí)庭園的圍墻、水渠、噴泉已毀，只留下荒棄了的石露臺西康德拉圍在矩形高墻中陵園區(qū)被建成十字形有貯水池和噴泉查罕杰時(shí)代的造園（1605-1628）查罕杰的園林多與愛妃紐·查罕有關(guān)。他們每年都移居克什米爾。這里風(fēng)景迷人，為極好的避暑勝地。這里現(xiàn)在還遺留有許多庭園。尼夏特園夏利馬園阿奇巴爾園沙·賈漢時(shí)代的造園（1628-1658）沙·賈漢王才華橫溢，崇拜藝術(shù)與美，治國能力很強(qiáng)。與沙·賈漢王有關(guān)的園林很多，如：拉合爾的夏利馬園亞格拉的泰姬陵前三個(gè)時(shí)期，印度的建筑與庭院仍保持著本國特征；后兩個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)名副其實(shí)的印度伊斯蘭作品特點(diǎn)印度建筑式樣最完美地反映了印度文化和伊斯蘭文化的融合。伊斯蘭的尖塔、尖形拱門和球狀圓頂與印度建筑傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)水平線條河精致的建筑裝飾完美結(jié)合，產(chǎn)生了風(fēng)格鮮明的印度伊斯蘭建筑形式。以伊斯蘭式造園風(fēng)格為樣本，布局簡單，基本是一座精心綠化的庭園。位于中心的十字形水渠將園林分為四部分，正中央是噴泉，泉水取自地下，噴出后隨水渠向四方流出水是伊斯蘭庭園的主要要素，具有裝飾、沐浴和灌溉三種用途。水池不僅具有涼意，也可以作為沐浴凈身的宗教活動場所的浴池和灌溉植物的貯水池園亭是庭園不可缺少的設(shè)施，建有裝飾和使用兩種用途植物著重于栽植綠蔭樹，想成大片綠蔭，偏愛觀賞樹木，而不用花草。3．文藝復(fù)興時(shí)期意大利園林（15-17世紀(jì)）3．1文藝復(fù)興的歷史背景文藝復(fù)興是歐洲在封建社會后期發(fā)生的新興資產(chǎn)階級反對封建主義的一次思想文化運(yùn)動開始于意大利，后擴(kuò)大到德、法、英、荷等。文藝復(fù)興的發(fā)源地和最大中心—佛羅倫薩人文主義思想體系的提出，與以神為中心的封建思想相對立，它肯定人是生活的創(chuàng)造者和享受者，要求發(fā)揮人的才智，對現(xiàn)實(shí)生活取積極態(tài)度。這一指導(dǎo)思想反映在文學(xué)、科學(xué)、音樂、藝術(shù)、建筑、園林等各個(gè)方面。3．2意大利的氣候自然條件氣候特點(diǎn)——北部屬溫帶大陸性氣候，半島和島嶼屬亞熱帶地中海氣候，雨量較少。夏季在谷地和平原上，既悶且熱；而在山丘上，即使只有幾十米的海拔高度，白天就有涼爽的海風(fēng)，晚上有來自山林的冷氣流3．3莊園實(shí)例與特點(diǎn)早期卡雷吉奧莊園菲埃索羅的美第奇莊園選址——丘陵山坡上便于遠(yuǎn)眺(佛羅倫薩)布局——多個(gè)獨(dú)立的臺層，無中軸線建筑——在最高層，簡樸大方，比例尺度適宜小品——噴泉、水池、雕塑為局部的中心，水池形式簡潔，理水簡單，雕塑藝術(shù)性強(qiáng)種植——綠叢植壇是常見的裝飾，圖案花紋簡單，多設(shè)在下層臺地上實(shí)例：卡雷吉奧莊園、卡法吉奧羅莊園、菲埃索羅的美第奇莊園中期貝爾維德雷園（BelvedereGarden）布拉曼特瑪達(dá)瑪別墅（VillaMadama）拉斐爾卡斯特羅別墅（VillaCastello）法爾奈斯別墅（VillaPalazzinaFarnese）埃斯特別墅（Villad’Este）波波里花園（BoboliGarden）蘭特別墅（VillaLante）選址——郊外的山坡上布局——明確的中軸線聯(lián)系若干臺層，布局嚴(yán)謹(jǐn)，景物對稱布置，運(yùn)用建筑設(shè)計(jì)的原則布置園林，力求在形式上與室內(nèi)調(diào)和建筑——作為全園的主景置于最高處小品——噴泉、水池、雕塑及造型各異的臺階、坡道在中軸線加強(qiáng)透視線的效果，理水技巧嫻熟，水景(明暗、色彩、光影、音響)豐富種植——植物造景復(fù)雜，常綠植物修剪成高低不一的綠籬、綠墻，迷園形狀日益復(fù)雜實(shí)例：瑪達(dá)瑪莊園、法爾奈斯莊園、埃斯特莊園、朗特莊園后期阿爾多布蘭迪尼莊園伊索拉.貝拉莊園加爾佐尼莊園受巴洛克風(fēng)格的影響，園林藝術(shù)出現(xiàn)追求新奇、表現(xiàn)手法夸張的傾向，并且園中大量充斥著裝飾小品建筑物的體量很大，占有明顯的統(tǒng)率地位園中林蔭道縱橫交錯，甚至采用城市廣場的三叉式林蔭道的布置方法植物修剪技術(shù)發(fā)達(dá)，綠色雕塑物的形象和綠叢植壇的花紋日益復(fù)雜和精細(xì)實(shí)例：阿爾多布蘭迪尼莊園、伊索拉?貝拉莊園、加爾佐尼莊園3．4意大利臺地園的特點(diǎn)——十分強(qiáng)調(diào)園林的實(shí)用功能，花園被看作是府邸的室外延續(xù)——以建筑設(shè)計(jì)的方法布置園林——充分利用地形規(guī)劃設(shè)計(jì)，將平面與立面結(jié)合起來考慮，突出臺地園的特征——平面以軸線展開，布局嚴(yán)謹(jǐn)對稱，建筑常位于中軸線上，有時(shí)也位于庭園的橫軸上——采用擋土墻結(jié)構(gòu)，涼亭、花架、綠廊、擋土墻、臺階、欄桿等小品多，藝術(shù)水平較高——坡地臺級處理巧妙，便于遠(yuǎn)眺，借景園外，是規(guī)則式花園向自然山林過渡——水是庭園中極為重要的題材，尤其是噴泉，成為庭院中必不可少的要素，常常與雕塑結(jié)合在一起——植物多采用不同深淺的綠色為基調(diào)，視覺上得到?jīng)鏊巳?、寧靜悅目的效果；同時(shí)設(shè)計(jì)中將植物作為建筑材料來對待，植物修剪藝術(shù)非常高超。3.3意大利園林對歐洲的影響3.3.1法國文藝復(fù)興時(shí)期的園林查理八世的那波里遠(yuǎn)征邁柯利阿諾與布盧瓦城堡花園謝農(nóng)索城堡花園初期封閉院落，園林與建筑、臺層間缺少聯(lián)系，部分臺層具觀賞性，主要表現(xiàn)造園要素和手法的影響16世紀(jì)中葉，意大利的影響更加廣泛、深刻，不再停留在花園的局部處理和造園要素上，而是影響到莊園的整體布局，改變了建筑與園林各自分離的狀況凡爾內(nèi)伊府邸花園、夏爾勒宮苑埃蒂安·杜貝拉克、克洛德·莫萊、安德烈《游樂性花園、雅克·布瓦索《根據(jù)自然和藝術(shù)原則造園》3.3.2英國文藝復(fù)興時(shí)期的園林都鐸王朝擺脫城堡的束縛，追求更寬闊、優(yōu)美的園林空間吸收意大利、法國、荷蘭的園林藝術(shù)結(jié)合英國的氣候特點(diǎn)，絢麗花卉的應(yīng)用漢普頓宮苑4．17世紀(jì)法國園林4．117世紀(jì)法國歷史背景路易十四時(shí)期，法國專制王權(quán)進(jìn)入極盛時(shí)期政治上—中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)上—推行重商文化上—古典主義文化在絕對君權(quán)專制統(tǒng)治下，古典主義文化成了路易十四的御用文化，古典主義文化體現(xiàn)著唯理主義的哲學(xué)思想，而唯理主義哲學(xué)則反映著自然科學(xué)的進(jìn)步，以及資產(chǎn)階級渴望建立合乎“理性”的社會秩序的要求。君主被看作是“理性”的化身，一切文學(xué)藝術(shù)，都以頌揚(yáng)君主為中心任務(wù)4．2勒諾特爾與勒諾特爾式園林勒諾特爾(1613—1700)造園世家，13歲師從巴洛克繪畫大師伍埃（SimonVouet）習(xí)畫。1636年，改習(xí)園藝，在丟勒里花園從事園藝工作，同時(shí)，學(xué)習(xí)建筑學(xué)、透視法和視覺原理，受古典主義的影響，研究笛卡爾的唯理論哲學(xué)。成名作—沃-勒-維貢特府邸花園代表作—凡爾賽宮苑他設(shè)計(jì)或改造了許多府邸花園，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)才能，形成了風(fēng)靡歐洲長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的勒諾特爾園林4．3法國勒諾特爾式園林實(shí)例沃-勒-維貢特府邸花園沃-勒-維貢特府邸花園——標(biāo)志法國古典主義園林藝術(shù)走向成熟園主人—路易十四的財(cái)政大臣尼古拉.福凱園地呈600m*1200m的矩形，1656年始建，歷時(shí)5年具體布局：①采用古典主義樣式，嚴(yán)謹(jǐn)對稱。②花園在中軸上采用三段式處理，各具鮮明特色。第一段緊鄰府邸，以繡花花壇為主，圖案精致清晰，色彩對比強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)人工裝飾性；第二段以水景為主，重點(diǎn)在噴泉和水鏡面；第三段以樹木草地為主，增加了自然情趣。花園三段落之間的過渡，循序漸進(jìn)，獨(dú)具匠心。第一段以圓形水池結(jié)束，下幾級臺階，兩側(cè)有120多米長的橫向水渠，與大運(yùn)河相呼應(yīng)，增強(qiáng)了橫向軸線感。第二段以方形大型水鏡面結(jié)束，預(yù)示著大運(yùn)河的臨近。大運(yùn)河邊緣的飛瀑，與運(yùn)河形成動與靜的強(qiáng)烈對比。與飛瀑相對的巖洞中，飾有雕像和噴泉，進(jìn)一步活躍了水景氣氛。③寬敞遼闊，各造園要素布置得合理有序。④序列、尺度、規(guī)則——偉大時(shí)代形成的特征。勒諾特爾在此園中發(fā)展的幾條原則：①用明確的幾何關(guān)系確定雕像、花壇的位置，構(gòu)圖完整統(tǒng)一。②中軸線成為藝術(shù)中心，雕刻、水池、噴泉、花壇等煙中軸線展開，依次呈現(xiàn)，其余部分都用來烘托軸線。③水渠成橫軸線，水池成為重要的造園因素。凡爾賽宮苑凡爾賽宮苑——法國古典主義園林的代表作，規(guī)模宏大，風(fēng)格突出，內(nèi)容豐富，手法多變宮苑的選址（凡爾賽原是一村落，周圍是一片適宜狩獵的沼澤地；亨利四世時(shí)有一休息用的小屋，路易十三興建了簡陋的的狩獵行宮，是一處無景、無水、無樹，最荒涼的不毛之地）宮苑占地面積巨大，規(guī)劃面積1600公頃，含外圍的大林園占地面積達(dá)6000余公頃，圍墻長4千米，設(shè)有22個(gè)入口。宮苑主要的東西向主軸長約3千米，包括伸向外圍和城市的部分，則有14千米。建造歷時(shí)26年（1662-1668）宮殿坐東朝西，建造在人工堆起的臺地上，南北長400米，中部向西凸出90米，長100米。宮殿的中軸向東、西兩邊延伸，形成貫穿并統(tǒng)領(lǐng)全局的軸線。東面是三側(cè)建筑環(huán)繞的前庭，正中有路易十四面向東方的騎馬雕像。庭院東部的入口處有“軍隊(duì)廣場”，從中放射出三條林蔭大道向城市延伸。宮苑布置在宮殿的西面，近有花園，遠(yuǎn)有林園。宮殿二樓正中，朝東布置了國王的起居室，由此可眺望穿越城市的林蔭大道，象征路易十四控制巴黎、控制法蘭西、甚至控制全歐洲的雄心壯志。朝西的二層中央，原設(shè)計(jì)為平臺，后改為著名的“鏡廊”，好似伸入園中的半島，又是花園中軸線的焦點(diǎn)。中軸線的景點(diǎn)：水池臺地：現(xiàn)在的“水花壇”是一對矩形抹角的大型水鏡面，大理石池壁上裝飾愛神、山林水澤女神以及代表法國主要河流的青銅像。拉托娜泉池與花壇：飾有雕像的環(huán)形坡道圍著拉托娜泉池，池中是四層的大理石圓臺，圓臺上有拉托娜手牽阿波羅和阿爾忒彌斯的雕像。中央的圓形水池和高大的噴泉水柱，草地的外輪廓與拉托娜泉池協(xié)調(diào)嵌合在一起，形成完美的廣場空間。國王林蔭道：長330米，寬45米。中央草坪帶寬25米，兩側(cè)各有寬10米的園路，外側(cè)每隔30米立一尊白色大理石雕像或瓶飾，共24個(gè)，兩側(cè)是高大的七葉樹為背景。阿波羅泉池：橢圓形水池雕像，水池中阿波羅駕著巡天車，迎著朝陽破水而出。大運(yùn)河：最壯觀的景觀，既延長了花園中軸線的透視線，也是為沼澤地的排水而設(shè)計(jì)。在中軸上，大運(yùn)河長1650米，寬62米，橫臂長1013米，在東西兩端和縱橫軸交會處都擴(kuò)寬成輪廓優(yōu)美的水池?；始覐V場：放射出十條道路的中心廣場。除中軸線的景點(diǎn)外，在“水花壇”的兩側(cè)有“南花壇”和“北花壇”以及14處小林園?！澳匣▔焙汀氨被▔币荒弦槐保婚_一合，表現(xiàn)出統(tǒng)一中求變化的手法。南花壇實(shí)際上建在柑橘園溫室上的屋頂花園，由兩塊花壇組成，中心各有一噴泉。北花壇處理成封閉式的內(nèi)向空間，水景處理十分巧妙，從“金字塔泉池”開始，經(jīng)“山林水澤仙女池”，穿過“水光林蔭道”，到達(dá)“龍池”，盡端為半圓形的“尼普頓泉池”，一系列噴泉引人入勝。林園是宮苑中最獨(dú)特的部分，是真正的娛休息場所。14處小林園除兩處布置在水光林蔭道兩側(cè)，其余均在中軸線兩側(cè)，以方格網(wǎng)園路劃分成面積相等的十二塊。每一處林園都有不同的題材、別開生面的構(gòu)思和鮮明的風(fēng)格。勒諾特爾在此園中的設(shè)計(jì)原則：①花園不再是住宅的延伸，而是整體景觀設(shè)計(jì)的一部分。②實(shí)體相對于二度空間的幾何關(guān)系沿軸線展開并兼顧地形起伏。③由有計(jì)劃種植的林木和修剪植物來描繪花園的輪廓和不同的形狀。④天空和整體的巴洛克意味由水面的倒影和向外延伸的林蔭道的無限性來體現(xiàn)。運(yùn)用于以林木樹叢為主的景觀之中。⑤以住宅為基礎(chǔ)來逐步擴(kuò)大尺度感，雕塑和噴泉既是獨(dú)立的藝術(shù)品，又兼顧調(diào)整空間節(jié)奏和點(diǎn)綴重點(diǎn)部位的功能。⑥用光科學(xué)引導(dǎo)人的視線，而利用視覺錯覺的手段來創(chuàng)造遠(yuǎn)近的感覺。⑦整個(gè)設(shè)計(jì)意圖要求能做到一目了然，而令人吃驚的小變化和對比手法主要運(yùn)用在以林木樹叢為主的景觀之中。⑧各部分的布局，特別是踏步和臺階的設(shè)置服從于加強(qiáng)運(yùn)動和體現(xiàn)人的自我尊嚴(yán)，它們在尺度上是為了創(chuàng)造超然境界而有意夸張的。⑨所有的設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用都是一個(gè)目的：不惜一切手段充分體現(xiàn)帝國的尊嚴(yán)和太陽王的榮耀。從居高臨下的臺地上，可以看到為一個(gè)視點(diǎn)體系來安排的整個(gè)園林悅目的景色——無論你是向后看工宮殿，或眺望遠(yuǎn)方，還是察看前景迷人的細(xì)部，洶涌的噴泉，精致的花圃，或者是樹籬屏蔽的劇場……勒諾特爾式園林的特點(diǎn)——簡潔明快、莊重典雅的貴族風(fēng)格——以園林的形式表現(xiàn)皇權(quán)至上的主題思想——府邸是構(gòu)圖的中心，起著統(tǒng)率的作用——中軸線加以重點(diǎn)裝飾，形成全園的視覺中心——地形平坦，園林整體平緩舒展——水景創(chuàng)作以靜水(遼闊、平靜、深遠(yuǎn))為主——體現(xiàn)季節(jié)變化的闊葉喬木的大量運(yùn)用——園內(nèi)道路的路邊和交叉口的小品點(diǎn)綴4.5勒諾特爾式園林在歐洲的影響4.5.1荷蘭勒諾特爾式園林園林色彩艷麗，效果獨(dú)特空間布局緊湊，小巧精致水渠大量運(yùn)用造型植物更加豐富，以荷蘭的鄉(xiāng)土植物為主園林小品的獨(dú)創(chuàng)：空花墻、涼亭、鳥籠赫特·洛宮花園4.5.2德國勒諾特爾式園林水景的運(yùn)用綠蔭劇場海倫豪森宮苑4.5.3俄羅斯勒諾特爾式園林造園要素的精心處理深遠(yuǎn)的透景線，遼闊、開朗的空間效果植物材料的選擇彼得宮苑4.5.4奧地利勒諾特爾式園林園址自然地形變化大開辟盡可能平緩而開闊的平臺,高處建觀景臺借景園外樹籬組織空間布隆宮花園4.5.5英國勒諾特爾式園林風(fēng)格樸素空間分隔多柑桔園、迷園多小品植物漢普頓宮苑4.5.6西班牙勒諾特爾式園林水源豐富空間分隔多植物鋪裝拉·格蘭賈宮苑5．18世紀(jì)英國風(fēng)景式園林5．1英國風(fēng)景園產(chǎn)生的歷史背景理論基礎(chǔ)—英國文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域中出現(xiàn)的各種思潮及美學(xué)觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，即尊重自然的信念自然地理及氣候條件的影響畜牧業(yè)的發(fā)展和大量牧場的出現(xiàn)改變了英國鄉(xiāng)村的經(jīng)管和風(fēng)貌禁止砍伐森林的法令一定程度保護(hù)了國土上的樹林景觀對中國園林的贊美和憧憬一定程度上促進(jìn)了英國風(fēng)景園的形成5．2影響18世紀(jì)風(fēng)景園形成的人物和作品威廉.坦普爾(1628—1699)的《論伊壁鳩魯?shù)幕▓@》沙夫茨伯里伯爵三世(1671—1713)對自然美的歌頌約瑟夫.艾迪生(1672—1719)的《論庭園的快樂》亞歷山大.蒲柏(1688—1744)的《論綠色雕塑》真正的自然式造園是從布里奇曼(？—1738)開始的，他的作品被稱為“不規(guī)則化園林”，首創(chuàng)“哈哈”的隱垣，即在園邊不筑墻而挖一條寬溝，既可以起到區(qū)別園內(nèi)外、限定園林范圍的作用，又可防止園外的牲畜進(jìn)入園內(nèi)。而在視線上，園內(nèi)與外界卻無隔離之感，極目所至，遠(yuǎn)處的田野、丘陵、草地、羊群，均可成為園內(nèi)的借景，從而擴(kuò)大了園的空間感。威廉.肯特(1686—1748)是真正擺脫規(guī)則式園林的第一位造園家，自然風(fēng)景園的創(chuàng)始人。摒棄了綠籬、筆直的道路、行道樹、噴泉等，而欣賞樹冠瀟灑的孤植樹和樹叢，善于處理地形朗斯洛特.布朗(1715—1783)擅長風(fēng)景園中的水景，他設(shè)計(jì)的園林以自由流暢的湖岸線、平靜的水面、緩坡草地、起伏地形上散置的樹木取勝胡弗萊.雷普頓(1752—1818)提出了繪畫與園林的差異5．3英國風(fēng)景園實(shí)例查茲沃斯風(fēng)景園4個(gè)世紀(jì)的變遷史16世紀(jì)修建的林蔭道和臺地受法國古典主義影響的改造鄉(xiāng)村住宅的建造和花園改造——倫敦和懷斯布朗指揮的風(fēng)景式園林改造帕可斯頓的修復(fù)工程霍華德莊園巴洛克式建筑與園林地形起伏大，2000多公頃規(guī)則式向傳統(tǒng)式的演變的過渡府邸東側(cè)布置放射性樹林（園路、小徑、噴泉、瀑布、涼棚）散步平臺與人工湖布倫海姆風(fēng)景園凡布高設(shè)計(jì)建造建筑造型古典主義風(fēng)格懷斯建造的花園是勒諾特爾式凡布高建造大橋與城堡布朗改造成風(fēng)景式園林自然要素直接產(chǎn)生的情感效果布局要點(diǎn)斯陀園園主LordCobham斯陀建造，反映政治和哲學(xué)思想的莊園早期規(guī)則式布里奇曼與隱垣肯特香榭麗舍花園、雕像、新道德之廟東部處理——自然風(fēng)景邱園英國皇家植物園錢伯斯與中國式的建筑多個(gè)中心的植物園棕櫚溫室及環(huán)境邱宮建筑西南部處理5．4英中式園林17世紀(jì)后半葉以來，中國的繪畫和工藝品就深受法國人的喜愛，洛可可藝術(shù)的流行和到過中國的歐洲商人和傳教士對中國工藝美術(shù)和建筑、園林藝術(shù)的描述，迎合了追求新奇刺激、標(biāo)榜借鑒自然的法國人的口味，使得中國園林藝術(shù)對法國風(fēng)景園林產(chǎn)生了明顯的影響，風(fēng)景園中出現(xiàn)塔、橋、亭、閣之類的建筑物和模仿自然形態(tài)的假山、疊石，園路和河流迂回曲折，穿行于山崗和叢林之間；湖泊采用不規(guī)則的形狀，駁岸處理成土坡、草地，間以天然石塊。由于法國的風(fēng)景式園林借鑒了英國風(fēng)景式園林的造園手法，又受到中國園林的影響，所以稱為“英中式園林”（JardinAnglo-Chinois）如埃麥農(nóng)維勒林園、小特里阿農(nóng)王后花園、麥萊維勒林園6．近代園林（19世紀(jì)）6．1新型園林的誕生產(chǎn)業(yè)革命給社會的沖擊城市公共綠地的誕生的發(fā)展對市民開放的公園的實(shí)例肯辛頓園海德公園圣.杰姆士園攝政公園波德南園蘇蒙山丘公園6．2美國城市公園（公共綠地）道寧AndrewJacksonDowning(1815-1852)，他自稱為鄉(xiāng)村建筑師，這表明了他對鄉(xiāng)村自然景色的熱愛，他的幾部有關(guān)園林設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村建筑