馬斯洛的需求層次理論詳細(xì)介紹

馬斯洛的需求層次理論1整理課件“人是一種不斷需求的動(dòng)物，除了短暫的時(shí)間外，極少到達(dá)完全滿足的狀況，一個(gè)欲望滿足后，往往又會(huì)迅速地被另一個(gè)欲望所占領(lǐng)。人幾乎整個(gè)一生都總是在希望著什么，是貫穿他整個(gè)一生的特點(diǎn)。〞---馬洛斯2整理課件人物生平簡(jiǎn)介層次需要理論介紹23理論評(píng)價(jià)13整理課件馬斯洛簡(jiǎn)介國(guó)籍：美國(guó)民族：猶太族出生地：紐約布魯克林出生時(shí)間：1908年4月1日逝世時(shí)間：1970年6月8日職業(yè)：心理學(xué)家信仰：人本主義畢業(yè)院校：威斯康辛大學(xué)主要成就：提出人本主義心理學(xué)提出馬斯洛需求層次理論代表作品：?動(dòng)機(jī)與人格??存在心理學(xué)探索??人性能到達(dá)的境界??人類鼓勵(lì)理論?4整理課件馬斯洛生平簡(jiǎn)介1908年4月1日生于美國(guó)紐約市布魯克林區(qū)的一個(gè)猶太家庭，童年生活痛苦，五歲開(kāi)始經(jīng)常在圖書館學(xué)習(xí)1926就讀紐約市立學(xué)院法律系專修法律——兩個(gè)星期后，斷定自己的興趣并非在法律上，廣泛地選擇各種喜歡的學(xué)科——三個(gè)學(xué)期后，轉(zhuǎn)往康奈爾大學(xué)，但他很快厭倦了構(gòu)造主義心理學(xué)的元素分析和鐵欽納的枯燥乏味，不久又返回紐約市立學(xué)院1928年不顧父母的反對(duì)與其表妹貝莎結(jié)婚1930年獲威斯康星大學(xué)心理學(xué)學(xué)士學(xué)位1931年獲威斯康星大學(xué)心理學(xué)碩士1932年2月-1933年5月，馬斯洛每天花數(shù)小時(shí)，在不驚擾動(dòng)物的情況下，對(duì)不同種類的35個(gè)靈長(zhǎng)目動(dòng)物悄悄進(jìn)行觀察，并做詳細(xì)的筆記。并完成了題為?支配驅(qū)力在類人猿靈長(zhǎng)目動(dòng)物社會(huì)行為中的決定作用?的博士論文，用來(lái)證明不僅在猿猴，而且在其他哺乳動(dòng)物及鳥(niǎo)類的社會(huì)行為和組織中，支配驅(qū)力都是一個(gè)關(guān)鍵的決定因素。他注意到支配似乎源自一種“內(nèi)在的自信心〞或“優(yōu)越感〞，而不是通過(guò)肉體攻擊取得的。5整理課件1934年獲威斯康星大學(xué)心理學(xué)哲學(xué)博士1935年于哥倫比亞大學(xué)任桑代克學(xué)習(xí)心理研究工作助理1937年任紐約市布魯克林學(xué)院心理學(xué)副教授，在思想上才放棄行為主義，改而走向人本主義。1951年任布蘭代斯大學(xué)心理學(xué)系主任和心理學(xué)教授1954年首次提出人本主義心理學(xué)1961年創(chuàng)辦人本主義心理學(xué)期刊1962年成立美國(guó)人本主義心理學(xué)會(huì)1967年為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席1970年6月8日因心力衰竭于加利福尼亞門羅公園逝世1970年8月國(guó)際人本主義心理學(xué)會(huì)成立，荷蘭首都阿姆斯特丹舉行首屆國(guó)際人本主義心理學(xué)會(huì)議。1971年美國(guó)心理學(xué)會(huì)通過(guò)設(shè)置人本主義心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)。這兩件事標(biāo)志著人本主義心理學(xué)思想獲得美國(guó)及國(guó)際心理學(xué)界的正式成認(rèn)。6整理課件需求層次論的提出

自我實(shí)現(xiàn)需求尊重需求社交的需求安全的需求生理的需求需要層次論是研究人的需要結(jié)構(gòu)的一種理論，是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛首創(chuàng)的一種理論。他在1943年發(fā)表的?人類鼓勵(lì)理論?一書中提出了需要層次論。馬斯洛認(rèn)為動(dòng)機(jī)是由多種不同層次與性質(zhì)的需求組成，各種需求間有上下層次與順序之分，每個(gè)層次的需求與滿足程度，將決定個(gè)體的人格開(kāi)展境界。需求層次理論將人的需求劃分為五個(gè)層次，即：生理、平安、社交〔歸屬和愛(ài)〕、尊重和自我實(shí)現(xiàn)，這五個(gè)需要由低到高，并分別提出鼓勵(lì)措施。7整理課件馬斯洛需求層次理論建立的三個(gè)假設(shè)：人要生存，他的需求能夠影響他的行為。只有未滿足的需求能夠影響行為，滿足了的需求不能充當(dāng)鼓勵(lì)工具。人的需求按重要性和層次性排成一定的次序，從根本的到復(fù)雜的。當(dāng)人的某一級(jí)的需求得到最低限度的滿足后，才會(huì)追求高一級(jí)的需求，如此逐級(jí)上升，成為其繼續(xù)努力的內(nèi)在動(dòng)力。

8整理課件生理需求生理上的需要是人們最原始、最根本的需要，假設(shè)不滿足，那么有生命危險(xiǎn)。包括吃、穿、住、行、醫(yī)療和繁衍后代等所必需的各種物質(zhì)上的需求。這些是人類最根本的，也是動(dòng)力最強(qiáng)的需求，在這一級(jí)需求沒(méi)有得到滿足前，更高級(jí)需求就不會(huì)發(fā)揮作用。一個(gè)人在極度饑餓時(shí)不會(huì)對(duì)其它任何事物感興趣，他的主要?jiǎng)恿褪堑玫绞澄?。也就是說(shuō)，它是最強(qiáng)烈的不可防止的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)一個(gè)人為生理需要所控制時(shí)，其他一切需要均退居次要地位。9整理課件平安需要比生理需要高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要對(duì)人身平安、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。馬斯洛認(rèn)為，整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求平安的機(jī)制，人的感受器官、效應(yīng)器官、智能等主要是尋求平安的工具，甚至可以把科學(xué)和人生觀都看成是滿足平安需要的一局部。當(dāng)然，當(dāng)這種需要一旦相對(duì)滿足后，也就不再成為鼓勵(lì)因素了。平安需求10整理課件社交需求(歸屬與愛(ài))一是友愛(ài)的需要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠(chéng)；人人都希望得到愛(ài)情，希望愛(ài)別人，也渴望接受別人的愛(ài)。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)系和照顧。社交上的需要比生理上的需要更細(xì)膩，它與一個(gè)人的生理特性、性格、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、經(jīng)歷、受教育情況、宗教信仰等都有關(guān)系。是人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)心、保護(hù)和理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要。社交的需要比生理和平安需要更細(xì)微、更難捉摸、難以察悟，無(wú)法度量。當(dāng)生理需求和平安需求得到滿足后，社交需求就會(huì)凸顯出來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生鼓勵(lì)作用。11整理課件尊重需求人人都希望自己有穩(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的成認(rèn)。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重。內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主。總之，內(nèi)部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和高度評(píng)價(jià)。馬斯洛認(rèn)為，尊重需要得到滿足，能使人對(duì)自己充滿信心，對(duì)社會(huì)滿腔熱情，體驗(yàn)到自己活著的用處和價(jià)值。尊重的需要包括自尊心，自信心，能力，知識(shí)，成就和名譽(yù)地位的需求，能夠得到別人的成認(rèn)和尊重等，尊重的需要很少能夠得到完全的滿足。尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺(jué)，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。12整理課件自我實(shí)現(xiàn)需求自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要，是一種創(chuàng)造的需要。到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人。解決問(wèn)題能力增強(qiáng)，自覺(jué)性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打攪地獨(dú)處。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，往往會(huì)竭盡所能，使自己趨于完美，實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，獲得成就感。馬斯洛認(rèn)為，在人自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造過(guò)程中，產(chǎn)生出一種所謂的“頂峰體驗(yàn)〞的情感，這個(gè)時(shí)候的人處于最高、最完美、最和諧的狀態(tài)，具有一種欣喜假設(shè)狂、如醉如癡的感覺(jué)。到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)的人有以下特點(diǎn)：做事主動(dòng)性強(qiáng)，思想集中于問(wèn)題，超然，自制，不死板，有創(chuàng)造性，現(xiàn)實(shí)主義，無(wú)偏見(jiàn)，不盲從以及同少數(shù)人關(guān)系親密等。13整理課件14整理課件認(rèn)知需求審美需求又稱認(rèn)知與理解的需要，是指?jìng)€(gè)人對(duì)自身和周圍世界的探索、理解及解決疑難問(wèn)題的需要。馬斯洛將其看成克服阻礙的工具，當(dāng)認(rèn)知需要受挫時(shí)，其他需要的能否得到滿足也會(huì)受到威脅。指人有追求總稱，整齊和美麗的需求，并且通過(guò)從丑向美轉(zhuǎn)化而得到滿足“愛(ài)美之心人皆有之〞，每個(gè)人都有對(duì)周圍美好事物的追求，以及欣賞。15整理課件五種需求之間的關(guān)系一個(gè)新的需要絕不在前一個(gè)需要完全滿足后突然間、跳躍式的一下子蹦出來(lái)，而是一個(gè)從無(wú)到有的、緩慢地、逐漸出現(xiàn)并慢慢占到主要位置的過(guò)程人各種不同層次的需要是同時(shí)存在的，是重疊的、連續(xù)的，只是強(qiáng)度不同越是低級(jí)的需要，越迫切，越以自我為中心高需要層次滿足的比例越高，個(gè)體就越健康、越少自私、越能感到深刻的幸福，越接近于人的全面開(kāi)展、越突出個(gè)人的社會(huì)價(jià)值越高層次的需要就越不具體、越抽象、越?jīng)]限度、越不可觸知16整理課件五種需求之間的關(guān)系17整理課件物質(zhì)精神18整理課件需求層次理論的優(yōu)點(diǎn)馬斯洛把需求動(dòng)機(jī)理論系統(tǒng)化了，指出了人的需要是由低級(jí)向高級(jí)不斷開(kāi)展的，這一趨勢(shì)根本上符合需要得開(kāi)展規(guī)律。他看到了人和動(dòng)物在需要上的區(qū)別他的需要?jiǎng)訖C(jī)理論具有一定的科學(xué)性和辯證性對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)機(jī)理論的超越19整理課件馬斯洛層次理論的缺點(diǎn)1、需要層次理論存在著人本主義局限性。馬斯洛是離開(kāi)社會(huì)條件、離開(kāi)人的歷史開(kāi)展以及人的社會(huì)實(shí)踐來(lái)考察人的需要及其結(jié)構(gòu)的。其理論根底是人本主義學(xué)說(shuō)，即人的本質(zhì)是超越社會(huì)歷史的，抽象的“自然人〞，由此得出的一些觀點(diǎn)就難以適合處于貧窮落后階段的其他國(guó)家的情況。20整理課件2、人的動(dòng)機(jī)是行為產(chǎn)生的原因，而需要層次理論強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)是由人的需求決定的。從心理角度來(lái)說(shuō)人們行為除了受人現(xiàn)實(shí)需求、欲望、愿望影響外，還受人們的信念及其信心的影響。信心是人們對(duì)行為實(shí)現(xiàn)可能性或必然性的預(yù)期，需求并不是決定人們行為動(dòng)機(jī)的唯一因素，所以說(shuō)需要層次理論在這一點(diǎn)是犯了根底性的錯(cuò)誤。21整理課件3、需要滿足的標(biāo)準(zhǔn)和程度是模糊的。馬斯洛在這方面曾提到：“生理需求假設(shè)是到達(dá)20時(shí)，平安需求會(huì)出現(xiàn)5，愛(ài)的需求有可能會(huì)出現(xiàn)1〞，而由此是很難有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)界定什么樣的需求到達(dá)什么樣的程度會(huì)出現(xiàn)另一種需求程度，甚至由此也就很難解釋如司馬遷在受刑后仍然能堅(jiān)持寫?史記?的動(dòng)力所在。實(shí)際上，人們各項(xiàng)需求滿足的標(biāo)準(zhǔn)是受人們最根本的信念所控制的，人們的信念是人們道德觀和價(jià)值觀的底限，是人們世界觀、人生