徐州出土西漢陶俑造型研究

徐州出土西漢陶俑造型研究

兵馬俑是古代用來(lái)埋葬死亡的人的普通木材和陶瓷。中國(guó)古代的兵馬俑祭祀習(xí)俗起源于春秋時(shí)期，并在秦漢時(shí)期流行。漢代是一個(gè)崇尚厚葬的時(shí)代,據(jù)漢代王符的《潛夫論》記載:“今京師貴戚,郡縣豪家,生不極養(yǎng),死乃崇喪?；蛑量探痃U玉,檽梓楩柟,良田造塋,黃壤致藏,多埋珍寶,偶人車(chē)馬。造起大冢,廣種松柏,廬舍祠堂,崇侈上僭……”在漢代“事死如生”喪葬觀的影響下,考古工作者發(fā)現(xiàn)了眾多制作精美的漢代陶俑。陶俑是墓主生前日常生活、禮儀規(guī)制的再現(xiàn)?？v觀西漢時(shí)期陶俑的造型,既不似戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方陶俑的矮小粗糙,也沒(méi)有秦俑高大威武,展現(xiàn)出一種精巧、雅致的特點(diǎn),今人稱(chēng)其具有“楚風(fēng)漢韻”。李厚澤在《美的歷程》中,對(duì)楚漢文化關(guān)系有過(guò)如下闡釋:“楚漢文化(至少在文藝方面)一脈相承,內(nèi)容和形式上都有其明顯的繼承性和連續(xù)性,而不同于先秦北國(guó),楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后,并與它相輔相成的中國(guó)古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng),它是主宰兩漢藝術(shù)的美學(xué)思潮,不了解這一關(guān)鍵,很難真正闡明兩漢藝術(shù)的根本特征。”由于文化和歷史的傳承,徐州地區(qū)出土的陶俑,在造型上更集中反映了這一藝術(shù)特質(zhì)。1.諸侯王陵附近的陶俑徐州,西漢時(shí)期楚國(guó)封地,漢俑考古發(fā)現(xiàn)資料豐富,主要出土在楚王陵墓中的陪葬俑坑、墓室內(nèi),尤以徐州獅子山楚王陵兵馬俑坑、北洞山漢墓精美彩繪侍俑、馱藍(lán)山樂(lè)舞俑為著。在諸侯王陵周?chē)呐阍崮?考古發(fā)現(xiàn)有陶俑陪葬,這些墓主身份為貴族或官吏,如北洞山漢墓的陪葬墓后樓山漢墓,出土陶俑14件。此外,陶俑陪葬偶見(jiàn)于一些低級(jí)官吏的墓中。徐州地區(qū)考古出土的西漢陶俑,種類(lèi)多為人物俑,少量馬俑,其他種類(lèi)陶俑極少發(fā)現(xiàn)。人物俑按照陪葬位置和形象功能劃分,分為侍俑、樂(lè)舞俑、兵俑,侍俑數(shù)量居多。本文試從侍俑和樂(lè)舞俑的比較中,窺探徐州西漢陶俑造型藝術(shù)上的楚風(fēng)漢韻。2.木俑、石俑和參葬品楚俑,指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)地區(qū)(考古發(fā)現(xiàn)位于今河南南部、湖南、湖北地區(qū))發(fā)現(xiàn)的俑,由于地域和文化的原因,多為木質(zhì)俑。春秋時(shí)期的楚俑考古發(fā)現(xiàn)較少,墓葬中零星出土一兩件木俑,這些俑外觀造型粗糙,形體較小,面部雕刻五官模糊,上下肢形態(tài)也不明顯,是楚俑發(fā)展的初始階段。戰(zhàn)國(guó)中期木俑陪葬習(xí)俗迅速發(fā)展,一半左右的墓葬有木俑陪葬,且為多重棺槨的上層貴族的墓中,戰(zhàn)國(guó)晚期木俑陪葬達(dá)到鼎盛,下層貴族墓中迅速普及,墓葬中幾乎都有。這是歷史上楚人好巫術(shù)的反映,春秋晚期到戰(zhàn)國(guó)早期的楚俑主要用于辟邪,到戰(zhàn)國(guó)中期以后的楚俑逐漸過(guò)渡成為陪葬品放于楚墓中。俑葬從俑的種類(lèi)角度看,楚木俑幾乎全為人俑形象(圖1、2)。3.女僚俑圖2戰(zhàn)國(guó)楚木俑中保存完好的女侍俑,發(fā)現(xiàn)在江陵馬山一號(hào)楚墓(圖3),共4件,高矮、大小、體態(tài)、容貌、服飾等基本相同,均為整木雕成。木俑上體扁圓、下身圓形,無(wú)手腳,高度在57.5—60.5厘米。4件女木俑均頭頂微弧,方圓臉、斜肩、凸胸、細(xì)腰,面部清秀,神態(tài)嫻靜。烏發(fā)后梳,發(fā)頂呈水波形,兩側(cè)掩耳,后有垂髻。耳、鼻、嘴雕出,頭頂、鬢角、眉、目墨繪,雙唇朱繪。面部和頸部繪肉紅色,用紅黑二色繪交領(lǐng)右衽。身著單衣,無(wú)領(lǐng),無(wú)袖,披于肩上,下裳里襟掩入左側(cè)。外襟折向身后,系于背后腰間皮帶上,下擺呈喇叭狀。腰間用絲線束縫,外系灰黑色皮帶。皮帶兩端鉆有小孔,以黃色錦帶相連。紅棕絹繡地,繡鳳鳥(niǎo)花卉紋。大襟和下擺飾塔形紋錦緣。1986年徐州北洞山漢墓中出土的俑是西漢陶俑的典范。以該墓中的女侍俑為例(圖4),這種俑較為單一,均為模制立姿拱手狀,頭戴冠或發(fā)向后挽,結(jié)垂髻,身著雙重右衽長(zhǎng)衣。內(nèi)衣紅色,外衣領(lǐng)、袖、衣緣皆繪彩,臉呈倒三角形或橢圓形,衣皆下緣有圓弧狀挖缺,俑高10—40厘米不等。這些侍俑均為模制,細(xì)部另加刻畫(huà)。俑身彩繪,面部絳黃色,發(fā)毛黑色,眉目用墨描出。內(nèi)衣多施紅色,衣裳為土黃或黃白相間,領(lǐng)邊、袖口和衣緣則施作紅色或褐色。對(duì)比可見(jiàn),平頭、圓臉或瓜子臉及細(xì)腰是這種俑外貌的共同特點(diǎn),雖然木俑制作工藝略顯粗糙,但原始風(fēng)格中透露出清秀的風(fēng)格,這點(diǎn)和漢代陶俑異曲同工。漢俑的服飾也繼承了楚的風(fēng)格。沈從文《古代服飾研究》這樣描述楚服:“男女衣著趨于瘦長(zhǎng),領(lǐng)緣多繞襟旋轉(zhuǎn)向下,衣服多特別華美,紅綠繽紛,衣上有作滿地云紋、散點(diǎn)、小簇花,邊緣多較寬,作規(guī)矩圖案?！遍L(zhǎng)沙仰天湖楚木俑服飾就是這種描述的印證(圖5),而對(duì)比北洞山漢墓出土的跽坐俑服飾,漢俑上可以明顯看到楚服的痕跡。以標(biāo)本2357女跽坐俑的衣服為例(圖6),內(nèi)衣紅色,袖口外翻。外中衣黃色,曲裾深衣,領(lǐng)、袖著紅彩黑地緣,外衣繪朱紅色,飾土黃色“米”字形圖案,并用細(xì)黑線將“米”字圖案連接成斜方格,方格內(nèi)繪白心四瓣紫花。這種侍俑和其他陪葬品共同組成各司其職、分工不同的地下世界。這種“事死如生”的觀念深深影響了漢代喪葬觀,漢代的陶俑在楚俑的基礎(chǔ)上,俑所代表的分工更細(xì),除了服侍墓主這一基本觀念,還拓展有樂(lè)舞、庖廚、兵馬,有學(xué)者認(rèn)為,楚俑正是漢代俑多樣化的起點(diǎn)。4.織物上的舞俑西漢建國(guó)之初,制度上“漢承秦制”,但文化藝術(shù)上沿襲著楚的文化。劉邦擅作楚辭傳唱,衣錦還鄉(xiāng),唱《大風(fēng)》;寵妃戚夫人以擅長(zhǎng)楚舞聞名。戚夫人擅長(zhǎng)的舞蹈,以舞長(zhǎng)袖為特征,舞人無(wú)所持,以手袖為威儀,憑借長(zhǎng)袖交橫飛舞的千姿百態(tài)來(lái)表達(dá)各種復(fù)雜的思想感情,又稱(chēng)長(zhǎng)袖舞。長(zhǎng)袖舞曾是戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)宮廷的風(fēng)尚,漢人繼承楚人藝術(shù),長(zhǎng)袖舞更為盛行。舞女多是長(zhǎng)袖細(xì)腰,有的腰身蜷曲,能使背后蜷成環(huán)狀,漢人傅毅在《舞賦》中形容長(zhǎng)袖細(xì)腰的舞女為“體如游龍”。在徐州馱藍(lán)山漢墓陪葬坑出土了幾件精妙婀娜的舞俑(圖7、8),再現(xiàn)漢代長(zhǎng)袖舞“翹袖折腰”的精妙。舞俑的姿勢(shì)分單袖、雙袖舞俑兩種,這些俑多身著雙重右衽長(zhǎng)衣,頭發(fā)后梳成鵲尾狀,立姿,上體前傾,腿微屈,整體身段扭成“S”型。單、雙袖舞的不同表現(xiàn)在,雙袖舞俑雙袖拋后,單袖舞俑則左臂下重附于體側(cè)、右臂上舉與額前齊。如圖7所示,這件雙袖舞俑,腰身修長(zhǎng),喇叭口型的袖子空中拋起,動(dòng)作飄逸婀娜,展現(xiàn)女性獨(dú)有的曲線美感。山東章丘市繡惠鎮(zhèn)女郎山戰(zhàn)國(guó)大墓,出土樂(lè)舞俑26件,其中奏樂(lè)俑5件、舞俑10件、歌俑1件、觀賞俑10件(圖9)。樂(lè)俑泥質(zhì)黑陶、高10厘米左右,形體較小。歌俑、舞俑為頭梳高髻、面施粉彩的女俑形象。歌俑著長(zhǎng)深衣,繪淺紅色白點(diǎn)花,長(zhǎng)裙飾紅點(diǎn)花曳地。根據(jù)造型,舞俑有長(zhǎng)袖舞俑和伴舞俑兩種。歌舞俑間服飾相似,長(zhǎng)袖舞俑肩披紅彩帶。奏樂(lè)俑為男俑形象,戴雙峰高冠,面部施紅彩,著青黑色大長(zhǎng)袍,雙肩披紅彩帶。這些陶俑制作古樸簡(jiǎn)單,短拙矮小,與西漢早期的陶俑對(duì)比觀之,完全