2016七年級(jí)語文下冊 第六單元 第29課《馬》課件 (新版)新人教版

第二十九課馬學(xué)習(xí)導(dǎo)航課前自學(xué)達(dá)標(biāo)自測課內(nèi)精讀課外拓展學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)誦讀，積累優(yōu)美的詞句，體會(huì)文章的精美之處。2.學(xué)習(xí)本文恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用對(duì)比和人格化的描寫方法。3.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛動(dòng)物，善待生命。考點(diǎn)鏈接人格化描寫及對(duì)比手法：(1)本文運(yùn)用擬人的手法來表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。(2)本文多處運(yùn)用了對(duì)比手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬的不同生存狀況進(jìn)行對(duì)比，抒發(fā)了對(duì)馴馬的同情與對(duì)野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動(dòng)物進(jìn)行對(duì)比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。一、請?jiān)跁旧辖o“讀一讀，寫一寫”生字詞注音，并在現(xiàn)代漢語詞典中查找新學(xué)詞語的解釋。二、自主閱讀，完成課文結(jié)構(gòu)圖：三、達(dá)標(biāo)自測1.根據(jù)拼音，寫出下列句子中的詞語。(1)人類所曾做到的最高貴的征服,就是征服了這豪邁而ｐｉ?。铮瑷ぃ?)的動(dòng)物——馬。(2)但是它ｘùｎｌｉáｎɡ()不亞于ｙǒｎɡｙì(),它一點(diǎn)兒不逞自己的烈性,它知道克制它的動(dòng)作。(3)腹側(cè)留下一道道的ｃｈｕāｎɡｙí()或被馬刺刮出一條條的傷疤。(4)就是那些奴役狀況最和婉的馬,那些只為著擺ｋｕòｃｈｕò()、壯ɡｕ?。睿瑷。?)而喂養(yǎng)著、供奉著的馬。剽悍馴良勇毅瘡痍闊綽觀瞻(5)它們既無一定的住所,除了晴明的天空外又別無任何ｂì

ｙìｎ()。(6)所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和ｑｉúｊìｎ()。(7)這種動(dòng)物的天性絕不兇猛,它們只是豪邁而ɡｕǎｎɡｙě()。(8)它和它的主人一樣,具有無畏的精神,它眼看著危急當(dāng)前而ｋ?。瞑溃毹＃椋妯?)。(9)它的頭部比例整齊,卻給它一種輕捷的神情,而這種神情又恰好與頸部的美ｘｉ?。瞑溃洙Γ?/p>

ｚｈāｎɡ()。(10)它不但在駕馭人的手下屈從著他的操縱，還仿佛ｋuī

ｓì()著駕馭人的顏色。庇蔭遒勁獷野慷慨以赴相得益彰窺伺2.下列各句中加點(diǎn)的詞語，使用不正確的是()A.它和它的主人一樣，具有無畏的精神，它眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴。B.這個(gè)建筑工地管理混亂，建筑材料隨意堆放，錯(cuò)落有致，被有關(guān)部門責(zé)令限期整改。C.這天生就是一種舍己從人的動(dòng)物,它甚至于會(huì)迎合別人的心意。D.好字、好印與繪畫作品相得益彰，給作品增添了無盡的藝術(shù)魅力。BB(錯(cuò)落有致：形容事物的布局雖然參差不齊，但卻極有情趣，使人看了有好感。)3.對(duì)下列病句修改，不正確的一項(xiàng)是()A.在他不懈地努力之下，他的學(xué)習(xí)效率有了很大的改善。(修改：將“改善”改為“提高”)B.為了防止類似“東方之星”沉船事故不再發(fā)生，國務(wù)院要求各部門要做好安全生產(chǎn)檢查工作。(修改：去掉“不再”中的“不”)C.他這次沒有取得好成績的原因，是因?yàn)樗虑皼]有做好充分的準(zhǔn)備。(修改：去掉“因?yàn)椤?D.我們在實(shí)現(xiàn)和追求個(gè)人幸福與成功的同時(shí)，就已經(jīng)為國家的強(qiáng)盛做出了貢獻(xiàn)。(修改：將“貢獻(xiàn)”改為“努力”)D（“實(shí)現(xiàn)”與“追求”互換）D4.結(jié)合語境仿寫畫線的句子，使前后語意連貫。生命是那園圃中的花，在爭奇斗艷中綻放光彩；生命是那草原上的馬，在縱橫馳騁中彰顯英姿。

，

。示例：生命是那大海中的船，在乘風(fēng)破浪中抒寫輝煌。以上所述，是一匹所有才能都已獲得發(fā)展的馬，是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來又經(jīng)過訓(xùn)練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對(duì)這種動(dòng)物的奴役或馴養(yǎng)已太普遍、太悠久了，以至于我們看到它們時(shí)，很少是處在自然狀態(tài)中。它們在勞動(dòng)中經(jīng)常是披著鞍轡的；人家從來不解除它們的羈絆，縱然是在休息的時(shí)候；如果人家偶爾讓它們在牧場上自由地行走，它們也總是帶著奴役的標(biāo)志，并且還時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡：嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了。它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然，這是慣受羈而留下的跡象：現(xiàn)在即使把它們的羈絆解脫掉也是枉然，它們再也不會(huì)因此而顯得自由活潑些了。就是那些奴役狀況最和婉的馬，那些只為著擺闊綽、壯觀瞻而喂養(yǎng)著、供奉著的馬，那些不是為著裝飾它們本身，卻是為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬，它們額上覆著妍麗的一撮毛，項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈，這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及。天然要比人工更美麗些；在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。你們試看那些繁殖在南美各地自由自在地生活著的馬匹吧：它們行走著，它們奔馳著，它們騰躍著，既不受拘束，又沒有節(jié)制；它們因不受羈勒而感覺自豪，它們避免和人打照面；它們不屑于受人照顧，它們能夠自己尋找適當(dāng)?shù)氖沉?；它們在無垠的草原上自由地游蕩、蹦跳，采食著四季皆春的氣候不斷提供的新鮮產(chǎn)品；它們既無一定的住所，除了晴明的天空外又別無任何庇蔭，因此它們呼吸著清新的空氣，這種空氣，比我們壓縮它們應(yīng)占的空間而禁閉它們的那些圓頂宮殿里的空氣，要純潔得多，所以那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁。它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。1.人工馴養(yǎng)的馬的外在特征表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括?？偸菐е鄣臉?biāo)志；時(shí)常帶著勞動(dòng)與痛苦所給予的殘酷痕跡；有些帶著裝飾性的打扮。2.“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”請談?wù)勀銓?duì)這句話的理解?！耙詥适ё杂啥_始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的特性。這一句話概括了人類對(duì)馬所做的一切，表達(dá)了作者對(duì)供人驅(qū)使的馬的深切的同情，同時(shí)也寄托了作者的社會(huì)政治理想。3.選文第一段最后一句中的“這一切”指的是什么？為什么說“這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過之無不及”？“這一切”是指馬戴著黃金鏈條、馬額上覆著妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)椤疤汨F”只能有限地束縛馬的身體，而“這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀，所以比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重。4.作者為什么認(rèn)為在所有馬中，“天然要比人工更美麗些”？因?yàn)轳R的美麗只有在自然的、不受拘束的狀態(tài)下才能展現(xiàn)出來。野馬有大自然賦予的美質(zhì)，具有充沛的精力和高貴的精神；有熱愛和平的美德和最勻稱、最優(yōu)美的美貌。所以天然的馬要比人工馴養(yǎng)的馬更美麗些。天鵝布封天鵝的面目優(yōu)雅、形狀妍美。大自然對(duì)于任何禽類都沒有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美，使我們意識(shí)到它創(chuàng)造物類竟能達(dá)到這樣妍麗的程度?？⌒愕纳矶?，圓潤的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動(dòng)作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺得它不同凡俗，一切都描繪出它是愛情之鳥。古代神話把這個(gè)媚人的鳥說成為天下第一美女的父親，一切都證明這個(gè)富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。我們看見它在水上活動(dòng)得那么輕便自由，就不能不承認(rèn)它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供給我們的航行術(shù)的最美的典型。可不是么，它的頸子高高的，胸脯挺挺的、圓圓的，就仿佛是破浪前進(jìn)的船頭；它的寬廣的腹部就像船底；它的身子為了便于疾駛，向前傾著，愈向后就愈挺起，最后翹得高高的就像船舳；尾巴是地道的舵；腳就是寬闊的槳；它的一對(duì)大翅膀在風(fēng)前半張著，微微地鼓起來，這就是帆，它們推著這艘活的船舶，連船帶駕駛者一起推著跑。天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德。它無拘無束地生活在我們的池沼里，如果它不能享受到足夠的獨(dú)立，使它毫無奴役俘囚之感，它就不會(huì)逗留在那里，不會(huì)在那里安頓下去。它要任意地在水上遍處遨遨游，藏到燈芯草叢里，鉆到最偏僻的灣汊里，然后又離開它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂趣——它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停(寄居之處的主人)和朋友，而不是它的主子和暴君。馴天鵝的慣常叫聲與其說是響亮的，毋寧說是渾濁的。古人描寫的那些和鳴鏘鏘的天鵝，顯然不是拿一些像我們馴養(yǎng)的這種幾乎喑啞的天鵝做藍(lán)本的。我們覺得野天鵝曾較好地保持著它的天賦美質(zhì)，它有充分自由的感覺，同時(shí)也就有充分自由的音調(diào)。可不是么，我們在它的鳴叫里，或者寧可說在它的嘹唳里，可以聽得出一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲，有如軍號(hào)的響亮，不過這種尖銳的、少變換的音調(diào)遠(yuǎn)抵不上我們的鳴禽的那種溫柔的和聲與悠揚(yáng)朗潤的變化罷了。此外，古人不僅把天鵝說成為一個(gè)神奇的歌手，他們還認(rèn)為，在一切臨終時(shí)有所感觸的生物中，只有天鵝會(huì)在彌留時(shí)歌唱，用和諧的聲音作為它最后嘆息的前奏。據(jù)他們說，天鵝發(fā)出這樣柔和、這樣動(dòng)人的聲調(diào)，是在它將要斷氣的時(shí)候，對(duì)生命作一個(gè)哀痛而深情的告別。這種聲調(diào)，如怨如訴，低沉地、悲傷地、凄黯地構(gòu)成它自己的喪歌。這個(gè)傳說控制了古希臘人的活潑而敏感的想象力：詩人也好，演說家也好，乃至哲學(xué)家，都接受著這個(gè)傳說，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰這種寓言。對(duì)于敏感的心靈來說，這都是些慰藉的比喻。無疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡，但是，每逢談到一個(gè)大天才臨終前所作的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)的時(shí)候，人們總是無限感慨地想到這樣一句動(dòng)人的成語：“這是天鵝之歌！”1.文章畫線句“天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德”中，“天生的美質(zhì)”指什么？“自由的美德”指什么？試以簡潔的語言回答。2.文章通篇采用了什么修辭手法來刻畫天鵝？請結(jié)合文章，具體說說這樣寫的好處?！疤焐拿蕾|(zhì)”指優(yōu)雅妍美的形態(tài)，善航的最美的典型?！白杂傻拿赖隆敝溉我忮塾危瑹o拘無束；只接近友善之人，不接受奴役。擬人手法。好處是：將天鵝人格化；創(chuàng)造出栩栩如生的藝術(shù)形象；自然、貼切地將作者的思想感情融會(huì)于藝術(shù)形象之中；能引起讀者豐富的聯(lián)想。3.你是如何理解第三段中，“它似乎是很歡喜接近人的，只要它在我們這方面發(fā)現(xiàn)的是它的居停(寄居之處的主人)和朋友，而不是它的主子和暴君”這句話的含義的？寫出了天鵝自由自在的生活，寄托了作者對(duì)自由的向往和追求，以及對(duì)封建專政的不滿。4.文末談到，人們將“大天才臨終前所作的最后一次飛揚(yáng)、最后一次輝煌表現(xiàn)”稱作“天鵝之歌”，你覺得恰當(dāng)嗎？請結(jié)合全文相關(guān)內(nèi)容說一說。示例一：我認(rèn)為這樣的說法很恰切。天鵝在水中為王，