安慶七中高三上學期期中考試語文試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精安慶七中2012——2013學年度第一學期期中考試高三語文試題命題人：朱學明本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題）兩部分，全卷滿分150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷(閱讀題共66分)一．（9分）閱讀下面的文字,完成1—3題.人的生命存在與一切其他的存在一樣,具有自組織功能和生命目的。然而人畢竟是一種更高級更復雜的生命存在,因而人的生命的自組織功能和生存目的也更為高級和復雜。人的生命的自組織功能首先就表現(xiàn)為將環(huán)境所提供的物質材料吸收整合為肌體組織;其次表現(xiàn)為將環(huán)境所提供的信息材料吸納整合為心理結構的有機組織。而在決定以何種方法實現(xiàn)自組織功能,實現(xiàn)自我的生成、發(fā)展和更新時,生命的目的性最顯著地表現(xiàn)為追求身心物我的統(tǒng)一性和意境情景的統(tǒng)一性。因為只有在身心物我和意境情景的高度統(tǒng)一中，生命才能獲得最充分的自我滿足和自我享受；才能獲得生命自我發(fā)展、自我完善、自我更新和自我創(chuàng)造的最高峰的體驗。意境情景的統(tǒng)一性主要是相對于心靈精神之我與所處環(huán)境的關系而言的.身心物我的統(tǒng)一性主要是相對于肉體物質之我與物質環(huán)境而言的。更確切地說，身心物我與意境情景之關系是相互滲透融合而不可分的。肌體生理上的新陳代謝過程為生命提供最基本的情緒背景。如果這新陳代謝的過程是健康正常的，它提供的背景情緒就是積極正常的；如果這新陳代謝的過程是病態(tài)反常的，它提供的背景情緒就是消極反常的.將這種最基本的生理過程的自我體驗稱之為背景情緒，主要因為一切的心理活動都將在這一背景上展開，一切的心理活動都將受到這一背景情緒的影響而染上特定的色調。生命的生理過程（身與心)是相互影響的，生命的內在狀況與外在環(huán)境（我與物）也是相互影響的.人類生命的根本作用不只是身對心、我對物的本能的影響，而是人作為一種高級生命，有一種影響方式是更為重要的：精神之我通過對外物的自主選擇，使生命的心理過程自然地受到外物的影響，并使這種影響通過心理過程達于生理過程，最終使自我身心和意境情景達到和諧統(tǒng)一之境界。當背景情緒消極低落時生命會自主地尋找蓬勃激昂的外界情景，以激發(fā)積極向上的情感體驗，達到調節(jié)消極心緒的目的。在背景情緒反?？簥^時，生命會自主地尋找幽靜舒緩的外界景象，以產(chǎn)生寧寂平和的情感體驗，也達到調節(jié)消極心緒的目的。這就是生命創(chuàng)造性成長的過程。在這種過程中就體現(xiàn)了生命自我生成、自我發(fā)展、自我更新、自我完善的目的性。這一過程就是生命之火蓬蓬勃勃而又富有節(jié)奏韻律的燃燒的過程。1．下列對“人的生命的自組織功能"的作用的分析,不正確的一項是（3分)（）A．將環(huán)境所提供的物質材料吸納整合為肌體組織。B．將環(huán)境所提供的信息材料吸納整合為心理結構的有機組織.C．人的生命存在與一切其他的存在一樣,具有自組織功能和生命目的。D．有助于實現(xiàn)生命的自我發(fā)展、完善、更新和自我創(chuàng)造的最高峰的體驗.2．下列關于“實現(xiàn)自我的生成、發(fā)展和更新時，生命的目的性最顯著地表現(xiàn)為追求身心物我的統(tǒng)一性和意境情景的統(tǒng)一性”的原因的分析不符合文意的一項是(3分）(）A．意境情景的統(tǒng)一性主要是相對于心靈精神之我與所處環(huán)境的關系而言的,身心物我的統(tǒng)一性主要是相對于肉體物質之我與物質環(huán)境而言的。B．只有在身心物我和意境情景的高度統(tǒng)一中，生命才能獲得最充分的自我滿足和自我享受。C．只有在身心物我和意境情景的高度統(tǒng)一中,才能獲得生命自我發(fā)展、完善、更新和創(chuàng)造的最高峰的體驗。D．只有在身心物我和意境情景的高度統(tǒng)一中，生命之火才能蓬蓬勃勃而又富有節(jié)奏韻律地燃燒。3．下列表述符合原文作者觀點的一項是（3分）（）A．一般動物是一種一般的生命存在,他們的生命自組織功能和生命目的比較高級和比較復雜.B．朱自清在“這幾天心里頗不寧靜”的情況下,夜晚一個人到荷塘邊欣賞荷香月色，以產(chǎn)生寧靜平和的情感體驗,達到調節(jié)消極心緒的目的.C．肌體生理上的新陳代謝過程為生命提供最基本的情緒背景，有些心理活動都將受到這一背景情緒的影響而染上特定的色調.D．生命的生理過程與外在環(huán)境（我與物）是相互影響的，生命的內在狀況與心理過程(身與心）也是相互影響的。二．（33分)閱讀下面的文言文，完成4—7題.上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也.古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味,以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱.子生咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣.凡庶縱不能爾,當及嬰稚,識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲,可省笞罰。父母威嚴而有慈,則子女畏慎而生孝矣.吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之,捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長,終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習慣如自然"是也。凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪惡；但重于訶怒。傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓者,可愿苛虐于骨肉乎？誠不得已也。父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡.簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。人之愛子,罕亦能均;自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當矜憐，有偏寵者,雖欲以厚之，更所以禍之.共叔之死，母實為之。趙王之戮，父實使之.劉表之傾宗覆族,袁紹之地裂兵亡,可為靈龜明鑒也.齊朝有一士大夫,嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七,頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解,以此伏事公卿,無不寵愛,亦要事也.”吾時俛而不答.異哉，此人之教子也！若由此業(yè),自致卿相，亦不愿汝曹為之。(《顏氏家訓》）4．對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（3分）（) A．應訶反笑 訶:訓斥、責罵 B．可省笞罰 ?。汗?jié)省 C．不可以狎 狎：輕忽 D．吾時俛而不答 俛：低頭5．以下六句話，分別編為四組，全都表明顏氏教子主張的一組是(3分）(）①父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣.②子生咳提,師保固明孝仁禮義，導習之矣。③父子之嚴，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。 ④頑魯者亦當矜憐。⑤無不寵愛，亦要事也.A．①②③B．②③④C．①③④D．②③⑤6．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）（） A．顏氏認為,普通老百姓即使不能像古時候的圣王用“胎教”的做法教育孩子，也應該在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時，就加以教導訓誨,等到孩子長大幾歲，就可省免鞭打的懲罰。 B．文章認為那些經(jīng)常認真督促訓誡子女的人，對骨肉刻薄凌虐的做法，是不得已的。 C．文章引用“共叔的死、趙王如意的被害、劉表的宗族被傾覆、袁紹的兵敗失地”事例，意在說明父母對孩子不能一視同仁。 D．顏氏認為絕大多數(shù)普通人要教育,不教就不知，只要父母威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了。7．將原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語.(10分) (1)古者，圣王有胎教之法：懷子三月,出居別宮，目不邪視,耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之.譯文：_________________________________________________________ (2）劉表之傾宗覆族，袁紹之地裂兵亡,可為靈龜明鑒也.譯文：_________________________________________________________閱讀下面這首詩，完成8－9題。伊州歌王維清風明月苦相思,蕩子從戎十載余.征人去日殷勤囑，歸雁來時數(shù)附書。詩中刻畫了一位怎樣的人物形象？請簡析.（4分）答：。從藝術構思的角度分析，三四兩句運用了什么手法？表達了怎樣的思想感情?(4分）答：。10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分.（甲、乙兩題任選一題作答；如果兩題都答，則按甲題計分）（6分）甲：云銷雨霽，彩徹區(qū)明。（1)，（2)。,（4）；（5），（6）。(王勃《滕王閣序》）乙：（1）捫參歷井仰脅息,。（李白《蜀道難》)（2）,巫山巫峽氣蕭森.（杜甫《秋興八首（其一）》）（3）,無以至千里；不積小流，無以成江海。(《荀子?勸學》)（4）女媧煉石補天處,。(李賀《李憑箜篌引》)(5)，身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)（6）倩何人喚取，紅巾翠袖,？（辛棄疾《水龍吟》）三．（24分)閱讀下面的文字，完成11—14題。雪域青稞次旦多吉①久在江南讀書，一日獨坐陽臺,竟忽而想起家鄉(xiāng)的青稞地來。那蒼茫的圖景，連帶著一些許心緒，竟一股腦兒地填滿胸壑，不能得解。②也許你會覺得奇怪，青藏高原上的青稞地,不就和北方的麥子地是一模一樣的嗎？不就是如此平淡嗎？看上去不如南國的稻田秀麗，不如西北的胡楊壯觀，我只能這樣告訴你,那是因為你還沒有登上過巍峨的青藏高原,在如此惡劣的環(huán)境看它們是如何堅強地生長。③在我老家的東面，就有一塊不大的土地，每到播種季節(jié)，母親都會找人把青稞播種到地里.這塊土地的土質很差，而且已經(jīng)讓先前的作物生長了一季,營養(yǎng)早已被上季的作物用光,再種青稞不是白白地浪費種子嗎？有時，我會禁不住向母親提出這樣的問題，不過母親每次都是微微一笑.說：“青稞可不像你想的那樣，只管種下去，不論怎么著，到了明年也能收，這樣咱們就可以做青稞餅，也可以做青稞酒了!”原來如此！就像母親對我說的，青稞真像她小時候一樣，養(yǎng)孩子和養(yǎng)牲口一樣，只要有能吃的東西,哪怕是糟糠窩窩頭,只要有能穿的衣服,哪怕是幾片破布頭，他們一樣可以長大成人。現(xiàn)在想起來,可不是嗎，青稞不就是莊稼中的牲口嗎?、苡谑牵瑵u漸地喜歡上了青稞，這種低調卻又頑強的草本植物。閑暇時候，我仿佛是受到了某種詛咒似的，總是會在不經(jīng)意的漫步中，走進齊腿深的青稞田之中。那些青稞刀切似的整齊，看上去異常壯觀，偶爾地會有幾株從整齊的隊伍中冒將出來,飽滿的果穗倔強地想要觸摸天空。也許是因為貪婪生長，所以它們才會這么突出，而我更愿意將它們看成是田中的佼佼者。⑤嚴冬過后,正是青稞返青、繼續(xù)生長的時候，然而這個時候卻是高原多風的季節(jié)。強勁的北風一旦吹起，就連楊樹那些看似堅不可摧的植物都要斷條手臂下來,可是青稞呢，它們憑借根須，緊緊地抓住腳下的土壤,在獵獵北風中集體舞蹈！我似乎正在慢慢參透這其中的玄機，飛翔并不單單那么一種，鳥兒張開翅膀，翱翔于藍天白云之上的，叫做飛翔；然而像青稞這樣，乘著勁風，在地面上恣肆舞蹈的，也是一種飛翔.只有一個完全的自由者,才會擁有這種飛翔。怪不得，會有那么多詩人熱衷于描寫青稞,這其貌不揚的青稞,真倒像極了海明威筆下的圣地亞哥，活脫脫的一個硬漢，活脫脫的一個精神象征.⑥猶能記起初見稻子時的情景。因為讀書的緣故，那是我第一次離開家，離開生活了二十年的西藏。火車一路駛向江南的土地，當我還沉浸在長江的壯觀時，一抹重重的綠色映著敞開的車窗撲進來.我心想，這就是稻苗吧。它們整整齊齊地擁簇在一起，綠得發(fā)亮,綠得耀眼.如果說家鄉(xiāng)的青稞地是一尊富有內涵的雕像，那么初見江南的稻田,真覺得它們像極了由色彩取勝的潑墨畫.雕像凝重，飽含著思想的力量，而潑墨畫則精致，細膩,讓人想起“草長鶯飛二月天”，讓人想起那爭搶暖樹的幾只早鶯。⑦如今，久在南國，我已切身感受到江南文化的典雅和細膩，然而不論它是多么迷人,即便是每天都在看那一片片的稻田，我卻總也忘卻不掉西藏的青稞.雖然沒有那么精致、典雅,卻也別有一番率性而為的美。⑧某一個暑假，我專程趕回老家，想去看看久違的青稞。這個時期青稞和油菜花一樣長得茂盛而碧綠?；氐郊液?母親先為我打點好餐飯，我心里就一直默默念叨：我已經(jīng)有一年的時間沒有吃上青稞。我一口氣吃了四個熱乎乎的青稞餅.緊接著就獨自一人跑向青稞田。當我爬上一座山頭，一邊啃著母親做的青稞餅，一邊放眼遼闊的青稞田時，我的情緒變得有些難以控制，仿似一下子撲進了母親的懷里.⑨到這里，我覺得,我真是一個孝順的孩子。不但孝順生我養(yǎng)我教誨我的母親，而且更加孝順生我母親養(yǎng)我母親教誨我母親的青藏高原。11．聯(lián)系全文，作者為什么說青稞是“低調卻又頑強的草本植物”？（6分）答：。結合文本，說說“像青稞這樣，乘著勁風，在地面上恣肆舞蹈的,也是一種飛翔”的含意。（4分）答：。13．賞析第⑥自然段中畫線句子的表達技巧和作用。(6分）答：。14．有人認為最后一段抒情是多余的，你贊同這一觀點嗎?試結合文章內容加以探究。（8分）答：。第Ⅱ卷（表達題共84分）四．(24分)15.下列詞語中加點的字,每對的讀音完全相同的一組是(3分）（）A．裨益/奴婢怦然/抨擊黯然/諳熟靡靡之音/靡日不思B．崢嶸/猙獰遏制/拜謁驃勇/縹緲隨聲附和/曲高和寡C．囹圄/齟齬瑕瑜/遐思薔薇/桅檣量體裁衣/量入為出D．齷齪/優(yōu)渥妃嬪/殯葬讕言/斑斕強人所難/強顏歡笑16.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是(3分)（）A。鑒于拿燃燒瓶、扔汽油彈等對抗性表達方式有諸多弊端，老百姓開始相信依法維護自己的權利要好得多.破天荒的，拆遷戶張華當選為“湖南年度法治人物"。B。2012杭州太子灣花展共引進50余種郁金香品種,數(shù)量比去年增加整整10萬球，屆時郁金香、櫻花齊開放，整個公園都將色彩斑斕,真讓人感受到了什么叫如花似錦。C。為了抓住日本震后清潔能源市場崛起的機遇，中國新能源企業(yè)紛紛搶灘日本市場。日本郊外那些無人問津的荒地也變得炙手可熱——成為各企業(yè)競相爭奪的“寶地”。D.把女性送上太空在冷戰(zhàn)時期的宇宙探索中被賜予了政治色彩，兼具社會與技術的雙重宣傳效應。當歷史和政治的塵埃落定，這些女性必然回到地球，重新過著自己平凡的生活。17。下列各句中，沒有語病的一句是（3分)(）A．盡管西方人也普遍奉行物質主義，但宗教價值觀、成熟的監(jiān)管框架和法治對于界定什么是可以接受的商業(yè)行為起到一定作用是無疑的。B．由于單位優(yōu)勢逐漸喪失，身處僻壤的水電八局職工子弟，開始選擇城市作為實現(xiàn)人生的目標，尤其是80后這一代更迫切地希望融入城市。C．8月15日,日本在東京舉行莊重儀式紀念二戰(zhàn)投降67周年,與此同時，圍繞領士糾紛出現(xiàn)的緊張氣氛和對日本戰(zhàn)時行為的仇恨情緒在鄰國再度高漲.D．中國GDP質量指數(shù)是由中科院在長期研究的基礎上設計產(chǎn)生的，其指標體系涵蓋經(jīng)濟質量、社會質量、環(huán)境質量、生活質量、管理質量等五大系統(tǒng)。18。閱讀下面的新聞材料，然后回答問題.（5分）一位參加了近期國家發(fā)改委水價成本公開座談會的人士稱,發(fā)改委要推進水價成本公開化改革。在座談會上，所有發(fā)言的自來水公司都表示贊成水價成本透明公開,而地方物價部門則持反對意見。作為生活必需品，自來水的價格變化始終牽動著公眾的心,盡管一輪又一輪的水價上漲早已令人身心疲憊，盡管要求公開水價成本的呼聲日漸強烈，但多半無疾而終,看來水價成本里面的“水”的確很深。問題：你是如何理解“看來水價成本里面的‘水’的確很深"這句話的意思？答：19．針對下面材料中相關方面所謂“保護性拆除”的說法予以駁斥,要求恰當運用修辭手法，不超過40個字。(5分）梁思成、林徽因故居被“維修性拆除”余音未了,網(wǎng)友又爆料重慶蔣介石行營被“保護性拆除”。針對公眾的質疑，相關方面的回應稱，正在進行的拆除性施工，是文物保護項目的一部分,是對舊址的“保護性拆除”。答：一面鏡子擺在面前，有時比一部書更耐看。下為觀鏡后的感悟:貌似深不可測，實際十分膚淺。

（2）天性正直，有時也會被人為地扭曲.（照哈哈鏡)

（3)只有光最清楚它的弱點。下面請你也寫五條：答：（1)。(2）。

（3）.

（4）。

(5）。

五.（60分)

21。閱讀下列材料,請選一個角度,自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。劍手對母親抱怨說：“媽媽，我的劍短了點，老刺不到對方。"媽媽說:“孩子，你往前一步不就行了嗎？"高三語文答題卷選擇題（每小題3分，共27分）題號123456151617答案（1）（5分)譯文：。（2）（5分）譯文：.（4分)答：。9.（4分)答：。（6分)（1）（2）（3）（4）(5)（6）11.（6分)答：。12。（4分)答:.13。(6分)答：.14.（8分)答：。18.（5分）答：。19.（5分)41（5分）（1）.

(2）。

（3）。

（4）。

（5）。（60分）文題：高一語文答案1.C【試題解析】只是解說“人的生命的自組織功能”的存在并不說明其作用。2。A【試題解析】只是解釋意境情景與身心物我的特征及其相互關系，沒有說明題干要求陳述的“原因”。3.B【試題解析】A項動物的生命的自組織功能和生命目的是低級與簡單的。C項“有些”改為“一切".D項生命的生理過程和心理過程（身與心)是相互影響的，生命的內在狀況與外在環(huán)境（我與物)也是相互影響的。4。B【試題解析】省：省免、免去5。C【試題解析】解答此題時，先要準確理解題干中限定篩選范圍短語（“全都”)，明確篩選的方向,再確定篩選的信息點是“教子主張”。然后推敲個選項文句所表達的內容是否與題干要求相符合。其中②是古時候圣王的“胎教”的做法；⑤是作者反對的。6.C【試題解析】此題四個選項分別概括原文語段的某個要點，考試需對照選項與原文，概括分析比較，找出概括不準確的的地方得出答案.此類試題常錯在個別詞句的理解上。C項意在說明父母對孩子對孩子的偏寵造成的惡果。7.(1）古時候的圣王，有“胎教"的做法,懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視,耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制。(2）劉表的宗族被顛覆，袁紹的兵敗失地，都可以說是像靈龜顯示的卦象和明亮的鏡子一樣值得借鑒啊。【參考譯文】上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育,不教就不知。古時候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個月的時候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制.還得把這些寫到玉版上,藏進金柜里。到胎兒出生還在幼兒時，擔任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義,來引導學習.普通老百姓家縱使不能如此,也應在嬰兒識人臉色、懂得喜怒時,就加以教導訓海，叫做就得做,叫不做就得不做，等到長大幾歲，就可省免鞭打懲罰.只要父母既威嚴又慈愛，子女自然敬畏謹慎而有孝行了.我見到世上那種對孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么,要干什么,任意放縱孩子，不加管制,該訓誡時反而夸獎,該訓斥責罵時反而歡笑，到孩子懂事時，就認為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習慣時，才開始去加以制止,那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴，憤怒得再厲害也只會增加怨恨,直到長大成人，最終成為品德敗壞的人.孔子說：“從小養(yǎng)成的就像天性，習慣了的也就成為自然.”是很有道理的。普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責罵訓斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認真督促訓誡子女的人，難道愿意對親骨肉刻薄凌虐嗎？實在是不得已?。「缸又g要講嚴肅,而不可以輕忽；骨肉之間要有愛，但不可以簡慢。簡慢了就慈孝都做不好，輕忽了怠慢就會產(chǎn)生。人們愛孩子，很少能做到平等對待，從古到今，這種弊病一直都很多。其實聰明俊秀的固然引人喜愛，頑皮愚笨的也應該加以憐憫.那種有偏愛的家長，即使是想對他好，卻反而會給他招禍殃。共叔段之死其實是他母親造成的;趙王如意的被害,其實是他父親劉邦促成的。劉表的宗族被顛覆，袁紹的兵敗失地，都可以說是像靈龜顯示的卦象和明亮的鏡子一樣值得借鑒啊。北齊有個士大夫，曾對我說:“我有個兒子，已有十七歲,很會寫奏札，教他講鮮卑語、彈奏琵琶，差不多都學會了，憑這些來服侍三公九卿，一定會被寵愛的，這也是緊要的事情.”我當時低頭沒有回答。奇怪啊,這個人用這樣的方式來教育兒子!如果用這種辦法當梯子，做到卿相，我也不愿讓你們去干的。8。詩歌刻畫了一個在秋夜里、明月下苦苦思念遠征的丈夫的女子形象.（2分）丈夫從軍，一去十年，又到大雁南飛之時,仍然只有清風明月相伴，抒情主人公哀怨凄苦的形象躍然紙上。（2分)9.運用了倒敘的手法.（1分）寫當初分別反復叮囑的場景。（1