讀田連元先生《追車回電》的感想

讀田連元先生《追車回電》的感想

說(shuō)到田連元的繪畫藝術(shù)，它可以被稱為中國(guó)。許多與他見(jiàn)過(guò)面或沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的年輕人都說(shuō):“我們是聽(tīng)著田先生的書(shū)長(zhǎng)大的?！碧锵壬鷮?duì)中國(guó)評(píng)書(shū)評(píng)話博物館的籌備建設(shè)工作也給予了很大支持,一方面,他主持研討評(píng)書(shū)評(píng)話博物館的布展大綱;另一方面,他也親自給籌備中的評(píng)書(shū)評(píng)話博物館捐贈(zèng)了一批藏品。其中既有常常陪伴他演出的道具,也有他大半輩子藝術(shù)生涯中創(chuàng)作的評(píng)書(shū)作品和其他著作,加上博物館籌建過(guò)程中征集到的藏品,田先生的相關(guān)藏品已多達(dá)三十余件。田連元先生出道較早,他的第一次非正式登臺(tái)演出是在7歲,上小學(xué)讀書(shū)的時(shí)候成績(jī)優(yōu)秀,品行端正,曾經(jīng)被評(píng)為全校唯一的“模范兒童”,可惜在他小學(xué)五年級(jí)時(shí),因?yàn)榧矣?jì)艱難不得不輟學(xué)從藝,這一年他才13歲。1960年,19歲的他從一名個(gè)體藝人變成了本溪曲藝團(tuán)的一員,“算是有了組織”,從此,他走上了一條業(yè)務(wù)不斷精進(jìn)、邁向評(píng)書(shū)高峰的道路。過(guò)早的從業(yè)經(jīng)歷奠定了他藝術(shù)上非常自立、自覺(jué),刻苦用功,自我完善的一面;曲折的生活經(jīng)歷和專業(yè)團(tuán)體的廣闊平臺(tái)提供了他藝術(shù)活動(dòng)充分發(fā)展的各種機(jī)遇;勤奮博學(xué)更鑄就了他藝術(shù)上不斷創(chuàng)新、自成體系的卓越成就。下面筆者根據(jù)藏品資料試從三個(gè)方面對(duì)田先生的評(píng)書(shū)藝術(shù)作一些分析。一、田開(kāi)發(fā)的短錄田先生從小就愛(ài)好寫作,小學(xué)作文曾被老師在班上宣讀,這大概也激發(fā)了他日后的創(chuàng)作熱情。1960年,剛進(jìn)“組織”不久,他就創(chuàng)作并發(fā)表了處女作山東快書(shū)《革新能手汪多允》,雖然不是評(píng)書(shū)創(chuàng)作,但已顯示了他緊跟時(shí)代、關(guān)注英雄模范人物的創(chuàng)作特色。1965年,田先生無(wú)意中在一張殘缺的報(bào)紙上看到一則報(bào)道《追車回電》,他以藝術(shù)家的敏銳察覺(jué)到這是一個(gè)有意思的創(chuàng)作素材,通過(guò)深入采訪和體驗(yàn)生活,他創(chuàng)作出的評(píng)書(shū)《追車回電》在當(dāng)年舉辦的全省說(shuō)唱新曲藝匯演上一炮打響,贏得了廣泛好評(píng),作品迅速由中央人民廣播電臺(tái)播出。從此,田先生在評(píng)書(shū)界開(kāi)始嶄露頭角,他的評(píng)書(shū)創(chuàng)作也漸漸進(jìn)入高產(chǎn)期。據(jù)藏品中的資料統(tǒng)計(jì),他創(chuàng)作和改編的短篇評(píng)書(shū)近40篇,其中原創(chuàng)的有20余篇,《新的采訪》《賈科長(zhǎng)買馬》《梁上君子》《調(diào)寇》等都是膾炙人口的名篇。從內(nèi)容上看,他的這些短篇評(píng)書(shū)可分為兩類,一類是對(duì)正面英雄模范人物的頌揚(yáng),一類是對(duì)反面“問(wèn)題”人物的批判和嘲弄。藏品中有一篇田先生的短篇評(píng)書(shū)手稿《赫老爺求醫(yī)》,就屬于后者。評(píng)書(shū)以紅樓夢(mèng)作者曹雪芹的佚事為題材,諷刺挖苦了自以為是、瞧不起百姓和窮人的小官僚——赫老爺這一類的人物,也贊揚(yáng)了作為貧民百姓的曹雪芹關(guān)愛(ài)普通人的高尚品德,以及對(duì)“問(wèn)題”人物治人、治心的巧妙醫(yī)技。這段評(píng)書(shū)雖然是個(gè)短篇,但笑點(diǎn)不少,在傳統(tǒng)題材中融入了現(xiàn)代詞匯和評(píng)說(shuō),也體現(xiàn)了田先生評(píng)書(shū)的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作特色。《賈科長(zhǎng)買馬》辛辣地批判了處處借機(jī)斂財(cái)?shù)馁Z科長(zhǎng)的騙子嘴臉,讓人們警惕生活中的丑惡現(xiàn)象,是一個(gè)很好的反腐教材?！蹲奋嚮仉姟贰缎碌牟稍L》《梁上君子》等則是對(duì)正面英模人物的贊頌,是作者短篇?jiǎng)?chuàng)作的一個(gè)主旋律,但表現(xiàn)手法又各不相同,有的正面鋪陳,有的則從反面著墨,正面點(diǎn)題,令人耳目一新?！墩{(diào)寇》說(shuō)的是明代寇準(zhǔn)為官清正廉明的幾則小故事,屬于傳統(tǒng)題材,但田先生古事今說(shuō),賦予了作品許多新意,首先用“爆炸新聞”之類的現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)介紹故事的起因,接著在故事的敘述中時(shí)不時(shí)插入現(xiàn)代語(yǔ)言對(duì)古詞古事進(jìn)行解釋,讓聽(tīng)眾感覺(jué)饒有新意,會(huì)心一笑,同時(shí)消除了聽(tīng)眾對(duì)古代事物諸如官制、特殊名詞等的疑問(wèn)和不解。二、傳統(tǒng)題材與英雄形象相結(jié)合作為一位出色的評(píng)書(shū)藝術(shù)家,田連元先生的演出作品大都洋溢著慷慨報(bào)國(guó)的英雄氣概,據(jù)藏品資料顯示,早在文革前的1966年3、4月,也就是他短篇評(píng)書(shū)《追車回電》打響的第二年,田先生根據(jù)同名小說(shuō)改編的40回長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)《歐陽(yáng)海之歌》先后在遼寧人民廣播電臺(tái)和山東、內(nèi)蒙古等省電臺(tái)播出,在那個(gè)向往英雄的年代,這種英雄贊歌式的評(píng)書(shū)反響熱烈,好評(píng)如潮。同年,中央人民廣播電臺(tái)也邀請(qǐng)他10月份到北京重新錄播《歐陽(yáng)海之歌》,并同時(shí)邀請(qǐng)他將長(zhǎng)篇小說(shuō)《漁島怒潮》改編成評(píng)書(shū)錄播,可惜因?yàn)槲母锒袛唷?978年、1980年、1984年,田先生先后改編錄播了長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)《徐海東將軍傳》《在彭總身邊》《血濺津門》等現(xiàn)代題材的長(zhǎng)篇評(píng)書(shū),前兩部長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)表現(xiàn)的是老一代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的英雄事跡,《血濺津門》從不同側(cè)面表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期天津人民與日本侵略者堅(jiān)決斗爭(zhēng)的英雄事跡,謳歌了普通群眾不屈不撓的英雄主義精神。不僅現(xiàn)代題材的評(píng)書(shū)如此,其傳統(tǒng)題材的評(píng)書(shū)也同樣貫穿著革命英雄主義氣慨。他1981年錄制了長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)102回的《楊家將》,由中央人民廣播電臺(tái)向臺(tái)灣播出;同年在本溪廣播電臺(tái)錄制長(zhǎng)篇評(píng)書(shū)《孫臏與龐涓》,在本溪和中央人民廣播電臺(tái)播出;之后的數(shù)年,他在遼寧、本溪、央廣等臺(tái)先后錄制播出了《劉秀傳》《海青天》《瓦崗寨》等長(zhǎng)篇評(píng)書(shū),還在遼寧電視臺(tái)錄制了150回的電視評(píng)書(shū)《楊家將》。《海青天》歌頌的是海瑞這個(gè)明代典型的反腐廉政而又勤政愛(ài)民的英雄形象,《瓦崗寨》《劉秀傳》則表現(xiàn)了亂世英雄收拾民心、平定天下的英雄業(yè)績(jī),這些人身上大都有著為百姓大眾所喜愛(ài)的英雄主義精神。進(jìn)入21世紀(jì)后,田先生對(duì)參加“全國(guó)道德模范故事匯”的表演格外熱心和認(rèn)真。從2010年至2014年,他積極參加每年的巡演活動(dòng),把表現(xiàn)新時(shí)代的英雄模范精神作為自己藝術(shù)生涯中的一項(xiàng)重要事業(yè),而且精心進(jìn)行二度創(chuàng)作。如在介紹盧加勝的英雄事跡時(shí),為了把見(jiàn)義勇為的模范刻畫得豐滿、形象、感人,他搜集了眾多資料,深入透徹地了解主人公的每個(gè)細(xì)節(jié),編寫出評(píng)書(shū)《英雄無(wú)悔》進(jìn)行表演,贏得了業(yè)內(nèi)外的一致贊揚(yáng)。2014年5月,田先生又把英模人物張涵、張輝、劉元飛的故事改編成評(píng)書(shū)《英雄三兄弟》參加巡演。他對(duì)英模人物的創(chuàng)演如此動(dòng)情投入,與他的性格特點(diǎn)不無(wú)關(guān)系,在生活中,他嚴(yán)于律己,樂(lè)于助人;在工作上,他從不走穴,甘于奉獻(xiàn)。三、理想國(guó)的語(yǔ)言創(chuàng)新評(píng)書(shū)創(chuàng)作表現(xiàn)當(dāng)代人物,這本身就是題材上的創(chuàng)新,所用語(yǔ)言詞匯自然與當(dāng)代漢語(yǔ)接軌,表現(xiàn)手法易于為當(dāng)代人所接受。而傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的創(chuàng)新就不那么容易找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn),既要有傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的味道,又要為當(dāng)代聽(tīng)眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。田先生經(jīng)過(guò)多年的摸索與實(shí)踐,在傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的創(chuàng)新上有其獨(dú)到之處。將傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的語(yǔ)言較多的融入當(dāng)代詞匯,化古典為通俗,化莊重為諧趣,不僅易懂,而且增加了幽默風(fēng)趣的味道,這是田連元先生傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的一大特色。《調(diào)寇》里開(kāi)頭幾句引用了“能令人震驚的事叫爆炸性新聞”等一連串的當(dāng)代語(yǔ)句和詞匯,來(lái)介紹主審潘仁美和楊延昭官司的寇準(zhǔn)出場(chǎng);又如用“這清官冊(cè)哪,大概相當(dāng)于我們今天的干部檔案了”來(lái)解釋“清官冊(cè)”一詞;《水滸》中說(shuō)到武松上了景陽(yáng)崗聽(tīng)到虎嘯之后的心理活動(dòng):“心想,你可得過(guò)崗,你要不過(guò)崗你就丟人,你就得栽面子”。這樣的語(yǔ)言在田先生的傳統(tǒng)評(píng)書(shū)中比比皆是,完全是從當(dāng)代觀眾的語(yǔ)言習(xí)慣角度來(lái)表現(xiàn)評(píng)書(shū)中的情節(jié)和事物,自然會(huì)受到更多觀眾的歡迎。把握傳統(tǒng)評(píng)書(shū)合理部分,摒除不合理部分,對(duì)傳統(tǒng)評(píng)書(shū)進(jìn)行改編,古事今說(shuō),說(shuō)出新意。這是田先生傳統(tǒng)評(píng)書(shū)創(chuàng)新的又一個(gè)特色。古事今說(shuō),不僅是語(yǔ)言詞匯的創(chuàng)新運(yùn)用,更重要的是觀察表現(xiàn)故事情節(jié)和評(píng)說(shuō)的態(tài)度、角度有創(chuàng)新,語(yǔ)言創(chuàng)新與其互為表里。如《劉秀傳》中“跨虎登山”一節(jié),原書(shū)中存在濃厚的迷信色彩,田先生把宣揚(yáng)天命等迷信色彩的部分棄之不用,對(duì)劉秀從懸崖高處往下跳而不死不傷的原因作了合理的說(shuō)明:“劉秀掉到離地有三丈高的時(shí)候,正砸在這棵小松樹(shù)上,這棵松樹(shù)的根在懸崖上的積土里,積土不多,根子不深,‘咔嚓’一聲,把這棵小松樹(shù)砸下來(lái)了。根據(jù)牛頓的力學(xué)原理,劉秀從高空掉下來(lái),小松樹(shù)承受的重量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出劉秀本身的重量,所以它承受不了”。這樣用現(xiàn)代科學(xué)的原理來(lái)解釋古代社會(huì)生活的現(xiàn)象,有理有據(jù)有趣,是古事今說(shuō)的一個(gè)典型例子。當(dāng)然,田先生的古事今說(shuō)決不是信口開(kāi)河,而是在尊重、依照傳統(tǒng)評(píng)書(shū)合理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新。傳統(tǒng)評(píng)書(shū)中所包含的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義等文化精華在他的評(píng)書(shū)中仍然得到了發(fā)揚(yáng)光大。表演形式簡(jiǎn)捷,表演動(dòng)作大開(kāi)大合,表演區(qū)域和媒介拓展是田先生在傳統(tǒng)評(píng)書(shū)表演上創(chuàng)新的一個(gè)特色。據(jù)藏品資料分析,他在表演傳統(tǒng)評(píng)書(shū)時(shí),喜穿現(xiàn)代服裝,特別是西服。表演也不用手帕和醒木,只用一把折扇模擬故事情節(jié)中各種道具的使用。如果講傳統(tǒng)段子,則連折扇也不用,往往自己立于舞臺(tái)中、前區(qū)域甚至整個(gè)舞臺(tái),徒手表演;動(dòng)作大開(kāi)大合,手腳并用,閃騰撲跳,干凈利落,令人目不暇接,這種表演形式確實(shí)有別于前人傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的表演。評(píng)書(shū)長(zhǎng)于說(shuō)表,電視評(píng)書(shū)則提高了對(duì)表演動(dòng)作的要求。針對(duì)電視評(píng)書(shū)這種新的表演形式,田先生經(jīng)過(guò)和電視臺(tái)反復(fù)商量,把電視評(píng)書(shū)《楊家將》的每段表演定為20分鐘。節(jié)目不能太長(zhǎng),太長(zhǎng)觀眾易于疲勞;又不能太短,太短則評(píng)書(shū)故事難于表達(dá)相對(duì)完整的情節(jié)。為了讓電視評(píng)書(shū)這一新形式抓住觀眾眼球,他對(duì)自己的電視評(píng)書(shū)提出了四個(gè)要求:有趣兒、有味兒、有勁兒、有詞兒,在每段20分鐘的表演里要做到這“四個(gè)有”。田先生對(duì)傳統(tǒng)