高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：語(yǔ)用試題專題訓(xùn)練-長(zhǎng)句變短句

語(yǔ)用試題專題訓(xùn)練------長(zhǎng)句變短句一、閱讀下面的文字，完成下面小題。359旅官兵來(lái)到南泥灣，成為拓荒的主力。他們用鮮血和汗水開辟出萬(wàn)頃良田，使昔日的“爛泥灣”變成“陜北的好江南”，更培育形成了自力更生、艱苦奮斗的南泥灣精神。歌與舞、汗與淚、感動(dòng)與被感動(dòng)……年方19歲的賀敬之血?dú)夥絼?，《南泥灣》歌詞被其一氣呵成。當(dāng)年以第一名成績(jī)考入魯藝音樂(lè)系的作曲家馬可捧讀這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌時(shí)激情澎湃。于是他汲取民間歌舞的音調(diào)和節(jié)奏，想象著載歌載舞的表演形式為其作曲。從此，這首向勞動(dòng)者致敬、為奮斗者高歌、從歷史深處走來(lái)的《南泥灣》，在炮火的縫隙間一次次回蕩，唱得家喻戶曉，舞得喜氣洋洋，唱出了人民子弟兵為減輕人民負(fù)擔(dān)“又學(xué)習(xí)又生產(chǎn)”、不懼任何艱難困苦的風(fēng)采。歲月流金，精神永存。那永不熄滅的窯洞燈光和一段段動(dòng)人旋律，鼓舞著延安兒女追求創(chuàng)造幸福美好生活。他們唱著《邊疆處處賽江南》續(xù)寫開荒造田的奇跡，唱著《在希望的田野上》播種打場(chǎng)，唱著《金不換銀不換》書寫對(duì)綠水青山的守望，唱著《乘風(fēng)破浪再出發(fā)》奮勇向前。這個(gè)曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織定義為“不適合人類居住的地方”，如今早已告別貧困，變成杏花微雨江南般的美好家園。延安人民的奮斗還在繼續(xù)，勇毅前行的旋律越來(lái)越昂揚(yáng)……1．請(qǐng)將文中畫波浪線的長(zhǎng)句改成三個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。二、閱讀下面的文字，完成小題。1831年法拉第發(fā)明了發(fā)電機(jī)，人類開始能夠使用“電”這種新能源。1837年莫爾斯發(fā)明電報(bào)，1876年貝爾發(fā)明電話；1877年愛迪生發(fā)明留聲機(jī)，開創(chuàng)了用電處理語(yǔ)言的先例。20世紀(jì)20年代，廣播電臺(tái)相繼建立并投入使用，人類開始進(jìn)入有聲媒體時(shí)代，直至電視的出現(xiàn)，語(yǔ)言算是擁有了“傳聲傳影”的電波媒介物。電波把聲波、光波這兩種傳統(tǒng)的語(yǔ)言媒介物電波化，有聲媒體對(duì)語(yǔ)言功能進(jìn)行了放大，并不斷有新發(fā)展。其一，語(yǔ)言傳輸技術(shù)得到很大發(fā)展。語(yǔ)言在有聲媒體時(shí)代具有更加便利的傳播條件、更加快捷的傳播速度、更加多樣的傳播形式、更加廣大的傳播范圍。其二，大幅度提升口語(yǔ)的功能。播音口語(yǔ)一般都有書面語(yǔ)支撐，但不等同于書面語(yǔ)，也超越了自然口語(yǔ)。隨著各種節(jié)目的表達(dá)需要，播音口語(yǔ)形成不同的文體（語(yǔ)體），比如正式的播音語(yǔ)體、主持人語(yǔ)體、體育解說(shuō)語(yǔ)體等。有聲媒體對(duì)播音員、主持人的口才有新要求，對(duì)記者、編輯也有不同于平面媒體的新要求。其三，有聲媒體不需要個(gè)人再增加一套處理電波的生理器官，但需要添置收音機(jī)、電視機(jī)等語(yǔ)言物理裝備。社會(huì)為有聲媒體增加了許多新裝備、新行業(yè)和新職業(yè)。就技術(shù)層面而言，語(yǔ)音處理技術(shù)獲得巨大發(fā)展，處理語(yǔ)音的電子設(shè)備接踵而生，如留聲機(jī)、錄音機(jī)、麥克風(fēng)、擴(kuò)音機(jī)、電話機(jī)、電影、廣播、電視等。2．請(qǐng)將段落中畫橫線的長(zhǎng)句改為四個(gè)表意連貫的短句，不得改變?cè)?。三、閱讀下面的文字，完成下面小題。它背靠一條黃河，腳踏一個(gè)宋代，像一位已不顯赫的貴族，眉眼間仍然氣宇軒昂。省會(huì)在鄭州，它不是。這是它的幸運(yùn)。如今老態(tài)龍鐘的舊國(guó)都，早已失去年輕人的風(fēng)姿和便捷，便把忙忙顛顛的現(xiàn)代差事，灑脫地交付給鄰居。陪同我的人說(shuō)，宋史上記載的舊地名，都在今天開封地底下好幾米。黃河經(jīng)常決水，層層淤泥堆積，把宋代繁密的腳印深深潛藏。龐貝古城潛藏得過(guò)于轟轟烈烈，而中國(guó)人溫文爾雅，崇尚溫和、溫柔和溫情，連自然力也入鄉(xiāng)隨俗，一層層地慢慢來(lái)。開封古都，用災(zāi)難的刷把，一次次將自己刷新。人們逃了又來(lái)了，重新開墾荒蕪之地，重新營(yíng)建城池屋舍，重新召來(lái)街市繁榮，重新喚醒古都?xì)忭?。一再地在?zāi)難的大漠上重新站立并立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華的開封就像我們這個(gè)歷經(jīng)滄?？简?yàn)的民族。但是，淤泥下的一切屬于記憶，記憶像銀灰色的夢(mèng)，不會(huì)有其他色彩。于是，開封成了一個(gè)褪色的遺址，國(guó)內(nèi)許多古塔已經(jīng)禁止人們攀援，開封古塔卻聽便。爬塔是一種對(duì)體力和意志的考驗(yàn)。塔階很窄，很陡，也很暗，不拼力爬到每層的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又會(huì)立即產(chǎn)生再上一層觀看的渴念。千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了物理上和心理上的兩個(gè)制高點(diǎn)，借此來(lái)俯瞰一代代的子孫是否有出息、有能耐。當(dāng)我爬到最后一層，我真想氣喘吁吁地叫一聲：“我報(bào)到，我的祖先！”3．把畫橫線的長(zhǎng)句改寫成4個(gè)短句。四、閱讀下面的文字,完成下面小題。馮至被魯迅譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。他的散文集《山水》清朗深婉，詩(shī)情與哲思水乳交融，了無(wú)痕跡，在中國(guó)現(xiàn)代散文中可謂別具一格，貫穿著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?、充溢著?jiān)忍向上的人格力量的《山水》被錢理群稱為馮至“一絕”。馮至欣賞的是素樸本真的自然,他從人們習(xí)以為常的自然景致，如原野、樹、草、鳥的成長(zhǎng)、姿態(tài)中體會(huì)到無(wú)限的美、永恒的美。而對(duì)于人們熱衷的富于歷史文化氣息的自然景觀，不僅沒(méi)有興趣，而且持強(qiáng)烈的批判態(tài)度。如對(duì)于聞名遐邇的杭州西湖，馮至最不能忍受的就是人為地將歷史的糟粕堆在西湖的周圍，使得原先純粹的西湖山水變得嘈雜。中西文化的熏陶及赴德求學(xué)、回國(guó)的經(jīng)歷、昆明時(shí)期的生活，使馮至形成了獨(dú)特的自然觀。作為文學(xué)界的領(lǐng)軍人物，馮至卻從不恃才傲物，總是謙虛而溫潤(rùn)。1988年《山水》重印，馮至作序說(shuō)：“承蒙張錯(cuò)先生厚意，重印《山水》，恰似重陽(yáng)過(guò)后送來(lái)一盆菊花，但愿花的色香沒(méi)有褪盡，不至于像蘇東坡在詩(shī)和詞里一再感嘆的‘明日黃花蝶也愁’?！?．請(qǐng)將文中畫橫線的長(zhǎng)句改寫成三個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對(duì)后世的遺囑。只要是中國(guó)人，即使不通文墨，甚至目不識(shí)丁，也樂(lè)于被人稱為君子，而絕不愿意被人看作小人。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個(gè)中國(guó)文化的主要遺囑。其實(shí)，孔子完整的人生規(guī)劃是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，但一輩子下來(lái)，治國(guó)、平天下的目標(biāo)不但自己沒(méi)有達(dá)到，講給別人聽也等于對(duì)牛彈琴。十余年奔走于一個(gè)個(gè)政治集團(tuán)之間，并無(wú)成效?；貋?lái)一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有修身。因此，他真正實(shí)踐了的可讓別人信賴的結(jié)論，也只有這一條?！靶奚怼北臼撬?guī)劃的起點(diǎn)，沒(méi)想到，竟變成了終點(diǎn)。不錯(cuò)，做人，是永恒的起點(diǎn)，也是永恒的終點(diǎn)。因?yàn)榕c人人有關(guān)，所以能夠代代感應(yīng)，成為有效遺囑?？傊瑢?duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具有深遠(yuǎn)意義的包含個(gè)人修身的具體內(nèi)容和方法的研究儒家文化不可或缺的孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系。5．將文中畫波浪線的長(zhǎng)句改成四個(gè)短句，要求用“孔子的修身之道”作為首句的開頭，保持原意，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意連貫，符合邏輯，可以調(diào)整語(yǔ)序，增刪個(gè)別詞語(yǔ)。六、閱讀下面的文字，完成下列小題?？茖W(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時(shí)報(bào)考的是電機(jī)系，因?yàn)榉膰?guó)家安排改學(xué)自動(dòng)控制，從此與國(guó)防和航天事業(yè)有了不解之緣。20世紀(jì)60年代，欒恩杰到第七機(jī)械工業(yè)部工作后參與的第一個(gè)重大任務(wù)就是我國(guó)潛地導(dǎo)彈“巨浪一號(hào)”的研制，潛地導(dǎo)彈作為秘密武器，在歐美國(guó)家是密不透風(fēng)的國(guó)防項(xiàng)目，鮮有資料可供借鑒，在沒(méi)有國(guó)外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個(gè)團(tuán)隊(duì)按照先在陸上發(fā)射臺(tái)發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進(jìn)發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進(jìn)行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了“巨浪一號(hào)”的研制攻關(guān)。這三步被稱為“臺(tái)、筒、艇”，但每一步都失敗過(guò)。失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過(guò)程中是司空見慣的。欒恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國(guó)探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過(guò)各種各樣的失敗，大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問(wèn)題，小到一個(gè)插頭插錯(cuò)了，這些失敗意味著什么？意味著多少個(gè)日夜的辛苦付之一炬，意味著接下來(lái)的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，欒恩杰認(rèn)為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)問(wèn)題一一解決的時(shí)候，成功就在我們前面。6．畫波浪線句子是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。七、閱讀下面的文字，完成下列小題。寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要。我念起帶著躊躇滿志的心情仿佛是自己來(lái)主宰自己的命運(yùn)而時(shí)常不是自己來(lái)主宰著的人類是怎樣可憐的動(dòng)物。受著自己——情感的或者理解的——捉弄，一種不可知的力量的——機(jī)遇的或者環(huán)境的——捉弄；生活在狹之籠里而洋洋地驕傲著，以為是徜徉在自由的天地里，稱為萬(wàn)物之靈的人物不是做著最愚蠢的事么？我用一種悲憫的心情來(lái)寫劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)。我誠(chéng)懇地祈望著，看戲的人們也以一種悲憫的眼來(lái)俯視這群地上的人們。所以我最推崇我的觀眾，我獻(xiàn)給他們以預(yù)知未來(lái)的神奇。（選自《曹禺選集》，有刪改）7．請(qǐng)把文中橫線處的長(zhǎng)句改成幾個(gè)短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。八、閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著自媒體的發(fā)展，每個(gè)中國(guó)人都可能成為講述中國(guó)故事的微主體。2021年2月，美食博主李子柒在YouTube創(chuàng)下訂閱量最多的世界紀(jì)錄，其在海外受歡迎的程度，讓眾多專業(yè)媒體望塵莫及。我們樂(lè)見自媒體發(fā)揮微時(shí)代的力量，積微成著，向海外傳揚(yáng)中國(guó)文化。在社交媒體風(fēng)起云涌的當(dāng)下，我們通過(guò)媒體搭載高科技，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)。2021年河南春晚作品《唐宮夜宴》，把真實(shí)舞臺(tái)和虛擬場(chǎng)景高度融合，營(yíng)造了一種“博物館奇妙夜”的既視感。同時(shí)，我們須發(fā)掘現(xiàn)實(shí)題材，通過(guò)小切口反映大主題，使用小故事闡釋大道理，借助小人物折射大時(shí)代，以小見大講述中國(guó)故事。中文國(guó)際頻道的講述海外華人為傳承中華文化各顯“神通”獨(dú)特經(jīng)歷的演講類文化節(jié)目《世界聽我說(shuō)》，憑借幽默風(fēng)趣或質(zhì)樸感人的語(yǔ)言風(fēng)格令人耳目一新。節(jié)目一經(jīng)播出，深受海外觀眾好評(píng)。8．文中畫波浪線的句子是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)你把它改成3個(gè)短句。（可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃﹨⒖即鸢福?．作曲家馬可當(dāng)年以第一名成績(jī)考入魯藝音樂(lè)系，他捧讀了這首獻(xiàn)給拓荒者的贊歌，頓時(shí)激情澎湃。2．在有聲媒體時(shí)代，語(yǔ)言傳播更加便利，傳播速度更加快捷，傳播形式更加多樣，傳播范圍也更加廣大。3．①開封就像我們這個(gè)民族，②歷經(jīng)滄桑考驗(yàn)，③一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立，④立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華。4．《山水》貫穿著“正當(dāng)?shù)乃郎钡闹餍?，充溢著?jiān)忍向上的人格力量，被錢理群稱為馮至“一絕”。5．孔子的修身之道是一套完整科學(xué)的儒學(xué)思想體系（主干），其中包含個(gè)人修身的具體內(nèi)容和方法（內(nèi)容），是研究儒家文化不可或缺的一部分（重要性），對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚(yáng)及現(xiàn)代青年一代思想品德教育具