試論中國化馬克思主義的表現(xiàn)形式和實踐成就

.-.試論中國化馬克思主義的表現(xiàn)形式和實踐成就關鍵詞：中國化馬克思主義；毛澤東思想；鄧小平理論；三個代表；科學發(fā)展觀；改革開放摘要：馬克思主義中國化的歷史就是中國共產(chǎn)黨的歷史，就是中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行艱苦卓絕的革命斗爭和艱難曲折探索社會主義道路的歷史，就是馬克思主義與中國實際相結合、在解決中國重大問題過程中得到驗證和發(fā)展的歷史。在新的歷史時期，正確理解和詮釋馬克思主義中國化，深刻總結馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗，能深入探索馬克思主義中國化的基本規(guī)律，更好地堅持和發(fā)展馬克思主義。同時，也為當前構建和諧社會，貫徹落實科學發(fā)展觀，推進中國特色的社會主義事業(yè)提供了強有力的理論依據(jù)。1.馬克思主義馬克思主義是指馬克思、恩格斯的觀點、理論和學說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關于哲學的觀點、社會學理論和政治學說。馬克思主義是博大精深的理論體系，它是工人階級的世界觀，是階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產(chǎn)物。簡單來說，馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的學說，即人的解放學。是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。馬克思主義也是一門科學，它揭示了世界發(fā)展的普遍規(guī)律，特別是人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會主義必然代替資本主義和建設社會主義，并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律。2.中國化馬克思主義2.1什么是馬克思主義中國化馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設的實際情況相結合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設道路。毛澤東同志最早提出了馬克思主義中國化的思想。1938年10月，毛澤東在中共六屆六中全會的政治報告《論新階段》中指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題?！瘪R克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。馬克思主義中國化的過程是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理與中國革命、建設和改革的具體實際相結合的歷史過程。2.2馬克思主義中國化的前提馬克思主義作為一種源于西方的理論，是在西方社會特有的歷史條件和文化背景下產(chǎn)生的，由此決定了它所表達的思想內(nèi)容、所蘊含的思維方式與中華民族幾千年積淀的文化傳統(tǒng)有較大的差異。對于這種“異質”的文化，我們要接納、吸收、運用和發(fā)展，必須具備如下一些前提條件：2.2.1理論前提——必須完整、準確地理解馬克思主義。鄧小平曾經(jīng)指出：對馬克思主義，我們“應該準確地完整地理解它的體系”?！巴暾钡乩斫怦R克思主義，一方面是指要熟讀馬克思主義，理解其所包含的基本觀點、重要思想和基本方法、理論精髓；另一方面就是要把馬克思主義作為一個完整的體系來看待，把馬克思主義的某一理論、某一觀點置于整個馬克思主義理論體系中去理解，不能斷章取義，脫離馬克思主義理論體系而片面地、孤立地理解馬克思主義。鄧小平在談及這一問題時指出：“我們堅持的和要當作行動指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說是由這些基本原理構成的科學體系。”所謂“準確”地理解馬克思主義，就是要在完整理解馬克思主義的基礎上，以一種客觀的態(tài)度對待馬克思主義，不能主觀臆想、為我所用，也不能任意曲解、強加于人。早在1960年，針對毛澤東思想被神化的苗頭，鄧小平就指出：要“正確地宣傳毛澤東思想”?！拔幕蟾锩苯Y束后，隨著“真理標準”大討論的開展，少數(shù)人對毛澤東思想的當代價值產(chǎn)生了“懷疑”。在此關鍵時刻，鄧小平又一次提出：“老祖宗不能丟”，科學地把毛澤東晚年的錯誤同毛澤東思想?yún)^(qū)分開來。正是作為一段特殊歷史的見證人，鄧小平看到了對馬克思主義的錯誤解釋給黨和社會主義事業(yè)帶來的災難性后果，因而反復強調(diào)：“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。”2.2.2思想前提——解放思想，實事求是?！敖夥潘枷?，實事求是”是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精華，是保證馬克思主義自身在不斷發(fā)展中充滿生機和活力的基本條件。如果不解放思想，墨守陳規(guī)，保守而靜止地對待馬克思主義，馬克思主義就會成為無源之水、無本之木。與時俱進是所有科學理論應當具備的理論品質，但這一品質的發(fā)揮有賴于政治領袖、理論工作者的思想解放。2.2.3認識前提——把握中國國情與時代特征。馬克思主義的基本原理具有普遍性，而馬克思主義基本原理作用的對象有其特殊性。離開中國的具體情況和時代特征，馬克思主義作用的發(fā)揮就等于無的放矢。因此，要實現(xiàn)馬克思主義中國化，必須研究中國的國情，把握所處時代的特點。我們要以其求真態(tài)度、世界眼光，不僅要科學分析中國的國情，而且要準確把握時代脈搏與時代特征，認識到我國目前處于社會主義初級階段，和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題。2.3馬克思主義中國化的原則2.3.1系統(tǒng)性原則要推進馬克思主義中國化，必須從總體上把握中國的國情，從理論上建構一個具有自己獨特主題、內(nèi)容、特點和風格的理論系統(tǒng)。鄧小平在分析中國國情時，能把中國置于世界大局中進行分析，把國情作為整個世界政治經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)中的一個局部進行觀察和研究。鄧小平把國情與世情整理成為一個問題系統(tǒng)，并在這樣一個多維的問題系統(tǒng)中，把握住了最核心的問題：中國目前還處于社會主義初級階段；并確定了最關鍵的問題：以經(jīng)濟建設為中心。2.3.2選擇性原則——在馬克思主義中國化的過程中，對馬克思主義不能完全照搬，對于其中的個別論斷，同樣存在一個“揚棄”的問題。鄧小平認為，無論是馬克思、恩格斯還是列寧、毛澤東都是社會的人，都處于一定的歷史環(huán)境之中，他們的經(jīng)歷、實踐、認識都會受到當時歷史條件的局限而帶有時代的烙印，他們的預測性也只能以當時的時代條件、歷史事實為依據(jù)，不可能跨越歷史時空，去完全解決以后歷史上可能出現(xiàn)的種種問題。2.3.3創(chuàng)新性原則要推進馬克思主義中國化，既要繼承，又要創(chuàng)新。一方面，“老祖宗不能丟”；另一方面，也不能為“老祖宗”所縛。2.3.4發(fā)展性原則馬克思主義中國化是一個不斷深化拓展的過程，隨著新的實踐產(chǎn)生新的問題，新的問題的解決形成新的理論，馬克思主義也在不斷向前發(fā)展。對此，鄧小平多次指出：馬克思主義必須發(fā)展，“馬克思主義理論從來不是教條，而是行動的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發(fā)展馬克思主義理論本身”。如“計劃”與“市場”的關系一直是傳統(tǒng)社會主義沒能解決好的問題，過去的馬克思主義者總是禁錮于“計劃－市場”等同于“社會主義－資本主義”這一二元對立的思維方式之中。

2.4馬克思主義中國化的途徑馬克思主義與中國實際相結合。鄧小平說：“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義?！瘪R克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結合。馬克思主義中國化從文化層面上分析，實際上就是一個外來的“異質”文化如何在中國傳統(tǒng)文化的土壤生根、開花、結果的問題。3.中國化馬克思主義的表現(xiàn)形式馬克思主義中國化是一個過程，是一個馬克思主義與中國的實踐相結合從而形成新理論的過程，這個新理論就是馬克思主義中國化的理論成果。從馬克思主義中國化開始到現(xiàn)在一共產(chǎn)生了四大馬克思主義中國化的理論成果，它們是：毛澤東思想，鄧小平理論，“三個代表”重要思想，新時期以“以人為本、科學發(fā)展觀和和諧社會等”為主要內(nèi)容的一系列新思想。3.1開拓馬克思主義中國化事業(yè)的毛澤東思想毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史巨變的理論成果。在舊中國這樣的半殖民半封建社會，緊密結合當時的中國國情和時代條件，尋找適合中國實際的革命道路，并作出科學的理論概括，這是關系中國革命能否取得成功的關鍵，也是無產(chǎn)階級革命史上極其復雜的難題。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造性地運用馬克思主義基本原理，深刻分析中國社會形態(tài)和階級狀況，經(jīng)過艱苦的實踐和探索，明確了中國革命的性質、對象、任務和動力，制定了新民主主義革命的總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的革命道路，領導中國人民完成了反帝反封建的任務。在以后的社會主義革命和建設等方面，繼續(xù)以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了具有鮮明特點的馬克思主義中國化的偉大理論成果，即毛澤東思想。3.2建設有中國特色社會主義的鄧小平理論從黨的十一屆三中全會開始，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人破除思想僵化，沖破個人崇拜的束縛，在黨內(nèi)重新確立了實事求是的思想路線。在此基礎上，將黨和國家工作的重心轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，做出了實行改革開放的戰(zhàn)略決策，并提出了建設有中國特色的社會主義的嶄新命題。鄧小平在黨的十二大開幕詞中就指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經(jīng)驗得出的基本結論?！币脏囆∑侥涎舱勗捄忘h的十四大為標志，中國共產(chǎn)黨人進一步總結我國和世界社會主義運動的經(jīng)驗教訓，總結我國改革開放和現(xiàn)代化建設的新鮮經(jīng)驗，圍繞什么是社會主義和怎樣建設社會主義這個根本問題，又從理論上做出了一系列新的回答和概括，使鄧小平理論進一步系統(tǒng)化，從而走向成熟。這是馬克思主義中國化的第二次巨變的偉大成果。3.3迎接新世紀挑戰(zhàn)的“三個代表”重要思想隨著時代的發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的不斷前進，馬克思主義中國化也在繼續(xù)。在當今世界，政治多極化趨勢日益明顯，經(jīng)濟全球化不可阻擋，科技革命化突飛猛進。在國內(nèi)，改革進入攻堅階段，發(fā)展處在關鍵時期。改革開放和現(xiàn)代化促使經(jīng)濟、政治、社會發(fā)生廣泛而深刻的變化，具體表現(xiàn)為社會經(jīng)濟成分、組成形式、分配方式和就業(yè)方式日益多樣化。在黨內(nèi)，黨員隊伍的數(shù)量和結構發(fā)生重大變化，黨員干部隊伍正在進行整體性新老交替，黨的建設存在同新形勢新任務不相適應的問題。世情、國情、黨情發(fā)生的三個重大變化，這一切既給領導人民并長期執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨帶來了機遇，也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，考驗著黨的執(zhí)政能力。正是在這種情況下，以江總書記為核心的第三代中央領導集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準確把握時代特征，科學判斷我黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進一步回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，逐步形成了“三個代表”重要思想?；貞耸狼?、國情、黨情的重大變化提出的嶄新課題，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求。“三個代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨永葆先進性的政治宣言和執(zhí)政興國的指導思想，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，成為馬克思主義中國化的又一新的理論成果。3.4黨的十六大以來提出的“科學發(fā)展觀”創(chuàng)新理論以科學發(fā)展觀、和諧社會等為主要內(nèi)容的一系列新思想以胡總書記為代表的中國共產(chǎn)黨人在中國現(xiàn)代化建設進入新時期的背景下知難而進，勇于創(chuàng)新，大膽探索，一方面繼續(xù)以理論和實踐兩方面向前推進鄧小平理論和“三個代表”重要思想，另一方面又根據(jù)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的新要求，提出以人為本、樹立科學發(fā)展觀和構建和諧社會等一系列新思想它的提出“標志著我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律的認識更加深入”。這一系列新思想，在實踐上，有助于我國在戰(zhàn)略機遇與矛盾凸顯的關鍵時期，以更加寬廣的世界眼光，立足科學發(fā)展觀，促進社會和諧，開創(chuàng)社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態(tài)建設的新局面；在理論上，進一步揭示經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，豐富馬克思主義理論與中國實踐相結合的內(nèi)容，是中國特色社會主義理論的新發(fā)展，是馬克思主義中國化當代化的新成果?？傊?，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和“以人為本、科學發(fā)展觀和和諧社會等”為主要內(nèi)容的一系列新時期新思想，雖然形成于不同歷史時期，但都是馬克思主義中國化的偉大成果，都是以解決不同時代課題為使命的中國化的馬克思主義。4．中國化馬克思主義的實踐成就從新中國成立以來，黨在堅持走馬克思主義中國化道路上，堅定不移，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造了一個又一個偉大的成果。改革開放，讓新中國從一個貧窮落后的國家變成世界大國。從農(nóng)村包圍城市的武裝割據(jù)思想，革命兩步論，到改革開放，經(jīng)濟特區(qū)建設，市場經(jīng)濟，一國兩制，再到港澳回歸，中國“入世”、飛船登月、舉辦奧運、承辦世博、抗震救災……無一不是黨堅持中國化的馬克思主義道路的偉大實踐成就。4.1改革開放是馬克思主義中國化的創(chuàng)新實踐我國1978年開始的改革開放，以前所未有的創(chuàng)新實踐豐富和發(fā)展了馬克思主義，開辟了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的飛躍，形成了當代中國化的馬克思主義---中國特色社會主義理論體系。在我國，堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合，是堅持和發(fā)展馬克思主義的必由之路，是中國特色社會主義事業(yè)取得成功的根本保證。改革開放是對馬克思主義的豐富和發(fā)展馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論體系。在改革開放的創(chuàng)新實踐中，我國不僅堅持了以馬克思主義為指導，而且在實踐中豐富和發(fā)展了馬克思主義。4.1.1豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的相互關系的歷史唯物主義學說。改革開放堅持馬克思主義歷史唯物主義的基本原理，始終把發(fā)展和解放生產(chǎn)力擺在首位，不斷調(diào)整和改革社會主義條件下那些不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關系、經(jīng)濟體制和不適合經(jīng)濟基礎要求的上層建筑，不僅破除了社會主義制度一旦建立似乎就不存在生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾的教條主義，也糾正了長期附加給馬克思主義的把階級斗爭作為社會主義主要矛盾的“左”的錯誤認識，通過改革開放的實踐，創(chuàng)新了社會主義制度自我完善、自我發(fā)展的理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。4.1.2豐富發(fā)展了馬克思主義關于什么是社會主義和社會主義本質的學說。改革開放實踐，不僅使我們認識到社會主義不意味著貧窮，貧窮不是社會主義，而且認識到社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，同時還認識到推動科學發(fā)展，促進社會和諧，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是社會主義的本質屬性和要求，從而使馬克思主義關于什么是社會主義和社會主義本質的理論前進了一大步。4.1.3豐富發(fā)展了馬克思主義關于社會主義發(fā)展階段和社會主義基本特征的學說。改革開放實踐使我們認識到，我國處于社會主義初級階段，是不發(fā)達的社會主義。在此基礎上，我們進一步認識到，在社會主義初級階段，由生產(chǎn)力的發(fā)展水平所決定，不可能實行單一的生產(chǎn)資料公有制，也不可能實行單一的按勞分配，而必須建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。它將馬克思主義對未來社會的科學預測同社會主義在中國的實踐緊密結合起來，豐富發(fā)展了馬克思主義關于社會主義如何分階段、有步驟地建設社會主義和什么是社會主義基本經(jīng)濟特征的學說。4.1.4豐富發(fā)展了馬克思主義關于商品經(jīng)濟的學說。在經(jīng)濟文化相對落后的基礎上建設社會主義，不能取消商品生產(chǎn)和商品交換，反而必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟。改革開放實踐使我們進一步認識到，要建設社會主義還必須大力發(fā)展市場經(jīng)濟，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。有了這樣的認識基礎，市場經(jīng)濟與公有制相容的問題、計劃和市場都是資源配置手段等重大理論問題也都取得了突破。所有這些，打破了長期束縛人們思想的桎梏，使馬克思主義關于商品經(jīng)濟的理論在新的歷史條件下獲得了發(fā)展和創(chuàng)新。4.1.5豐富發(fā)展了馬克思主義關于發(fā)展的學說。改革開放在繼承馬克思主義發(fā)展思想的同時，以馬克思主義的世界觀和方法論為指導，把馬克思主義基本原理與中國的實際相結合，集中億萬人民的智慧，吸取世界各國在發(fā)展問題上的經(jīng)驗教訓，提出以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展的戰(zhàn)略思想，明確了中國現(xiàn)代化建設的道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略，是對馬克思主義關于發(fā)展的理論的豐富和發(fā)展，是馬克思主義的世界觀和方法論在發(fā)展問題上的集中體現(xiàn)。4.2“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說“和平統(tǒng)一、一國兩制”是一個完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，同時在香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變。其重要意義是：第一，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想創(chuàng)造性地把和平共處原則用于解決一個國家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學說。馬克思主義認為，國家是歷史范疇，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。從這個意義上說，在一個國家內(nèi)一般只能有代表統(tǒng)治階級利益的一種社會制度存在。“一國兩制”構想是馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的新話，是解決中國統(tǒng)一問題的新思路、新辦法。第三，“和平統(tǒng)一、一國兩制”的構想體現(xiàn)了既堅持祖國統(tǒng)一、維護國家主權的原則堅定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實際和現(xiàn)實可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一所造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想有利于爭取社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國兩制”構想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路?！耙粐鴥芍啤钡膫ゴ髽嬒胧沟孟愀郯拈T成功回歸中國，并繼續(xù)著本身持有的快速發(fā)展，是中國化馬克思主義的非凡實踐成果。4.3中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系是在改革開放實踐基礎上產(chǎn)生的馬克思主義中國化的偉大實踐成果。指引當代中國社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的偉大旗幟，是當代中國化的馬克思主義。道路的問題，是建設社會主義必須解決的根本問題。改革開放的偉大功績，就是通過創(chuàng)新實踐開辟了中國特色社會主義道路，從而解決了社會主義發(fā)展的根本性問題。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領中國發(fā)展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持馬克思主義。馬克思主義的生命力在于發(fā)展。在改革開放新時代，馬克思主義的發(fā)展產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。4.4堅持馬克思主義基本原理與中國實際相結合是中國化馬克思主義取得成功的的基本保證馬克思主義基本原理與中國實際相結合，就是馬克思主義中國化的過程。改革開放30年，中國取得了輝煌成績。這場歷史上從未有過的大改革、大開放，不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且極大地調(diào)動了億萬人民的積極性，使我國成功實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制，以及從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉折，極大地解放了生產(chǎn)力，推動了我國的持續(xù)快速發(fā)展。30年來，我國GDP約以年均10％的速度增長，總量由1978年的3645.2億元增長