各民族民風(fēng)民俗信息匯總

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白族

白族典型的民居是“三房一照壁”。三面的房屋都是山墻高大的兩層樓，一面的照壁白灰粉刷，配以書畫，使整個建筑構(gòu)成完美的一體。建筑物的大門開在照壁的一側(cè)。工匠們通常在門楣和門的兩旁裝飾有泥雕，水雕，彩畫，石刻，大理石屏等。門樓和照壁及白族民居的主要特征。白族的木雕技術(shù)高超，民居使用雕花格扇門。工匠們能在三至五厘米厚的木板上分二層，三層，四層甚至五層做成透雕。

白族是一個歷史悠久的民族，人口約160萬。早在宋代白族就在云南大理建立了較為先進(jìn)的大理國，至元朝以后便成為我國民族大家庭的一員。

白族聚居的云南大理以盛產(chǎn)大理石而聞名于世。我們現(xiàn)在看到的石畫既是用大理石磨制而成，天然去雕飾。

“愛得俏，一身孝”，是白族服裝的典型寫照。白族人喜歡把白色作為服裝的主色調(diào)，配以其它顏色，使自己的服裝結(jié)構(gòu)映襯協(xié)調(diào)，色彩對比明快。正如歌謠所說：“腰扎短圍腰，蝴蝶接帶飄，背上竹籮筐，斜插小鐮刀，健步上山去，素手兩邊搖”。

白族人喜愛喝茶，亦有唱烤茶的茶道，謂之“三道茶”?！叭啦琛笔穷^苦，二甜，三回味。飲畢，口角留香。

白族以大米小麥為主食烹調(diào)機(jī)翼高，很多人家喜歡腌火腿，嗜酸、冷、辣口味，愛吃“生皮”，大理的沙鍋魚尤以著名。白族的主要節(jié)日有大過年，三月街，饒山林和火把節(jié)。

白族也是一個能歌善舞的民族，民歌小調(diào)優(yōu)美動聽，民間音樂和曲藝也獨(dú)具民族風(fēng)格。

哈尼族

哈尼族現(xiàn)有人口125萬，主要分布在云南的元江和瀾滄江的中間地帶。哈尼族有自己的語言，俚書寫時一般用漢文。哈尼族多在朝陽的山腰地建立村寨，住房一般是土木結(jié)構(gòu)的樓房，土墻木柱，有平頂，有人字形和四斜角等幾種外型。由于其形狀象蘑菇，所以又被人稱為“蘑菇房”。室內(nèi)布局多為一廳兩房，和耳房兩間。中間的廳堂，用于生火煮飯和接待客人，大戶人家才有條件單獨(dú)蓋有廚房。

哈尼族實(shí)行一夫一妻制。婚前青年男女有充分的社交自由。但美滿的姻緣需征得家長和族人的支持，也要請媒說親，送酒肉，有的也因此而釀成愛情的悲劇。比如《不息出嫁的姑娘》，訴說的就是這種悲劇故事。個別地區(qū)還殘存“搶婚”和“偷婚”的習(xí)俗。男女戀愛后，又得不到家長和族人的同意，則雙方相約出逃，這樣他們的婚姻就算得到正式認(rèn)可，但也必須托媒說情，經(jīng)過一次二次三次送禮說親，生米煮成了熟飯，父母只好成全他們，多數(shù)有情人終成眷屬。

民俗村的哈尼村寨還特別邀請了哈尼族著名歌手朱小和祖孫三人組成的一個特殊家庭在寨內(nèi)生活。朱小和則坐在房屋的平臺上，伴隨如泣如訴的巴烏獨(dú)奏，用民族語言演唱古老史詩《遷涉記》?！哆w涉記》可以說是一部記錄了哈尼族全部歷史的口頭文學(xué)史詩。演唱要分很多個夜晚，才能完畢。

哈尼族有棕扇舞，拍手舞，白鷴舞，舞姿優(yōu)美，令人陶醉。運(yùn)動項(xiàng)目有“磨秋”、“滾秋”等。這些都是勇敢者的運(yùn)動，爬上去試一試，您會感到妙趣無窮。

佤族

佤族分布在云南西南的滄源、西盟等地，現(xiàn)有人口35萬，有本民族語言無文字。

佤族集中的地區(qū)俗稱“阿佤山區(qū)”。村寨多建于山腰或小山巔，滄流和西盟地區(qū)多為干欄式竹木結(jié)構(gòu)草房，樓下喂養(yǎng)牲畜，樓面鋪以竹蔑住人。居室大者三間，即主間，客間，外間；分設(shè)主火塘，客火塘和鬼火塘；小者兩間，即主間和客間。分設(shè)主火塘和鬼火糖。主火塘是主人平常煮食取暖之地，設(shè)有主位：外人不能擅坐。晚上，家人圍主火塘而眠?？突鹛劣糜谥筘i食，也是安頓客人的地方。鬼火塘是家庭圣地，有較大的家教活動時使用。

佤族崇拜牛，故草房頂呈叉狀，形似牛角。住宅四周有糧倉和木鼓房。

佤族寨都沒有木鼓房，房內(nèi)供著一對雌雄木鼓，雌鼓大而雄鼓小，佤族人認(rèn)為木鼓是通天的神器，平時不準(zhǔn)隨意敲打。凡有重大宗教活動，即由祭祀者擊打。戰(zhàn)爭、火災(zāi)或被盜等緊急情況出現(xiàn)時，木鼓起報警作用。

木鼓是用整段堅(jiān)硬的紅毛樹干掏空而成，長約150~200cm，直徑約70~90cm，敲擊時發(fā)出哐哐的響亮聲音，深夜在數(shù)十里內(nèi)都可聽見。佤族人請鼓、送鼓都有各種儀式和歌舞。

佤族人以大米為主食，其次是小紅米、玉米和豆類。慣吃爛飯，把米、菜、鹽、辣椒等混在一起，熬成爛飯，用手抓吃。有狗肉、雞肉爛飯，最上者是鼠肉爛飯。普遍嗜酒、煙和檳榔，食酸辣。

佤族崇尚原始信仰，一年分十二個月，每月30天，過播種節(jié)。

在民俗村游客可欣賞佤族的木鼓舞、甩發(fā)舞和狩獵舞等。

景頗族

景頗族聚居于云南省德潞西，瑞麗、隴川、盈江和梁河等縣的山區(qū)，現(xiàn)有人口11.9萬多人。

景頗族有自己的語言文字。

景頗族居住地區(qū)是亞熱帶山區(qū)，到處是景頗族住房的特色，他們的住房多依山而座，選擇一定的斜坡地。房屋一邊接地，一邊架空，樓上住人，樓下飼養(yǎng)家禽或堆放雜物，大牲畜另建廠欄。房子用竹竿搭架，房頂蓋草，故稱草頂竹樓。

景頗族有一個習(xí)慣，就是兒女長大后分居另建新房，父母身邊只留下最幼小的兒子與自己固住，財產(chǎn)亦由幼子繼承。

景頗族以農(nóng)為主，種植水稻，旱谷和玉米，豆類、薯類等，以大米為主食，輔以玉米、豆類和番薯等。經(jīng)濟(jì)作物有紫陵，、茶葉、咖啡、香芳草等。

景頗族的家庭是一夫一妻制的父親小家庭，父親是一家之長，婦女社會地位較低。

青年男女婚前可享有充分自由的權(quán)利，村寨設(shè)有“公房”供青年男女玩耍。

景頗族的婚姻關(guān)系屬單向性的姑舅表婚，即舅家的女兒生下來就是姑媽家的兒媳，而舅家的兒子不能娶姑媽家的女兒，他們認(rèn)為，血不能倒流。

景頗族的服裝多為黑色，飾物則多姿多彩。婦女多用銀印別紅扣，喜愛佩帶銀手鐲，銀耳環(huán)和銀項(xiàng)圈之類，下穿自己編織的花色艷麗的簡裙。

木腦盛會是景頗族的傳統(tǒng)節(jié)日，漢譯意為“大伙跳舞”。凡歡樂豐收，歡慶勝利，迎接貴賓，婚嫁喜事，親人相聚等都要舉行木腦活動。每年最盛大的木腦一般安排在農(nóng)歷正月中旬舉行。取雙日，幾單日，木腦原是祭鬼典禮，后來逐漸演變成富有氏族特色的集體文娛活動，故稱之為“木腦縱歌”。

高山族

高山族現(xiàn)有人口40萬。口頭文字有神話，傳說和民歌。著名的神話傳說有《文面的故事》，《日月潭的技術(shù)舟》。《烏鴉和翠鳥》等。民歌有頌祖歌、守獵歌、耕作歌、愁歌等。

高山族有聞名于世的杵樂，即婦女們環(huán)繞石臼，手持長杵舂米，長杵一上一下，發(fā)出鏗鏘的音響拌以悅耳的歌聲。

高山族有許多祭祀活動，幾乎每項(xiàng)活動都有其相應(yīng)的祭祀形式，為“收獲祭”、“狩獵祭”、“魚祭”、“驅(qū)出祭”、“插秧祭”、“出操祭”等。

高山族保留了很多遠(yuǎn)古時代的遺風(fēng)，如黥面、鑿齒、穿耳等。

高山族房屋多為芳草頂?shù)哪景宸?，飲食以大米、小米、芋頭為主，同時以嚼食檳榔為樂。祭”是高山族一個傳統(tǒng)的祭節(jié)，一般在農(nóng)歷五月的一個月明之月舉行。由村里八到五十歲的男子集資買一頭水牛，拿了放在村中，男子圍著牛歌舞。舞罷，把牛肉切成塊，按長幼次序分配。婦女們帶上有羽毛裝飾的多種形狀的頭冠，參加祭祀歌舞活動。青年男女們利用此機(jī)會選擇對象