湖北省武漢華中師范大學(xué)第一附屬2015屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題

湖北省武漢華中師范大學(xué)第一附屬2015屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題單項(xiàng)選擇題（共24題，每題2分，共48分）1.史書(shū)記載商朝前期多次遷都，從湯所居的亳開(kāi)始，其后又遷徙五次，皆不出山東省的南部和河南省的東部。最后的一次遷都是第十九代王盤(pán)庚于前1384年自奄（山東曲阜）遷殷（河南安陽(yáng)），其后直至商朝滅亡，二百七十余年間，商都始終在殷。造成這一現(xiàn)象的原因是A.商朝后期農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)發(fā)展 B.統(tǒng)治者殘暴奢侈,破壞自然環(huán)境C.商朝前期自然災(zāi)害影響水稻產(chǎn)量 D.商朝后期黃河下游水患嚴(yán)重2.韓非子警告君主：權(quán)貴可以為平民提供庇護(hù)，而平民卻是生產(chǎn)者與士兵的，這是很危險(xiǎn)的。為了杜絕此現(xiàn)象帶的危險(xiǎn)，后世君主采取的措施是：A.重農(nóng)抑商 B.鹽鐵專(zhuān)營(yíng) C.廢分封行郡縣 D.抑制兼并3.漢武帝于公元前106年在全國(guó)分設(shè)冀、幽、并、徐、梁、青、荊等十三州，每州設(shè)刺史一人。刺史每年八月巡視所部郡國(guó)，以“六條問(wèn)事”考查郡縣長(zhǎng)官，內(nèi)容有：“強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡?！薄ⅰ皟汕`公下比，阿附豪強(qiáng)。通行貨賂，割損正今”、“二千石子弟恃怙榮勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)?！边@主要反映了：A.中央集權(quán)受到地方的嚴(yán)重威脅 B.王國(guó)問(wèn)題依然未能得到有效解決C.皇帝加強(qiáng)對(duì)基層百姓控制 D.中央集權(quán)制度進(jìn)一步完善4.根據(jù)研究表明：土地兼并程度高的地區(qū)一般是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，兼并程度低的地區(qū)是經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)；東漢時(shí)期發(fā)生農(nóng)民起義的地方基本上是現(xiàn)在的河北、山東、安徽等地，而陜西、河南（兩漢時(shí)期最富庶之地）一帶極少發(fā)生農(nóng)民起義。據(jù)上述材料推斷正確的結(jié)論是：

A.東漢時(shí)期陜西、河南一帶土地兼并程度較低

B.土地兼并程度與農(nóng)民起義沒(méi)有直接關(guān)系

C.東漢時(shí)期南方相對(duì)安定，矛盾比較緩和

D.東漢時(shí)期人地矛盾?chē)?yán)重，階級(jí)矛盾激化5.馬克思說(shuō)：“每一個(gè)企圖代替舊統(tǒng)治階級(jí)的地位的新階級(jí)，為了達(dá)到自己的目的……賦予自己的思想以普遍性的形式，把他們描繪成惟一合理的、有普遍意義的思想。”下列事件能夠證明該說(shuō)法的有： =1\*GB3①秦始皇的“焚書(shū)坑儒”=2\*GB3②董仲舒的“罷黜百家．獨(dú)尊儒術(shù)” =3\*GB3③馬丁路德的“因信稱(chēng)義”=4\*GB3④康德的“人非工具” A.=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④B.=1\*GB3①=2\*GB3②=4\*GB3④C.=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④D.=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③6.據(jù)《國(guó)史大綱》記載：“唐初不課鹽，開(kāi)元以下始課鹽，天寶年間，鹽每斗尚僅十錢(qián)，其后乃增至四十倍，天下之賦，鹽稅居半。唐初無(wú)茶稅，建中以下始稅茶。唐初無(wú)酒禁，廣德以下始課酒。唐初待工商優(yōu)甚……其趨勢(shì)自唐中葉以后而始變。”這一重大政策轉(zhuǎn)向：A.導(dǎo)致之后的社會(huì)商業(yè)活動(dòng)萎縮 B.反映了專(zhuān)制政權(quán)對(duì)商業(yè)的控制C.促進(jìn)了資本主義萌芽的出現(xiàn) D.加劇了社會(huì)貧富不均的現(xiàn)象7法國(guó)作家維克多·雨果對(duì)中西科技有過(guò)如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)纭？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無(wú)聲無(wú)息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認(rèn)識(shí)比較合理的是：A.雨果否認(rèn)中國(guó)人的發(fā)明創(chuàng)造能力B.雨果認(rèn)為中國(guó)社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)展起到了保護(hù)作用C．雨果認(rèn)為西方科學(xué)技術(shù)更加神奇D．雨果指出中國(guó)傳統(tǒng)科技沒(méi)有發(fā)展為近代科技的事實(shí)8．“雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制，但它還在一定程度上是貴族政體。如果沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能做出最后的決定，所有這類(lèi)文件都必須先由大臣審閱然后交給皇帝?！崩敻]的話最有可能是針對(duì)：A.秦始皇時(shí)代的三公九卿制度 B.漢武帝時(shí)代的內(nèi)外朝制度C.明中期以后的內(nèi)閣制度 D.清前期形成的軍機(jī)處制度9.“人類(lèi)歷史中其實(shí)只發(fā)生了一件事，即1800年前后開(kāi)始的工業(yè)革命。只有工業(yè)革命之前的世界和工業(yè)革命之后的世界之分，人類(lèi)其他的歷史細(xì)節(jié)有意思，但不關(guān)鍵?！卑凑者@一西方學(xué)者的理論和邏輯中國(guó)歷史如果也分成兩部分，那么具有分水嶺作用的事件是：A．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng) C．甲午戰(zhàn)爭(zhēng) D．辛亥革命10.自太平軍興起后，各省多以鎮(zhèn)壓太平軍為借口，截留田賦，以備急需。《辛丑條約》簽訂后，因賠款數(shù)額巨大，中央無(wú)力償還，遂將賠款數(shù)額分?jǐn)傆诟魇?，于是各省便以分?dān)賠款之名而獲得就地自由籌款之權(quán)。及至民國(guó)初年，因時(shí)局動(dòng)亂，各省田賦多被地方軍閥擅自截留或挪用。上述材料實(shí)質(zhì)上表明了從晚清到民國(guó)初年：A．中央集權(quán)的財(cái)政體制被破壞B．地方政府擅自截留中央財(cái)政C．社會(huì)動(dòng)蕩不安導(dǎo)致財(cái)賦減少D．地方政府獲得了財(cái)政自主權(quán)11.1918年陳獨(dú)秀曾撰文嚴(yán)厲指責(zé)義和團(tuán)野蠻、保守、盲目排外和傳播迷信；1924年，他又認(rèn)為義和團(tuán)是反對(duì)帝國(guó)主義的愛(ài)國(guó)者。促成這一轉(zhuǎn)變的主要原因是：十月革命的影響B(tài).民主主義成為時(shí)代主流C.民族主義的高漲 D.中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化12.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“蓋十九世紀(jì)下半世紀(jì)以，各國(guó)之戰(zhàn)爭(zhēng)，其勝負(fù)皆可于未戰(zhàn)前決之。”由此看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)之所以結(jié)果迥異，中國(guó)方面主要的背景因素是：A．領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的不再是腐朽的政治集團(tuán)B．中華民族已經(jīng)覺(jué)醒，形成全民族抗戰(zhàn)C．軍隊(duì)素質(zhì)提高，廣大將士具有愛(ài)國(guó)精神D．國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)，敵我力量對(duì)比變化13.近代著名報(bào)紙《申報(bào)》曾有刊文評(píng)論時(shí)事：“各女工種種丑態(tài)，招搖過(guò)市，全不避人，廉恥掃地矣?！薄澳信嘞?，已非風(fēng)俗之正?！鄙鲜鲈u(píng)論反映出：A．女性獲得解放，實(shí)現(xiàn)男女平等 B．民族工業(yè)發(fā)展，雇傭關(guān)系出現(xiàn)C．近代工業(yè)興起，沖擊傳統(tǒng)觀念 D．報(bào)刊業(yè)隨近代工業(yè)興起而發(fā)展14.1958年，《人民日?qǐng)?bào)》在春節(jié)前發(fā)表社論《打破常規(guī)過(guò)春節(jié)》：“每逢春節(jié)前后，總要發(fā)生生產(chǎn)企業(yè)中出勤率或多或少較低和交通運(yùn)輸嚴(yán)重?fù)頂D的情況.....能不回家就不回去，能遲回家的就不早回。一切了為了建設(shè)社會(huì)主義。”根據(jù)上述材料推斷：建國(guó)初期交通建設(shè)比較滯后 B.企業(yè)全力完成一五計(jì)劃C.人民建設(shè)社會(huì)主義熱情高漲 D.國(guó)家號(hào)召革新社會(huì)風(fēng)俗聘各處可見(jiàn)，有些地方提出每縣出一個(gè)魯迅，每縣出一個(gè)郭沫若，有些省僅幾個(gè)月就宣布基本掃除文盲”。這一現(xiàn)象反映了：A.“一五”計(jì)劃重視工業(yè)化建設(shè) B.“雙百”方針得到全面貫徹C.“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi) D.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略的實(shí)施17.羅馬人認(rèn)為一個(gè)民族無(wú)論去何處，總攜帶它自己的法律，因此設(shè)立專(zhuān)門(mén)的法庭審理涉及外國(guó)人的案件。多次審理的結(jié)果使他們認(rèn)識(shí)到，外民族中有許多法律制度，但是近乎普遍使用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了一部新的法律《萬(wàn)國(guó)法》。判斷以下說(shuō)法正確的是：A.萬(wàn)國(guó)法包括了其他民族的所有法律B.萬(wàn)國(guó)法僅包括能普遍使用的法律原則C.萬(wàn)國(guó)法適用于羅馬境內(nèi)一切自由民D.在羅馬犯罪的外邦人用本邦法律審判18.一位宗教領(lǐng)袖論教堂：“一場(chǎng)嚴(yán)肅的禱告，同樣可以在草屋中或者豬圈里進(jìn)行?！姓f(shuō)話聲音的地方，就是上帝的所在、他的家。即便是金碧輝煌的教堂，祂（上帝的代稱(chēng)）如不在那里說(shuō)話，就說(shuō)明祂不住那里。”對(duì)此理解正確的是要簡(jiǎn)化宗教儀式B.信仰即可得救C.否定教會(huì)的權(quán)力D.上帝無(wú)處不在19.錢(qián)承旦說(shuō)：“‘光榮革命’建立起一個(gè)以議會(huì)為工具進(jìn)行統(tǒng)治的多元寡頭政府制度，操縱這個(gè)政權(quán)的是一二百個(gè)貴族，他們是鄉(xiāng)紳地主和大商人集團(tuán)的聯(lián)盟?！币陨喜牧险f(shuō)明：A.光榮革命并沒(méi)有帶社會(huì)的巨變 B.光榮革命后議會(huì)權(quán)力超過(guò)了王權(quán)C.光榮革命后英國(guó)建立了寡頭政治 D.光榮革命使英國(guó)君主立憲制確立20.英國(guó)人麥考利1830年說(shuō)：“如今我們國(guó)家比1790年還窮嗎？我們堅(jiān)決相信，盡管統(tǒng)治者有種種管理不當(dāng)之處，但英國(guó)一直在變得越越富。有時(shí)略有停頓，有時(shí)暫時(shí)倒退，但總的趨勢(shì)是不容置疑的?！边@一說(shuō)法的主要?dú)v史背景是：A.內(nèi)外政局的平穩(wěn)B.資產(chǎn)階級(jí)民主政治進(jìn)一步確立C.生產(chǎn)力的巨大飛躍D.西方殖民主義體系確立21.到了1971年上半年，美國(guó)的過(guò)度支出導(dǎo)致了它只剩下了110億美元的黃金儲(chǔ)備，這時(shí)的歐洲已經(jīng)積累了500億美元的黃金。結(jié)果這一年里外國(guó)人一片惶恐，紛紛涌入銀行將美元兌換成黃金。對(duì)這一現(xiàn)象理解正確的是：A.于布雷頓森林體系瓦解B.美國(guó)的黃金支出大大促進(jìn)了歐洲的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇C.美國(guó)強(qiáng)大的綜合國(guó)力能夠繼續(xù)支持無(wú)條件的黃金兌換D.美元與黃金掛鉤不利于戰(zhàn)后國(guó)際金融體系的穩(wěn)定22.一名俄羅斯學(xué)者曾提出“在過(guò)去長(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間里，人類(lèi)已經(jīng)從兩個(gè)國(guó)家集團(tuán)的對(duì)抗轉(zhuǎn)向另一種對(duì)抗——世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家美國(guó)和其它所有人的對(duì)抗。而且，越是在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上離美國(guó)越遠(yuǎn)的社會(huì)，這種對(duì)抗越是尖銳?！边@一言論：A.指出美國(guó)單極主義戰(zhàn)略造成世界動(dòng)蕩B.錯(cuò)誤的將當(dāng)今世界局勢(shì)歸納為兩極對(duì)抗C.最有可能發(fā)表于二十一世紀(jì)初期D.忽視了美國(guó)與西歐、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家之間的矛盾23.美國(guó)學(xué)者扎卡里亞曾指出，過(guò)去500年內(nèi)，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了三次權(quán)力轉(zhuǎn)移：第一次轉(zhuǎn)移是15世紀(jì)西歐的崛起，第二次是美國(guó)的崛起，第三次是當(dāng)下正發(fā)生的“他者的崛起”。關(guān)于以上說(shuō)法正確的是：A．第一次轉(zhuǎn)移縮小了東西方文明的差距B．第二次轉(zhuǎn)移發(fā)生于18世紀(jì)C．第三次轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了恐怖主義等嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題D．第三次轉(zhuǎn)移促進(jìn)了世界的多極化趨勢(shì)“總之（畫(huà)家關(guān)注的）不是建筑物本身，而是光線所演繹出的“悲喜劇”……“畫(huà)出了生命在光線變幻的時(shí)時(shí)刻刻所呈現(xiàn)出的永恒美”。與上述評(píng)價(jià)最符合的繪畫(huà)作品是A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《拾穗者》 C．《向日葵》 D．《鏡子前的少女》二、非選擇題（共3題，25題20分，26題14分，27題16分，共52分）材料二洪亮吉(1746—1809)的人口思想主要體現(xiàn)在《治平篇》和《生計(jì)篇》中,他提出古代人生活的“饑寒界線”。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,儒生將維護(hù)宗族宗法制度和封建倫理道德規(guī)范作為人生最重要的職責(zé),對(duì)“治生”等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)鄙夷不屑,消極無(wú)為。洪亮吉卻能以人口增殖的角度給一個(gè)家庭算經(jīng)濟(jì)賬,進(jìn)而推及整個(gè)社會(huì),看到了盛世下潛在的人口危機(jī)。中華傳統(tǒng)生育文化的特點(diǎn)只是看到了其中人是生產(chǎn)者的一方面,洪亮吉卻看到人是生產(chǎn)者,同時(shí)也是消費(fèi)者的兩面性,兩者是相互依存與相互制約的關(guān)系。洪亮吉提出解決人口問(wèn)題的辦法一是天地調(diào)劑之法“曰天地有法乎?曰水旱疾疫,即天地調(diào)劑之法也。”但他同時(shí)指出“然民之遭水旱疾疫而不幸者,不過(guò)十之一二矣”，此方法作用有限。二是君相調(diào)劑之法“曰君相有法乎?曰使野無(wú)閑田，民無(wú)剩力，疆土之新辟者，移種民以居之，賦稅之繁重者，酌今昔而減之。禁其浮靡,抑其兼并。遇有水旱疾疫,則開(kāi)倉(cāng)廩悉府庫(kù)以賑之。如是而已,是以君相調(diào)劑之法也。”——摘編自姜雪娥《淺談洪亮吉的人口思想》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括早期全球化市場(chǎng)與中國(guó)人口增長(zhǎng)的聯(lián)系并分析其成因。（15分）（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，概括指出洪亮吉解決人口問(wèn)題的主要觀點(diǎn)并簡(jiǎn)析其人口思想的影響。（10分）26.（12分）“中體西用”后久被指為包庇封建，其實(shí)，那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，天下滔滔，多的是泥古而頑梗的士人在封建主義充斥的天地里，欲破啟錮閉，引入若干資本主義文化，除了“中體西用”還不可能提出另一種更好的宗旨。如果沒(méi)有“中體”作為前提，“西用”無(wú)所依托，它在中國(guó)是進(jìn)不了門(mén)，落不了戶(hù)的。——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》27.（15分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，回答問(wèn)題：材料一：到了明代，土司制度日臻完備。明代將土官一律納入國(guó)家統(tǒng)一的官制，而且將土、流截然分開(kāi)，自成體系，界限十分清楚。有明一代，宣慰、宣撫、安撫、招討、長(zhǎng)官及蠻夷長(zhǎng)官等司，純屬土職，是土司的專(zhuān)有名稱(chēng)。土司有文職和武職之分，文職屬吏部驗(yàn)封司，武職屬兵部武選司。隸驗(yàn)封司者布政司領(lǐng)之，隸武選司者都指揮使領(lǐng)之。土司官品共十四級(jí)，自從三品至從九品，皆按其名號(hào)為分等級(jí)。宣慰司宣慰使從三品，宣撫司宣撫使從四品……從官品上看，土府、州、縣等官與同級(jí)流官品級(jí)無(wú)異。宣慰使略低于布政使（從二品）而與布政司左、右參政（從三品）相當(dāng)。土司承襲之權(quán)握于中央，沒(méi)有朝命不得承襲。明代特別重視對(duì)土司子弟的教化，并把入學(xué) 讀書(shū)習(xí)禮作為土司替襲的必由之路，借以“變夷俗之陋，杜爭(zhēng)奪之”。明代以前，朝廷在經(jīng)濟(jì)上對(duì)土官的要求不嚴(yán)，或有貢無(wú)賦，或雖有貢賦而無(wú)定額。明代進(jìn)了一步，每置一土司，皆定其賦稅。土司平時(shí)必須“附輯諸蠻，謹(jǐn)守疆土”，防止境內(nèi)發(fā)生騷亂、暴動(dòng)及盜賊之事，維持地方治安，此即所謂“保境安民”。戰(zhàn)時(shí)，土司必須聽(tīng)從征調(diào)，由朝廷任命的將帥統(tǒng)一調(diào)度指揮，配合有關(guān)軍事行動(dòng)?！防^忠：《略論土司制度的演變》材料二：民族的區(qū)域自治是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土之內(nèi)的、在中央人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的、遵循著中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)總道路前進(jìn)的、以少數(shù)民族聚居區(qū)為基礎(chǔ)的區(qū)域自治。一切聚居的少數(shù)民族，都有權(quán)利實(shí)行民族的區(qū)域自治，建立自治區(qū)和自治機(jī)關(guān)，按照本民族大多數(shù)人民及與人民有聯(lián)系的領(lǐng)袖人物的志愿，管理本民族的內(nèi)部事務(wù)。這就是少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利。

──烏蘭夫《關(guān)于中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治實(shí)施綱要的報(bào)告》（1）根據(jù)材料一，概括明代土司制度的特點(diǎn)。（9分）（2）對(duì)比材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)的民族區(qū)域自治制度與中國(guó)古代土司制度相比有哪些優(yōu)勢(shì)。（6分）

非選擇題：（52分）25.（15分）（1）聯(lián)系及其原因：①新航路開(kāi)辟后，通過(guò)“三角貿(mào)易”，歐洲人從美洲開(kāi)采金銀（特別是白銀），然后用于換取自東方的手工業(yè)品（如瓷器、棉織品、絲織品、茶葉、香料、糖等）。（4分）從明朝開(kāi)始，白銀大量流入中國(guó)，成為中國(guó)普遍流通的貨幣。（3分）明清政府也因此改變稅收政策，進(jìn)一步促進(jìn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人口的增長(zhǎng)。（4分）②美洲高產(chǎn)農(nóng)作物如馬鈴薯和玉米種植技術(shù)傳人歐洲大陸以后再傳入中國(guó)，極大增加了農(nóng)業(yè)產(chǎn)量，促進(jìn)了中國(guó)人口的增長(zhǎng)。（4分）（2）（