世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史3

第五講包豪斯藝術(shù)系張曉利世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史包豪斯成立的宗旨包豪斯的奠基人——格羅佩斯早期的包豪斯——魏瑪時(shí)期新教員的組成基礎(chǔ)課——色彩與形式荷蘭“風(fēng)格派”的影響新的聯(lián)合：莫霍里-納吉與阿爾柏斯的貢獻(xiàn)包豪斯的公共形象迪索時(shí)期的包豪斯新大師的出現(xiàn)泛政治化時(shí)期——漢斯·邁耶時(shí)期痛苦的結(jié)局——米斯時(shí)期……世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史1919年—1933年期間學(xué)院存在。對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的核心問題所進(jìn)行的探索與試驗(yàn)：藝術(shù)與設(shè)計(jì)如何進(jìn)行教育？藝術(shù)與設(shè)計(jì)能否傳授？什么是德國工業(yè)聯(lián)盟反復(fù)強(qiáng)調(diào)的好的設(shè)計(jì)的本質(zhì)？建筑對(duì)居住人有什么影響？現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的體系應(yīng)該怎樣？設(shè)計(jì)的目的是什么？設(shè)計(jì)對(duì)于社會(huì)的功能與影響是什么？作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，應(yīng)該具有哪些基本素質(zhì)？……世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史包豪斯文件檔案最重要的收藏地址：魏瑪

圖林幾亞國立檔案館西柏林

包豪斯檔案館美國哈佛大學(xué)

波什-萊辛格德國文

化博物館……世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史各學(xué)者的有關(guān)著作：漢斯·溫格勒1969年的《包豪斯》阿爾馬的回憶錄奧斯卡·施萊莫的日記和書信集《施萊莫日記》1974年的《費(fèi)寧格》研究的關(guān)鍵問題：以往的對(duì)于包豪斯的研究主要集中在歷史發(fā)展具體經(jīng)過部分，對(duì)于其在設(shè)計(jì)上和設(shè)計(jì)教育上的影響，以及這種影響的國際性作用，特別是包豪斯人員到達(dá)美國以后，如何把這種設(shè)計(jì)哲學(xué)思想變成國際主義設(shè)計(jì)的精神和風(fēng)格，通過戰(zhàn)后美國而影響到全世界，這方面的研究還非常薄弱?！澜绗F(xiàn)代設(shè)計(jì)史包豪斯成立的宗旨包豪斯的歷史不僅僅反映了藝術(shù)史，

同時(shí)也是一部時(shí)代史。

——奧斯卡·施萊莫1919-1924年魏瑪時(shí)期格羅佩斯任校長理想主義1925-1930年迪索時(shí)期格羅佩斯任校長兩年漢斯·邁耶任校長三年理想主義與共產(chǎn)主義并存1931-1933年柏林時(shí)期米斯·凡德羅任校長實(shí)用主義……世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史具體影響的層面來講：奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的結(jié)果基礎(chǔ)。奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本面貌。是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一個(gè)主要的和重要的根源。采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動(dòng)手制作過程，改變了陳舊的教育方式。建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響從長遠(yuǎn)的思想影響來看：

奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的歐洲體系原則，與美國的“改形設(shè)計(jì)”形成對(duì)立，即歐洲設(shè)計(jì)體系和美國設(shè)計(jì)體系兩種對(duì)立體系。羅馬千禧教堂美國建筑師理查德·邁耶現(xiàn)代建筑中白色派的重要代表。作品以“順應(yīng)自然”的理論為基礎(chǔ),善于利用白色表達(dá)建筑本身與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系。保羅·蓋蒂文化中心博物館包豪斯的奠基人——沃爾特·格羅佩斯

(1883-1969)

參考資料：雷金納德·依薩克主編的《格羅佩斯—包豪斯創(chuàng)始

人的插圖本傳記》阿爾馬回憶錄生平：1883年出生于書香門第。中學(xué)畢業(yè)，在柏林和慕尼黑學(xué)習(xí)建筑。1904年，參與穆特修斯的設(shè)計(jì)改革工作，參與組織德國工業(yè)聯(lián)盟。1906-1907年，服役于德國胡薩地方的第十五兵團(tuán)1907年，進(jìn)入貝倫斯設(shè)計(jì)事務(wù)所從事設(shè)計(jì)工作1907年，為德國電器公司設(shè)計(jì)了世界最早的企業(yè)形象系統(tǒng)1910年，開辦設(shè)計(jì)事務(wù)所1911年，完成法格斯鞋楦工廠的設(shè)計(jì)1914年，與邁耶合作設(shè)計(jì)德國工業(yè)同盟的建筑，此時(shí)很崇拜機(jī)器。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，被征入伍，參加西線戰(zhàn)爭.1915年結(jié)婚，第二年女兒出生，開始提出建立設(shè)計(jì)學(xué)院的具體設(shè)想。1917年，得到兩次鐵十字勛章1918年11月，退役。開始懼怕機(jī)器，產(chǎn)生通過設(shè)計(jì)教育實(shí)現(xiàn)世界大同的社會(huì)烏托邦思想。1919年，開設(shè)包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院（前身是1902年成立的魏瑪藝術(shù)學(xué)院），成為包豪斯的第一任校長。1919年，任德國藝術(shù)工作蘇維埃的主席。同時(shí)是十一月會(huì)社的成員。法格斯工廠是20世紀(jì)德國著名建筑師格羅皮烏斯（1883～1969）早期的建筑作品，位于德國一個(gè)小鎮(zhèn)上，是制造木質(zhì)鞋楦的小型工廠。廠房布局周到地考慮了工藝和生產(chǎn)流程的需要。在單層廠房前部是一座3層的辦公小樓。辦公樓采用鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)，單面走廊。外墻柱子之間開滿大玻璃窗，窗下墻外表為黑色鐵板，形成玻璃與鐵板組成的幕墻。傳統(tǒng)建筑的轉(zhuǎn)角部位常常做得格外厚重，而法格斯工廠辦公樓的角部反而取消了角柱，使玻璃幕墻連續(xù)地?zé)o阻攔地轉(zhuǎn)了過去，使辦公樓具有輕巧通透的現(xiàn)代面貌，這在當(dāng)時(shí)具有創(chuàng)新意義。建于1925—1926年，為包豪斯學(xué)校設(shè)計(jì)，是格羅皮烏斯的代表作。校舍面積約一萬平方米，共分三部分：1、教學(xué)樓，2、生活用房（包括學(xué)生宿舍、飯廳、禮堂、廚房、鍋爐房等，宿舍為六層，其余為兩層），3、四層的附屬職業(yè)學(xué)校（與教學(xué)樓由過街樓連結(jié)）。后兩部分均為混合結(jié)構(gòu)。從學(xué)校步行五分鐘即到教員的小型住宅區(qū)。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能，充分利用現(xiàn)代建材、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)簡潔、通透，用不對(duì)稱的造型來尋求整個(gè)構(gòu)圖的平衡與靈活性，用非常經(jīng)濟(jì)的手段表現(xiàn)出嚴(yán)肅的幾何圖形。個(gè)人觀點(diǎn)及理論格羅皮烏斯積極提倡建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。他的建筑設(shè)計(jì)講究充分的采光和通風(fēng)，主張按空間的用途、性質(zhì)、相互關(guān)系來合理組織和布局，按人的生理要求、人體尺度來確定空間的最小極限等。格羅皮烏斯利用機(jī)械化大量生產(chǎn)建筑構(gòu)件和預(yù)制裝配的建筑方法。他還提出一整套關(guān)于房屋設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化和預(yù)制裝配的理論和辦法。格羅皮烏斯發(fā)起組織現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)，傳播現(xiàn)代主義建筑理論，對(duì)現(xiàn)代建筑理論的發(fā)展起到一定作用。其代表作是1965年完成的《新建筑學(xué)與包豪斯》。作品一覽1911-1912年法古斯鞋楦廠（和A.邁耶合作設(shè)計(jì)）1914年1923年耶那市立劇場(chǎng)（CityThe德意志制造聯(lián)盟科隆展覽會(huì)辦公樓ater,Jena,和A.邁耶合作設(shè)計(jì)）1927年德騷市就業(yè)辦事處1925-26年包豪斯校舍（Bauhaus）1927-28年丹默斯托克居住區(qū)（DammerStockHousing）1929年德國柏林西門子住宅區(qū)（Berlin-siemensStadtHouseing）1936年英國英平頓地方鄉(xiāng)村學(xué)校（VillageCollege,Impington）1937年格羅皮烏斯自用住宅（GropiusResidence,LincolnMass）1949年哈佛大學(xué)研究生中心1954年馬薩諸塞州西水橋小學(xué)1957年西德西柏林漢莎區(qū)國際住宅展覽會(huì)公寓1977年何塞?昆西公立學(xué)校早期的包豪斯——魏瑪時(shí)期

教學(xué)經(jīng)費(fèi)不足，設(shè)備匱乏。面臨意識(shí)形態(tài)、居民、社區(qū)、政府等各方面的攻擊。社會(huì)右翼力量對(duì)學(xué)校的指責(zé)。內(nèi)部舊教員與新教員的分歧。當(dāng)時(shí)沒有學(xué)生宿舍。在原來的微型社會(huì)試驗(yàn)內(nèi)容中給予讓步，其中一個(gè)例子是聘用了9位教員，有8位是畫家。新教學(xué)體制中，工作室導(dǎo)師與形式導(dǎo)師教員的相互分裂。學(xué)生成分復(fù)雜。新教員的組成

1919年，招聘到第一批的3位教員瑞士畫家約翰·伊頓雕塑家杰哈特·馬科斯美國畫家里昂·費(fèi)寧格包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課，它最先是由伊頓創(chuàng)立的，是所以學(xué)生的必修課。伊頓提倡“從干中學(xué)”，即再理論研究的基礎(chǔ)上，通過實(shí)際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感，并把上述要素結(jié)合起來。但由于伊頓是一個(gè)神秘主義者，十分強(qiáng)調(diào)直覺方法和個(gè)性發(fā)展，鼓吹完全自發(fā)和自由的表現(xiàn)，追求“未知”與“內(nèi)在和諧”甚至一度用深呼吸和振動(dòng)練習(xí)來開始他的課程，以獲取靈感。這些都與工業(yè)設(shè)計(jì)的合作精神與理性分析相去甚遠(yuǎn)，從而遭到了很多批評(píng)。1923年伊頓辭職，由匈牙利出生的藝術(shù)家納吉接替他負(fù)責(zé)基礎(chǔ)課程。瑞士畫家約翰·伊頓雕塑家杰哈特·馬科斯

與伊頓同時(shí)來到包豪斯擔(dān)任學(xué)校早期教育的另外一位教員是杰哈特·馬科斯（1889-1981）。他是一個(gè)非常虔誠努力復(fù)興古典哥德風(fēng)格木刻特色的藝術(shù)家，也是德國工作同盟的成員，曾經(jīng)為格羅佩斯在科隆設(shè)計(jì)的工作同盟大樓設(shè)計(jì)陶瓷裝飾品，同時(shí)還為陶瓷廠設(shè)計(jì)過批量生產(chǎn)的裝飾雕塑。因此，他是教員當(dāng)中唯一具有設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，與什瓦茲堡陶瓷廠有相當(dāng)密切的關(guān)系。因此，一旦他到包豪斯參加教學(xué)以后，他立即設(shè)法建立學(xué)校與這家工廠的關(guān)系，使學(xué)生能夠在工廠親自動(dòng)手從事設(shè)計(jì)。魏瑪時(shí)期包豪斯的學(xué)生作品中大量是陶瓷，這與他有極其密切的關(guān)聯(lián)。這個(gè)教員思想比較單純，同時(shí)熟悉生產(chǎn)和企業(yè)行為，因而，對(duì)包豪斯的學(xué)生是很有幫助的。

1920—1922年，重新聘用了一批新教員奧斯卡·施萊莫喬治·蒙克德國表現(xiàn)主義畫家保爾·克利俄國人，德國表現(xiàn)主義大師瓦西里·康定斯基美國畫家里昂·費(fèi)寧格

第三位早期來到包豪斯的教員是費(fèi)寧格（1871-1956年）。他也是一個(gè)版畫家，他被格羅佩斯聘請(qǐng)擔(dān)任教員時(shí)，已經(jīng)48歲了。他從事繪畫20多年，在德國已經(jīng)是一個(gè)很有名氣的連環(huán)畫家和漫畫家。1919年《包豪斯宣言》的木刻封面就是他設(shè)計(jì)的。他在學(xué)院里只擔(dān)任少數(shù)繪畫課程，一年里在學(xué)院上課的時(shí)間還不到半年，影響自然就比較小。但是，他是大約唯一的一個(gè)教員，從包豪斯開辦一直呆到學(xué)院被封閉的那一天。費(fèi)寧格的繪畫具有強(qiáng)烈的立體主義和表現(xiàn)主義的影響，作品線條剛毅，黑白分明，形式感強(qiáng)烈。特別喜歡以建筑、特別是中世紀(jì)的建筑為創(chuàng)作主題。對(duì)于色彩有強(qiáng)烈的興趣。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)以前，他在魏瑪?shù)慕紖^(qū)有一個(gè)自己的工作室。格羅佩斯之所以對(duì)費(fèi)寧格感興趣，主要原因是喜歡他的建筑繪畫，認(rèn)為內(nèi)在有理性的結(jié)構(gòu)，也可以成為學(xué)生建筑設(shè)計(jì)預(yù)想圖的基礎(chǔ)教育內(nèi)容，他被認(rèn)為對(duì)于教學(xué)發(fā)展和學(xué)生是有積極作用的。奧斯卡·施萊莫(1921—1929年)1914年，他曾經(jīng)為格羅佩斯和邁耶設(shè)計(jì)的科隆德國工作同盟建筑創(chuàng)作過三幅壁畫。施萊莫對(duì)于包豪斯的最初印象并不好，他在接受了擔(dān)任形式導(dǎo)師的工作以后，也遲遲沒有遷到魏瑪居住。當(dāng)時(shí)，他還主要在斯圖加特的劇院中擔(dān)任舞臺(tái)設(shè)計(jì)工作，因此他只是在上課時(shí)才從斯圖加特乘車來上班。往返于斯圖加特和魏瑪之間相當(dāng)長一段時(shí)間。

施萊莫畢業(yè)于斯圖加特藝術(shù)學(xué)院，也是表現(xiàn)主義畫家阿道夫·

霍澤的學(xué)生。早期受畢加索和塞尚影響很大。第一次世界大戰(zhàn)以前，已經(jīng)在舞臺(tái)設(shè)計(jì)界工作，并且設(shè)計(jì)出幾個(gè)得到好評(píng)的、具有表現(xiàn)主義特點(diǎn)的舞臺(tái)布景。格羅佩斯請(qǐng)他主持包豪斯的雕塑工作室，把他的人體的創(chuàng)作特點(diǎn)和結(jié)構(gòu)次序性帶到教學(xué)中去。但是，他對(duì)于包豪斯的最大影響卻不是他的雕塑或者壁畫，而是他的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。1923年，他被委任為舞臺(tái)設(shè)計(jì)導(dǎo)師。表現(xiàn)主義畫家喬治·蒙克（1895-？）與施萊莫同時(shí)來到包豪斯擔(dān)任教員，他的主要工作是輔助伊頓進(jìn)行基礎(chǔ)課教學(xué)。1920年，蒙克方才25歲，是整所學(xué)校最年青的教員。他也是形式導(dǎo)師，他與伊頓非常相似，也主張神秘主義，希望在包豪斯創(chuàng)造一個(gè)波希米亞式的浪漫、神秘的小社團(tuán)。他在包豪斯工作了6年，期間受到包豪斯精神，特別是格羅佩斯本人思想的影響，風(fēng)格發(fā)生了改變，他逐漸轉(zhuǎn)向趨于技師化的視覺訓(xùn)練，他自己對(duì)于建筑的興趣也日益強(qiáng)烈。喬治·蒙克德國表現(xiàn)主義的大師保爾·

克利(1579-1940）的作品是神秘的、理性的。他在1914年到北非訪問，特別是訪問了突尼西亞（今日的埃塞俄比亞）之后，受到當(dāng)?shù)孛耖g手工藝強(qiáng)烈色彩的影響，也受到非洲手工藝品象征主義的影響，逐步形成自己的風(fēng)格。1920年暑假期間，他接受格羅佩斯的邀請(qǐng)，來包豪斯擔(dān)任教學(xué)，開始了他與學(xué)校的長期關(guān)系。當(dāng)時(shí)他41歲。他盡力把藝術(shù)理論簡單化，明確化，而不是象大多數(shù)理論家那樣把簡單問題復(fù)雜化。他在包豪斯教學(xué)期間，發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校有非常大的試驗(yàn)空間和彈性，因此通過自己的教學(xué)，盡力把藝術(shù)發(fā)展與政治、意識(shí)形態(tài)背景結(jié)合起來。他本人具有相當(dāng)左傾的思想，可以看出他與格羅佩斯的思想是一脈相承的?？死哂型耆约旱膶?duì)于形式認(rèn)識(shí)的體系，他基本完全按照自己的方法教學(xué)，并不太多理會(huì)總體教學(xué)的目的或者學(xué)生的需求，因此，克利初期的教學(xué)是不太受學(xué)生歡迎的?？死麆偟降臅r(shí)候是安排在書籍裝幀工作室的工作，但是他與工作室導(dǎo)師關(guān)系緊張。不久之后，他被轉(zhuǎn)到彩色玻璃設(shè)計(jì)工作室擔(dān)任導(dǎo)師?？死囊粋€(gè)非常重要的成果是把理論課和基礎(chǔ)課、創(chuàng)作課聯(lián)系起來，使學(xué)生得到最大的啟發(fā)。因此，他也越來越受到學(xué)生的歡迎和愛戴德國表現(xiàn)主義畫家保爾·克利康定斯基生于俄國，于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初到慕尼黑學(xué)習(xí)藝術(shù)，畢業(yè)以后留在德國，成為德國表現(xiàn)主義的重要成員之一。1918年俄國十月革命勝利以后，他曾經(jīng)短期回國，參與了俄國的早期試驗(yàn)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。1920年，他為莫斯科藝術(shù)與文化學(xué)院起草教學(xué)大綱，受到格羅佩斯的《包豪斯宣言》的極大影響。1921年，他回到德國。作為世界上第一個(gè)真正的完全抽象的畫家，他來到包豪斯，對(duì)于學(xué)校的形象也有非常積極的促進(jìn)作用。他還是一個(gè)藝術(shù)理論家，康定斯基認(rèn)為，未來的藝術(shù)一定是多種媒介的綜合，不會(huì)再是單一媒體的表現(xiàn)?？刀ㄋ够鶃淼桨浪挂院?，取代了施萊莫的壁畫工作室的形式導(dǎo)師職務(wù)，他同時(shí)設(shè)立了自己的獨(dú)特的基礎(chǔ)課程，與克利呼應(yīng)，嚴(yán)格地把設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程建立在科學(xué)、理性化的基礎(chǔ)之上?？刀ㄋ够鶠槿撕唵?、寡言，學(xué)生都感到他冷漠，難以接近。但是，他卻建立了包豪斯最具有系統(tǒng)性的基礎(chǔ)課程。德國表現(xiàn)主義大師瓦西里·康定斯基基礎(chǔ)課——色彩與形式

包豪斯從技術(shù)層面來講，最引人注目的內(nèi)容之一是它的基礎(chǔ)課程。包豪斯應(yīng)該是最早奠立基礎(chǔ)課程的設(shè)計(jì)學(xué)院。伊頓的最大成就在于開設(shè)了現(xiàn)代色彩學(xué)的課程?？刀ㄋ够鶎?duì)干包豪斯基礎(chǔ)課程的貢獻(xiàn)主要在兩個(gè)方面：l）分析繪畫2）對(duì)色彩與形體的理論研究。克利在很大程度上與伊頓、康定斯基是相似的。但是，他更加強(qiáng)調(diào)不同的藝術(shù)之間的關(guān)系。包豪斯在迪索時(shí)期的課程，已經(jīng)比較明確地分成幾個(gè)大類：

l）必修基礎(chǔ)課；

2）輔助基礎(chǔ)課；3）工藝技術(shù)基礎(chǔ)課（如金屬工藝、木工工藝、家具工藝、陶瓷

工藝、

玻璃工藝、編織工藝、墻紙工藝、印刷工藝等等）;4）專門課題（如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、展覽設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)

計(jì)等等）;5）理論課（藝術(shù)史、哲學(xué)、設(shè)計(jì)理論等等）;6）與建筑專業(yè)有關(guān)的專門工程課程。康定斯基的課程：

l）自然的分析與研究

2）分析性繪畫克利的課程：

l）自然現(xiàn)象的分析

2）造型、空間、運(yùn)動(dòng)和透視研究納吉的課程：

l）懸體練習(xí)2）體積與空間練習(xí)

3）不同材料結(jié)合的平衡練習(xí)

4）結(jié)構(gòu)練習(xí)

5）肌理與質(zhì)感練習(xí)

6）鐵絲與木材的結(jié)合練習(xí)

7）設(shè)計(jì)繪畫

阿爾柏斯的課程：

l）組合練習(xí)

2）紙?jiān)煨?/p>

3）紙切割練習(xí)

4）鐵皮造型練習(xí)

5）鐵絲構(gòu)成練習(xí)

6）錯(cuò)覺練習(xí)

7）玻璃造型練習(xí)荷蘭“風(fēng)格派”的影響

“風(fēng)格派”的精神領(lǐng)袖杜斯博格荷蘭“風(fēng)格派”的奠基人杜斯博格起初對(duì)干包豪斯是持有批判態(tài)度的。1921年，杜斯博格第一次來到包豪斯參觀，很快決定把《風(fēng)格》這份雜志也遷移到魏瑪?shù)陌浪箒沓霭妗?921年4月份，杜斯博格受聘于包豪斯，他同月就來到魏瑪。杜斯博格在包豪斯的教學(xué)并不如人意。雖然他在藝術(shù)理論是主張理性表現(xiàn)，主張嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)秩序，但是在教學(xué)上，他卻是相當(dāng)?shù)貎A向無政府主義的。杜斯博格的教學(xué)和工作方式，從另外一個(gè)極端的角度提醒了格羅佩斯：如果包豪斯不把握方向的話，那么，學(xué)校的教育很可能會(huì)走向極端，走到無法控制的地步。新的聯(lián)合：莫霍里-納吉與阿爾柏斯的貢獻(xiàn)

莫霍里一納吉是匈牙利人，早期立場(chǎng)左傾。他是一個(gè)自學(xué)成材的設(shè)計(jì)家和藝術(shù)家，早年以繪畫和平面設(shè)計(jì)謀生。1921年元月，莫霍里-納吉到柏林工作，從事字體設(shè)計(jì)。后被格羅佩斯聘用，對(duì)基礎(chǔ)課程和教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革。莫霍里-納吉在1922年加人了杜斯博格的集團(tuán)，參加了他組織的構(gòu)成主義和達(dá)達(dá)主義大會(huì)。從開始起，納吉就與伊頓、杜斯博格有著非常不同的立場(chǎng)。納吉從各個(gè)方面入手在包豪斯推進(jìn)俄國構(gòu)成主義的精神。納吉在學(xué)校中接替了辭職的伊頓的職務(wù)，擔(dān)任基礎(chǔ)課程的教學(xué)。聘用莫霍里-納吉，體現(xiàn)了格羅佩斯思想上的一次轉(zhuǎn)變。他從以前比較重視藝術(shù)、手工藝轉(zhuǎn)變到強(qiáng)調(diào)理性思維、技術(shù)知識(shí)的教育上。約瑟夫·阿爾柏斯（1888-1976）與納吉一同擔(dān)任基礎(chǔ)課程教學(xué)工作。這個(gè)新教員是自學(xué)成才的包豪斯畢業(yè)生。阿爾柏斯曾經(jīng)在小學(xué)教過美術(shù)，1920年進(jìn)入包豪斯學(xué)習(xí)，他跟伊頓學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，畢業(yè)以后被格羅佩斯留校任教。他長于平面設(shè)計(jì)，也具有類似的理性思維的教學(xué)傾向，工作以來，成績斐然。1925年，升級(jí)為正式教授。1928年，阿爾柏斯即頂替了納吉，負(fù)責(zé)所有基礎(chǔ)課程的教學(xué)，同時(shí)還兼任學(xué)院家具工作室的領(lǐng)導(dǎo)工作。阿爾柏斯對(duì)于各種材料的應(yīng)用和材料使用的可能性興趣很大。紙?jiān)煨统蔀榘柊厮够A(chǔ)教育的一個(gè)非常顯著的特色。從基礎(chǔ)課程教學(xué)來看，阿爾柏斯和納吉組成了一對(duì)非常好的搭檔關(guān)系。包豪斯的公共形象

對(duì)于任何一個(gè)教育機(jī)構(gòu)來說，積極的公共面貌，也就是企業(yè)形象是非常重要的。在魏瑪時(shí)期的包豪斯，受到各個(gè)方面的懷疑，包括手工業(yè)行會(huì)組織、右翼政治組織等等，因此，包豪斯的成員在此時(shí)非常重視自己學(xué)院在公共場(chǎng)合、在公眾眼中的積極的、正面的形象與面貌。1923年舉辦了第一次包豪斯學(xué)生的作品公開展覽。1921年到1922年，學(xué)院的學(xué)生進(jìn)一步組織私人的、小規(guī)模的展覽，特別是伊頓的學(xué)生組織了他們基礎(chǔ)課程的習(xí)作展，沒有引起社會(huì)多大的回響。1922年，魏瑪政府組織了第一屆圖林幾亞藝術(shù)展覽。1923年的展覽從8月15日到9月30日舉行，展出地點(diǎn)就在學(xué)院各個(gè)教室、走廊中，同時(shí)，也在魏瑪市市立博物館展出部分作品?；顒?dòng)的高潮是8月15日到19日，這是包豪斯周，在這個(gè)禮拜中，包豪斯舉行了各種演講活動(dòng)。活動(dòng)空前成功包豪斯的重要成就得以展現(xiàn)包豪斯確定了試驗(yàn)的方向樹立現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新認(rèn)識(shí)吸引大批企業(yè)廠商來訂貨設(shè)計(jì)迪索時(shí)期的包豪斯

包豪斯在魏瑪遭到嚴(yán)重的政治攻擊，原因是魏瑪市議會(huì)被右翼分子控制。1925年3月末，包豪斯在魏瑪被迫關(guān)閉。開始商議遷移校址。迪索的城市背景和優(yōu)異條件對(duì)格羅佩斯具有很強(qiáng)的吸引力。迪索的政治傾向與包豪斯吻合。迪索的交通便利關(guān)鍵的促成人物：弗里茨·

赫斯迪索時(shí)期的發(fā)展校名的重新訂正：包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院教學(xué)體系的轉(zhuǎn)變巨大的變化——建筑系誕生一次飛躍——逐漸走上系統(tǒng)的軌道格羅佩斯的貢獻(xiàn)包豪斯呈現(xiàn)具有成就、最美好的階段新大師的出現(xiàn)

迪索包豪斯共12位教員阿爾伯斯拜耶※布魯爾※謝柏史密特斯托茲泛政治化時(shí)期——漢斯·邁耶時(shí)期

邁耶被任命為建筑系主任邁耶激進(jìn)的政治立場(chǎng)對(duì)包豪斯的看法邁耶的設(shè)計(jì)哲學(xué)格羅佩斯的突然辭職邁耶被推薦為包豪斯第二任校長教學(xué)體制和人員改革邁耶極端的社會(huì)試驗(yàn)?zāi)康慕o包豪斯帶來了毀滅性打擊1930年邁耶被迫辭職痛苦的結(jié)局——米斯時(shí)期

1930年，米斯任第三任校長米斯的“少即是多”設(shè)計(jì)原則米斯是非政治化的代表米斯的簡介米斯的改革包豪斯的面貌1933年被迫關(guān)閉。課堂作業(yè)《包豪斯宣言》的全文內(nèi)容怎樣？請(qǐng)概述一下格羅佩斯及其代表作。第六講工業(yè)設(shè)計(jì)的興起美國的工業(yè)設(shè)計(jì)有計(jì)劃的廢止制度和流線型運(yùn)動(dòng)消費(fèi)主義與流行式樣美國的工業(yè)設(shè)計(jì)美國工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的背景和概況（與以德國為主的歐洲設(shè)計(jì)體系對(duì)比）歐洲設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的最大貢獻(xiàn)：建立了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論和教育體系。社會(huì)政治背景：世界大戰(zhàn)帶來的醒悟設(shè)計(jì)師專業(yè)背景：建筑設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)教育特征：理性主義，功能主義為主導(dǎo)。美國設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)的最大貢獻(xiàn)：發(fā)展了工業(yè)設(shè)計(jì)。社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)的商業(yè)化設(shè)計(jì)師專業(yè)背景：涉及很多領(lǐng)域（廣告、櫥窗設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等）設(shè)計(jì)教育特征：重技法、重表現(xiàn)技術(shù)，輕視觀念。美國工業(yè)設(shè)計(jì)的奠基人沃爾特·提格雷蒙·羅維1889年生于法國，善于速寫與插圖設(shè)計(jì)。1919年來到美國，以插圖設(shè)計(jì)為生。1929年，取得第一個(gè)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)項(xiàng)目。1931年，結(jié)婚1933年----1943年，成立設(shè)計(jì)事務(wù)所1944年，成立企業(yè)公司1945年，再婚1961年，建立聯(lián)合公司1988年，逝世亨利·德萊弗斯蓋迪斯美國企業(yè)中的設(shè)計(jì)部門的形成汽車外型設(shè)計(jì)獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所有計(jì)劃的廢止制度和流線型運(yùn)動(dòng)有計(jì)劃的廢止制度的內(nèi)容與主張流線型設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生發(fā)展第七講現(xiàn)代設(shè)計(jì)的職業(yè)化和制度化工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化和設(shè)計(jì)理論在戰(zhàn)后的發(fā)展荷蘭飛利浦公司意大利的奧利維蒂公司現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展中的一個(gè)特殊模式——法國設(shè)計(jì)狀況工業(yè)技術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化和設(shè)計(jì)理論在戰(zhàn)后的發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)的定義與作用工業(yè)設(shè)計(jì)是企業(yè)在擬定市場(chǎng)政策時(shí)的重要協(xié)助手段。工業(yè)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造新的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。設(shè)計(jì)的職業(yè)化具有必然性設(shè)計(jì)師與手工匠人的區(qū)別工業(yè)設(shè)計(jì)的制度化進(jìn)程對(duì)我來說，設(shè)計(jì)是討論生活的方式，是討論社會(huì)、政治、色情、美食，甚至

是討論設(shè)計(jì)本身的一種方式而已。對(duì)我來說，設(shè)計(jì)絕對(duì)不僅僅是賦予外型，或者或多或少只是給或大或小的工業(yè)提供產(chǎn)品的活動(dòng)?！獯罄O(shè)計(jì)師索扎斯設(shè)計(jì)師職業(yè)的重要作用

失敗的設(shè)計(jì)實(shí)例，促使人們對(duì)設(shè)計(jì)的方法、目的、程序進(jìn)行認(rèn)真的研究和考慮。荷蘭的飛利浦公司荷蘭皇家飛利浦電子公司是一家“健康舒適，優(yōu)質(zhì)生活”的多元化公司，致力于通過及時(shí)地推出有意義的創(chuàng)新來改善人們的生活質(zhì)量。作為全球醫(yī)療保健、優(yōu)質(zhì)生活和照明領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者，飛利浦基于對(duì)客戶需求的深入了解以及“精于心簡于形”的品牌承諾，將技術(shù)和設(shè)計(jì)融入到了以人為本的解決方案中。打造“健康舒適、優(yōu)質(zhì)生活”領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)品牌我們通過專注于人們?cè)凇敖】凳孢m、優(yōu)質(zhì)生活”方面的需求來提高其生活品質(zhì)。簡而言之，我們希望幫助人們過上健康、舒適、充實(shí)的生活。這里的“健康”不僅是指醫(yī)學(xué)意義上的健康，還包括健康的體魄、健康的飲食和健康的生活方式。

“舒適”是指充實(shí)愉悅的精神狀態(tài)以及放松的感覺?！笆孢m”還包括人們?cè)诩抑?、工作?chǎng)所、購物場(chǎng)所或路上等不同環(huán)境中感覺到的舒適和安全。我們對(duì)“健康舒適、優(yōu)質(zhì)生活”的關(guān)注，體現(xiàn)了飛利浦致力于構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)的責(zé)任。

業(yè)務(wù)范圍家電照明醫(yī)療設(shè)備辦公器具攝影設(shè)備立體音響設(shè)備錄音與錄像設(shè)備技術(shù)部門模型制作部

資料分析部情報(bào)收集部

電腦設(shè)計(jì)部設(shè)計(jì)程序與步驟情報(bào)收集設(shè)計(jì)草圖草案分析定稿模型制作設(shè)計(jì)要體現(xiàn)的基本因素人機(jī)工學(xué)

安全性實(shí)用與便利性有效性完整的外型與色彩耐用性產(chǎn)品開發(fā)階段中的主要因素關(guān)系工業(yè)設(shè)計(jì)構(gòu)思因素美學(xué)社會(huì)文化視覺潮流環(huán)境關(guān)系人體工學(xué)市場(chǎng)營銷學(xué)發(fā)展新產(chǎn)品構(gòu)思和投入生產(chǎn)的計(jì)劃構(gòu)思因素市場(chǎng)研究市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)分析分配狀況和銷售渠道經(jīng)濟(jì)目標(biāo)擬定產(chǎn)品計(jì)劃產(chǎn)品鏈研究生產(chǎn)方式技術(shù)情況設(shè)計(jì)流程專題簡要總結(jié)創(chuàng)造設(shè)計(jì)展示繪圖后繼飛利浦的發(fā)展歷程概述意大利的奧利維蒂公司意大利設(shè)計(jì)的形式主義奧利維蒂公司的設(shè)計(jì)氣氛色彩嘈雜熱鬧非官僚混亂沖突奧利維蒂公司的設(shè)計(jì)程序與方式設(shè)計(jì)怪才與前衛(wèi)設(shè)計(jì)組織阿基米亞與孟菲斯孟菲斯派的創(chuàng)始人艾托·索特薩斯：“在地球上那塊微小的地方，在帳篷底下，把自己當(dāng)作一個(gè)沒有想法但具有自然性的生物。我從未成功地逃離過，最終還是會(huì)回到城市和它那骯臟的圍墻之中……”塔希提島燈像只熱帶鳥

一個(gè)特殊的模式——法國設(shè)計(jì)狀況戰(zhàn)后法國的設(shè)計(jì)發(fā)展具有特殊性戰(zhàn)后法國的設(shè)計(jì)主要集中在奢侈品上雪鐵龍汽車公司莫里涅克公司特拉隆公司飛利浦·斯塔克——一個(gè)怪才工業(yè)技術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)微型處理技術(shù)新材料、新工藝第八講豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格豐裕社會(huì)與國際主義風(fēng)格二戰(zhàn)之后的政治局勢(shì)社會(huì)主義陣營與西歐各國的對(duì)峙設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)各國發(fā)展設(shè)計(jì)的概況美國為例介紹工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展美國50、60年代的重要消費(fèi)階層的特點(diǎn)豐裕社會(huì)的成熟期波普設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)英國波普文化和波普設(shè)計(jì)的發(fā)展英國波普設(shè)計(jì)具有鮮明的特點(diǎn)主張領(lǐng)域特色：家具；服裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)倫理觀念的提出維克多·巴巴納克的主張：設(shè)計(jì)應(yīng)該為廣大人民服務(wù)，而不是為少數(shù)富裕國家服務(wù)。設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)。設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)。國際主義風(fēng)格的發(fā)展戰(zhàn)后，國際主義興起。建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的風(fēng)格確立。特點(diǎn)：形式簡單、反裝飾性、強(qiáng)調(diào)功能、高度理性化和系統(tǒng)化。戰(zhàn)前現(xiàn)代主義與戰(zhàn)后國際主義風(fēng)格的對(duì)比意識(shí)形態(tài)思想動(dòng)機(jī)具有國際主義風(fēng)格家具--瑞士唯佳Vitra家具家居生產(chǎn)商Vitra成立于1950年。其設(shè)計(jì)涵蓋了人們工作和生活的環(huán)境，不管是在辦公室、居家甚至在馬路上。Vitra唯一的目標(biāo)就是讓生活的環(huán)境更加動(dòng)人，更加豐富，因?yàn)閂itra相信空間與室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)人的行動(dòng)力、績效與健康有決定性的影響?，F(xiàn)在，Vitra與全球各地的頂尖設(shè)計(jì)師VernerPanton、JasperMorrison、MarioBellini、MarcelWanders、RonanandErwanBouroullec等合作，繼續(xù)發(fā)展能啟發(fā)心靈、提供舒適安全與機(jī)能性的居家空間。著名的德國家具品牌Vitra，其一貫的前衛(wèi)設(shè)計(jì)思想，早已被全世界的家具設(shè)計(jì)界“相當(dāng)”公認(rèn)：上世紀(jì)50年代，Eames夫婦設(shè)計(jì)出一系列驚世駭俗的Eames椅；上個(gè)世紀(jì)60年代，Vitra推出了世界上第一把潘童椅……Vitra似乎總是引導(dǎo)著家具的潮流。此次，其自然沒錯(cuò)過科隆國際家具展這么好的展示機(jī)會(huì)———圖中的椅子，簡約到只余一些曲線，但設(shè)計(jì)的層次卻一點(diǎn)都不“簡單”。連體“W”沙發(fā)巨大的優(yōu)雅圖中這款巨大的“W”形沙發(fā)名為WalterKnoll，是以設(shè)計(jì)師自己名字命名的，其體形磅礴，但整體曲線優(yōu)美動(dòng)人，一氣呵成。在顏色上，黑色與橙色的搭配既穩(wěn)重又不失活潑，而符合人體設(shè)計(jì)的靠背弧度體現(xiàn)的則是設(shè)計(jì)的“體貼”。只是，如此巨大的連體沙發(fā)，得需要一個(gè)寬綽的大空間才能擺放。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，并在歐美等國家流行發(fā)展。“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”作為設(shè)計(jì)的信條一直繁榮到20世紀(jì)70年代。在現(xiàn)代主義的影響下，從建筑設(shè)計(jì)上發(fā)展起來的“國際主義風(fēng)格”在20世紀(jì)50年代晚期達(dá)到發(fā)展的鼎盛時(shí)期，壟斷了整個(gè)建筑界。但是，現(xiàn)代主義風(fēng)格的冷漠、單調(diào)、毫無個(gè)性的設(shè)計(jì)理念也致使許多青年建筑家與設(shè)計(jì)師們感到厭倦，急于尋找和發(fā)現(xiàn)一種全新的表達(dá)方式。從20世紀(jì)60年代的波普設(shè)計(jì)開始，各國設(shè)計(jì)師們開始了各種各樣的反現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的嘗試，運(yùn)用美國的通俗文化對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)進(jìn)行改造，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)由此拉開了帷幕。

1966年，美國建筑家、理論家羅伯特?文丘里出版了《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》一書，在著作中他首先肯定了現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)史上做出的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)也提出了現(xiàn)代主義風(fēng)格設(shè)計(jì)理念的丑陋、平庸和千篇一律，嚴(yán)重阻礙和限制了設(shè)計(jì)師才能的發(fā)揮，并導(dǎo)致了大眾欣賞趣味的單調(diào)乏味。同時(shí)，他也指出現(xiàn)代主義已經(jīng)完成了它在特定時(shí)期的歷史使命，并在新時(shí)期顯得過時(shí)了。羅伯特?文丘里雖沒有明確提出后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的法則，但他對(duì)“風(fēng)格混亂，含義模糊，具有象征性和隱喻性的建筑風(fēng)格”表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣，提出設(shè)計(jì)創(chuàng)造必須要有“雜亂的活力”的理論觀點(diǎn)。這部具有世界影響力的著作，在年輕一代建筑家中產(chǎn)生了極大的震動(dòng)，成為后現(xiàn)代主義審美理想的獨(dú)白，現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)變革的宣言，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)界對(duì)國際現(xiàn)代主義風(fēng)格的全面挑戰(zhàn)，引導(dǎo)了后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。蘭現(xiàn)代建筑大師阿爾瓦·阿爾托(ALVARAALTO)作品_芬蘭珊納特賽羅市政中心這個(gè)建筑群全部采用簡單的幾何形式，但在材料的使用上具有斯堪的那維亞特點(diǎn)：使用紅磚、木材、黃銅等等，既具有現(xiàn)代主義的形式，又有傳統(tǒng)文化的特色，是把現(xiàn)代功能和傳統(tǒng)審美結(jié)合得非常好的例子，在斯堪的那維亞地區(qū)受到廣泛的注意和模仿。人體工程學(xué)的發(fā)展人體工學(xué)所要解決的問題人體工學(xué)的目的人體工學(xué)發(fā)展的歷經(jīng)階段：機(jī)械時(shí)代技術(shù)革命時(shí)期為人的思維的設(shè)計(jì)階段人體工學(xué)的研究內(nèi)容定義，內(nèi)容，研究對(duì)象，研究方法信息輸入人類的輸入和輸出系統(tǒng)工作環(huán)境與安排環(huán)境人—機(jī)系統(tǒng)的大環(huán)境人體工程學(xué)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)——研究方法信息輸入和程序視覺定量性視覺顯示設(shè)計(jì)語言表達(dá)人類的輸入與輸出系統(tǒng)人類控制系統(tǒng)控制設(shè)計(jì)人體工學(xué)的范疇西方當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)70年代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)？80年代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)？90年代以來的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美國的汽車工業(yè)發(fā)展概況？美國的獨(dú)立設(shè)計(jì)事務(wù)所第九講世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)（一）國際主義設(shè)計(jì)的發(fā)展瓶頸

程式化、單一化、公式化、統(tǒng)一化斯堪的納維亞國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)瑞典——陶瓷餐具和玻璃器皿瑞典陶瓷藝術(shù)家EvaHild作品該餐具的設(shè)計(jì)者是住在哥本哈根的瑞典藝術(shù)家，作為一個(gè)受過訓(xùn)練的護(hù)士和陶瓷藝術(shù)家，其通過從醫(yī)院和產(chǎn)業(yè)環(huán)境中得出啟發(fā)。她所有的產(chǎn)品是由白瓷、石膏?；蚴止ぶ谱鳌５湣獰艟咴O(shè)計(jì)芬蘭依塔拉玻璃制品公司阿拉比亞陶瓷公司雕塑家出身的威卡拉（tapiowirkkala）不僅改進(jìn)了玻璃工業(yè)制作方法和現(xiàn)代玻璃設(shè)計(jì)，還突破了手工藝與美術(shù)之間的界線，嘗試應(yīng)用各種不同的手法設(shè)計(jì)精品，為芬蘭留下了許多不朽的玻璃藝術(shù)品。日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展日本設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史與文化背景宗教信仰1）日本人傳統(tǒng)的神道信仰——對(duì)于自然、祖宗的尊敬和崇拜，形成日本人對(duì)于自然風(fēng)格的高度喜愛，形成干凈、整潔的民族習(xí)慣和民族文化特征。2）對(duì)于佛教禪宗的信仰——形成日本人簡樸、單純、自然的文化。歷史階段與經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇狀況1）17世紀(jì)至19世紀(jì)經(jīng)歷了高度商業(yè)化的江戶時(shí)代2）二戰(zhàn)之后的美國占領(lǐng)時(shí)期3）朝鮮戰(zhàn)爭以后日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期日本傳統(tǒng)文化的三個(gè)基本立場(chǎng)一無所有永恒嚴(yán)峻品位日本傳統(tǒng)住房和用品設(shè)計(jì)，具有的特征：緊湊性輕便性和便捷性直線性形式選擇性減少主義特征模數(shù)體系和標(biāo)準(zhǔn)化特點(diǎn)從內(nèi)向外的設(shè)計(jì)模式從細(xì)節(jié)到整體的設(shè)計(jì)模式日本的傳統(tǒng)食品：壽司、米酒等日本的傳統(tǒng)服裝：和服日本傳統(tǒng)包裝日本傳統(tǒng)建筑日本設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行體制日本設(shè)計(jì)的總體特征色彩豐富、裝飾性、華貴、創(chuàng)造性單色、直線、修飾、單純與簡樸日本文化呈現(xiàn)雙重性的因素日本人珍惜每一個(gè)文化體系、文化模式、文化類型，盡量做到兼收并蓄，保持文化的多元化。日本人的哲學(xué)觀念使其更加寬容，在觀念上和設(shè)計(jì)上更加具有高度的彈性。日本設(shè)計(jì)雙軌并行制的原因日本的傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)是大眾的，非貴族的。日本傳統(tǒng)文化具有單一種族基礎(chǔ)，從而成為全民的文化。日本重視集團(tuán)和團(tuán)體，輕視個(gè)人，文化可以具有活躍和穩(wěn)定的雙重特征。日本建筑和家具設(shè)計(jì)具有吸引力的特殊因素日本人對(duì)于材料本來特色的重視日本人喜好開放的空間，在設(shè)計(jì)上利用比例和裝修材料達(dá)到開放的感覺。日本人喜好展示暴露的結(jié)構(gòu)支撐部件日本人喜好模數(shù)系統(tǒng)日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r：1951年，千葉大學(xué)成立了工業(yè)設(shè)計(jì)系1951-1953年，朝鮮戰(zhàn)爭成為日本的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)1953-1960年，日本經(jīng)濟(jì)與工業(yè)得到持續(xù)的發(fā)展日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的原因解析日本全國人民同心同德地發(fā)展經(jīng)濟(jì)日本企業(yè)與政府的密切合作廣泛存在的小型企業(yè)，作為大企業(yè)的承包單位，對(duì)日本經(jīng)濟(jì)的彈性發(fā)展起到重要的作用。日本通產(chǎn)省的積極促進(jìn)作用國內(nèi)市場(chǎng)的健康發(fā)展是日本出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要原因。索尼電器公司日本工業(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：集體主義工作方式70、80年代日本設(shè)計(jì)的兩個(gè)新原則：有彈性的專業(yè)特征；文化的多元特征。意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)背景：戰(zhàn)后重建；60年代開始進(jìn)入豐裕社會(huì)設(shè)計(jì)主張：決心不抄襲他人，專心發(fā)展出自己的設(shè)計(jì)體系，形成一個(gè)與眾不同的、非常意大利化的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，得到世界的首肯。設(shè)計(jì)特征：鮮明的民族特色，強(qiáng)調(diào)個(gè)人表現(xiàn)，即人情化設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)層面：大眾化和高貴化兩個(gè)不同層面，涇渭分明。受美國影響的汽車業(yè)瑪莎拉蒂一個(gè)純粹的洋名字意大利奧利維蒂公司理性主義運(yùn)動(dòng)諾維茜托運(yùn)動(dòng)菲亞特汽車維斯帕摩托車家具設(shè)計(jì)與索扎斯設(shè)計(jì)師龐蒂設(shè)計(jì)大師平尼法利納英國和法國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)英國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的背景英國人的兩個(gè)特征：國際室內(nèi)設(shè)計(jì)集團(tuán)——康蘭設(shè)計(jì)集團(tuán)個(gè)人設(shè)計(jì)事務(wù)所——以布洛迪為代表家具設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)精彩紛呈2005英國D&AD設(shè)計(jì)獎(jiǎng)建筑設(shè)計(jì)類法國具有強(qiáng)烈的民族情緒與民族主義精神法國設(shè)計(jì)的內(nèi)容：豪華、奢侈的產(chǎn)品“Pyrene”家具公司由來自法國南部的ChaiserieLandes、LABARERE,Gurea,Alki,Bastiat五家公司共同創(chuàng)建，致力于簡潔親和的家具設(shè)計(jì)。作品包括椅子、扶手椅、桌子和櫥柜等。運(yùn)用傳統(tǒng)手工藝表達(dá)了現(xiàn)代家具的風(fēng)格。瑞典丹麥芬蘭日本英國法國德國荷蘭西班牙瑞士美國世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)（二）德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展

德國設(shè)計(jì)影響到世界設(shè)計(jì)的發(fā)展

德國設(shè)計(jì)理論也影響到世界的設(shè)計(jì)理論形成第三帝國時(shí)期的德國設(shè)計(jì)狀況（1933-1945）德意志極端的民族主義情緒和氣氛納粹樂于提倡所謂的民族社會(huì)主義革命，這個(gè)口號(hào)不但是一個(gè)社會(huì)改革的綱領(lǐng)，同時(shí)也在相當(dāng)深的程度上涉及到文化和意識(shí)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域。新古典主義的提倡下出現(xiàn)了一些建筑怪胎。為了進(jìn)一步打擊納粹反對(duì)的現(xiàn)代主義藝術(shù)，納粹政府于1937年把全國各個(gè)博物館中的大批現(xiàn)代主義藝術(shù)作品集中干慕尼黑，舉辦、了臭名昭著的黑畫展。比較重要的德國產(chǎn)品設(shè)計(jì)是斐迪南·波什的設(shè)計(jì)。被稱為“大眾·甲殼蟲”(VWBeetle）從總體來看，納粹時(shí)期德國的設(shè)計(jì)是大倒退。重建時(shí)期的德國設(shè)計(jì)戰(zhàn)后的德國設(shè)計(jì)界開始研究和探討設(shè)計(jì)問題。包豪斯的主要人物都已經(jīng)移居到美國，德國人必須繼續(xù)走自己的設(shè)計(jì)道路，而不是單純模仿美國人的設(shè)計(jì)，其中也包括旅居美國的德國包豪斯人所推崇的戰(zhàn)后國際主義風(fēng)格的道路。德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)特點(diǎn)是建筑的痕跡和建筑對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的明顯影響。比如包豪斯研究生馬謝·布魯爾設(shè)計(jì)的鋼管家具，就有明顯的建筑構(gòu)造特點(diǎn)。1925年設(shè)計(jì)了世界上第一把鋼管椅子,為了紀(jì)念他的老師瓦西里.康定斯基,故而取名為"瓦西里椅子(Wassilychair)"設(shè)計(jì)界很多人都認(rèn)為，他們的首要的使命是要使設(shè)計(jì)成為一個(gè)獨(dú)立的職業(yè)。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來看，設(shè)計(jì)專業(yè)化和分工精細(xì)化是德國發(fā)展的必然結(jié)果。德國人對(duì)于設(shè)計(jì)的科學(xué)技術(shù)性和藝術(shù)性雙重因素始終是困惑的。從德國的具體國家情況來看，理性主義必然、也的確是占上風(fēng)的，這個(gè)與德國民族的理性傳統(tǒng)，戰(zhàn)后德國重建所需要的理性與秩序方式，德國人所熟悉的系統(tǒng)化、計(jì)劃化風(fēng)格有密切關(guān)系。德國戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)是在大工業(yè)化生產(chǎn)與手工藝發(fā)展兩者并存的情況下發(fā)展起來的。除了大量優(yōu)秀的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)以外，德國也生產(chǎn)了相當(dāng)多杰出的手工藝品。完全不同體系的兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格來，一種是理性主義的、系統(tǒng)化的、冷漠的、工業(yè)化的產(chǎn)品；另外一種則是有機(jī)形態(tài)的、人情味的、浪漫的作品。前者以德國的布勞恩公司產(chǎn)品為最典型代表，而后者則可以以魯吉·可拉尼的有機(jī)形態(tài)式的設(shè)計(jì)為典范。本世紀(jì)初德國的青年風(fēng)格運(yùn)動(dòng)，作為歐洲“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的組成部分之一，其實(shí)就是一個(gè)力圖采用自然材料，而模擬自然形式的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的幾個(gè)重要的設(shè)計(jì)大師，特別是比利時(shí)籍的亨利·凡德·威爾德(Henrivandevelde)，一向主張吸取自然的形式動(dòng)機(jī)和自然材料。西德當(dāng)代設(shè)計(jì)理論的發(fā)展戰(zhàn)后德國設(shè)計(jì)上的重要發(fā)展之一是設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。提出技術(shù)美學(xué)的理論是現(xiàn)代美學(xué)發(fā)展中的非常重要的一個(gè)貢獻(xiàn)，第一次把設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來的形態(tài)作為美學(xué)研究的對(duì)象。所謂技術(shù)美學(xué)，主要是衡量產(chǎn)品和設(shè)計(jì)美的各種要素和可能性因素綜合理論體系。戰(zhàn)后德國能夠把理性設(shè)計(jì)、技術(shù)美學(xué)思想變成現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵是建立干50年代初期的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院。德國的設(shè)計(jì)理論的大發(fā)展開始于20世紀(jì)60年代。70年代，德國對(duì)于設(shè)計(jì)美學(xué)的研究和設(shè)計(jì)理論的研究進(jìn)一步深人發(fā)展，這種研究活動(dòng)主要是在高等院校中進(jìn)行的。60年代以來德國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了真正的職業(yè)設(shè)計(jì)師。德國是走著兩種模式并存的發(fā)展道路的。

德國設(shè)計(jì)觀念模式之一是理性觀念，對(duì)于設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)邏輯關(guān)系和次序。另外一個(gè)不同的觀念則把設(shè)計(jì)觀點(diǎn)形成的重心放在設(shè)計(jì)可能造成的社會(huì)后果上，比較更多地研究設(shè)計(jì)倫理的、社會(huì)的因果關(guān)系，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)必須造成良性的倫理、社會(huì)結(jié)果。戰(zhàn)后西德重要的設(shè)計(jì)人物之一是漢斯·沙隆。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院1953年烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院建立，一直到1955年正式招生。校舍建筑是由包豪斯早期畢業(yè)生、平面設(shè)計(jì)的重要人物馬克斯·比爾（MaxBill,1908-）設(shè)計(jì)的，他同時(shí)擔(dān)任第一任校長。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的最大貢獻(xiàn)，在于它完全把現(xiàn)代設(shè)計(jì)―包括工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等等，從以前似是而非的藝術(shù)、技術(shù)之間的擺動(dòng)立場(chǎng)完全地、堅(jiān)決地移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上來，堅(jiān)定地從科學(xué)技術(shù)方向來培養(yǎng)設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)在這所學(xué)院內(nèi)成為單純的工科學(xué)科，因而，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化、模數(shù)化、多學(xué)科交叉化的發(fā)展。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的目的是培養(yǎng)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)師和其他現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，提高工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等等的總體水平。通過這所學(xué)院的努力，一種完全嶄新的視覺系統(tǒng)―包括字體、圖形、色彩計(jì)劃、圖表、電子顯示終端等等被發(fā)展出來，成為世界各個(gè)國家仿效的模式。

烏爾姆要求學(xué)生必須接受科學(xué)技術(shù)、工業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)政治三個(gè)大方面的訓(xùn)練，成為企業(yè)中的一個(gè)組成部分。比爾在1957年辭職，學(xué)院任命阿根廷出生的建筑家托瑪斯·馬爾多納多（1922-）接任院長。馬爾多納多在設(shè)計(jì)教育上是非常明確的。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)該、而且必然是理性的、科學(xué)的、技術(shù)的，他在發(fā)展理性主義設(shè)計(jì)教育體系方面更加極端，他認(rèn)為這所學(xué)院應(yīng)該完全立足于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，他的目的是要培養(yǎng)出科學(xué)型的設(shè)計(jì)師，為德國工業(yè)發(fā)展服務(wù)。烏爾姆設(shè)計(jì)教育逐漸成為一個(gè)體系，代表了戰(zhàn)后西德設(shè)計(jì)的最高水平，影響其他設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)，也通過這所學(xué)院密切聯(lián)系的布勞恩公司而成為戰(zhàn)后西德設(shè)計(jì)的風(fēng)格。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院與德國重要的工業(yè)企業(yè)之一的布勞恩公司長期合作，產(chǎn)生出所謂的布勞恩原則。學(xué)院在1968年關(guān)閉。系統(tǒng)設(shè)計(jì)的確立西德現(xiàn)代設(shè)計(jì)上的另外一個(gè)重要的里程碑是系統(tǒng)設(shè)計(jì)。系統(tǒng)設(shè)計(jì)是以有高度次序的設(shè)計(jì)來整頓混亂的人造環(huán)境，使雜亂無章的環(huán)境變得比較具有關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)。它的使用首先在于創(chuàng)造一個(gè)基本模數(shù)單位，在這個(gè)單位上反復(fù)發(fā)展，形成完整的系統(tǒng)。模數(shù)體系是系統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。有兩個(gè)人在系統(tǒng)設(shè)計(jì)上作出奠基作用的貢獻(xiàn)——漢斯·古格洛特（1920-1965）和迪特·蘭姆斯（1932-）。系統(tǒng)設(shè)計(jì)形成的完全沒有裝飾的形式特征，在設(shè)計(jì)上被稱作減少風(fēng)格。西德的比較具有代表性的新功能主義設(shè)計(jì)作品有：艾貢·艾曼的德國展廳；法蘭克福的意大利奧利維蒂公司大廈；瑟普·魯夫設(shè)計(jì)的布魯塞爾世界博覽會(huì)等。德國設(shè)計(jì)現(xiàn)狀德國的工業(yè)企業(yè)一向以高質(zhì)量的產(chǎn)品著稱世界，德國產(chǎn)品代表優(yōu)秀產(chǎn)品，德國的汽車、機(jī)械、儀器、消費(fèi)產(chǎn)品等等，都具有非常高的品質(zhì)。德國設(shè)計(jì)的堅(jiān)實(shí)面貌：理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、冷漠特征。

青蛙設(shè)計(jì)是不是德國的，能不能代表德國設(shè)計(jì)的核心和實(shí)質(zhì)？青蛙設(shè)計(jì)公司（FROGDESIGN）在國際設(shè)計(jì)界最負(fù)盛名的歐洲設(shè)計(jì)公司當(dāng)數(shù)德國的青蛙設(shè)計(jì)公司。作為一家大型的綜合性國際設(shè)計(jì)公司，青蛙設(shè)計(jì)以其前衛(wèi)，甚至未來派的風(fēng)格不斷創(chuàng)造出新穎、奇特，充滿情趣的產(chǎn)品。公司的業(yè)務(wù)遍及世界各地，包括AEG、蘋果、柯達(dá)、索尼、奧林巴斯、AT&T等跨國公司。青蛙公司的設(shè)計(jì)范圍非常廣泛，包括家具、交通工具、玩具、家用電器、展覽、廣告等，但90年代以來該公司最重要的領(lǐng)域是計(jì)算機(jī)及相關(guān)的電子產(chǎn)品，并取得了極大的成功，特別是青蛙的美國事務(wù)所成了美國高技術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)最有影響的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。在平面設(shè)計(jì)方面，德國也同樣有自己鮮明的特點(diǎn)。德國功能主義、理性主義的平面設(shè)計(jì)也是從烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院發(fā)展起來的。荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展情況荷蘭是歐洲西部一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的國家，領(lǐng)土狹窄，人口眾多，這個(gè)國家具有非常悠久的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。1918年荷蘭出現(xiàn)的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)是世界最重要的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)之一，對(duì)干全世界的現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展，起到重要的促進(jìn)作用。全民的設(shè)計(jì)意識(shí)造成了全民的高設(shè)計(jì)品味和素養(yǎng)，荷蘭的設(shè)計(jì)，無論是產(chǎn)品、建筑還是平面，都具有非常高的國際水平。荷蘭因?yàn)榈貏?shì)低洼，必須建立排水系統(tǒng)，因而很早就開始建設(shè)運(yùn)河、水閘和其它排水設(shè)施，這個(gè)國家就是建立在設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上的。沒有設(shè)計(jì)，也就沒有荷蘭。荷蘭的現(xiàn)代設(shè)計(jì)在第二次世界大戰(zhàn)之后的發(fā)展，基本是從兩大方面展開的。一個(gè)是民間的發(fā)展，特別是以大企業(yè)為領(lǐng)頭作用的發(fā)展，其中典型的例子是荷蘭最大的企業(yè)飛利浦公司的設(shè)計(jì)部門。另外一方面則是政府通過政府的項(xiàng)目，比如國營鐵路、地鐵系統(tǒng)、電訊系統(tǒng)、郵政系統(tǒng)、航空系統(tǒng)、財(cái)政系統(tǒng)等等，達(dá)到設(shè)計(jì)的高水平。荷蘭有兩所最重要的設(shè)計(jì)學(xué)校，一所是在阿姆斯特丹的蓋里·里特維特藝術(shù)學(xué)院，另外一所是在德夫特技術(shù)學(xué)院。荷蘭的設(shè)計(jì)是現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上的發(fā)展，高度次序性、功能性、理性主義，加上精細(xì)的細(xì)節(jié)處理，微妙的色彩計(jì)劃、豐富的藝術(shù)特征，荷蘭的設(shè)計(jì)是世界當(dāng)代設(shè)計(jì)中最杰出的代表之一。西班牙現(xiàn)代設(shè)計(jì)西班牙現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展背景近于狂熱的斗牛、熱情奔放的舞蹈、陽光普照的地中海沿岸、傳奇的摩爾式的阿拉伯風(fēng)格建筑，這些都是與西班牙分不開的。1992年的巴塞羅那奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)事實(shí)上是西班牙的一次重要的公共關(guān)系活動(dòng)，它使得全世界得以重新認(rèn)識(shí)西班牙，也使全世界的設(shè)計(jì)師們重新認(rèn)識(shí)西班牙的設(shè)計(jì)。西班牙的藝術(shù)和設(shè)計(jì)傳統(tǒng)一方面是經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，國民生活水準(zhǔn)的不斷提高，國家的不斷國際化：但另一方面則是落后與窮西班牙的文明史可以上溯到石器時(shí)代。6世紀(jì)，在維斯哥斯（thevisigoths）的統(tǒng)治之下，西班牙成為獨(dú)立的王國，定都干托列多。15世紀(jì)末的伊莎貝拉女皇（QueenISabella）大量收集弗萊明派的油畫和藝術(shù)品。16世紀(jì)，意大利藝術(shù)風(fēng)格成為西班牙的主導(dǎo)影響風(fēng)格。17世紀(jì)西班牙工藝設(shè)計(jì)特別在木雕上有建樹，彩繪木雕盛行。18世紀(jì)法國波旁王朝造成了西班牙盛行外國藝術(shù)家，特別是法國的新古典主義風(fēng)格的藝術(shù)家特別受到青睞。19世紀(jì)西班牙的藝術(shù)與設(shè)計(jì)受到歐洲當(dāng)時(shí)流行的新哥德風(fēng)格的很大影響。20世紀(jì)初年，在西班牙的卡塔羅尼亞（Catalonia）地區(qū)產(chǎn)生出一種在立體主義、未來