中國傳統(tǒng)的思想觀念和精神文化

中國傳統(tǒng)的思想觀念

和精神文化一、中國傳統(tǒng)的思維模式和哲學(xué)觀念二、中國傳統(tǒng)的宗教信仰三、中國傳統(tǒng)的倫理道德一、中國傳統(tǒng)的思維模式和哲學(xué)觀念中國傳統(tǒng)的思維模式整體思維認(rèn)為世界(天地)是一個(gè)整體，人和物也都是一個(gè)整體。整體包含許多部分，各部分之間有密切的聯(lián)系。想了解各部分，必須了解整體。類比思維

就是依據(jù)事物的外部特征或內(nèi)在屬性進(jìn)行比照和聯(lián)系的思維方式。辯證思維中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念“天人合一”的宇宙觀

主要包括兩層意義，一，人是天地生成的，人的生活服從自然界的普遍規(guī)律；二，自然界的普遍規(guī)律和人類道德的最高原則是一而二，二而一的。中庸之道的價(jià)值觀

“中庸”這價(jià)值原則由孔子提出，意為“無過無不及”?！爸泻弦弧钡膶?shí)踐觀不僅要認(rèn)識（“知”），尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐（“行”），只有把兩者統(tǒng)一起來，才稱得上“善”。王陽明二、中國傳統(tǒng)的宗教信仰道教及其對中國文化的影響我們所說的道教，是指以“道”為最高信仰、尊老子為教主、奉《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典的中國本土的傳統(tǒng)宗教。道教的思想淵源道家思想儒家思想古代的鬼神觀念與神仙方木道教的主要特點(diǎn)是產(chǎn)生、流傳于中華本土的民族宗教和我國古代社會的宗教意識與傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系是以道家哲理和神仙信仰為核心的多神教是重視生命價(jià)值的宗教是重視古代科技的宗教道教的基本信仰尊“道”貴“德”崇奉“三清”追求長生成仙天道循環(huán)，善惡承負(fù)道教的基本儀典：齋醮請問道教對中國文化有哪些影響？醫(yī)學(xué)化學(xué)藥物學(xué)民俗文學(xué)藝術(shù)佛教及其與中國文化的交融佛教的創(chuàng)立釋迦牟尼：悉達(dá)多·喬達(dá)摩釋迦牟尼創(chuàng)立佛教的過程，佛教把它分為八個(gè)時(shí)期：下天、入胎、坐胎、出胎、出家、成道、轉(zhuǎn)法輪、涅槃佛教的基本教義：“四諦”諦：真理苦諦：人生“一切皆苦，四大皆空”（四大：古印度稱地、水、火、風(fēng)為“四大”）八大苦：生、老、病、死、愛離別、怨憎會、求不得、五陰盛集諦：造成痛苦的原因貪瞋癡——三惑（煩惱）三毒惡業(yè)：意業(yè)口業(yè)身業(yè)滅諦：解脫痛苦的辦法涅槃——佛教修行的最高境界道諦：到達(dá)涅槃境界的道路和方法，即“佛法”本身，理論在“三藏”中，方法主要有“戒、定、慧”三學(xué)。三、中國傳統(tǒng)的倫理道德中華民族的傳統(tǒng)美德仁愛孝悌重義輕利謙和禮讓真誠有信中華民族的理想人格圣賢君子五陰盛（五蘊(yùn)盛）陰（蘊(yùn)）：積聚類別色蘊(yùn)：物質(zhì)要素－地、水、風(fēng)、火五根：眼、耳、鼻、舌、身五境：色、聲、香、味、觸受蘊(yùn)：精神要素之一想蘊(yùn)：精神要素之二行蘊(yùn)：精神要素之三識蘊(yùn)：精神要素之四

名（精神要素總稱）返回《周易》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”?！兜赖陆?jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。莊子：“天地與我并生，萬物與我為一”。陰陽五行學(xué)說道教的神仙譜系三清、四御、五老君、五星七曜星君、北斗七星君、四靈二十八宿、真武大帝、三官大帝、黃帝、西王母、東王公、九天玄女、赤松子、寧封子、廣成子、容成公、彭祖、王喬、鬼谷先生、安期生、陰長生、河上公、三茅真君、麻姑、驪山老母、八仙、王靈官、文昌帝君、東岳大帝、酆都大帝、關(guān)圣帝君、碧霞元君、城隍、土地、雷神、門神、灶神、財(cái)神、瘟神、藥王、蠶神、廁神、媽祖、臨水夫人、保生大帝、開漳圣王、三山國王等無人不冤，有情皆孽

——《天龍八部》與佛教文化何為“天龍八部”？象征著小說中的哪些人物？小說的主人公是誰？三人：段譽(yù)、蕭峰、虛竹主題：無人不冤，有情皆孽段譽(yù)的孽情、蕭峰的命運(yùn)、虛竹的經(jīng)歷以及段延慶、慕容復(fù)、游坦之的葉二娘、慕容博、蕭遠(yuǎn)山的逍遙子、李秋水、天山童姥的真正的原因：人性中固有的“貪”“嗔”“癡”返回木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行—土—金—水—木—火五色－黃－白－黑－青－紅五味－甘－辛－咸－酸－苦五官－口－鼻－耳－目－舌五常－信－義－智－仁－禮五神－意－魄－志－魂－神五季－夏－秋－冬－春－夏

返回“三清”道書中講，至尊之“道”在“三元”之天，即混洞太無元、赤混太無元、冥寂玄通元。三元之天中有“三寶君”，即由混洞太無元玄之青氣化生為天寶君，又稱元始天尊，居清微天之玉清境，故稱“玉清”；由赤混太無元玄之黃氣化生靈寶君，又稱靈寶天尊，居禹余天之上清境，故稱“上清”；由冥寂玄通元玄之白氣化生神寶君，又稱道德天尊，即太上老君，居大赤天之太清境，故稱“太清”。三者合稱“三清”。玉皇大帝即“三清”之化身。返回

“天龍八部”，又稱為“龍神八部”、“八部眾”，這些名詞出于佛經(jīng)。許多大乘佛經(jīng)敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時(shí)，常有天龍八部參與聽法?！胺侨恕睂?shí)形貌似人，而實(shí)際不是人的眾生。天龍八部都是飛人，包括八種神道怪物，因?yàn)椤疤毂姟奔啊褒埍姟弊顬橹匾?，所以稱為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達(dá)婆、五阿修羅，六迦嘍羅，七緊那羅，八摩侯羅迦?！疤毂姟保疤臁笔侵浮吧瘛?，包括著名的護(hù)法二十諸天中的大焚天、帝釋天、四大天王、韋馱等。“龍眾”中的“龍”，和我國的傳說中的“龍王”或“龍”大致差不多，不過沒有腳，有的大蟒蛇也稱?！耙共妗笔欠鸾?jīng)中的一種鬼神，有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等名詞?！扒_(dá)婆”又稱為“香神”，是一種不吃酒內(nèi)、只尋香氣作為滋養(yǎng)的神，是服侍帝釋天的專管演唱俗樂的樂神之一，身上發(fā)出濃冽的香氣?！鞍⑿蘖_”這種神道非常特別，男的極丑陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰(zhàn)斗，因?yàn)榘⑿蘖_有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰(zhàn)，總是打得天翻地覆。“迦樓羅”是指“金翅鳥神”。這是一種大鳥，翅有種種莊嚴(yán)寶色，頭上有一個(gè)大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食?！熬o那羅”是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。在梵語中為“人非人”之意。他形狀和人一樣，但頭上生一只角，所以稱為“人非人”，善于歌舞，是帝釋的樂神。“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭?！疤忑埌瞬俊贬屆祷貧埍┡c昏庸：明朝的帝王們（1）太祖朱元璋（1368─1398）（2）惠帝朱允文（1399─1402）（3）成祖朱棣（1403─1424）（4）仁宗朱高熾（1425）（5）宣宗朱瞻基（1426─1435）（6）英宗朱祁鎮(zhèn)（1436─1449）（7）代帝朱祁鈺（1450─1456）（8）憲宗朱見深（1465─1487）（9）孝宗朱祐樘（1488─1505）（10）武宗朱厚照（1506─1521）（11）世宗朱厚熜（