高考語(yǔ)文作文主題練習(xí)：反思反省

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)高考語(yǔ)文作文主題練習(xí)：反思反省1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。魯國(guó)大夫季文子曾經(jīng)輔佐過(guò)三代君主，政績(jī)卓著，他辦起事來(lái)，十二分的謹(jǐn)慎。有人將此事告訴孔子，說(shuō)季文子辦事是“三思而后行”?？鬃勇?tīng)后卻不以為然，認(rèn)為辦事無(wú)須多思，想兩次也就可以了。這段文字具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？v觀歷史，個(gè)人、民族、國(guó)家，乃至人類社會(huì)整體，其發(fā)展往往不是一帆風(fēng)順的，總是伴隨著與災(zāi)難的斗爭(zhēng)。災(zāi)難，除了帶給我們傷害，還帶來(lái)了許多有價(jià)值的東西以及深刻反思以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)任選角度寫(xiě)一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；自選文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌；不得泄露個(gè)人信息；不要套作，不得抄襲；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。記者去采訪幾位賽車(chē)手：“作為最會(huì)開(kāi)車(chē)的人，你們認(rèn)為一輛車(chē)上的哪個(gè)部件最重要？”車(chē)手甲：“當(dāng)然是發(fā)動(dòng)機(jī)最重要。車(chē)沒(méi)有強(qiáng)勁的動(dòng)力怎么能跑快？”車(chē)手乙：“我認(rèn)為最重要的是方向盤(pán)。方向錯(cuò)了，車(chē)跑得再快也沒(méi)用?！避?chē)手丙：“他倆說(shuō)的都有道理，不過(guò)我看來(lái)，最重要的還是車(chē)剎。一輛車(chē)只有絕對(duì)保證能隨時(shí)停下來(lái)，避免碰撞、傾覆等致命危險(xiǎn)，才能讓車(chē)放心馳騁，一往無(wú)前?！奔?、乙兩位車(chē)手想了想，一致表示贊同丙的觀點(diǎn)。這則材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。一個(gè)人面對(duì)外面的世界，需要的是窗子；一個(gè)人面對(duì)自我時(shí)，需要的是鏡子。通過(guò)窗子能看見(jiàn)明亮的世界，使用鏡子能看見(jiàn)真實(shí)的自己?！智逍?dāng)代青年需要既向外看世界，又向內(nèi)看自己。向外，才能積極進(jìn)取，勇創(chuàng)佳績(jī)；向內(nèi)，才能發(fā)現(xiàn)不足，看到真實(shí)。閱讀了以上材料，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。5．寫(xiě)作。有人說(shuō)：不停問(wèn)“為什么”的人，就像站在一幢建筑物前讀導(dǎo)游手冊(cè)的游客一樣，閱讀著這個(gè)房子的建造歷史，認(rèn)為這比看這幢建筑物更重要。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目（2）不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。對(duì)自己可恥行為的反思是對(duì)生命的拯救。——古希臘哲學(xué)家德謨克里特靜坐常思己過(guò)?！对鰪V賢文》見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。——魯迅。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇議論文，體現(xiàn)你的思考。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．例文：謹(jǐn)于思，果于行季文子，三思而后行，不可謂不謹(jǐn)，但孔子不贊成，為什么？思慮太多，過(guò)猶不及。世間事，繁雜且多變，怎么可能等到萬(wàn)事周全才行動(dòng)？所以說(shuō)，事前思慮固不可少，但也要果于行動(dòng)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，行事之前必須深思熟慮，憑一時(shí)意氣而草率行事，必然敗事。南宋年間的開(kāi)禧北伐即是一例：韓侂胄為了立功，在沒(méi)有詳細(xì)分析敵情的情況下貿(mào)然進(jìn)攻，最終失敗。本是愛(ài)國(guó)之壯舉，卻落得魯莽之惡名，可見(jiàn)，事前思慮，不得不謹(jǐn)。但是，也不能沉耽于思慮而裹足不前，毛主席曾說(shuō)：“多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕！”光陰如梭，形勢(shì)逼人，怎能妄想等到萬(wàn)事俱備時(shí)再行動(dòng)？想當(dāng)初，日軍全面侵華，怎么應(yīng)對(duì)？我們當(dāng)然會(huì)思考，但是，當(dāng)初的愛(ài)國(guó)志士更多地是果敢地去行動(dòng)，在思考的同時(shí)行動(dòng)，在行動(dòng)中思考。所以我們看到川軍出征，百團(tuán)大戰(zhàn)。我們可以有持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行動(dòng)，畢竟戰(zhàn)爭(zhēng)不等人。耽于瞻前顧后者無(wú)非三個(gè)原因，一是懶惰，一是怯懦，一是私心重。勤奮、勇敢、無(wú)私的人從來(lái)是事前深思，思定則行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地掛在嘴上，但瞻前顧后，患得患失，不光茍且于江南不見(jiàn)行動(dòng)，還無(wú)恥地打擊主戰(zhàn)派，什么原因？懶惰和怯懦兼而有之，更加上趙構(gòu)還有貪戀皇位的私心。反觀新時(shí)代的奮斗者們，憑著勤奮、勇敢、無(wú)私的態(tài)度，既謹(jǐn)于思考，又果于行動(dòng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌的成就?？次覈?guó)的航天工程的工作者們，他們行前有思，有謀劃，有布局，每一步都謹(jǐn)慎推演；他們也果于行動(dòng)，一個(gè)個(gè)“嫦娥”飛月，一個(gè)個(gè)“天宮”升天，從簡(jiǎn)到繁，從無(wú)人到有人，不都是在行動(dòng)中升起和改進(jìn)的嗎？航天工程如此，大?？碧焦こ桃彩沁@樣，扶貧工程也是這樣。每一個(gè)龐大工程取得成功，都離不開(kāi)“謹(jǐn)于思，果于行”。作為新時(shí)代的有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄辏覀兏鼞?yīng)學(xué)會(huì)處理思與行的關(guān)系。面對(duì)自己的未來(lái)，我們要有人生規(guī)劃；面對(duì)自己的事業(yè)、祖國(guó)的發(fā)展大業(yè)，我們要有職業(yè)規(guī)劃。但是，我們不能只繪藍(lán)圖不行動(dòng)，不然，就成了紙上談兵的懶惰者、怯懦者。所以，有了規(guī)劃，就去生活中踐行吧，讓實(shí)踐檢驗(yàn)它，在實(shí)踐中調(diào)整它。思定則行，邊行邊思，我們才能事業(yè)有成，不負(fù)家國(guó)。因此，記住孔子的教導(dǎo)吧，“再，斯可矣”。謹(jǐn)于思，思而有度；果于行，勤行不怠?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道敘事類材料作文題。材料出自《論語(yǔ)》，呈現(xiàn)的是關(guān)于“行”與“思”關(guān)系的看法。根據(jù)史料記載，季文子辦事，要考慮多次后才行動(dòng)，也就是“三思而后行”。但同時(shí)，他一生謹(jǐn)慎，禍福利害算計(jì)得太過(guò)精明，他思慮越深，世故越深。甚至，有時(shí)候多次的、反復(fù)的、患得患失的“三思”，它帶來(lái)的結(jié)果可能是因優(yōu)柔寡斷而錯(cuò)失良機(jī)。所以，孔夫子才會(huì)說(shuō)想兩次也就可以了，這句話對(duì)應(yīng)在《論語(yǔ)》中的原文就是“再，斯可矣”，這是針對(duì)季文子的這一性格特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行評(píng)論的。審題時(shí)，我們要注意“三思”和“想兩次”之間的區(qū)別與聯(lián)系?！叭肌笔嵌啻?，這里指的是多次的、反復(fù)的、無(wú)謂的、沒(méi)意義的、患得患失的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思而不行。“想兩次”是兩次，卻又不能理解成僅僅兩次，而應(yīng)理解為點(diǎn)到為止、恰到好處的周密謹(jǐn)慎的思考，它帶來(lái)的結(jié)果是思定則行。生活中，面對(duì)很多問(wèn)題，在行動(dòng)之前，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎思考，但如果思而不行，缺少?zèng)Q斷，那么，就會(huì)陷入瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷的狀態(tài)，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就應(yīng)該立即行動(dòng)，在行動(dòng)中完善思考，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，隨時(shí)解決新問(wèn)題。這也就是孔子否定季文子的“三思”，建議他“再思”的原因。行文過(guò)程中，我們要先理清“思”和“行”二者之間的關(guān)系：先思后行，思定立行，行而有思。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是思定立行。然后，再結(jié)合具體情況、根據(jù)行動(dòng)主體的特定性格，什么情況下、什么樣的人要“三思”，什么情況下、什么樣的人“再思”即可。此處要結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自己的人生經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)，把寫(xiě)作引向思考如何在以后的生活中處理好思考和行動(dòng)二者之間的關(guān)系，以讓自己的事業(yè)開(kāi)展得更順利，讓自己的人生之路走的更穩(wěn)健。立意：1.多思則多私，故不宜三思而行。2.思不在多，在于得法。3.思定則行。3.魯莽者多思，優(yōu)柔者速行。2．例文：災(zāi)難帶給我們的寧?kù)o昨日種種，已如云霧般飄散；明日戚戚，尚如蜃樓般虛無(wú)。災(zāi)難，好像總與我們?nèi)缬半S形。天有不測(cè)風(fēng)云，誰(shuí)也不知道明朝我們是否還有幸希冀未來(lái)。但無(wú)論環(huán)境多么艱苦，世道多么詭譎，生活還得繼續(xù)，災(zāi)難面前，一切喧鬧都不再奪目，留下的只有寧?kù)o致遠(yuǎn)。古人何嘗一帆風(fēng)順？他們是怎么做的？沙場(chǎng)點(diǎn)兵，猶醉里挑燈看劍；竹杖芒鞋，猶一蓑煙雨任平生。古人心神曠達(dá)，閑庭信步，這都是寧?kù)o。寧?kù)o，是災(zāi)難帶來(lái)的價(jià)值，亦是回首總結(jié)的最佳時(shí)機(jī)。在寧?kù)o中，我們回首過(guò)去而不受市井浮華的干擾?；叵霝?zāi)難的發(fā)生，回想所為的不足，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多平日里無(wú)法發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題。那么接下來(lái)，著手解決，在下一次災(zāi)難來(lái)臨前未雨綢繆，你會(huì)變得比以前更加完美。在災(zāi)后的寧?kù)o中，我們變得更加杰出。隨著災(zāi)難而去的不止是美好，也有很多干擾與錯(cuò)誤。在站不起來(lái)的21歲，史鐵生正是面臨了一無(wú)所有的境地。但他沒(méi)有沉淪，反而在寧?kù)o的生活中將注意重新分配，開(kāi)辟了新的道路寫(xiě)作。他的地壇，他的雜記，使這個(gè)職業(yè)病號(hào)煥發(fā)了耀眼的光芒。若非這次災(zāi)難，他也許只是一個(gè)普通工人，災(zāi)難在掃清美好的同時(shí)也掃清了束縛，在寧?kù)o的廢墟中，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)以前沒(méi)有走過(guò)的道路；走下去，也許你會(huì)創(chuàng)出一片更美好的天地。革故，知新，在災(zāi)后的寧?kù)o中，我們得到了新生。世事早已冷漠，我們會(huì)為一個(gè)陌生的善意而擔(dān)憂，但是災(zāi)后，一貧如洗的我們確實(shí)另一番感受。一只溫暖的手，一個(gè)燦爛的笑臉，都會(huì)拉近心與心的距離，沒(méi)有千言萬(wàn)語(yǔ)的愛(ài)，卻是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的最佳體現(xiàn)。沒(méi)有浮夸，不再喧鬧，災(zāi)后的人們會(huì)靜靜地凝聚成為一個(gè)人，比以前更加強(qiáng)大。多難興邦，說(shuō)的也許就是這個(gè)道理，在災(zāi)后的寧?kù)o中，人們會(huì)更加團(tuán)結(jié)。正是在這一次又一次災(zāi)難的洗禮中，我們從洪荒蒼涼走向文化繁榮；我們的社會(huì)從嚴(yán)峻冷漠變得安寧祥和。每一次災(zāi)難都會(huì)伴隨著寧?kù)o，每一次寧?kù)o都會(huì)讓民智增長(zhǎng)，民思開(kāi)拓，民心齊聚。災(zāi)難之后，不要過(guò)多沉溺于悲痛，要利用那段寧?kù)o，那是包含在懲罰中的獎(jiǎng)勵(lì)，亦是人類進(jìn)步的捷徑。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。歷史不會(huì)總是平穩(wěn)地發(fā)展，人的一生往往也不會(huì)一帆風(fēng)順，所以對(duì)我們而言，災(zāi)難是不能避免的。但是，能否在災(zāi)后回首總結(jié)、革故知新、心神曠達(dá)、不甘沉淪，帶給我們的結(jié)果卻會(huì)大不一樣。唯有在廢墟的傷痛之外，深刻反思，并找到那些有價(jià)值的東西，我們才能得到新生。考生可以從個(gè)人、民族、國(guó)家或者人類的角度，談?wù)劄?zāi)難還能帶來(lái)哪些有價(jià)值的東西，或者哪些深刻反思?？忌梢运伎紟状未蟮臑?zāi)難，比如汶川地震、海嘯、非典及今年的疫情等，思考這些災(zāi)難是如何產(chǎn)生的，因素是否可控，人們是如何救災(zāi)的，災(zāi)難讓我們得到了哪些成長(zhǎng)等。當(dāng)然也可以站在更高的高度，思考?xì)v史上的災(zāi)難帶給人類的啟發(fā)。寫(xiě)作時(shí)最好能夠著眼于比較宏觀的角度，視野要開(kāi)闊，思維要有高度，切實(shí)展現(xiàn)出高中生的思維能力和邏輯能力以及表達(dá)能力。立意：1.在自然災(zāi)害中重新審視我們與自然的關(guān)系。2.災(zāi)難帶給我們傷痛，也帶給我們療愈的能力。3.透過(guò)災(zāi)難審視生命的意義。3．例文：自律以扣，慎獨(dú)以行《中庸》有言：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！鄙鳘?dú)，即自律。這是一種沉潛于淵藪的靜美，是一種至高的境界。能“降伏其心”，返璞歸于赤子，方能“降伏于世”，不染這一世紛雜。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)就不缺少為民請(qǐng)命的人。”而我想說(shuō)：我們自古以來(lái)就不缺少自律慎獨(dú)的人。古有祖逖聞雞起舞，最終身懷武藝，北伐報(bào)國(guó)；今有柯恩雅案下讀書(shū)不受鬧市影響，專心治學(xué)。疫情期間，七歲的柯恩雅不能照顧自己，而跟隨媽媽每天到菜市場(chǎng)學(xué)習(xí)，即使伏身案下，條件艱難，即使身處鬧市，環(huán)境惡劣，她卻始終自律以學(xué)。從她那求知若渴的眼神中，我看到了小小年紀(jì)的她卻有著那么強(qiáng)大的自律意識(shí)，正如聞雞起舞的祖逖。她用行動(dòng)告訴我們：堅(jiān)持自律，可以成就自我！《勸學(xué)》有云：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！倍蚁胝f(shuō)：吾嘗終日而思矣，不如自律以束己也。古有宋濂“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠?！苯裼型赓u(mài)小哥雷海為“舍友玩樂(lè)不參與，一心只讀圣賢書(shū)”。很多人也許都記得那個(gè)曾因詩(shī)詞積累震驚國(guó)人的外賣(mài)小哥雷海為，他執(zhí)自律之刃，在別人玩樂(lè)時(shí)讀書(shū)，最終拔得《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》頭籌。當(dāng)他在送外賣(mài)之余，還要進(jìn)行詩(shī)詞背誦，他不累嗎？當(dāng)他在舍友玩手機(jī)打游戲時(shí)學(xué)習(xí)，他不寂寞嗎？但他用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：堅(jiān)持自律，可以與眾不同！唐太宗曾說(shuō)：“以人為鏡，可以明得失?！倍蚁胝f(shuō)：以自律為鏡，可以不平凡。古有蘇秦頭懸梁、錐刺股，最終實(shí)現(xiàn)合縱策略，一個(gè)人身披六國(guó)相??；今有毛澤東戰(zhàn)亂時(shí)不忘學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)新中國(guó)成立夢(mèng)。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，毛澤東卻對(duì)書(shū)情有獨(dú)鐘。當(dāng)槍炮聲在頭頂上轟鳴時(shí)，他在讀書(shū)；當(dāng)身處人群、四周鬧嚷時(shí)，他在讀書(shū)；當(dāng)夜幕降臨、他人酣睡時(shí)，他在讀書(shū)。終于，他的自律，吟出了“書(shū)生意氣，揮斥方遒”，誦出了“中流擊水，浪遏飛舟”。他用行動(dòng)告訴我們：堅(jiān)持自律，可以卓爾不凡！新時(shí)代領(lǐng)路人曾說(shuō)：“要扣好人生的第一?？圩??！蔽覀儾皇钦幱谶@樣一個(gè)階段嗎？讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，在想要偷懶的時(shí)候，在想要放棄的時(shí)候，在想要玩樂(lè)的時(shí)候，用自律扣好人生第一粒扣子，用慎獨(dú)成就本不平凡的我們。【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料提供的情境是圍繞“賽車(chē)上的哪個(gè)部件最重要”的話題展開(kāi)的，甲乙丙三人分別從不同角度發(fā)表自己的觀點(diǎn)，各自發(fā)表見(jiàn)解。甲認(rèn)為，發(fā)動(dòng)機(jī)最重要，因?yàn)榭梢蕴峁?qiáng)勁的前進(jìn)動(dòng)力；乙認(rèn)為，方向盤(pán)最重要，因?yàn)榭梢员ＷC正確的前進(jìn)方向；而丙認(rèn)為，車(chē)剎最重要，因?yàn)榭梢员ＷC車(chē)輛隨時(shí)停下，避免危險(xiǎn)。最后甲、乙一致贊同丙的觀點(diǎn)。這三人的觀點(diǎn)，各有其現(xiàn)實(shí)隱喻性?！鞍l(fā)動(dòng)機(jī)”，比喻在前進(jìn)過(guò)程中的行為主體的執(zhí)行、運(yùn)行能力；“方向盤(pán)”比喻人生的世界觀、人生觀、價(jià)值取向，或者工作、學(xué)習(xí)、事業(yè)發(fā)展的方向和目標(biāo)；“車(chē)剎”比喻一種自制力，一種自我約束力，一種自覺(jué)自發(fā)的警醒意識(shí)。試題要求我們針對(duì)材料給出的這一具體事例進(jìn)行思考和寫(xiě)作。因此，我們?cè)趯?xiě)作時(shí)，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系自己的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，思考在人生或事業(yè)發(fā)展的道路上，什么最重要。人生或事業(yè)的發(fā)展中，既要保證正確的方向，保持持久的動(dòng)力，更需要停下來(lái)思考和自省，時(shí)刻保持自覺(jué)自律、自我約束、自我警醒的意識(shí)。樹(shù)貴自直，人貴自律。對(duì)自我的嚴(yán)格約束和對(duì)欲求的自我控制，是一種積極的人生態(tài)度，能夠使人更好地完善自我、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。立意：1..知所須止，奮所應(yīng)進(jìn)。2.欲望須有紅線的長(zhǎng)繩拴住。3.自律方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。4.讓自我約束為人生保駕護(hù)航。4．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文題。題干提供的是二元關(guān)系類材料，主要考查學(xué)生思辨能力，同時(shí)引導(dǎo)考生思考自身發(fā)展問(wèn)題。作文材料分兩部分，第一部分摘選了林清玄的兩句話。引導(dǎo)考生思考如何對(duì)待世界和如何對(duì)待自己的問(wèn)題。材料中的“窗子”和“鏡子”都只是形象的說(shuō)法，也只是我們觀察世界和關(guān)照自己的一個(gè)手段，并不是寫(xiě)作的重點(diǎn)?？忌膶?xiě)作重點(diǎn)應(yīng)該是對(duì)待世界和對(duì)待自己的方法和態(tài)度。“窗子”，說(shuō)的是開(kāi)闊的視野對(duì)個(gè)人發(fā)展非常重要，由此可以想到知識(shí)上的視野、心靈上的視野、國(guó)際視野、文化視野，以此引出對(duì)超越自我、走出個(gè)人狹小的天地的思考；而“鏡子”，指的是每個(gè)人都要審視自己，勇于自我完善，通過(guò)“鏡子”去探索人性的弱點(diǎn)，如愛(ài)聽(tīng)贊美，不愛(ài)聽(tīng)忠言，如追求形式重于實(shí)質(zhì)等。引導(dǎo)考生的寫(xiě)作方向，當(dāng)代青年需要積極地向外看世界，也需要認(rèn)真的向內(nèi)看自己。引導(dǎo)語(yǔ)中“向外，才能積極進(jìn)取，勇創(chuàng)佳績(jī)”和“向內(nèi)，才能發(fā)現(xiàn)不足，看到真實(shí)”明確了考生的寫(xiě)作范圍。第一，“向外看世界”和“向內(nèi)看自己”在行文中應(yīng)該都要涉及，考生必須同時(shí)談到，也可以有所側(cè)重，考生也應(yīng)該去探究“向內(nèi)”與“向外”兩者之間的邏輯關(guān)系；第二，向外看世界應(yīng)該是積極地投入世界，在外部世界奮斗進(jìn)取，創(chuàng)造成績(jī)，向內(nèi)看自己應(yīng)該是對(duì)自我的剖析，反思不足，總結(jié)教訓(xùn)；第三，必須結(jié)合自身發(fā)展去思考這個(gè)問(wèn)題，不應(yīng)該天馬行空地只談?wù)搫e人的人生。立意：1．向外看世界，向內(nèi)看自己。2．不固自封，不盲目自大。3．開(kāi)闊眼界，發(fā)展自我。5．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。材料舉了一個(gè)現(xiàn)象，有一些人，面對(duì)事物時(shí)，往往不滿足于只看見(jiàn)表象，就像材料所說(shuō)的不滿足于只看這座建筑物本身，而是能夠深入下面，刨根究底，意圖看到現(xiàn)象背后的本質(zhì)。對(duì)待這一種好學(xué)好鉆研的態(tài)度，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該肯定。但是，若還原到語(yǔ)句的本身來(lái)看，或許能看出不一樣的味道。對(duì)于“認(rèn)為這比看這幢建筑物更重要”這一態(tài)度，就真的是對(duì)的嗎？顯然未必，肯鉆研固然值得肯定，但是能夠欣賞事物本身，也就是材料所說(shuō)的，能夠欣賞這幢建筑物本身的美，也未為不可。此外，材料這句話，其實(shí)出自維特根斯坦《文化與價(jià)值》，原話是“不停地問(wèn)‘為什么’的人，就像站在一幢建筑物前讀導(dǎo)游手冊(cè)的游客一樣，忙于閱讀這個(gè)房子的建造歷史，以至于妨礙了他們看見(jiàn)這幢建筑物”。所以，從另一個(gè)角度來(lái)看，可以看到，有時(shí)候，我們似乎過(guò)于喜歡問(wèn)“為什么”，導(dǎo)致只是單純地用提問(wèn)來(lái)了解世界。但是，提問(wèn)只是我們了解世界的工具，卻不能夠成為我們解決問(wèn)題的目的。所以，了解房子的歷史有助于我們了解建筑，是一種認(rèn)知工具，但是如果將了解歷史作為了目的，就會(huì)導(dǎo)致行動(dòng)的滑坡。由此，就可得出寫(xiě)作的思路：我們確實(shí)很多時(shí)候，不停地問(wèn)什么是一個(gè)合理性的做法，是因?yàn)楫?dāng)我們了解行動(dòng)的因果邏輯之后，能夠形成行為的前置閉環(huán)，幫助我們更加合理有效地解決客觀世界的問(wèn)題。但是，我們不能只是停留在問(wèn)為什么，因?yàn)閱?wèn)為什么是工具而不是目的，不停的問(wèn)為什么本身會(huì)導(dǎo)致行為的異化。然后可以針對(duì)異化切入角度，得出“手段無(wú)效”和“目的虛無(wú)”這兩個(gè)點(diǎn)：當(dāng)我們過(guò)度注重了解為什么的時(shí)候，其實(shí)對(duì)于問(wèn)題解決本身是沒(méi)有幫助的（手段無(wú)效）；而只是了解為什么本身，意義的價(jià)值是有限的（目的虛無(wú)）。所以作為理性人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該更加關(guān)注結(jié)果本身而不是目的。就如杜威在實(shí)用主義的流派闡述過(guò)程中說(shuō)過(guò)一個(gè)黑暗森林的比喻：“當(dāng)我們生活在黑暗森林之中的時(shí)候，我們的一切行動(dòng)的目的，不是讓自己給森林畫(huà)出一張完美的地圖，而是讓自己獲得走出森林的路徑。”借助于此，可得出最終的結(jié)論：認(rèn)知的作用是針對(duì)當(dāng)下做出相對(duì)最優(yōu)的決策，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，問(wèn)為什么是一種工具性質(zhì)的行動(dòng)，而不是行動(dòng)的最終目的。立意：1.不求甚解也是一種美。2.跨越愛(ài)問(wèn)為什么，更要注重實(shí)踐。3.不要過(guò)度執(zhí)著于手段而忽略結(jié)果。6．例文：反省是成功的基石金無(wú)足赤，人無(wú)完人。每個(gè)人在人生的道路上都留下了不可磨滅的足跡，那些足跡印證著我們的成長(zhǎng)。然而每個(gè)人都避免不了犯錯(cuò)誤，如果做不到反省，只會(huì)讓自己錯(cuò)上加錯(cuò)，愈陷愈深。因此，我想說(shuō)，反省是成功的基石。反省，使自己的品德更加高尚。“將相和”的故事一直傳誦至今，廉頗處處與自己的同事藺相如為難，但藺相如有不與之計(jì)較的寬大胸懷。當(dāng)廉頗聽(tīng)到藺相如對(duì)敵狠對(duì)友寬的肺腑之言后，反省自己，最終悔悟，于是向藺相如負(fù)荊請(qǐng)罪，二人終成好友，這一文一武成為趙國(guó)的中流砥柱。因?yàn)榱H的反省，讓他的品性得到了升華，讓他在自我的大海里找到了正確的航向。這種反省使人自然輕松，放棄錯(cuò)誤的鎖鏈，從而走向成功。反省讓人與人的關(guān)系更加和諧。高爾基說(shuō)：“學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候承認(rèn)錯(cuò)誤，將會(huì)成為你與他人關(guān)系的調(diào)和劑?！庇行┤撕ε鲁姓J(rèn)錯(cuò)誤，于是自欺欺人，從不反省自己，堅(jiān)持自己才是對(duì)的，因?yàn)樗ε聛G面子，使人際關(guān)系僵化，甚至到他至親的朋友也會(huì)棄他而去。韓愈年輕時(shí)曾到朋友家作詩(shī)會(huì)友，在創(chuàng)作時(shí)因情緒激動(dòng)打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：雖然打破了一個(gè)碗事小，但如果辦公也意氣用事，豈不會(huì)壞了大事？于是他登門(mén)謝罪，削掉了一束頭發(fā)以作誓證。朋友被他這種精神感動(dòng)，更加信任韓愈，與之成為至親至信之人。由此看來(lái)，反省能讓你在他人眼中成為至誠(chéng)之人，若人人如此，我們的世界豈不美好？反省，讓一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。作為中國(guó)人，誰(shuí)都難忘近代屈辱的歷史。由于落后，中國(guó)貧窮積弱，猶如案板上的魚(yú)肉，任外國(guó)列強(qiáng)宰割。今天，我們反省自己的過(guò)錯(cuò)，不再閉關(guān)鎖國(guó)，于是我們打開(kāi)國(guó)門(mén)，實(shí)行改革開(kāi)放。如今，我們的國(guó)家已屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林；如果日本也