電影《金陵十三釵》聲音設(shè)計(jì)分析

電影《金陵十三釵》聲音設(shè)計(jì)分析電影《金陵十三釵》聲音設(shè)計(jì)分析《金陵十三釵》是一部由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭題材電影。以抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的南京大屠殺為背景，講述了1937年被日軍侵占的中國南京，在一個教堂里互不相識的人們之間發(fā)生的感人故事。一個為救人而冒充神父的美國人、一群躲在教堂里的女學(xué)生、14個逃避戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子以及殊死抵抗的軍人和傷兵，他們在危難的時(shí)刻放下個人的生與死，去赴一場悲壯的死亡之約的故事。電影從13個金陵風(fēng)塵女子傳奇性的角度切入，表達(dá)救贖的主題，反映了崇高的人性，是女人的史詩，展現(xiàn)了悲壯的力量。該片獲得了第六十九屆美國電影金球獎最佳外語片等提名，錄音指導(dǎo)陶經(jīng)老師獲得第五十九屆美國金卷軸獎最佳外語片音效剪輯獎。本文將從聲音設(shè)計(jì)角度對電影進(jìn)行簡要分析。開篇由書娟的畫外獨(dú)白展開，霧氣籠罩的南京，女學(xué)生們在戰(zhàn)火聲中奔跑，處理過的炮火聲悶悶地圍繞在空氣里。霧氣和硝煙彌漫的戰(zhàn)場女學(xué)生們奔跑時(shí)沉重的喘息聲穿過濃霧，聲音中糅合了路邊炮彈炸裂引發(fā)的火苗躥出的聲響、馬蹄聲中摻雜的并不整齊的腳步聲，子彈從濕漉漉的霧氣中劃過的聲響、子彈接二連三地落下濺起泥土的聲響……在這個段落里，周圍是轟炸，其余聲音低低的加在其中，襯出了一種與臨場不大一致的寂靜，其中比較明顯的聲響有霧氣中子彈劃過空氣的質(zhì)感、打破了寂靜的女學(xué)生們奔跑時(shí)的喘息聲、腳步聲、之后的馬蹄聲等。這種塑造手法渲染了戰(zhàn)場上危險(xiǎn)、緊張的氣氛，寂靜中的聲響凸顯戰(zhàn)爭的恐怖感，讓觀眾能體會到人們慌亂中奔逃的無助感。這種設(shè)計(jì)非常有層次，寂靜也是一種聲音。其余還有讓我印象深刻的有馬車經(jīng)過時(shí)，鐵欄桿割斷琴弦的彈撥聲，配合著畫面琴弦的特寫，讓人感受到一種震撼。還有李教官他們救下女學(xué)生們后，學(xué)生們跑過時(shí)那種局促喘息聲的強(qiáng)調(diào)，更烘托了一種劫后余生、卻還是脆弱無力的感覺。敢死隊(duì)拿戰(zhàn)友的身體作掩護(hù)，讓爆破手盡量靠近坦克時(shí)的片段，他們前赴后繼地沖向坦克，子彈一發(fā)一發(fā)穿過棉被、穿過皮肉的聲響，傳達(dá)出一種殘酷的暴力，營造了戰(zhàn)士們的悲壯和戰(zhàn)爭中的絕望。緊接著加入了教堂圣歌的音樂，真正戰(zhàn)場上的炮火聲被削弱，被子彈射中的聲音仿佛在另一個空間，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)士們的悲壯感。書娟被救的那一刻，李教官的槍兩發(fā)子彈打在教堂彩色的玻璃上的聲音，有如天籟之聲，沒有強(qiáng)調(diào)玻璃碎裂時(shí)的粗礪感，反而突出了破碎的過程，風(fēng)鈴聲的加入好像天籟之聲，動聽，有一種詩意的美好。因?yàn)檫@可能是書娟一輩子聽過最好聽的聲音，她得救了。日本人沖進(jìn)教堂強(qiáng)奸女學(xué)生那一片段，整個沖的節(jié)奏、強(qiáng)烈的程度都是精心設(shè)計(jì)過的，如果只是亂哄哄的，只有聲音上的大小、強(qiáng)弱，而沒有一種內(nèi)心的東西，就會只是一個很普通的一幫野蠻的日本兵強(qiáng)奸中國少女的行為。這樣的聲音就會沒有新鮮感，還只是講這個事件，沒有塑造人物，就沒有電影中的特別表達(dá)。所以要根據(jù)每個女學(xué)生的個性精心設(shè)計(jì)她們掙扎聲音的所有細(xì)節(jié)——每個人掙扎的強(qiáng)弱程度，用什么樣的音色?；钌に赖哪莻€女孩，觀眾能聽到她骨頭的碎裂。這些細(xì)節(jié)都是需要錄音師周全的考慮和提前精心設(shè)計(jì)，人們發(fā)出的聲響是會隨行為產(chǎn)生改變的。還有女學(xué)生們站在高處欄桿上要跳樓時(shí)，這段聲音創(chuàng)作中最難的部分并不是表現(xiàn)，反而是是如何克制。這種情感濃烈的片段，如果把聲音都做得很滿，就會沒有喘息，沒有節(jié)奏。所以這一處聲音設(shè)計(jì)找到了一種克制的方法表達(dá)情緒，只能聽到風(fēng)吹過樓上大鐘的嗡嗡聲，那種勇氣、那種晚風(fēng)蕭蕭的寒冷，更襯托了她們的悲壯。影片中，聲音處理得很精準(zhǔn)，戰(zhàn)場上炮火近的時(shí)候近的時(shí)候聲音很實(shí)，遠(yuǎn)的時(shí)候頻率要降低，處理的要虛。秦淮河女人們住在地窖，女學(xué)生們等其他人住在樓上，她們處于不同的空間，聲音的方位感也不同，這都是需要精心設(shè)計(jì)和處理的。女學(xué)生們唱的圣歌，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，有一種圣潔之感圣潔，渲染了氣氛，讓觀眾進(jìn)入電影情境之中。另外，影片中的音樂也帶給了觀眾很強(qiáng)的震撼。主題曲《墨玉》低沉、厚重的音調(diào)為電影在一開篇就奠定了氣勢磅礴的基調(diào)，而平鋪直敘的歌詞沖擊著人物的內(nèi)心深處，展現(xiàn)了在人性泯滅的年代綻放燦爛奪目的人性之花。沉悶、壓抑的鋼琴聲使空氣蒙上了悲傷色彩，人們在音樂的引領(lǐng)下突破時(shí)空的束縛，來到1937年被鮮血與死亡恐嚇的城市———南京。合唱和交響樂從時(shí)間與空間的縫隙傾瀉而出，映射著主人公玉墨姿態(tài)的美麗，歌詞的跳動將主人公充滿矛盾的內(nèi)心世界顯現(xiàn)在我們眼前，蕩滌著我們的靈魂。這是一首充滿對人性與生命思考的華美樂章，將人性的美與丑表現(xiàn)得入木三分，觸及著人們最遲鈍的神經(jīng)。令人印象深刻的還有日本軍官長谷川用鋼琴所演奏的日本童謠《故鄉(xiāng)》。戰(zhàn)爭的硝煙仍彌漫在南京城上空，法西斯滅絕人性的屠殺仍在繼續(xù)，教堂里被日軍槍殺的女學(xué)生的血液還沒有風(fēng)干，在這樣的背景下，日本軍官長谷川竟能一本正經(jīng)地彈起鄉(xiāng)謠，日兵竟哼唱起來，還恬不知恥地告訴女學(xué)生們，家鄉(xiāng)的音樂如此動聽，家鄉(xiāng)清澈的河流和自由嬉戲的小魚讓他感到安寧。這是一個巨大的諷刺，一個沾滿血腥的劊子手的附庸風(fēng)雅，淺吟低唱，讓人們感到無比惡心。當(dāng)他們在靜謐的氣氛中想念故鄉(xiāng)時(shí)，躲在地窖中的風(fēng)塵女子與衣衫襤褸的女學(xué)生面對被這群野獸毀壞的家鄉(xiāng)，只能在黑暗中流下無助的眼淚。這種極具鮮明的反差昭示，一個自己說熱愛和平并對故鄉(xiāng)有深深眷戀的民族，竟大肆侵略他國領(lǐng)土，對手無寸鐵的貧民進(jìn)行慘絕人寰的屠殺，置人性于不顧，任意糟踐他人妻女，使人類文明倒退，回到野蠻的原始部落。這雙牽系著無數(shù)人生命的手，被鮮血浸染得慘紅慘紅，竟故作優(yōu)雅地彈琴，假裝充滿人情味的思考。他們的殘忍、血腥有目共睹。主題音樂的旋律更是突破歌詞的束縛，營造了一種氣勢恢弘的氛圍，給觀眾無限想象的空間，增加對影片的觀看熱度。場景音樂依托于劇情中單一場景，忠實(shí)于具體的影片情節(jié)，并對其起到渲染的作用。影片中，音樂隨著劇情的推進(jìn)不斷變化，使劇情更加跌宕起伏，營造了反差對比強(qiáng)烈的氛圍，使影片更具有可看性。片中的人物使用南京話，更符合角色，方言對人物的表現(xiàn)十分重要?！督鹆晔O》這部影片還采用了杜比7.1聲道，7.1比5.1多了側(cè)后方兩個聲道，可以把室內(nèi)環(huán)境聲和室外環(huán)境聲區(qū)分開，以表現(xiàn)來自四面八方的聲音。由此可見，電影聲音設(shè)計(jì)最本質(zhì)的東西就是如何用聲音表達(dá)情緒和塑造人物。并且要追求真實(shí)感、臨場感，塑造有震撼力的聲音。而不能喧賓奪主，所有聲音設(shè)計(jì)的原則都應(yīng)當(dāng)建立在電影劇情的情景基礎(chǔ)上，要通過聲音的表現(xiàn)力去講故事，塑造人物。聲音的處理上要有美學(xué)追求，要簡約而又精準(zhǔn)；有層次感，并強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)。電影聲音要做的高級，它的魅力就在于讓觀眾潛移默化地進(jìn)入情境。這些不僅是后期技術(shù)上的處理，前期工作就要做足。我們從入學(xué)起就失去了普通觀眾的身份，要學(xué)會鑒別藝術(shù)作品，我們是大夫，是創(chuàng)作者，思維要與普通民眾的觀賞不同，在聲音制作中不能去討好觀眾，而是要提高觀眾的鑒賞能力。要知道什么是好的東西，建立一種觀念，并用手頭的技術(shù)達(dá)到它，去尋求更高等級的人文觀念。藝術(shù)電影中必須要有人物的轉(zhuǎn)變，要講人，去講讓人真正動心的東西，而不只是讓人流淚的東西。影視劇的藝術(shù)觀點(diǎn)第一是真正的藝術(shù)是藝術(shù)家不被限制的獨(dú)立完成的作品，藝術(shù)的內(nèi)容要觸及人性；二是要強(qiáng)調(diào)不常被揭示的人的情感、近乎極致的精神文明和獨(dú)特的角度。三是藝術(shù)表現(xiàn)形式，形式感不同產(chǎn)生的美。而作