生活與哲學復習之思想方法和創(chuàng)新意識

第三單元思想方法與創(chuàng)新意識這種所謂的“聯系”有著共同的特點（）

A不是事物本身固有的

B是人幻想虛構的聯系，是主觀臆造的

C是虛假的,根本不存在的聯系zxxkw米的媽媽是誰？腦筋急轉彎花因為花生米米的爸爸是誰？蝶因為蝶戀花米的外婆是誰？妙筆因為妙筆生花A、B、C8=發(fā)；4=死；9.18=就要發(fā)組卷網唯物辯證法兩個總特征聯系的觀點發(fā)展的觀點實質與核心矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律創(chuàng)新意識與社會進步辯證否定觀【第三單元知識框架】用聯系的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題用對立統(tǒng)一的觀點看問題既是科學的世界觀，又是指導我們認識世界和改造世界的重要思想方法。矛盾分析法是我們認識問題的根本方法思想政治必修④《生活與哲學》一輪復習第七課唯物辯證法的聯系觀1.本課內容是高考考查的重點，各種題型都有，主觀題形式居多。主要考查聯系觀點、整體與部分的關系等知識。2.復習中要重點掌握聯系觀、整體與部分的關系原理及其方法論意義。從社會熱點看，要關注與人們生活息息相關的問題。唯物辯證法的聯系觀1.世界是普遍聯系的

（世界觀）

（方法論）2.用聯系的觀點看問題(1)聯系的含義：(2)聯系的特征：(1)聯系具有普遍性和客觀性，要求我們……(2)聯系具有條件性和多樣性，要求我們……(3)堅持整體和部分的辯證統(tǒng)一(4)堅持系統(tǒng)優(yōu)化的方法事物的聯系是客觀的，它的存在是不以人的意志為轉移的，并不表明聯系是不變的。人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯系。既承認事物聯系的客觀性，又承認人能發(fā)揮自己的能力建立新的具體聯系，體現了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。(1)全面理解“聯系”的觀點：①聯系的含義：②聯系的地位：③聯系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征。哲學上所講的聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關系,它不等同于事物的具體聯系。這種聯系的雙方既相互區(qū)別、相互排斥，又相互統(tǒng)一、相互貫通。④①聯系的普遍性(2)聯系的特征：——具有普遍性、客觀性和多樣性A.原理內容：世界上的一切事物都和周圍的其他事物有著這樣或那樣的聯系（任何事物都處在聯系之中），每一事物內部的各個部分、要素之間是相互聯系的。世界是一個普遍聯系的有機整體，沒有任何一個事物是孤立存在的。B.方法論要求：堅持用聯系的觀點看問題，反對孤立地觀點看問題。在分析具體問題時，既要注意一事物與周圍其他事物的聯系，具體分析事物之間的相互影響和相互制約；又要注意事物前后相繼的歷史聯系，分析事物發(fā)展的歷史過程。聯系具有普遍性，并不是說任何兩個事物之間都存在著聯系，因為聯系是有條件的?！笆澜缟弦磺惺挛锒继幱谄毡槁撓抵小迸c“世界上任何兩個事物之間都存在著聯系”是有區(qū)別的。

前句是強調事物的聯系具有普遍性，是正確的，聯系是普遍存在的，唯物辯證法關于普遍聯系的觀點是指，任何事物都處在聯系之中，而不是孤立存在的。并且聯系具有條件性和客觀性。后一句則否認了聯系具有條件性、客觀性，是錯誤的。兩個事物之間要存在聯系，必須具備一定的條件，沒有一定的條件，兩個事物之間就不存在聯系。

整合考試用的原理及方法論聯系的普遍性原理內容：（聯系具有普遍性）B.方法論要求：堅持用聯系的觀點看問題。應用范圍聯系的普遍性、客觀性要求我們用聯系的觀點看問題

識別的關鍵詞：影響╱制約╱關系到╱引起╱相結合╱合作╱協作╱協調╱正確處理…之間的關系╱…一體化、系統(tǒng)化╱有利于╱會促進╱會帶來╱統(tǒng)一╱意義╱相互促進、相互制約╱相關╱處理……關系╱同時╱導致、后果╱離不開╱一致性、連續(xù)性（過去、現在、未來----前后相繼歷史聯系）╱空間相鄰------左鄰右舍╱②聯系的客觀性(2)聯系的特征：——具有普遍性、客觀性和多樣性A.原理內容：聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移.

(自在事物的聯系和人為事物的聯系都是不以人的意志為轉移的)B.方法論要求：聯系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。C.詭辯論：離開事物的真實聯系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯系，是詭辯論的一個重要特征。D.聯系的客觀性根源于物質的客觀性，堅持聯系的客觀性就是在聯系觀上貫徹了唯物論思想。事物的聯系是客觀的，并不表明人們在聯系面前是無能為力的。人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的具體聯系。自在事物的聯系是客觀的，人為事物的聯系是主觀的。

前半句正確，后半句錯誤。人為事物的聯系只有通過實踐這一客觀的物質活動才能夠形成，形成后便獨立于人的意識之外，所以兩種聯系都是客觀的。整合考試用的原理及方法論聯系的客觀性原理：聯系具有客觀性方法論：要求我們要⑴從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。⑵聯系是客觀的，并不意味著人對事物的聯系無能為力，人們可以根據事物固有的聯系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯系，建立新的聯系。

③聯系的多樣性(2)聯系的特征：——具有普遍性、客觀性和多樣性A.原理內容：世界上的事物千差萬別，事物的聯系也是多種多樣的。有直接聯系和間接聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和非本質聯系、必然聯系和偶然聯系等。B.方法論要求：聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件。既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件。既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉移。條件不同,事物的性質、狀態(tài)和功能就不同,所以要一切以時間、地點和條件為轉移。整合考試用的原理及方法論聯系的多樣性原理內容：聯系具有多樣性，方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間地點條件為轉移。（3）整體與部分的辯證關系整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數量上看它是多。整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成為部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。在一定條件下可相互轉化。（1）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳行動方案,實現最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。整體與部分的關系，是客觀事物普遍聯系的一種形式，任何事物都有它的整體和部分，不能認為“整體功能總是大于局部功能之和”。