高中思辨性作文導(dǎo)寫

讓高考作文多一點思辯2021/5/91

我們常說人必須執(zhí)著于理想，我們贊美“數(shù)十年如一日”的毅力與恒心，也常激勵人們?yōu)榱四恰耙怀γ钡哪繕?，必須能夠堅忍“十年寒窗”的寂寞與辛苦，我們一直生活在種種的執(zhí)著之中。而大自然是不執(zhí)著的。天空里的水汽積聚多，云便成形；風(fēng)吹過來了，云便飄動，變幻著各種不同的樣子；風(fēng)大了，云便消散無蹤，一切的變化都順應(yīng)自然，毫不堅持某一種形態(tài)。因為不堅持，天空的云才能展現(xiàn)萬般風(fēng)貌；因為不留戀，樹木才有春天的新生。要求：①所寫內(nèi)容必須在這個材料范圍之內(nèi)。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。2021/5/92審題立意：這是一個辯證性的材料，關(guān)鍵詞是“執(zhí)著”與“不執(zhí)著”。由材料第二段“而”我們可以看出前后兩段是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以重心應(yīng)落在“不執(zhí)著”上。可從以下角度立意：

論證角度：在執(zhí)著中學(xué)會變通，方能智慧地詩意地生活。

2021/5/93在執(zhí)著中學(xué)會變通執(zhí)著是《孫子兵法》“以不變應(yīng)萬變”的冷靜，變通是《易經(jīng)》“窮則變，變則通”的智慧。生活中的事物不會總是一成不變的。正如艾子所說的：“通也智哉，使復(fù)如執(zhí)子之認真，一勺水吾將不得吞矣”。因此，我們要在執(zhí)著中學(xué)會變通，讓變通來實現(xiàn)執(zhí)著。

只有執(zhí)著的人生是單調(diào)而清苦的，守得云開見月明的日子遙遙無期。飛蛾撲火，九死一生，在光與熱將對生命頂禮膜拜的靈魂吞噬后，留給我們的，除了可敬，還有什么？蜂死瓶底，氣竭力盡，在冷笑的透明魔鬼將“執(zhí)著”的信仰捏個粉碎之后，留給我們的，除了感喟，還有什么？沒有變通的執(zhí)著，是作繭自縛，自關(guān)成功的門。（兩個反問，氣勢非凡，突出“變通”的重要性。）2021/5/94

只有變通的人生是搖擺蹉跎的，碌碌一生是必然結(jié)果。項羽，縱然是一代霸王，也終為莽夫之名，有勇無謀，學(xué)習(xí)、學(xué)劍、學(xué)兵法，只知道變通卻不知道執(zhí)著，終在四面楚歌中結(jié)束了自己的生命。留給我們的，除了惋惜，還有什么？沒有執(zhí)著的變通著，必然是失敗的。

執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑。三國中的曹操刺董卓，他執(zhí)著，但也懂得變通。一旦刺殺敗露立刻改口獻刀，他了解此條，霸業(yè)都需要生命，保命要緊。他的變通有執(zhí)著的強硬，更有人生的睿智。這樣的智慧將會使你的執(zhí)著錦上添花，才會有更加執(zhí)著的下一步，執(zhí)著與變通才會鑄就輝煌。（辯證地分析“執(zhí)著”與“變通”的關(guān)系。）2021/5/95

生命的長途中有平坦的大道，也有崎嶇的小路；有春光明媚萬紫千紅，也有寒風(fēng)凜凜萬木枯萎。在生命的寒冬里，讓我們把執(zhí)著與變通結(jié)合起來。勾踐之國，這對一國之君來說無疑是奇恥大辱，他的執(zhí)著是復(fù)國，他的變通是委身吳國。幾年辛苦，幾年苦計，草席上醞釀出他的復(fù)國大業(yè)，他成功了。他的人生是執(zhí)著與變通的最好證明。學(xué)會執(zhí)著與變通，終會走向成功。執(zhí)著與變通是一種武器，可以使將士在戰(zhàn)場上得勝；執(zhí)著與變通是一劑良藥，可以使商人在商場上戰(zhàn)勝危機；執(zhí)著與變通是一抹彩虹，可以為學(xué)生的學(xué)業(yè)添上一縷光輝！（比喻、排比的運用，使觀點更生動，氣勢更強烈。）2021/5/96佳作點評：文章立意“執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑”充滿辯證色彩。（立意）先論“只有執(zhí)著的人生是單調(diào)而清苦的”，再論“只有變通的人生是搖擺蹉跎的”，又論“執(zhí)著是變通的前提，變通是執(zhí)著的途徑”，最后論“應(yīng)學(xué)會結(jié)合執(zhí)著與變通”，結(jié)構(gòu)嚴謹。（結(jié)構(gòu)）論據(jù)豐富，運用反問、比喻、排比，語言有文采，論證又很有力。（語言）2021/5/97

思辨性作文的誤區(qū)

1．顧此失彼，只談一面。如“執(zhí)著與變通”，應(yīng)該兩方面都談，不能只談一個方面。

2．態(tài)度曖昧，中心不明。

3．缺乏材料，內(nèi)容空洞。這是不少考生的通病，一旦話題范圍比較小，學(xué)生就束手無策，不會借用一般材料。

4．題目隨意，不明關(guān)系。不少考生題目太“時尚”，而扣不準關(guān)系話題本身，顯得不倫不類。2021/5/98

何為思辨性

作文思辨的辨證性，要用辨證的觀點來看問題——全面地看問題，避免片面地看問題；聯(lián)系地看問題，避免孤立地看問題。

2021/5/99何為思辨型作文一般，由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種作文內(nèi)容，具體操作的過程中必須兼顧材料構(gòu)成的各個要素，清楚地點明其間關(guān)系。

2021/5/910

思辨性作文材料的特點構(gòu)成思辨型材料的各要素間的關(guān)系大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是唯一的。

2021/5/911思辨性材料審題要旨

思辨型材料作文，重在考查考生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構(gòu)成材料的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。

辨明思辨型作文材料要素間的關(guān)系。2021/5/912作文材料要素之間幾種主要的關(guān)系：

1.對立統(tǒng)一關(guān)系：

各要素單一來看是對立矛盾的，但實質(zhì)上它們又相互依存、相輔相成、和諧統(tǒng)一。

如“自由與紀律”，“平凡與偉大”，“磨礪與成功”，“大與小”2021/5/9132.并列共存關(guān)系：

即指材料諸要素之間存在著一種平等并列的關(guān)系，幾個要素可以同時共存。如“謙虛與表現(xiàn)”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現(xiàn)自己”；“成人與成才”，“學(xué)與問”，“言與行”，“說與做”，“山與水”2021/5/9143.是非取舍關(guān)系：

即指關(guān)系型材料的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關(guān)系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關(guān)愛”：我們只能理解為“要消除偏見，勇于關(guān)愛”，若作其他理解則是不科學(xué)的。再如：“自信·自滿·自負”、“向前看與向錢看”、“卑鄙與高尚”。2021/5/915

如“痛苦與成功”:可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

4.并非絕對關(guān)系：

即指構(gòu)成話題的諸要素之間存在著某種關(guān)系，但這種關(guān)系不是一成不變的。2021/5/916

要從不同層面解讀構(gòu)成話題的諸個要素

有些話題的構(gòu)成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學(xué)歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結(jié)果；“痛苦與成功”談的是過程和結(jié)果；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質(zhì)。2021/5/917

單一型作文

2021/5/918先明確中心：我們主張積極的思想斗爭，反對自由主義。

反對自由主義

（遞進式）

2021/5/919題目：

《反對自由主義》開頭：

我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每一個共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個武器。但是自由主義取消思想斗爭，主張無原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團體的某些組織和某些個人在政治上腐化起來。

點明中心(由對比引題或點題：我們主張積極的思想斗爭，反對自由主義。）2021/5/920中間：

自由主義有各種表現(xiàn)?！ɡe自由主義的11種表現(xiàn)）

…所有這些，都是自由主義的表現(xiàn)。革命的集體組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使…使…使…這是一種嚴重的惡劣傾向。自由主義的來源，在于小資產(chǎn)階級的自私自利性；自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則；自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)。我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義…（思路清晰：依次分析表現(xiàn)→危害→原因→解決方法）2021/5/921結(jié)尾：一切忠誠、坦白、積極、正直的共產(chǎn)黨員團結(jié)起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一。結(jié)尾：（再次總結(jié)或點明中心）2021/5/922

謙讓不可棄

（并立式）

2021/5/9232.謙讓不可棄（并列式）面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵）中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）

謙讓不可棄，它是一種人格美?？兹谧尷娴墓适铝鱾髦两?，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。（分論點1，謙讓是人格美）

謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。（分論點2，謙讓是寬廣和崇高。）2021/5/924

謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。（分論點3，謙讓是人生航標）

謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。（分論點4，謙讓是安定與和諧的統(tǒng)一）在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。（結(jié)論，因為謙讓的特點作用，所以其在當(dāng)今社會不會過時。論述有力，有針對性。）2021/5/925

關(guān)系型、思辨性作文所謂關(guān)系型、思辨性作文：就是立意時要注意兩者之間的關(guān)系或一個事物的兩個方面）；寫作時既可以兩者兼顧，但側(cè)重一方，也可以兩者并立進行。2021/5/926

1.更高更快更強（兩者兼顧，但側(cè)重一方）

"更高,更快,更強"這一奧運會的宗旨正是運動員們挑戰(zhàn)極限的動力,蒙哥馬利將男子百米紀錄提高到了9秒79,而喬伊娜的女子百米10秒49的成績至今無人能近,一個個世界記錄的誕生便是人們一次次挑戰(zhàn)極限的成功。人的潛力雖然是有限的,但開發(fā)出來的卻只有10多個百分點,另外的則需要我們?nèi)ソ夥潘?讓我們挑戰(zhàn)極限將它開發(fā)出來,這對我們百益而無一害。曾經(jīng),珠穆朗瑪峰是不可征服的;曾經(jīng),南極極點是不可穿越的;曾經(jīng),馬利亞納海溝是下不去的……而今,珠峰上插遍了各國國旗;而今,極點上留下了我們的足跡;而今,海溝里還有我們的殘溫……這一個個不可能在現(xiàn)在已經(jīng)變得平常,都是因為挑戰(zhàn)極限,變不可能為可能。（詳）

極限雖然可以使自己、使人類的潛力得以提高,但不要過分挑戰(zhàn)。它就如彈簧一樣,有受壓限度。珠峰上也有受難者的尸骸,極點前也有未走完的足跡,海溝里也有勇土們的墓碑……（略）因此,在刷新成績、不斷突破自我的同時,也別忘了量力而行。2021/5/927

關(guān)系型、思辨性作文所謂關(guān)系型、思辨性作文：就是立意時要注意兩者之間的關(guān)系或一個事物的兩個方面）；寫作時既可以兩者兼顧，但側(cè)重一方，也可以兩者并立進行。2021/5/9282.堅守與變通（兩者并立進行）向日葵懂得：只有堅守著太陽，才能守住一方陽光，因此它始終如一繞著太陽轉(zhuǎn)；山間的溪流懂得：只有變通流向，才能避免巖石的撞擊而逃過“粉身碎骨”，因此它適時轉(zhuǎn)彎前行!

因為堅守，生命方才顯示其絢麗燦爛；因為變通，生命才能律動著它的美麗，找到他生存與發(fā)展的根基!大自然無時不在向我們昭示著：