讀書人是幸福人 教學(xué)設(shè)計(jì)

十三、讀書人是幸福人【教學(xué)要求】

1、聯(lián)系各自的閱讀經(jīng)歷和讀書體會(huì)，理解“讀書人是幸福人”的內(nèi)涵。

2、能邊讀邊歸納文意，感知文章的主要寫作特點(diǎn)。能喚起對(duì)本單元其他的相關(guān)聯(lián)系。

3、能對(duì)文中某些內(nèi)容作注釋，逐步養(yǎng)成翻檢工具書的習(xí)慣。

【教學(xué)安排】2課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們可能都聽過這樣一句名言“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”，什么意思呢？學(xué)習(xí)不能偷懶！讀書學(xué)習(xí)是非?？嗟囊患虑?。我想做個(gè)調(diào)查，大家都認(rèn)為讀書是一件“苦差事”么？(多數(shù)同學(xué)說“是”)

那么，北京大學(xué)的王冕教授卻說“讀書人是幸福人”又是為什么呢？

請(qǐng)同學(xué)們把書翻到P13頁，我們今天就來學(xué)習(xí)《讀書人是幸福人》，來改變你們的這種陳舊的觀點(diǎn)。

二、教學(xué)過程：

這是謝冕教授有關(guān)讀書的一篇隨筆，最初發(fā)表在1995年7月19日的北京《中華讀書報(bào)》上。后來收入《永遠(yuǎn)的校園》一書，由北京大學(xué)出版社出版。

作者在這本書里抒發(fā)了對(duì)北京大學(xué)的熱愛之情。這種熱愛源于北大所給予每一個(gè)“北大人”的文明滋養(yǎng)，也包括對(duì)北大圖書館的愛和對(duì)所有讀書人的交流、交往的幸?；貞洝？梢哉f，作者對(duì)讀者的幸福主要是在北京大學(xué)這樣的文明圣地感覺到的，所以在理解本文的抒情和議論主題時(shí)，就要先從“北大”說起了。

（一）快速閱讀：

1、整體感知課文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握課文基本信息

給大家5分鐘時(shí)間，閱讀課文。來體會(huì)作者的讀書的幸福，找出每一段的中心句。。

2、集體合作、探究

在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章的情節(jié)和結(jié)構(gòu)。

首先我們來看第一自然段：

（1）第一自然段的中心句是那一句？

作者為什么認(rèn)為“讀書人是幸福人”呢？

（2）那么，閱讀究竟會(huì)給人帶來什么呢？

（3）那么，閱讀除了能給我們帶來“豐富知識(shí)”外，還由什么作用呢？

來看第3段，

第3段得中心句是那一句？

“讀書加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。”

比“知識(shí)”更進(jìn)一層的是“精神的感化與陶冶”。作者用整個(gè)第3段來說明這一核心思想。

作者說：人們正是從讀古今圣賢、才俊的書才學(xué)得人格和學(xué)會(huì)做人的。這是總說，后面用了8個(gè)小句子來作具體說明，名人、偉人，古人、今人，政治家，革命家，文學(xué)家，中國人、外國人，眾多實(shí)例，一一援引，又表述得言簡意賅。最后作總結(jié)，“一個(gè)讀書人，是有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人?！?/p>

（4）第4段進(jìn)一步論證：與書結(jié)緣，就注定能與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系。

這里，作者對(duì)書得品味、質(zhì)地、價(jià)值和檔次作了優(yōu)劣、高下之分。作者這種謹(jǐn)慎得區(qū)分，也提醒我們“開卷有益”的“卷”要做品味、質(zhì)地、價(jià)值和檔次的區(qū)別對(duì)待。

作者不僅告訴我們讀書要讀品質(zhì)優(yōu)良的一類，并且直言自己“之所以常感讀書幸福，厭惡暴力，同情弱小，心靈純凈，富于正義感，情趣變得高雅，從幼年到成年，一步步向人間美好境界前進(jìn)?！?/p>

讀到這里，回憶一下劉心武的《十首足矣》。香港一家文化機(jī)構(gòu)舉辦了一項(xiàng)“最受歡迎唐詩選舉”，結(jié)果投票者從上萬首唐詩中選出10首來，評(píng)選出了10首

“最受歡迎唐詩”。作者寫作的真正目的僅僅是因?yàn)檫@個(gè)活動(dòng)么？不是！真正促使作者寫作的動(dòng)因正是作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻剖析，和對(duì)美好人性和良知的呼喚，以及優(yōu)秀文藝作品對(duì)人的心靈的陶冶。

作者接下來又引用了笛卡兒和雨果的名言，一說“向善”，一說“避惡”，也都證明了優(yōu)秀的書籍多人的教育、感化功能。

這一段的中心句：“讀書使人向善……讀書使人避惡?！?/p>

（5）至此，文章完成了論述。

最后一段“所以，我說，讀書人是幸福人?！豹?dú)句成段，點(diǎn)名主題。

中心句：“讀書人是幸福人?！?/p>

（6）文章結(jié)構(gòu)：總——分——總

（二）、寫作特點(diǎn)：（板書）

1、論述性散文——夾敘夾議——以議帶敘

2、文章層層推進(jìn)，逐章顯志，把讀書能從時(shí)空角度擴(kuò)大人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的擁有這一核心問題闡述得清清楚楚。

三、總結(jié)與引申：

我不知道，學(xué)習(xí)了這一課后，大家還有誰認(rèn)為讀書是苦差事的？

我們都知道“希望工程”、“紅鳳工程”。很多貧困地區(qū)的孩子沒有學(xué)上，沒有書讀。

大家有沒有看過的導(dǎo)演張藝謀的電影《一個(gè)都不能少》中扮演小老師的魏敏芝，就是實(shí)實(shí)在在的貧困山區(qū)的失學(xué)兒童。（圖）以及中國攝影家解海龍于1991年4月在安徽大別山區(qū)拍攝的照片《我要讀書》，這張照片成為了希望工程的標(biāo)志。圖中主人公“大眼睛”蘇明娟，都是貧困山區(qū)的失學(xué)兒童。

我們今天能夠坐在這里上學(xué)、讀書，學(xué)習(xí)知識(shí)，陶冶情操，難道不應(yīng)該是幸福的人么？

四、作業(yè)：課后練習(xí)一、二十四、拿來主義教學(xué)目標(biāo)：1、通過分析課文，學(xué)習(xí)文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。

2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風(fēng)。

教學(xué)方式：教師講授分析與引導(dǎo)提問相結(jié)合，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

第一課時(shí)一、通讀全文，劃分段落，概括段意，使學(xué)生對(duì)課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容比較熟悉，并初步思考文章思想內(nèi)容。初步分析因果論證的方法。

全文結(jié)構(gòu)課文可分三部分。

第一部分（1）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

2段是揭露國民黨政府在學(xué)藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對(duì)，實(shí)行“拿來主義”

3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實(shí)質(zhì)，它必然導(dǎo)致亡國滅種的慘重后果。

第二部分（5）：闡明“拿來主義”的內(nèi)容，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。

第5段，承上啟下，提出“拿來主義”。

第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實(shí)行“拿來主義”的必要性。

第7段，揭示“拿來主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”

第8段是批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。

第9段是闡明實(shí)行“拿來主義”應(yīng)怎樣區(qū)別對(duì)待文化遺產(chǎn)種的精華和糟粕。

第三部分（10）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

二、分析課文

1、問題：什么是“送去主義”？其具體表現(xiàn)是什么？

2、問題：“送來主義”和“拿來主義”的含義。

3、總結(jié)分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點(diǎn)）

三、小結(jié)，提出課后思考題。

1）完成課后練習(xí)第四題，思考第三題。

2）預(yù)習(xí)后面的課文，思考比喻論證的運(yùn)用。

第二課時(shí)

教學(xué)過程：1、總結(jié)上一課時(shí)內(nèi)容。

2、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動(dòng)畫。（演示課件1）

3、提問并分析比喻的用法。（演示課件2）

4、分析比喻論證。

5、分析第9自然段，進(jìn)一步深入分析比喻論證。

6、分析第10自然段，總結(jié)全文。

7、解決課后習(xí)題。

8、結(jié)束課文學(xué)習(xí)。十五、短文兩篇咬文嚼字教學(xué)目的:

1、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)

。

2、通過對(duì)文中幾個(gè)實(shí)例的品味，體會(huì)斟酌文字與精確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn):

體會(huì)文字和思想情感的密切關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)會(huì)在閱讀和寫作中“咬文嚼字”。

教學(xué)過程：

一、

導(dǎo)入

：“咬文嚼字”《漢語大詞典》中列有三個(gè)義項(xiàng)：①形容過分推敲字句；②形容掉書袋或賣弄學(xué)問；③謂不重視實(shí)質(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強(qiáng)詞奪理。(幻燈片顯示)

而我們今天要學(xué)習(xí)的課文《咬文嚼字》，則提倡我們要咬文嚼字，那么作者筆下的\'咬文嚼字\'有什么樣新的意義呢？作者為什么要提倡咬文嚼字呢？

二、作者簡介：

三、

分析課文觀點(diǎn)：

1、

作者筆下的“咬文嚼字”有什么新的含義？（讀第3段）

2、

作者為什么提倡咬文嚼字？

明確：看課文

例

子

分

析

道

理：

（1）“你是沒有骨氣的文人”一句的修改

不同句式，不同意味

文字和思想情感關(guān)系密切

（2）《史記》李廣射虎一段的改寫

增減文字，意味不同

（3）“僧推月下門”一句的推敲

不同字眼，不同意味

（4）《惠山烹小龍團(tuán)》三、四句的剖析

用聯(lián)想義，意蘊(yùn)豐富

（5）“柳腰桃面”等套語的評(píng)述

濫詞舊語，毫無新意

四、引申：

在上述討論基礎(chǔ)上列舉課外尋找的實(shí)例并加以評(píng)說。

教師先引一些學(xué)生熟悉的實(shí)例先行進(jìn)行解說，如：

（1）原文：眼看朋輩成新鬼

改文：忍看朋輩成新鬼

（2）原文：春風(fēng)又到江南岸

改文：春風(fēng)又綠江南岸

（3）原文：紅杏枝頭春意濃

改文：紅杏枝頭春意鬧

（4）填詞

:女飛人喬伊娜那令人_____的速度在人類追求極根的理想中書寫了輝煌的一筆。

提示：這句話中包含了一種什么樣的情感？

大家填寫的詞是什么？

知道作者是怎么寫的嗎？

明確：為什么大家想到的是嘆為觀止之類的詞呢？說明“套板反應(yīng)”在起作用。

小結(jié)：在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生明確：

文字和思想感情有密切關(guān)系，語言跟思想情感走，更換了文字就同時(shí)更換了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。

五、運(yùn)用：

課堂口頭作文練習(xí)：任選一詞口頭說一段話，要表達(dá)出主觀感受。

1、太陽

云

天空

校園

人們

小路

2、我

樹林

飛

鳥

風(fēng)

六、作業(yè)布置：

大家回去拿出自己以前的文章的某一段，咬一咬，嚼一嚼，讓這一段精練，讓它能與你的豐富的情感相吻合，避免因詞害意。好不好？不求甚解教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。

2、讀書要虛心領(lǐng)會(huì)作者的意思，樹立正確的讀書態(tài)度。

3、學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)以及夾敘夾議的寫作方法。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握運(yùn)用遞進(jìn)式安排論述層次的方法。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者運(yùn)用喻證、引證闡述觀點(diǎn)以及夾敘夾議的寫作方法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

二、作者簡介：馬南邨，即鄧拓，1912年出生于一舊知識(shí)分子家庭。歷任《晉察冀日?qǐng)?bào)》社長，晉察冀新華分社社長等，解放后先后任《人民日?qǐng)?bào)》社長，總編輯等職。鄧拓畢生揮筆，熱情謳歌黨的事業(yè)所取得的每一個(gè)光輝勝利，對(duì)“左”“右”傾機(jī)會(huì)主義，特別是“左”傾機(jī)會(huì)主義思潮進(jìn)行了無情的揭露與斗爭。1961年，鄧拓應(yīng)《北京晚報(bào)》的要求，遵照毛澤東同志倡導(dǎo)的雙百方針，以提倡讀書，豐富知識(shí)，開闊眼界等為宗旨，開設(shè)了《燕山夜話》專欄。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙合作，在《前線》雜志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。這些雜文旗幟鮮明，愛憎分明，切中時(shí)弊，妙趣橫生，富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。當(dāng)時(shí)全國許多報(bào)刊效仿這一做法，開設(shè)類似雜文專欄，為當(dāng)時(shí)的文苑增添了生氣。

三、教學(xué)新課：

1、理解原文出處：

“不求甚解”一語出自陶淵明的《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解?！痹馐侵缸x書只領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作態(tài)度的不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。

2、《不求甚解》的中心論點(diǎn)是什么？

《不求甚解》一文通過對(duì)“不求甚解”一詞的辯正，提倡讀書要多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)。（讀書要把握住精神實(shí)質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。）文章反彈琵琶，令人耳目一新，在輕松愉快中使讀者受到教育，就其根本的思路來說，是對(duì)“不求甚解”的否定之否定；就其立意來說，是“不求甚解”的新解。

3、學(xué)生閱讀課文，理解結(jié)構(gòu)安排：

第一部分（第1段），開宗明義，從“不求甚解”否定之否定入題。先提出現(xiàn)在人們對(duì)于“不求甚解”古義的否定。用“對(duì)任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對(duì)化，不作具體分析；用“一般”“常常有人”指出持這種觀點(diǎn)的人為數(shù)不少，并非偶然?！捌鋵?shí)也不盡然”表明對(duì)今人否定之否定，然而語氣委婉?！安槐M然”是不把話說死。這樣就自然而然地要正面表明自己觀點(diǎn)，“雖然不值得提倡”，但是也不應(yīng)“盲目的反對(duì)”。不必提倡的是什么樣的“不求甚解”？什么叫做盲目的反對(duì)“不求甚解”？角度不同，結(jié)論迥異。這正是本文肯綮之所在。

第二部分(第2至4段)，正面闡述陶淵明的本義。

一是全用原文，言之有據(jù)，認(rèn)為持不正確的觀點(diǎn)的人之所以犯片面性的錯(cuò)誤，原因在于斷章取義，“只抓住了他所的前一句話，而丟了他說的后一句話”?！斑@是何苦來呢？”語氣幽默態(tài)度平和，被批評(píng)者斗會(huì)感到親切。

二是對(duì)引文進(jìn)行全面的辯正。首先，指出“一定要好好讀書”，好讀書才有發(fā)言權(quán)。其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，“要訣，在于會(huì)意”；“尤其有獨(dú)到的見解”是對(duì)陶淵明式的：“不求甚解”的熱情贊揚(yáng)。三是全面具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”。舊詞出新意，宛如一股清風(fēng)吹進(jìn)讀者的心里。

第三部分(第5段至結(jié)束)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要“活”讀書，理解“精神實(shí)質(zhì)”。

1、采用了哪些論據(jù)？

學(xué)生閱讀明確：

一是引列寧批評(píng)普列漢諾夫的例子，強(qiáng)調(diào)我們今天學(xué)習(xí)“應(yīng)當(dāng)抱虛心的態(tài)度”；二是引諸葛亮的例子，贊揚(yáng)“觀其大略”式的“不求甚解”的高明；三是引宋儒陸象山的話，說明“未曉處且放過”的方法與陶淵明的提法“很相似”。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“且”字，說明“放過是暫時(shí)的”，只要認(rèn)