學(xué)前教育教師下園實(shí)踐心得體會

教師下園實(shí)踐心得體會幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是幼兒教師作為專業(yè)人員不停成長和追求成熟的過程，是幼兒教師的專業(yè)知識不停進(jìn)步、專業(yè)技能不停成熟、專業(yè)思想不停完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對幼教質(zhì)量的全方面提高、幼教改革的順利推動起著決定性的作用。教育觀念的更新、對教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改善是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的心得以下：心得核心詞：多元智力理論；培養(yǎng)；幼兒教師專業(yè)；發(fā)展；幼兒教育質(zhì)量；提高多元智力理論是美國哈佛大學(xué)“零點(diǎn)項(xiàng)目”的研究成果之一?！傲泓c(diǎn)項(xiàng)目”創(chuàng)立于1967年，創(chuàng)始人是哈佛大學(xué)教育碩士院的出名哲學(xué)家和美學(xué)家納爾遜?古德曼專家。1973年納爾遜?古德曼專家退休?！傲泓c(diǎn)項(xiàng)目”開始由研究人工智能的大衛(wèi)?帕金斯專家以及霍華德?加德納專家負(fù)責(zé)。1983年，加德納專家在《心智的構(gòu)造》一書中明確提出了“多元智力”這一概念，這標(biāo)志著多元智力理論的正式誕生。出乎意料的是該理論并沒有在心理科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)引發(fā)人們的普遍關(guān)注，甚至招致了某些心理學(xué)專家的反對和批評。然而，這一理論卻在教育領(lǐng)域受到人們的熱切關(guān)注，不僅在其發(fā)源地美國得到了廣泛的接受和歡迎，并且在英國、澳大利亞、日本、韓國等國家也得到了認(rèn)同與發(fā)展，在世界范疇內(nèi)引發(fā)了教育理論與實(shí)踐的“革命性”變革，掀起了一股教育改革的浪潮。多元智力理論的科學(xué)與實(shí)踐價值及其內(nèi)蘊(yùn)的教育意義值得我們認(rèn)真研究與思考。在加德納專家《心智的構(gòu)造》一書出版后來的二十?dāng)?shù)年時間里，多元智力理論得到了各國教育界的廣泛關(guān)注，也得到了越來越多的承認(rèn)和推崇，成為了許多國家教育改革新的理論支撐。我國基礎(chǔ)教育正在進(jìn)行一場重大改革的今天，隨著新的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的實(shí)施，教育改革的新形勢對教育工作者（涉及幼兒園和中小學(xué)教師）的專業(yè)素質(zhì)提出了更新更高的規(guī)定。多元智力理論不僅為我國教育工作者提供了新的思維模式，也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了諸多助益。本文旨在探討多元智力理論對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的主動意義和作用。幼兒教師專業(yè)發(fā)展，是指幼兒教師作為專業(yè)人員通過個人的努力和集體的培養(yǎng)使其教學(xué)品質(zhì)、教學(xué)技能和教育素養(yǎng)不停成長和追求成熟的過程，是幼兒教師的專業(yè)知識不停進(jìn)步、專業(yè)技能不停成熟、專業(yè)思想不停完善的過程。幼兒教師專業(yè)發(fā)展對幼教質(zhì)量的全方面提高、幼教改革的順利推動起著決定性的作用。教育觀念的更新、對教學(xué)實(shí)踐的反思和教學(xué)行為的改善是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。一、多元智力理論協(xié)助幼兒教師樹立新的教育觀念（一）重構(gòu)多元的“智力觀”加德納認(rèn)為智力的基本性質(zhì)是多元的不是一種能力而是一組能力，其基本構(gòu)造也是多元的多個能力不是以整合的形式存在而是以相對獨(dú)立的形式存在。以皮亞杰為代表的傳統(tǒng)認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為：智力是指以思維為核心的幾個能力的組合。加德納專家后來則在《心智的構(gòu)造》一書中，初次提出并重點(diǎn)敘述了多元智力理論的基本構(gòu)造。加德納認(rèn)為，支撐多元智力的是個體身上相對獨(dú)立存在著的、與特定的認(rèn)知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的八種智能。提出：智力不再是某一種能力或圍繞某一種能力的幾個能力的整合，而是“獨(dú)立自主，和平共處”的八種智力，即言語—語言智力、音樂—節(jié)奏智力、邏輯—數(shù)理智力、視覺—空間智力、身體—動覺智力、自知自省智力、人際交往智力和自然觀察智力。多元智力的核心教育思想是，人的智能是多元的，教育的起點(diǎn)不在于小朋友原先有多么聰穎，而在于教師如何使小朋友變得聰穎、在哪些方面聰穎。多元智力理論從根本上影響與變化了當(dāng)下人們的教育觀念。1．言語─語言智力（Verbal-linguisticintelligence），指個體聽、說、讀、寫的能力，體現(xiàn)為個人能夠順利而高效地運(yùn)用語言描述事件、體現(xiàn)思想并與人交流的能力，在記者、編輯、作家、演講家等人身上有比較突出的體現(xiàn)；2．音樂─節(jié)奏智力（Musical-rhythmicintelligence），指個體感受、分辨、記憶、變化和體現(xiàn)音樂的能力，體現(xiàn)為個人對節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過作曲、演奏和歌唱等體現(xiàn)自己思想和情感的能力，在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂器制造者和樂器調(diào)音師等人身上有比較突出的體現(xiàn)；3．邏輯─數(shù)理智力（Logical-mathematicalintelligence），指個體運(yùn)算和推理的能力，體現(xiàn)為個人對事物間多個關(guān)系如類比、對比、因果和邏輯等關(guān)系的敏感以及通過數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等進(jìn)行思維的能力，在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家等人身上有比較突出的體現(xiàn)；4．視覺─空間智力（Visual一spatialintelligence），指個體感受、分辨、記憶、變化物體的空間關(guān)系并籍此體現(xiàn)自己思想和情感的能力，體現(xiàn)為個人對線條、形狀、構(gòu)造；色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們體現(xiàn)出來的能力，在畫家、雕塑家；建筑師、航海家、博物學(xué)家等人身上有比較突出的體現(xiàn)；5．身體─動覺智力（Bodily-kinestheticintelligence），指個體運(yùn)用四肢和軀干的能力，體現(xiàn)為個人能夠較好地控制自己的身體，對事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反映以及善于運(yùn)用身體語言來體現(xiàn)自己思想和情感的能力，在運(yùn)動員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車手和發(fā)明家等人身上有比較突出的體現(xiàn)；6．自知─自省智力（Intrapersonaiintelligence），指個體認(rèn)識、洞察和反省本身的能力，體現(xiàn)為個人能夠?qū)Φ牡匾庾R和評價本身的情緒、動機(jī)、欲望、個性、意志，并在對的的自我意識和自我評價的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力，在哲學(xué)家、小說家、律師等人身上有比較突出的體現(xiàn)；7．交往─交流智力（Interpersonalintelligence），指個體與人相處和交往的能力，體現(xiàn)為個人察覺、體驗(yàn)別人情緒、情感和意圖并據(jù)此做出適宜反映的能力，在教師、律師、推銷員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的體現(xiàn)。8.自然觀察智力（naturalistintelligence），這種智力重要指認(rèn)識動物、植物和自然環(huán)境其它部分的(例如云或者巖石)能力。在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的體現(xiàn)。加德納認(rèn)為，心理測量學(xué)家花了太多的時間給人排名次，而極少考慮如何花些時間來協(xié)助他們。即使人類普通都含有強(qiáng)烈的測量事物和評定人的愛好，但評定的重要目的在于如何協(xié)助小朋友，并有責(zé)任為小朋友提供有益的反饋，如識別小朋友的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，提出該小朋友此后應(yīng)如何繼續(xù)學(xué)習(xí)或發(fā)揮其強(qiáng)項(xiàng)的建議，指出哪種學(xué)習(xí)方式含有發(fā)明性以及評定預(yù)測小朋友將來的發(fā)展?jié)撃艿?。智力并不是一種容易被測量的東西，現(xiàn)在所能夠測量的東西僅僅是語言和數(shù)學(xué)邏輯能力，如果一定要去測量智力，那么應(yīng)當(dāng)側(cè)重于該智力所要解決的問題或運(yùn)用該智力時體現(xiàn)出來的發(fā)明性的能力。這是一種全新的智力觀，讓我們曾經(jīng)單一、平面的智力觀多元化、立體化了。由此可見，我們曾經(jīng)對幼兒智力開發(fā)的理解僅僅限于開發(fā)幼兒的觀察、記憶、思維等幾個能力是十分片面的，幼兒教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)多彩的環(huán)境和運(yùn)用豐富的教育資源，從多維度啟迪和開發(fā)幼兒的多個智能。開發(fā)幼兒智能是一種復(fù)雜的工程，而非一種簡樸的工作。多元智力理論克服了傳統(tǒng)智力觀念在認(rèn)識上的偏狹，提出了更加科學(xué)的有關(guān)智力本質(zhì)的認(rèn)識。在大量科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究的基礎(chǔ)上，加德納重新定義了智力，提出了智力的新衡量原則?；趯χ橇Ρ举|(zhì)的新認(rèn)識，加德納提出了人的智力構(gòu)成的基本框架，并且對智力的性質(zhì)以及多個智力之間的互有關(guān)系進(jìn)行了充足地敘述。多元智力理論的這些觀點(diǎn)為我們科學(xué)認(rèn)識智力的本質(zhì)提供了新的思想和辦法。加德納的奉獻(xiàn)在于針對當(dāng)時傳統(tǒng)的、保守的、單一的智力模式，提出了適應(yīng)時代需求的智力觀。他的研究與今天的腦研究有關(guān)，但其智力說迄今為止還沒有從腦科學(xué)及生理角度得到證明，他的觀點(diǎn)從心理層面上看還是一種假說。但是這一假說從橫向、空間的維度拓展了人們對智力的認(rèn)識，拓展了對人、對世界的見解。加德納正在識別第十種智力，即道德智力，他把整個社會所擁有的一切都變成了個體要認(rèn)識的對象，而要認(rèn)識形形色色的世界，就需要多個能力。這些能力并不是過去沒有，只但是加德納把它們放在一種理論架構(gòu)中讓人們來充足認(rèn)識自己。（二）形成主動樂觀的“小朋友觀”多元智力理論所倡導(dǎo)的小朋友觀是一種主動的小朋友觀。加德納認(rèn)為，每個人都或多或少含有8種智力，只是其組合和發(fā)揮程度不同。每個孩子都有自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域，有自己的學(xué)習(xí)類型和辦法，幼兒園里不存在差生，全部的孩子都是含有自己的智力特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類型和發(fā)展方向的可塑性人才。正由于人的智能是由8種，甚至更多不同智力有機(jī)組合起來的，而這些智力在幼兒期已經(jīng)顯現(xiàn)出來，并處在快速發(fā)展階段。加德納稱幼兒期為“覺醒體驗(yàn)”期，認(rèn)為“他們最少對于人類經(jīng)常使用的某些基本符號系統(tǒng)，如語言、數(shù)目、音樂、二度空間的概念等，含有了初步的判斷能力”。同時，每位小朋友所擁有的智力數(shù)量以及智能強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)各不相似，并以高度個性化的方式組合和運(yùn)用著多個能力，他們的智能、風(fēng)格、潛能像多彩光譜同樣體現(xiàn)出廣泛的多樣性。正如“每一朵花都有開放的理由”同樣，每一位幼兒都含有獨(dú)特的、較完整的、待開發(fā)的智能組合。適宜的教育和訓(xùn)練將使每一種小朋友的智能發(fā)揮到更高水平。因此，教育應(yīng)當(dāng)在全方面開發(fā)每個人的多個智能的基礎(chǔ)上，為孩子發(fā)明多個多樣的呈現(xiàn)多個智能的情景，給每個孩子以多樣化的選擇，從而激發(fā)每個人潛在的智能，充足發(fā)展每個孩子的個性。無論何時，我們應(yīng)當(dāng)樹立這樣一種信念：每個孩子都含有在某首先或幾方面的發(fā)展?jié)摿Γ灰獮樗麄兲峁┝诉m宜的教育，每個孩子都能成才。教育工作者應(yīng)當(dāng)做的，就是為含有不同智力潛能的孩子提供適合他們發(fā)展的不同教育，把他們培養(yǎng)成為不同類型的人才。因此，幼兒教師要真正以平等的態(tài)度看待每一種孩子，用觀賞的、發(fā)展的眼光看待每一種孩子，進(jìn)而形成主動樂觀的“小朋友觀”。（三）樹立靈活多樣的“能力評價觀”長久以來，教育工作者對于小朋友智力和潛能的評價，多采用“智力測驗(yàn)”的方式，目的是為了預(yù)測小朋友的學(xué)業(yè)體現(xiàn)或?yàn)樯鐣x拔人才，因而重要局限于語言和數(shù)學(xué)邏輯這兩種能力的測試。多元智力理論的研究者則將小朋友放在真實(shí)的活動情景中，采用觀察、錄像、錄音和文獻(xiàn)夾等綜合性的手段，從7個領(lǐng)域的多項(xiàng)活動中，通過靈活多樣的方式對小朋友的多個智能進(jìn)行不同層次和多維度的評價，目的是為了發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)每個小朋友獨(dú)特的智力潛能。因此，幼兒教師要擯棄以單一原則片面評價幼兒能力，特別是僅僅以“IQ”為原則，簡樸評價幼兒智力的傳統(tǒng)觀念。教師應(yīng)在尊重幼兒愛好和需要的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用多個辦法，在幼兒的多個活動中，從多維度多層次評價幼兒的智能，從而樹立靈活多樣的“能力評價觀”。觀念的更新較之知識的更新更為困難，也更為重要。幼兒教師教育觀念的重建關(guān)系到教師教育行為的改善和對教育實(shí)踐的反思，進(jìn)而也直接影響新大綱的實(shí)施，素質(zhì)教育方針的貫徹，以及每一種幼兒智能的健康、全方面發(fā)展。二、多元智力理論引導(dǎo)幼兒教師真正成為教育實(shí)踐的反思者反思是幼兒教師以自己的教學(xué)活動為思考對象，對自己所根據(jù)的教育理論、選擇的教學(xué)內(nèi)容、實(shí)施的教育方案、采用的教學(xué)辦法以及由此產(chǎn)生的教學(xué)成果進(jìn)行審視和分析的過程，也是幼兒教師專業(yè)成長的重要途徑。波斯納曾提出了一種教師成長的簡要公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長。在反思過程中，幼兒教師能通過對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是問題性經(jīng)驗(yàn)做出客觀理性的批判分析，探討多個與教學(xué)行為有關(guān)的因素，審視自己教學(xué)中所根據(jù)的觀念，并主動尋找新的教學(xué)方略解決所面臨的問題。因此，反思對于幼兒教師樹立對的的教育觀念，實(shí)施有效的教學(xué)行為，增進(jìn)其專業(yè)發(fā)展有著極其重要的作用。加德納本身的反思行為和他所提出的多元智力理論為幼兒教師對教學(xué)實(shí)踐的反思提供了下列幾方面的啟示：（一）幼兒教師應(yīng)含有反思的自覺性作為多元智力理論的締造者，該理論提出伊始，加德納就開展了對該理論的反思，并對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行了多次提高和修訂。幼兒教師應(yīng)當(dāng)以加德納專家為楷模，含有探究的熱情和質(zhì)疑的精神，形成反思的主觀意識，自覺地對自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不停的反思，并把它作為教學(xué)工作中不可或缺的構(gòu)成部分。教師不僅要反思自己教學(xué)中所根據(jù)的理論、樹立的觀念和實(shí)施的方略，還要反思教學(xué)活動中每一種環(huán)節(jié)的組織、每一種問題的提出和每一次與幼兒的互動等。在反思中，教師能夠及時地調(diào)節(jié)、修訂和改善自己的教學(xué)。只有這樣，幼兒教師才干真正成為教育實(shí)踐的反思者，也才會不停完善本身的專業(yè)素質(zhì)、提高自己的教學(xué)水平。（二）幼兒教師應(yīng)含有反思的責(zé)任感多元智力理論的意義，并不只在于它提出了一種對于智力的新解釋，更在于它給傳統(tǒng)教育觀念帶來的巨大沖擊。多元智力理論為我們提供了一種個人發(fā)展的新模式，使我們能夠從一種全新的角度來理解孩子的發(fā)展，審視我們對孩子的責(zé)任感，從而規(guī)定我們幼兒教師要含有對的的教學(xué)觀和課程觀。由于孩子智力體現(xiàn)形式的多樣性的復(fù)雜性，因而無論什么時候，不管多么優(yōu)秀的教師，都不可能找到一種適合于全部孩子的教學(xué)辦法。千篇一律的教學(xué)辦法只能合用于一部分孩子，而對另某些孩子則完全無效。這樣的教學(xué)必然造成部分學(xué)生其它方面的智力因不能得到適宜的培養(yǎng)而僵滯、萎縮，這對個人和社會都是一種巨大的浪費(fèi)。如果教師能夠根據(jù)不同窗生的特點(diǎn)，不停地變換教學(xué)辦法和手段，孩子就有機(jī)會運(yùn)用適合他的智力傾向的辦法來學(xué)習(xí)。多元智力理論的教學(xué)觀規(guī)定我們的教師根據(jù)教育內(nèi)容以及學(xué)生智能構(gòu)造、學(xué)習(xí)愛好和學(xué)習(xí)方式的不同特點(diǎn)，選擇和創(chuàng)設(shè)多個多樣適宜的、能夠增進(jìn)每個學(xué)生全方面充足發(fā)展的教育辦法和手段。多元智力理論為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的課程設(shè)計思路并形成新的、有時代特點(diǎn)的課程設(shè)計思路提供了故意義的借鑒。在傳統(tǒng)的課程設(shè)計中，我們的指導(dǎo)思想是為一兩種核心智力而教，是通過整潔劃一的直接講授來教。這種學(xué)校課程使得我們的教育培養(yǎng)的學(xué)生不僅多是片面發(fā)展的學(xué)生，并且多是循規(guī)蹈矩的沒有個性和發(fā)明性的學(xué)生。根據(jù)多元智力理論的理念和實(shí)踐，有時代特點(diǎn)的課程設(shè)計思路能夠概括為兩點(diǎn)，其一是“為多元智力而教”，其二是“通過多元智力來教”。前者能夠在某種意義上被看做是我們對教育目的的新思考，后者則能夠在某種意義上被看做是我們在教育辦法上的新追求?！盀槎嘣橇Χ獭币?guī)定我們在進(jìn)行學(xué)校教育課程設(shè)計的時候，摒棄原來只圍繞語文和數(shù)理化設(shè)計課程的慣有思路，而對孩子的多個智力一視同仁，在觀念上把多個智力領(lǐng)域放在同等重要的地位，并在實(shí)踐中把多個智力領(lǐng)域和不同的學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，使孩子能夠較好地運(yùn)用并發(fā)展自己的每一種智力。同時，“為多元智力來教”規(guī)定我們在進(jìn)行學(xué)校教育課程設(shè)計的時候，充足認(rèn)識到不同孩子的不同智力特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)使每一種孩子的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充