第十五課-兩漢的科技和文化-課件

第十五課兩漢的科技和文化第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一的多民族國(guó)家的建立和穩(wěn)固課程導(dǎo)入在紙張出現(xiàn)以前，人們用什么作為書寫的載體？竹簡(jiǎn)、帛書、青銅器、甲骨東方朔上書漢武帝西漢時(shí)有一位叫東方朔的大文學(xué)家，此人學(xué)富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上了一奏本，這個(gè)奏本用了三千竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。上圖反映了什么問題？這個(gè)問題什么時(shí)候得到解決？竹木簡(jiǎn)太笨重,攜帶不方便；帛的價(jià)錢昂貴，不能大量使用。一造紙術(shù)的創(chuàng)造1背景：紙問世之前，古人把文字刻畫，書寫在甲骨和簡(jiǎn)帛上面，或鑄刻在青銅器物上。簡(jiǎn)用竹木制成，分量很重；而帛價(jià)格昂貴。2造紙術(shù)的創(chuàng)造：西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的根本方法。一造紙術(shù)的創(chuàng)造3造紙術(shù)的改進(jìn)：東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。蔡倫受封龍亭侯1〕蔡倫為什么能受封為龍亭侯？這種紙主要以什么為原料？為什么能夠普遍使用？采用原料：樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)；容易找到，又廉價(jià)，質(zhì)量也提高了。2〕造紙的工序是在怎樣的？造紙術(shù)是何時(shí)傳播到世界各地的？有何意義？新課講授

切麻⑤舂（chōng）搗④蒸煮

浸灰水

洗滌⑧曬紙⑦抄紙⑥打漿⑨揭紙漢代造紙工藝流程圖延伸拓展在中國(guó)紙傳入西方以前，他們?cè)谑裁床牧仙蠒鴮懀可菁埞虐＜叭瞬捎玫臅鴮戄d體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡(jiǎn)的概念，但比竹簡(jiǎn)的制作過程復(fù)雜。莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右。羊皮紙以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價(jià)格昂貴。廣泛用于歐洲。造紙術(shù)的傳播公元4世紀(jì)公元7世紀(jì)公元8世紀(jì)公元12世紀(jì)公元12世紀(jì)公元19世紀(jì)公元16世紀(jì)公元13世紀(jì)造紙術(shù)由我國(guó)傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對(duì)世界文化的巨大奉獻(xiàn)。二張仲景和華佗1醫(yī)圣——張仲景________著名的醫(yī)學(xué)家。著有________，全面闡述了________________，奠定了我國(guó)中醫(yī)治療的根底。后世尊稱他為________。東漢末年?傷寒雜病論?中醫(yī)理論和治病原那么“醫(yī)圣〞二張仲景和華佗2神醫(yī)—華佗

________著名的醫(yī)學(xué)家。擅長(zhǎng)________和________；制成全身麻醉藥劑________，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。

；創(chuàng)編________。東漢末年針灸外科手術(shù)“麻沸散〞“五禽戲〞新課講授華佗經(jīng)過屢次試驗(yàn)，終于把麻醉藥試制成功。他給它起了個(gè)名字—麻沸散〔sàn〕。他讓患者和酒服下麻沸散，使患者失去知覺，再剖腹開腔、割瘍洗腐，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。華佗首創(chuàng)用全身麻醉法施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖〞。“麻沸散〞是世界史最早的麻醉劑。新課講授華佗提倡養(yǎng)生之道。他說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳，動(dòng)搖那么俗氣得消，血脈流通，病不得生，戶樞不朽也〞。華佗繼承和開展了前人“圣人不治己病，治未病〞的預(yù)防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎、鳥等五種禽獸姿態(tài)的健身操——“五禽戲〞。三歷史巨著?史記?《史記》①作者：②

內(nèi)容：③地位：司馬遷〔生活在漢武帝時(shí)期〕是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家。記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。1、司馬遷為什么能夠?qū)懗?史記?這樣一部歷史巨著？1〕漢武帝時(shí)國(guó)家的安定繁榮為司馬遷寫作提供了社會(huì)條件。2〕就司馬遷個(gè)人來講：博覽群書，完成父愿,尋訪史跡，搜集資料,堅(jiān)忍不拔，奮筆疾書想一想：２、?史記?怎樣評(píng)價(jià)歷史人物？

實(shí)事求是。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過等。

3、魯迅先生說?史記?是：史家之絕唱，無韻之?離騷?你怎樣看待這句話呢？即是史學(xué)巨著〔紀(jì)傳體史書典范〕，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。其：他，指司馬遷。直：直書其事。核：翔實(shí)準(zhǔn)確。虛美：即溢美，過分夸獎(jiǎng)，指美化統(tǒng)治者。隱惡：指隱瞞統(tǒng)治者的惡行。?史記?可謂“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄〞。

?漢書·司馬遷傳?四道教和佛教教別發(fā)源地時(shí)間信仰對(duì)象宗教場(chǎng)所教義佛教印度公元前6世紀(jì)佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠(chéng)信佛,來世幸福道教中國(guó)東漢時(shí)期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長(zhǎng)生不老,得道成仙閱讀教材完成下面表格，并思考封建統(tǒng)治階級(jí)為什么總是積極提倡和扶持佛教和道教?①佛教和道教的根本教義。②符合統(tǒng)治者的政治需要。原因：佛教的傳入路線道教的傳播地區(qū)大月氏天竺（身毒）印度東漢疏勒喀什莎車于闐和田南鄯善若羌龜茲庫(kù)車蔥嶺西域敦煌敦煌西長(zhǎng)安漢中蜀郡成都青城山洛陽(yáng)東洛陽(yáng)河水河黃長(zhǎng)江江水佛祖釋迦摩尼像道教太上老君像佛教的傳入與道教的興起佛教四大名山峨眉金頂普陀山九華山五臺(tái)山一、佛教的建筑,如：少林寺、龍門石窟、莫高窟。二、佛教的人物，如：觀世音菩薩、如來佛祖。三、佛教語(yǔ)言，如：煩惱、口頭禪，不可思議、自由自在、無事不登三寶殿、善有善報(bào)、惡有惡報(bào)等。佛教在中國(guó)的影響有哪些?道教在中國(guó)的影響？一、道教圣地，如：青城山、武當(dāng)山。二、道教人物，如：太上老君、玉皇大帝、八仙等。三、四大創(chuàng)造，如：火藥課堂小結(jié)東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年?yáng)|漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣?傷寒雜病論?西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國(guó)中原地區(qū)。東漢時(shí)，道教在民間興起。主張煉丹以求長(zhǎng)生和成仙；漢武帝時(shí)，司馬遷著?史記?。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教※真題演練1.〔2021恩施〕我國(guó)古代科技一直處于世界領(lǐng)先水平。其中既在創(chuàng)造過程中表達(dá)“變廢為寶〞的環(huán)保理念，又對(duì)文化的交流和保存提供了重要條件的科技成就是 〔〕A.造紙術(shù) B.印刷術(shù)C.指南針 D.火藥2.〔2021眉山〕小明的爺爺是一位中醫(yī)，在他的房間里有病人送的一塊匾上面寫著“華佗再世〞。請(qǐng)你告訴小明華佗是什么時(shí)期的名醫(yī) 〔〕A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 B.秦朝時(shí)期C.西漢時(shí)期 D.東漢時(shí)期AD3.〔2021廈門〕被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷〞的我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是 〔〕A.?論語(yǔ)