文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記

自主賞析文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記一、下面是本課重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)，你能準(zhǔn)確地填出括號(hào)或橫線處的內(nèi)容嗎？(一)通假字少縱則逝矣(通____，________)答案：稍稍微﹒(二)一詞多義以見(jiàn)與可于予親厚無(wú)間如此也()

數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)(《鄒忌諷齊王納諫》)()1.間又間令吳廣之次所旁叢祠中(《陳涉世家》)()

此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝(《項(xiàng)脊軒志》)()答案：名詞，隔閡/副詞，間或，偶然/副詞，私自，偷著/名詞，期間

月落庭空影許長(zhǎng)()

許之(《燭之武退秦師》)()2.許潭中魚(yú)可百許頭(《小石潭記》)()

先生不知何許人也(《五柳先生傳》)()

塞上長(zhǎng)城空自許(《書(shū)憤》)()答案：代詞，如此，這樣/動(dòng)詞，答應(yīng)、允許/用在數(shù)詞后表約數(shù)/名詞，處所/動(dòng)詞，比作，期望

與可以書(shū)遺余曰()3.遺深追先帝遺詔(《出師表》)()

小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也(《師說(shuō)》)()答案：動(dòng)詞，讀wèi，送給，贈(zèng)給/形容詞，遺留下的/動(dòng)詞，放棄，丟棄

竹之始生()

一寸之萌耳()

生而有之也()

均之二策(《廉頗藺相如列傳》)()4.之不知將軍寬之至此也(《廉頗藺相如列傳》)()

何陋之有(《陋室銘》)()

久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)()

馬之千里者(《馬說(shuō)》)()答案：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性/結(jié)構(gòu)助詞，的/代詞，代節(jié)葉/指示代詞，這/第一人稱(chēng)代詞，我/結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志/音節(jié)助詞，無(wú)實(shí)義/結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志

今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之()

乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者()5.乃設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧(《廉頗藺相如列傳》)()

爾其無(wú)忘乃父之志(《伶官傳序》)()答案：副詞，竟然，卻/連詞，于是，就/副詞，才/代詞，你的(三)詞類(lèi)活用1.名詞的活用(1)名詞作動(dòng)詞余因而實(shí)之________________(2)名詞作狀語(yǔ)自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者_(dá)_______________答案：(1)證實(shí)(2)像劍……一樣

﹒﹒2.動(dòng)詞的活用動(dòng)詞作名詞竹之始生，一寸之萌耳________________答案：幼芽

﹒3.形容詞的活用(1)形容詞作動(dòng)詞吾將買(mǎi)田而歸老焉________________(2)形容詞的意動(dòng)用法初不自貴重________________答案：(1)養(yǎng)老(2)以……為貴重，覺(jué)得……貴重4.數(shù)詞的活用數(shù)詞用作動(dòng)詞內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)________________答案：統(tǒng)一，一致﹒﹒﹒﹒(四)古今異義1.初不自貴重古義：________________今義：價(jià)值高2.吾將以為襪古義：________________今義：認(rèn)為3.予不能然也，而心識(shí)其所以然古義：________________今義：連詞，表因果關(guān)系答案：1.以……為貴重，覺(jué)得……貴重2.用……做3.連詞，表原因，……的原因

﹒﹒﹒﹒﹒﹒(五)判斷下列文言句式的類(lèi)型并翻譯1.自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。()翻譯：______________________________________________2.士大夫傳之，以為口實(shí)。()翻譯：______________________________________________3.與可是日與其妻游谷中。()翻譯：______________________________________________答案：1.判斷句從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)得很高，都是生長(zhǎng)才有的。2.省略句文人們傳開(kāi)去，把(它)作為話柄。3.省略句與可當(dāng)天與他的妻子(在)筼筜谷游玩。4.故畫(huà)竹，必先得成竹于胸中。()翻譯：______________________________________________5.故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者。()翻譯：______________________________________________6.四方之人，持縑素而請(qǐng)者。()翻譯：______________________________________________答案：4.狀語(yǔ)后置句所以畫(huà)竹必定要在心中已醞釀好了畫(huà)竹的形象。5.狀語(yǔ)后置句所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的。6.定語(yǔ)后置句帶著絹來(lái)請(qǐng)他作畫(huà)的四方的人們。二、以下是本課重要的作家作品、背景資料及相關(guān)知識(shí)，來(lái)了解一下吧。東坡居士——蘇軾蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山人。自幼便立有報(bào)國(guó)大志。宋仁宗嘉祐二年進(jìn)士。因不贊同王安石的變法主張，先后通判杭州，歷知密州、徐州和湖州，在地方任上體恤民情，修堤救災(zāi)，廣為民眾擁戴。蘇軾最大的成就是在文學(xué)方面，是北宋最杰出的文學(xué)家，他的散文如行云流水，汪洋恣肆。親情加友情，演繹真情文與可，北宋“湖州竹派”著名畫(huà)家之一，最擅長(zhǎng)畫(huà)墨竹，既是蘇軾的好友，又是他的表兄。宋神宗熙寧八年(1075)文與可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游樂(lè)谷中，曾作一幅水墨偃竹畫(huà)贈(zèng)蘇軾。蘇軾向文與可學(xué)畫(huà)竹，同時(shí)在繪畫(huà)理論上給予文與可極大的幫助和影響，兩人結(jié)下了深厚友情。文與可病逝后半年，蘇軾在湖州曝曬書(shū)畫(huà)，見(jiàn)到這幅遺作，睹物思人，對(duì)畫(huà)痛哭，帶淚寫(xiě)下了《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》，總結(jié)文與可的畫(huà)竹理論，提出了畫(huà)竹“必先得成竹于胸中”的主張。富有感染力的文體——記“記”這種文體，出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱(chēng)“雜記”。主要有臺(tái)閣名勝記(如韓愈《新修滕王閣記》)，山水游記(如柳宗元《小石潭記》)，書(shū)畫(huà)雜記(如韓愈《畫(huà)記》、蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》)等。在寫(xiě)法上，大多講究文采藻飾，語(yǔ)言精美，描繪工巧，富于真情實(shí)感，熔敘事、抒情、說(shuō)理于一爐，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是古代散文中文學(xué)性最強(qiáng)的一種，名篇佳作甚多。睹“畫(huà)”思人，深切悼念

贈(zèng)《墨竹賦》，以表敬仰戲笑無(wú)忌，情誼真摯文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記繪畫(huà)理論交往瑣事寫(xiě)文緣由視縑素為襪作“萬(wàn)尺竹”之辯詩(shī)畫(huà)互贈(zèng)引笑談成竹在胸心手相應(yīng)1.舉例說(shuō)明本文引用典故對(duì)表達(dá)文章主旨所起的作用。【分析探究】(1)“庖丁解?！焙汀拜啽忭捷啞钡牡涔省Ｇ罢叱鲎浴肚f子·養(yǎng)生主》，后者出自《莊子·天道》。引用這兩個(gè)典故是用庖丁解牛、輪扁斫輪技藝的純熟來(lái)比喻文與可畫(huà)竹技藝之高，不光有成竹于胸，亦能心手相應(yīng)。表現(xiàn)作者對(duì)文與可畫(huà)竹技術(shù)的贊美。

(2)“渭濱千畝”的典故。出自《史記·貨殖列傳》，用來(lái)比喻洋州多竹。從蘇軾的詩(shī)來(lái)看，是詼諧地說(shuō)文與可是清貧而貪吃的太守，洋州又盛產(chǎn)竹，那么生出來(lái)的筍，必然都被他吃到肚子里去了。這兩句詩(shī)，一是贊文與可兩袖清風(fēng)的操守，一是寫(xiě)密友間的戲笑。作者回憶這兩句詩(shī)，表現(xiàn)作者與文與可生前友好之情和失友之痛。

(3)“車(chē)過(guò)腹痛”的典故。典出曹操《祀故太尉橋玄文》。曹操年青時(shí)，不為人所器重，而橋玄卻很賞識(shí)他。后來(lái)曹操行軍經(jīng)橋玄故鄉(xiāng)睢陽(yáng)，派人祭祀橋玄，并作《祀故太尉橋玄文》，文中說(shuō)：“又承從容約誓之言：‘殂逝(死去)之后，路有經(jīng)由(經(jīng)過(guò))，不以斗酒只雞相沃酹(用酒沃地為祭)，車(chē)過(guò)三步，腹痛勿怪?！m臨時(shí)戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？”此典是說(shuō)橋玄與曹操二人因關(guān)系密切而作戲笑之語(yǔ)，蘇軾用此典來(lái)指他與文與可關(guān)系親密，才會(huì)寫(xiě)這篇文章來(lái)記載二人戲笑之語(yǔ)。2.本篇既談“胸有成竹”的繪畫(huà)理論，又記《筼筜谷偃竹》圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事，它的出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)理還是抒情？文章的中心是什么？【分析探究】本文以抒情為主，兼具敘事和說(shuō)理。對(duì)繪畫(huà)理論的闡述、對(duì)《筼筜谷偃竹》圖的由來(lái)和種種有關(guān)瑣事的敘述，其實(shí)都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開(kāi)的。文章的中心是通過(guò)對(duì)與畫(huà)竹相關(guān)的繪畫(huà)理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)作者對(duì)文與可的真摯情誼，流露蘇軾對(duì)文與可的深切懷念。3.本文借畫(huà)竹闡發(fā)了哪兩個(gè)方面的創(chuàng)作思想？【分析探究】“胸有成竹”和“心手相應(yīng)”。

(1)前者：“故畫(huà)竹，必先……少縱則逝矣?！逼浜馐牵盒闹幸惺挛锿暾r明的形象，靈感來(lái)時(shí)，要適時(shí)捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。

(2)后者：“夫既心識(shí)其所以然……不學(xué)之過(guò)也?！逼浜馐牵阂W(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐漸做到熟練地掌握技巧。4.本文是如何體現(xiàn)蘇軾在寫(xiě)作上的“隨物賦形”“文理自然，姿態(tài)橫生”的特點(diǎn)的？【分析探究】這篇文章表達(dá)方式自由、靈活，語(yǔ)言凝練、生動(dòng)。文章雖具有悼念的性質(zhì)，卻不陷入哀傷情緒之中，而是有意地去記敘二人交往時(shí)彼此溝通、相互調(diào)笑的趣事。如關(guān)于“襪材”“千尋竹”“二百五十匹絹”“饞太守”“噴飯滿(mǎn)案”等趣事的描寫(xiě)都語(yǔ)言明快，寫(xiě)得活潑、幽默。在行文中摘錄詩(shī)、賦、書(shū)札，援用史傳典故,自然、貼切，像是隨手揮灑。這不但充分體現(xiàn)出作者的詼諧、睿智與達(dá)觀，也增添了文章的文化內(nèi)涵，提高了其高雅的品位。蘇軾說(shuō)自己的文章是“隨物賦形”(見(jiàn)《文說(shuō)》)，“常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止”(見(jiàn)《答謝民師書(shū)》)。他很重視文章的“文理自然，姿態(tài)橫生”(見(jiàn)《答謝民師書(shū)》)。應(yīng)該說(shuō)這一篇《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》正是他“隨物賦形”“文理自然，姿態(tài)橫生”的典范之作。

1.信筆揮灑，意脈貫通。本文有正論，有戲語(yǔ)，或引詩(shī)賦，或摘書(shū)札，時(shí)而講瑣事，時(shí)而舉典故，機(jī)變靈活，姿態(tài)橫生，但是都由“畫(huà)竹”一線貫穿。