語(yǔ)文粵教版（唐宋散文選讀）（后赤壁賦）課件

語(yǔ)文粵教版(唐宋散文選讀)(后赤壁賦)資料1資料1后赤壁賦)唐宋散文選讀語(yǔ)文粵教版(2念奴嬌·赤壁懷古大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物故壘西邊人道是三國(guó)周郎赤壁亂石穿空

驚濤拍岸

卷起千堆雪江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰遙想公瑾當(dāng)年小喬初嫁了雄姿英發(fā)羽扇綸巾談笑間檣櫓灰飛煙滅故國(guó)神游

多情應(yīng)笑我早生華發(fā)

人生如夢(mèng)一尊還酹江月赤壁懷古念奴嬌·

23說(shuō)說(shuō)你對(duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)34蘇軾黃庭堅(jiān)“蘇黃”辛棄疾“蘇辛”“唐宋八大家”韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修王安石蘇洵蘇轍曾鞏軾蘇

45軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；宋仁宗嘉祐二年（l057

年）蘇軾中進(jìn)土，年方

21歲，嘉祐六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就56宋神宗,蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄后經(jīng)蘇轍等人營(yíng)救才免罪釋放，被貶滿(mǎn)黃州團(tuán)練副使。從“烏臺(tái)詩(shī)案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉(zhuǎn)折，政治上失意彷徨，精神上孤獨(dú)苦悶。但是生性曠達(dá)的詩(shī)人在老莊佛禪和山水之樂(lè)中求得解脫，自號(hào)“東坡居士”，并寫(xiě)了千古傳唱的《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿(mǎn)哲學(xué)意味，凝聚人生思考的名篇佳作。被烏臺(tái)詩(shī)案”蘇軾因“

宋神宗, 67等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還朝任翰林學(xué)士等職；多年的地方官生涯使他看到新法的某些良處，并在實(shí)際中實(shí)施，當(dāng)舊黨要廢除一切新法時(shí)，他又挺身而出主張對(duì)新法“參用所長(zhǎng)”，因而被誣為“王安石第二”受到排擠。及至哲宗親政后，新黨再度上臺(tái)，又以詩(shī)人曾依附舊黨為名將年近六旬的詩(shī)人貶嶺南惠州，再貶海南儋州。等到宋哲宗即位，新黨失勢(shì)，舊黨執(zhí)政，蘇軾被召還78公元1100年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，次年7月客死常州。去世前兩個(gè)月，詩(shī)人在《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)到“心似已灰之本，身如不系之舟，問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州儋州”頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。年，徽宗即位，蘇軾終于遇赦北歸，1100公元

89要想了解蘇軾的生平,可以參考:林語(yǔ)堂:<<蘇東坡傳>>余秋雨:<<蘇東坡突圍>>可以參考:要想了解蘇軾的生平,910元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤

壁，先后寫(xiě)下了前后《赤壁

賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。寫(xiě)作背景年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法1079元豐三年（

10賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文（舒展散布），體物寫(xiě)志也?！?/p>

蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求11

真情實(shí)景。12聽(tīng)錄音賞析課文12131、提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)2、思考：第一自然段寫(xiě)了什么？————分析問(wèn)題解決問(wèn)題、提出問(wèn)題自讀第一段：11314第一自然段：描寫(xiě)夜游黃泥版的時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備。知識(shí)小積累：古代表示時(shí)間的詞語(yǔ)俄而須臾頃刻剎那彈指未幾已而少頃一炷香逝者如斯白駒過(guò)隙曇花一現(xiàn)旦日時(shí)間及同行者為游赤壁做準(zhǔn)備第一自然段：描寫(xiě)夜游黃泥版的1415形容詞：眾多，各兼詞：“之于”“之乎”3）第三人稱(chēng)代詞。判斷下列句子中諸字的用法：宣子與諸大夫皆患穆贏。秦伯謂子桑：“與諸乎？”課后練習(xí)題用）形容詞：眾多，各判斷下列句子中諸字的諸字的用法諸115161、提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)2、思考：第二自然段寫(xiě)了什么？————分析問(wèn)題解決問(wèn)題、提出問(wèn)題自讀第二段：116你讀出了什么？？？1718如何理解：曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。歷史背景：宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒(méi)，死者約60萬(wàn)，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿(mǎn)目凄涼。）由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。如何理解：11819第二自然段：對(duì)復(fù)游赤壁時(shí)所見(jiàn)景色，做了具體的描寫(xiě)．第二自然段：對(duì)復(fù)游赤壁時(shí)所見(jiàn)景色，做了具體的描寫(xiě)．1920第三段：主要寫(xiě)江中見(jiàn)鶴，后夢(mèng)見(jiàn)道士化鶴．自讀第三自然段，復(fù)述它的內(nèi)容．第三段：主要寫(xiě)江中見(jiàn)鶴，后20211在我國(guó)傳統(tǒng)意象里啊，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征，為作者所偏愛(ài)，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來(lái)宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情。作者是如何逢鶴的？２對(duì)鶴和道士的描寫(xiě)表現(xiàn)了蘇軾的一種什么樣的心理．３無(wú)論對(duì)夢(mèng)還是對(duì)鶴作者的描寫(xiě)感覺(jué)都是很真實(shí)的。但結(jié)尾卻是“開(kāi)戶(hù)視之，不見(jiàn)其處”，何也？在我國(guó)傳統(tǒng)意象里啊，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)21122自讀比較前后赤壁賦的異同．提示：１）從景色描寫(xiě)上去比較．

２）從作者心情變化去比較．

３）從游的方式上去比較．自讀比較前后赤壁賦的異同．22一、語(yǔ)氣助詞。1）表示疑問(wèn)或反問(wèn)語(yǔ)氣。可譯為“嗎”“呢”。例如：此非孟德之困于周郎者乎？表示揣測(cè)語(yǔ)氣。譯為“吧”例如：愚人之所以為愚，皆出于此乎？表示感嘆語(yǔ)氣?！鞍　薄把健崩纾亨岛?，危乎高哉。用在形容詞和副詞詞尾。譯為“——的樣子”或者不翻譯例如：浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止。二、作介詞，相當(dāng)于“于”

1）介紹處所、時(shí)間?！霸凇薄暗健?。例如：今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死已后矣。表示動(dòng)作行為涉及的對(duì)象?！皩?duì)”“給”“向”“跟”例如：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。表示比較?！氨取崩纾阂晕嵋蝗臻L(zhǎng)乎耳。乎一、語(yǔ)氣助詞。232324翻譯下列的句子，并指出句中乎字的用法。兒寒乎？欲食乎？生乎吾前，其聞道也固先乎吾。噫噓唏，危乎高哉。郁乎蒼蒼。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。天下事有難易乎？王侯將相，寧有種乎？反而登舟，凜乎其不練一練124

可久留也。25指出下面顧字的用法：

１）時(shí)夜將半，四顧寂寥．

２）元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧．

３）三顧臣于草廬之中．４）顧而樂(lè)之．

５）顧安所得酒乎？

６）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？指出下面顧字的用法：2526歌曲：寂寞沙洲冷歌手：周傳雄專(zhuān)輯：星空下的傳說(shuō)等你走后心憔悴

白色油桐風(fēng)中紛飛落花隨人幽情這個(gè)季節(jié)河畔的風(fēng)放肆拼命的吹不斷撥弄女人的眼淚那樣濃烈的愛(ài)再也無(wú)法給傷感一夜一夜仍然漸漸恨之不肯安歇微帶著后悔寂寞沙洲我該思念誰(shuí)當(dāng)記憶的線(xiàn)穿楊過(guò)往支離破碎是黃昏占據(jù)了心扉有花兒伴著蝴碟孤燕可以雙飛

夜深人靜獨(dú)徘徊當(dāng)幸福戀人寄來(lái)紅色分享喜悅閉上雙眼難過(guò)頭也不敢回歌手：周傳雄歌曲：寂寞沙洲冷26小組討論比較前后赤壁賦的異同比一比哪一個(gè)小組最棒!小組討論比較前后赤壁賦的異同27參考意見(jiàn):描寫(xiě)的景色不同.游赤壁的方式不同.描寫(xiě)的重點(diǎn)不一樣.作者的心情不一樣,參考意見(jiàn):2829蘇軾的名篇蘇軾的名篇2930卜算子缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。上闋前兩句營(yíng)造了一個(gè)夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊?！奥敝腹湃擞?jì)時(shí)用的漏壺；“漏斷”即指深夜。這兩名出筆不凡，渲染出一種孤高出生的境界。接下來(lái)的兩句，先是點(diǎn)出一位獨(dú)來(lái)獨(dú)往、心事

浩茫的“幽人”形象，隨即輕靈飛動(dòng)地由“幽人”而孤鴻，使這兩個(gè)意象產(chǎn)生對(duì)

應(yīng)和契合，讓人聯(lián)想到：“幽人”那孤高的心境，不正象縹緲若仙的孤鴻之影

嗎？這兩句，既是實(shí)寫(xiě)，又通過(guò)人、鳥(niǎo)形象的對(duì)應(yīng)、嫁接，極富象征意味和

詩(shī)意之美地強(qiáng)化了“幽人”的超凡脫俗。下闋專(zhuān)寫(xiě)孤鴻遭遇不幸，心懷幽恨，驚恐不已，揀盡寒枝不肯棲息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。這里，詞人以象征手法，匠心獨(dú)運(yùn)地通過(guò)鴻的孤獨(dú)縹緲，驚起回頭、懷抱幽恨和選求宿處，表達(dá)了作者貶謫黃州時(shí)期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境。作者與孤鴻惺惺相惜，以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動(dòng)，把自己的主觀感情加以對(duì)象化，顯示了高超的藝