池州市高三上學(xué)期期末考試歷史試題含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2019—2020學(xué)年第一學(xué)期期末考試卷高三歷史試題一、選擇題1。殷墟,是中國商朝后期都城遺址，位于河南省安陽市。20世紀(jì)國家文物考古工作隊(duì)曾在殷墟進(jìn)行了多次考古發(fā)掘、清理。當(dāng)時(shí)出土的物品可能有A.刻有諸侯納貢的畫像磚 B。刻有卜辭的甲骨C。精美的“帛書”和“帛畫” D。各類青銅器和鐵犁【答案】B【解析】【詳解】刻有卜辭的甲骨是商朝官員迷信天命的舉措，B正確;材料中的“諸侯納貢”在西周,帛書和帛畫出現(xiàn)在春秋，畫像磚是秦漢以來的物品,排除A、C;鐵犁是春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)的，排除D。2。在秦朝，御史大夫的地位僅次于承相，作為丞相之副職，其職權(quán)包括掌管天下文書圖籍、呈遞公卿奏章，頒布皇帝詔令和負(fù)責(zé)內(nèi)外監(jiān)察等。這反映出A.御史大夫的職能分工已逐步明晰 B。御史大夫的職權(quán)仍然不明確C秦朝中央監(jiān)察體系已經(jīng)形成 D。御史大夫監(jiān)察職能由此確立【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料信息,御史大夫是副丞相，其職權(quán)包括掌管天下文書圖籍、呈遞公卿奏章，頒布皇帝詔令和負(fù)責(zé)內(nèi)外監(jiān)察等，說明其職權(quán)明確，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“仍不明確”與材料的信息不相符合，排除；由于御史大夫只兼有監(jiān)的職能，故秦朝的監(jiān)督體系并沒有形成，排除C項(xiàng);材料無法體現(xiàn)御史大夫監(jiān)督職能是否由秦朝始,而實(shí)際上御史大夫的監(jiān)督職能在戰(zhàn)國時(shí)期就已經(jīng)具備，排除D項(xiàng)。3。如圖是徐渭的《墨花九段圖卷》。該畫作講求布白、簡筆的形式意味，畫中白與黑之間的對(duì)比、黑白與淡墨之間的通融，形成黑白灰、輕重、強(qiáng)弱、張弛、明靜……意味深邃。據(jù)此可知，此畫A。強(qiáng)調(diào)畫面色彩的強(qiáng)烈對(duì)比 B.與工筆畫表達(dá)細(xì)膩情感相一致C.體現(xiàn)繪畫的社會(huì)教化功能 D。反映出道家思想對(duì)繪畫的影響【答案】D【解析】【詳解】觀察圖片可知,該畫屬于中國古代文人寫意畫，在繪畫風(fēng)格上，求畫中白與黑之間的對(duì)比黑白與淡墨之間的通融。形成黑白灰、輕重、強(qiáng)弱、張弛明靜，這體現(xiàn)出家辯證、統(tǒng)一等思想，D正確；文人畫強(qiáng)調(diào)黑白對(duì)比與通融以及布白，而非畫面色彩的烈對(duì)比，排除A;文人寫意畫以揮灑自如、大開大合的氣勢(shì)表現(xiàn)起伏跌宕的情緒,而文人工筆畫以精心勾勒。細(xì)致渲染來表現(xiàn)細(xì)膩情懷與優(yōu)美意境,B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)出繪畫的教化功能，排除C項(xiàng).4.一位歐洲探險(xiǎn)家在描述呂宋（今在菲律賓群島)都城時(shí)寫道：市場(chǎng)之中,百業(yè)皆備,所造物品,間有勝過西班牙運(yùn)來者，壘馬尼拉各禮拜堂所供奉之神像,都是華人鑄造的。一位去過呂宋的明朝使臣也寫道：華人“挾一器以往者，雖徒手，無不得食,民爭趨之。”材料反映出，明代時(shí)A。地理大發(fā)現(xiàn)使呂宋成為東西方貿(mào)易中心 B.呂宋的貿(mào)易興盛和華人手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)C.政府主持的官方朝貢貿(mào)易占據(jù)主導(dǎo)地位 D.海上絲綢之路使東南亞各國都深受其益【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料“所造物品,間有勝過西班牙運(yùn)來”及“所供奉之神像，都是華人鑄造的”等可知，呂宋的貿(mào)易興盛和華人手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá),B正確；材料僅反映了呂宋都城的貿(mào)易興盛和華人手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá),未能證明呂宋成為東西方貿(mào)易中心,排除A；題干反映的是民間貿(mào)易，而非朝貢貿(mào)易,排除C；題干與絲綢之路無關(guān)，排除D.5。近代中國某個(gè)階段出現(xiàn)了如下諸多圖景：“土布在市場(chǎng)上滯銷”、“老婆婆舊紡車在衰敗”、“織婦入紗廠為女工"、“武夷農(nóng)民漫山遍野種茶”，等等.這一幅幅圖景整體反映出，當(dāng)時(shí)中國A。自然經(jīng)濟(jì)完全瓦解 B.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)C。農(nóng)業(yè)商品化的加強(qiáng) D。紡織分離的加快【答案】B【解析】【詳解】從材料可以看出,“土布在市場(chǎng)上滯銷”“老婆婆舊紡車的在衰敗”可能的原因是西方列強(qiáng)的商品輸出導(dǎo)致中國紡織業(yè)發(fā)展出現(xiàn)困難；“織婦人紗廠為女工”反映了近代工業(yè)在中國的出現(xiàn)；“武夷農(nóng)民漫山遍野種茶"反映了農(nóng)業(yè)的商品化趨勢(shì)加強(qiáng)，自然經(jīng)濟(jì)正在瓦解。材料整體反映了近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，B項(xiàng)正確.A項(xiàng)夸大了史實(shí)，排除；C、D其它選項(xiàng)只是反映了局部，片面解讀材料，排除。6。十月革命后，李大釗指出：社會(huì)組織的改造，必須假手于其社會(huì)內(nèi)的多數(shù)人,而為改造運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)勢(shì)力,又必發(fā)源于在現(xiàn)在的社會(huì)組織下立于不利地位的階級(jí).那些居于有利地位的階級(jí)，除去少數(shù)有志的人,必都反對(duì)改造。這說明，李大釗A。堅(jiān)信人民群眾歷史作用 B.主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行徹底改造C。堅(jiān)持多數(shù)人對(duì)少數(shù)人專政 D。對(duì)社會(huì)改造缺乏正確方法【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，李大釗認(rèn)為社會(huì)組織的改造，需要充分地依靠人民群眾，其屬于改造社會(huì)的最基礎(chǔ)勢(shì)力.這說明，他認(rèn)識(shí)到了人民群眾的偉大力量，故選A項(xiàng)；李大釗分析了改革應(yīng)當(dāng)依靠的力量，而非主張對(duì)社會(huì)徹底改造，排除B；李大釗探究的是社會(huì)改造而非專政，排除C；李大釗的分析符合馬克思主義學(xué)說，是正確的，排除D.7。有學(xué)者指出：中國的全面抗戰(zhàn)，使日本陸軍兵力深陷中國戰(zhàn)場(chǎng)，是日本不能隨心所欲實(shí)施其世界戰(zhàn)略的根本性原因，也是牽制日本與德國無法實(shí)現(xiàn)真正意義戰(zhàn)略配合的根本原因.據(jù)此可知，中國的全面抗戰(zhàn)A.是世界反法西斯戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場(chǎng) B.主導(dǎo)著二次大戰(zhàn)的基本走向C.粉碎了日軍速戰(zhàn)速?zèng)Q的企圖 D.限止了法西斯國家的戰(zhàn)略配合【答案】D【解析】【詳解】日本想與德國法西斯相互配合進(jìn)攻蘇聯(lián)與西亞，進(jìn)行戰(zhàn)略配合，從而實(shí)現(xiàn)稱霸世界的目標(biāo),而中國的抗戰(zhàn)牽制日本無法與德國實(shí)現(xiàn)真正意義的戰(zhàn)略配合，D項(xiàng)正確；僅憑材料無法得出中國是世界反法西斯主戰(zhàn)場(chǎng),排除A；二戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)在歐洲，中國抗戰(zhàn)沒有主導(dǎo)二戰(zhàn)走向，排除B；不能憑抗擊日本陸軍主要兵力，得出粉碎了日軍速戰(zhàn)速?zèng)Q的企圖，排除C項(xiàng)8。自20世紀(jì)90年代中期以來,“伙伴關(guān)系”成為中國外交中出現(xiàn)頗率最高的詞匯之一，我國政府在對(duì)外關(guān)系中，積極構(gòu)筑“伙伴關(guān)系”框架。中國做出這一外交調(diào)整的背景是A.不結(jié)盟政策已不合時(shí)宜 B。世界多極化格局的深度發(fā)展C.反殖反霸成為時(shí)代潮流 D。中國聯(lián)合國合法席位的恢復(fù)【答案】B【解析】【詳解】20世紀(jì)90年代蘇東解體，冷戰(zhàn)終結(jié)。在冷戰(zhàn)結(jié)束后,國際形勢(shì)總體上趨于緩和，多極化格局和經(jīng)濟(jì)全球化使各國間相互依賴性空前提高，因而國際社會(huì)中合作、對(duì)話和磋商的呼聲日益高漲.在這種情況下，中國采取了伙伴關(guān)系外交政策。所謂“伙伴關(guān)系"外交是以合作為目的新型外交，伙伴間建立的是一種相互尊重、平等互利的關(guān)系，B正確；A項(xiàng)表述有誤,排除；納米比亞1990年獨(dú)立標(biāo)志殖民體系徹底瓦解,因此反殖反霸成為潮流不是在20世紀(jì)90年代，排除C；1971年中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位，排除D。9.上海師大副教授李尚君認(rèn)為：“雅典的法律成為政治家彼此競(jìng)爭所采取的一種手段，或是調(diào)節(jié)政治家與民眾矛盾關(guān)系的一種方式。民眾權(quán)力和政治家地位在當(dāng)時(shí)雅典人心中處于最重要的位置，而法律實(shí)際只是從屬于政治家的競(jìng)爭以及政治家與民眾的矛盾."材料旨在說明，在古代雅典A。法律并不具有絕對(duì)性權(quán)威 B.階級(jí)矛盾和政治關(guān)系十分復(fù)雜C。直接民主制存在明顯弊端 D.法律脫離了廣大民眾政治生活【答案】A【解析】【詳解】從材料可以看出，在古雅典法律成為政治家競(jìng)爭的工具，而且從屬于政治家之間的競(jìng)爭以及政治家與民眾的矛盾，因此法律并不具有絕對(duì)性的權(quán)力，A正確；B項(xiàng)與題干無關(guān)，排除；題干主旨并不是直接民主制的弊端,排除C；D不符合史實(shí)，根據(jù)所學(xué)知識(shí)，雅典的法律并未脫離雅典民主制的范疇，排除。10。下表是歐美部分國家政體的建立情況，其內(nèi)容反映出A.世界形成了歐美兩個(gè)政治中心 B。政治文明具有多樣性和統(tǒng)一性C。歐美主導(dǎo)世界政治的發(fā)展方向 D.歐洲是世界政治文明的發(fā)祥地【答案】B【解析】【詳解】英、美、德法四個(gè)國家所建立的政體，既有君主立憲制，又有共和制，君主立憲制與共和制又有兩類，由此可知政治文明具有多樣性,但他們都是資本主義性質(zhì)的制度,又具有共性，故選B項(xiàng)；僅從英。美、德、法的政體，無法得出歐美是世界的政治中心，主導(dǎo)世界政治發(fā)展方向,可排除A、C兩項(xiàng);歐洲不是世界政治文明的發(fā)祥地，排除D。11.1920年11月蘇俄頒布了《租讓法令》，1921年又頒布了《租借條例》和《關(guān)于手工業(yè)和小企業(yè)的決定》.于是，雇工、“俄外合資”等形式使許多工業(yè)企業(yè)得到迅速發(fā)展。材料反映了蘇俄A。引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)的設(shè)想 B.與資本主義妥協(xié)和革命意志消退C.重視發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)政策 D。新經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展【答案】C【解析】【詳解】新經(jīng)濟(jì)政策頒布前后都有重視工業(yè)、發(fā)展工業(yè)的政策，C正確；材料內(nèi)容沒有涉及引進(jìn)技術(shù)的信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料的中心意思是俄國采取租讓、租借式資本主義，用意在于恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)，與資本主義妥協(xié)和革命意志消退無關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料中的時(shí)間可以判斷，材料體現(xiàn)的是新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施前和實(shí)施初期的舉措，排除D項(xiàng)。12。下表是在1973年以后的國際儲(chǔ)備貨幣的比重表，反映了A。布雷頓森林體系在繼續(xù)發(fā)展 B.美元仍是唯一國際儲(chǔ)備貨幣C.新的國際貨幣格局正在形成中 D。歐元區(qū)表現(xiàn)出較強(qiáng)的競(jìng)爭實(shí)力【答案】C【解析】【詳解】從表格數(shù)據(jù)來看，美元不再是唯一的國際儲(chǔ)備貨幣,但仍是最主要的國際貨幣，德國馬克日元的國際地位日益加強(qiáng)，國際儲(chǔ)備貨幣日益多元化，說明新的國際貨幣格局正在形成中,C正確;1973年后布雷頓森林體系已經(jīng)解體,排除A；B項(xiàng)明顯與題干中顯示的國際貨幣多元不符，排除；D項(xiàng)不符合史實(shí)，歐元誕生時(shí)間是1999年，排除.二、非選擇題13。閱讀材料，完成下列問題。材料一儒家倡導(dǎo)“內(nèi)圣外王”、“修齊治平”，要求將內(nèi)在的思想外化為積極的事功,興邦治國，教民化俗。同世界上其他古老民族的文化相比，中國文化具有特別頑強(qiáng)的生命力和延續(xù)性。它以愛國主義為核心的民族精神，鼓舞和激勵(lì)著中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息。18世紀(jì)的西方多數(shù)啟蒙學(xué)者，把中國描述為一群有理性哲人治理的“模范社會(huì)”，認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化是理性的完美體現(xiàn)。在贊關(guān)中國的思想與政治時(shí)，伏爾泰說“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家”，他稱中國人“是在所有的人中最有理性的人”.材料二梁啟超把盧梭、孟德斯鳩作為自己的老師，把學(xué)習(xí)18世紀(jì)啟蒙文化作為自己追求、向往的目標(biāo)。20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派以盧梭的民主學(xué)說，批判清王朝，反對(duì)改良派，號(hào)召民主革命。鄒容的《革命軍》明確借用了盧梭自由平等的思想作為資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)。1913年嚴(yán)復(fù)翻譯了《法意》即《論法的精神》，使啟蒙思想在中國產(chǎn)生了一定的影響。啟蒙思想經(jīng)過中國學(xué)者的融通整合，在中國文化領(lǐng)域產(chǎn)生了一定的作用.材料三作為經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的直接后果，“文化全球化”不僅成為資本掠奪的一種新的形態(tài),國家文化安全受到前所未有的威脅，被歷史地和現(xiàn)實(shí)地推到了主權(quán)國家面前.-—上述材料均摘編自李淑梅《中西文化比較》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國傳統(tǒng)文化“理性”表現(xiàn),并分析西方啟蒙思想家推崇中國文化的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明西方啟蒙思想對(duì)近代中國的重要影響.（3）結(jié)合上述材料，談?wù)剬?duì)“文化全球化”的認(rèn)識(shí).【答案】（1）表現(xiàn)：積極進(jìn)取.自強(qiáng)不息的人生態(tài)度；愛國主義和集體主義的民族精神；和諧共生、兼容并蓄的博大胸懷;高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。原因：古代中國綜合國力相對(duì)強(qiáng)大；傳統(tǒng)文化具有理性因素，注重政治和倫理道德的結(jié)合；啟蒙思想家反對(duì)本國封建專制的客觀需要。（2）影響：啟迪有識(shí)之士尋求救國救民的真理，為改造舊社會(huì)而不懈斗爭，如維新變法倡導(dǎo)君主立憲，發(fā)揮了思想啟蒙的作用;辛亥革命過程中，倡導(dǎo)民主共和、三權(quán)分立、政黨制度等，結(jié)果推翻了君主專制統(tǒng)治;新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué)，激發(fā)了國人民族民主意識(shí)的覺醒,推動(dòng)中國革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變。（3）認(rèn)識(shí)：近代資本主義的發(fā)展和不同文明的交流擴(kuò)大了文化全球化的領(lǐng)域與范圍；文化全球化與民族文化存在一定的沖突；文化全球化不是同質(zhì)化，既要借鑒和吸收人類一切有益的文明成果，也要保護(hù)好優(yōu)秀的民族文化【解析】【詳解】(1)表現(xiàn)：根據(jù)材料“它以愛國主義為核心的民族精神，鼓舞和激勵(lì)著中國人民團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息”可得積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度和愛國主義和集體主義的民族精神；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，中國傳統(tǒng)文化提倡和諧共生、兼容并蓄的博大胸懷；根據(jù)材料“要求將內(nèi)在的思想外化為積極的事功,興邦治國,教民化俗”可知,傳統(tǒng)文化具有高度的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代中國綜合國力相對(duì)強(qiáng)大；根據(jù)材料“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家……是在所有的人中最有理性的人”可知，傳統(tǒng)文化具有理性因素，注重政治和倫理道德的結(jié)合;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,啟蒙思想家借中國傳統(tǒng)文化反對(duì)本國封建專制。(2）影響：根據(jù)材料“梁啟超把盧梭、孟德斯鳩作為自己的老師，把學(xué)習(xí)18世紀(jì)啟蒙文化作為自己追求、向往的目標(biāo)”可知,西方啟蒙思想啟迪有識(shí)之士尋求救國救民的真理，為改造舊社會(huì)而不懈斗爭，如維新變法倡導(dǎo)君主立憲，發(fā)揮了思想啟蒙的作用;根據(jù)材料“20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命派以盧梭的民主學(xué)說，批判清王朝，反對(duì)改良派,號(hào)召民主革命”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，辛亥革命過程中，倡導(dǎo)民主共和、三權(quán)分立、政黨制度等，結(jié)果推翻了君主專制統(tǒng)治；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)民主與科學(xué),激發(fā)了國人民族民主意識(shí)的覺醒，推動(dòng)中國革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變。（3）認(rèn)識(shí)：本題為開放性試題,從繼承傳統(tǒng)文化借鑒文明成果、堅(jiān)持中國特色等方面提出建議,言之有理即可。14.閱讀材料，完成下列向題.材料對(duì)羅斯福新政的反思。在歷史學(xué)與經(jīng)濟(jì)史學(xué)界并不一定是主流，但在社會(huì)輿論與經(jīng)濟(jì)政策的制定上，影響卻日漸增加。有學(xué)者認(rèn)為,羅斯福政府的政策令本來應(yīng)該結(jié)束的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)拖延了八年，如果沒有第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，按照羅斯福的道路，美國很難走出蕭條的低谷。更激烈的批評(píng)者甚至覺得羅斯福從根本上就是個(gè)崇拜大政府和強(qiáng)權(quán)的人，歷史記錄表明,羅斯福在上任之初并沒有明確的經(jīng)濟(jì)政策，什么都去試試，如果不行就換個(gè)辦法重頭再來。但其核心思想，就是政府大規(guī)模介入經(jīng)濟(jì)事務(wù),在經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)而不是輔助的作用.——編自龔小夏《美國反思羅斯福新政：讓大蕭條拖更久》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括材料中有關(guān)羅斯福新政的觀點(diǎn)并加以評(píng)述.(要求：觀點(diǎn)明確，正反觀點(diǎn)均可，但需史論結(jié)合,言之成理。》【答案】示例：觀點(diǎn)：羅斯福新政使大蕭條拖得更久。評(píng)述：1933年上臺(tái)的羅斯福實(shí)施新政,整頓財(cái)政金融體系、復(fù)興工業(yè)、整頓農(nóng)業(yè)、制定勞工立法、實(shí)行社會(huì)保障制度.這雖然未能完全消除危機(jī)，但使得美國經(jīng)濟(jì)逐漸走出低谷。20世紀(jì)30年代前|半期.經(jīng)濟(jì)開始小幅回升。到1939年美國的工業(yè)水平創(chuàng)歷史新高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保持穩(wěn)定，農(nóng)民收入有所提高。1940年。美國國民收入基本恢復(fù)到大危機(jī)前的水平【解析】【詳解】根據(jù)題干內(nèi)容“羅斯福政府的政策令本來應(yīng)該結(jié)束的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)拖延了八年”并結(jié)合材料主旨可提煉出觀點(diǎn):羅斯福新政使大蕭條拖得更久.評(píng)述：評(píng)述過程可以從羅斯福新政的措施及其相關(guān)影響來分析。如1933年上臺(tái)的羅斯福實(shí)施新政,整頓財(cái)政金融體系、復(fù)興工業(yè)、整頓農(nóng)業(yè)、制定勞工立法、實(shí)行社會(huì)保障制度。這雖然未能完全消除危機(jī)，但使得美國經(jīng)濟(jì)逐漸走出低谷.20世紀(jì)30年代前|半期。經(jīng)濟(jì)開始小幅回升。到1939年美國的工業(yè)水平創(chuàng)歷史新高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)保持穩(wěn)定，農(nóng)民收入有所提高。1940年,美國國民收入基本恢復(fù)到大危機(jī)前的水平。最后得出結(jié)論，羅斯福新政使得美國盡快的擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，使得美國經(jīng)濟(jì)走出低谷。15.閱讀材料，完成下列問題。材料一今天山西省的邊界早在秦代就已大致形成,其東、南、西三面以太行山和黃河為界，在秦代恰好是太原、河?xùn)|、上黨三郡的邊界，古代的豫章郡幾乎與今天的江西省完全一致,其東、西、南三面以山脈、北面以江為界。兩廣地區(qū)原有南嶺之險(xiǎn)，元代將南嶺的部分區(qū)域分別劃給江西、湖廣兩個(gè)行省，以此來控制兩廣地區(qū).“合江南、江北為一長江之險(xiǎn)失。漢中隸秦，歸州隸楚，又合內(nèi)江、外江為一，而蜀之險(xiǎn)失”?！幾酝醴肌吨袊糯^(qū)劃分原則初探》材料二1980年至2000年的中國區(qū)劃調(diào)整情況表明，縣的數(shù)量減少與市的數(shù)量增加、鄉(xiāng)的數(shù)量減少與鎮(zhèn)的數(shù)量增加并存,這是以商品經(jīng)濟(jì)為主要形態(tài)的區(qū)域主體對(duì)以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的區(qū)域主體的城鎮(zhèn)化過程中的身份置換，其出發(fā)點(diǎn)是在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)輻射和帶動(dòng)效應(yīng)以謀求鄉(xiāng)村發(fā)展。這種以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為導(dǎo)向的行政區(qū)劃調(diào)整，造成行政區(qū)劃邊界對(duì)地域經(jīng)濟(jì)界限的替代，形成具有高度分割特征的行政區(qū)經(jīng)濟(jì)。——摘編自龍寧麗《中國行政區(qū)劃變遷的行動(dòng)邏輯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出秦代和元代行政區(qū)劃界原則，并簡評(píng)元代行政區(qū)劃界原則.(2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述20世紀(jì)80年代以來我國行政區(qū)域變