中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

緒論單元測試

１.在古漢語中，“文”與“紋”相通，其本義是指各色交錯的紋理。（）

A:錯B:對

答案:對

２.“文”“化”兩字聯(lián)用,包括兩種含義。（）

A:二是用做動詞，是一種過程，指以“文”“化”之，是指使用一定的方法將文明禮儀普及教化

B:三是指一種生活方式

C:一是人類精神、智慧、意識及其創(chuàng)造的成果之總稱

答案:二是用做動詞，是一種過程，指以“文”“化”之，是指使用一定的方法將文明禮儀普及教化

;一是人類精神、智慧、意識及其創(chuàng)造的成果之總稱

詞源上，文化是早于文明的概念。（）

A:錯B:對

答案:對

第一章測試

中國的地形地貌自西向東構(gòu)成了落差顯著的階梯（）大階梯。

A:四

B:二

C:一

D:三

答案:二

地理環(huán)境的主要特點包括（）。

A:適宜農(nóng)業(yè)的氣候、土壤

B:廣袤多態(tài)的地況

C:半封閉的大陸

答案:適宜農(nóng)業(yè)的氣候、土壤

;廣袤多態(tài)的地況

;半封閉的大陸

中華民族基本上表現(xiàn)為在傳統(tǒng)的四海范圍內(nèi)的多民族的內(nèi)向凝聚。（）

A:對B:錯

答案:對

從（）開始出現(xiàn)州郡縣的行政區(qū)劃制度，表明中國的行政區(qū)劃演進(jìn)到一個新的階段。

A:西漢B:東漢

答案:東漢

人文地理環(huán)境主要指社會人為創(chuàng)造和劃分的地理環(huán)境。主要包括（）

A:人口

B:疆域C:民族D:政區(qū)

答案:人口

;疆域;民族;政區(qū)

西域在（）朝代納入了中國版圖。

A:三國B:西晉

C:東漢

D:西漢

答案:西漢

地理環(huán)境對中國文化的影響，主要表現(xiàn)為（）。

A:適宜農(nóng)業(yè)的自然環(huán)境對中國文化的影響

B:地理環(huán)境的多樣性對中國文化的影響

C:地理環(huán)境半封閉、內(nèi)陸性的特點對中國文化的影響

答案:適宜農(nóng)業(yè)的自然環(huán)境對中國文化的影響

;地理環(huán)境的多樣性對中國文化的影響

;地理環(huán)境半封閉、內(nèi)陸性的特點對中國文化的影響

黃河、長江流域的平原地區(qū)便利農(nóng)耕，人們依賴土地，重視農(nóng)業(yè)，養(yǎng)成了重農(nóng)輕商、安土重遷的觀念；北方游牧民族生活在廣闊的草原與荒漠地區(qū)，常以遷徒與戰(zhàn)斗來對付來自自然界或異族的壓力，養(yǎng)成了（）的特點。

A:孔武好戰(zhàn)

B:重農(nóng)輕商

C:精于騎射

D:安土重遷

答案:孔武好戰(zhàn)

;精于騎射

嫡長子繼承制的實行，其優(yōu)點在于定分，即權(quán)力由天定而不由人定。（）

A:錯B:對

答案:對

社會政治結(jié)構(gòu)中的宗法制度的主要內(nèi)容有（）。

A:嫡長子繼承制

B:宗廟祭祀制度

C:分土封侯制

D:大宗、小宗制度

答案:嫡長子繼承制

;宗廟祭祀制度

;分土封侯制

;大宗、小宗制度

第二章測試

儒家文化分為兩種類型，分別是（）。

A:傳統(tǒng)的儒家文化B:上層建筑的儒家文化C:當(dāng)代環(huán)境下的儒家文化D:普通大眾盛行的儒家文化

答案:上層建筑的儒家文化;普通大眾盛行的儒家文化

中國先民們的原始宗教崇拜，概括起來可分為三類（）

A:生殖——祖先崇拜

B:自然崇拜

C:圖騰崇拜

答案:生殖——祖先崇拜

;自然崇拜

;圖騰崇拜

“巫”，從字形結(jié)構(gòu)上來看，上有天，下有地，天地相連，中間有人。所以“巫”是指能夠溝通天地人之間聯(lián)系的人，后世稱之為“巫史”。（）

A:對B:錯

答案:對

殷商西周時的巫史，壟斷神壇，把持政壇，掌握學(xué)壇，奠定這一時期的文化格局，形成鮮明的文化特點，并對后世文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（）

A:對B:錯

答案:對

中國文化史上，青銅時代是指（）

A:春秋戰(zhàn)國

B:殷商西周

C:東周時期

D:上古時期

答案:殷商西周

巫史文化的深遠(yuǎn)影響有哪些（）

A:自然科學(xué)與社會科學(xué)相混雜，造成中國傳統(tǒng)文化中理論形態(tài)的自然科學(xué)發(fā)展緩慢。

B:神學(xué)與科學(xué)交織，二者形影相隨:后世中國許多思想，都在“天道”、“天命”等神學(xué)框架中。

C:自然崇拜首先，學(xué)術(shù)與政治相結(jié)合，形成中國文化階層學(xué)術(shù)研究與政治高度一致的傳統(tǒng)。

D:社會科學(xué)的文史哲相通匯，形成中國傳統(tǒng)文化中“文史哲不分家”的觀念。

答案:自然科學(xué)與社會科學(xué)相混雜，造成中國傳統(tǒng)文化中理論形態(tài)的自然科學(xué)發(fā)展緩慢。

;神學(xué)與科學(xué)交織，二者形影相隨:后世中國許多思想，都在“天道”、“天命”等神學(xué)框架中。

;自然崇拜首先，學(xué)術(shù)與政治相結(jié)合，形成中國文化階層學(xué)術(shù)研究與政治高度一致的傳統(tǒng)。

;社會科學(xué)的文史哲相通匯，形成中國傳統(tǒng)文化中“文史哲不分家”的觀念。

“德”的提出是中國文化史上里程碑式的大事件，它是中國民族文化心理的構(gòu)建和文化形象的塑造的基礎(chǔ)和骨架。（）

A:錯B:對

答案:對

孔子創(chuàng)造的儒家，以“仁”為思想核心，以“禮”為行為規(guī)范，以“義”為價值準(zhǔn)繩，以“知”為認(rèn)知手段，成為時代的“顯學(xué)”。（）

A:錯B:對

答案:對

墨子創(chuàng)立的墨家與儒家一樣處于顯學(xué)地位。墨家具有嚴(yán)明的軍事團體作風(fēng)，以“天志”為規(guī)矩，借助“天志”的權(quán)威，提出尚賢、尚同、節(jié)用、兼愛、非攻等社會政治主張。（）

A:錯B:對

答案:對

秦漢文化開創(chuàng)了一個新的制度文化樣式，確定了傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，為中國傳統(tǒng)文化的品質(zhì)和民族文化心態(tài)的形成奠定了基礎(chǔ)。（）

A:錯B:對

答案:對

秦漢文化的宏闊精神，主要表現(xiàn)為（）

A:布局豐富、窮天極地、囊括古今、交通人神的壁畫和帛畫

B:氣勢恢弘的建筑與雕塑

C:被譽為“史家之絕唱”的千古巨著《史記》

D:形成獨特體系、走向成熟的傳統(tǒng)農(nóng)、醫(yī)、天、算四大門類

E:“不歌而誦”，“包括宇宙，總覽人物”，“夸麗風(fēng)駭”的漢賦

答案:布局豐富、窮天極地、囊括古今、交通人神的壁畫和帛畫

;氣勢恢弘的建筑與雕塑

;被譽為“史家之絕唱”的千古巨著《史記》

;形成獨特體系、走向成熟的傳統(tǒng)農(nóng)、醫(yī)、天、算四大門類

;“不歌而誦”，“包括宇宙，總覽人物”，“夸麗風(fēng)駭”的漢賦

李白、杜甫、王維，為唐代詩壇并肩而立的三大詩人，分別被尊為“詩仙”、“詩圣”與“詩佛”。（）

A:對B:錯

答案:對

科舉制的問世，是中國文化史上的一件大事，它開創(chuàng)了人才教育和選拔的新紀(jì)元。（）

A:錯B:對

答案:對

兼容并蓄氣勢恢弘的隋唐文化，主要表現(xiàn)為（）

A:中國文化的輻射

B:“有容乃大”的文化氣派

C:豐富濃烈的社會風(fēng)采

答案:中國文化的輻射

;“有容乃大”的文化氣派

;豐富濃烈的社會風(fēng)采

古典文學(xué)方面，明清小說將中國古典小說推向高峰。《紅樓夢》是中國古典長篇小說的頂峰;《聊齋志異》是古典文言小說的頂峰;《閱微草堂筆記》是古典筆記小說的頂峰。（）

A:對B:錯

答案:對

被稱為“北宋五子”的周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤奠定了理學(xué)的基礎(chǔ)。周敦頤、邵雍是理學(xué)的開山之祖。張載與二程是理學(xué)的奠基人。（）

A:對B:錯

答案:對

宋型文化的特點，主要表現(xiàn)為（）

A:儒學(xué)的“內(nèi)圣”傾向

B:市井文化的市民心態(tài)

C:超強的民族凝聚力

D:士子文人求“雅”求“趣的人生追求

答案:儒學(xué)的“內(nèi)圣”傾向

;市井文化的市民心態(tài)

;超強的民族凝聚力

;士子文人求“雅”求“趣的人生追求

朱熹哲學(xué)理論的最高范疇是“理”?！袄怼鄙f物，“理”亦入萬物。朱熹建立起儒學(xué)龐大的以人的倫理秩序為本體軸心的體系，成為儒學(xué)“正宗”和“禮教”圣人。（）

A:錯B:對

答案:對

宋詞和畫集中地表現(xiàn)了中國文人氣質(zhì)?！把?是宋詞的主要特征，也是宋代文人的主要品格。宋畫屬“文人畫”，融詩書畫為一體，品味極其高雅。（）

A:錯B:對

答案:對

元仁宗時，理學(xué)被定為“官學(xué)”，欽定朱學(xué)的“四書五經(jīng)”為開科取士的標(biāo)準(zhǔn)。（）

A:對B:錯

答案:對

第三章測試

()是我國偉最偉大的愛國主義詩人之一,也是我國已知最早的著名詩人,思想家和偉大的政治家。

A:宋玉

B:陶淵明

C:屈原

D:謝靈運

答案:屈原

明代大學(xué)者李東陽是（）的代表人物。

A:公安派

B:茶陵詩派

C:后七子

D:前七子

答案:茶陵詩派

下面是中國古典文學(xué)四大名著中的人物與情節(jié)，其中搭配不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A:諸葛亮—三顧茅廬

B:劉姥姥—進(jìn)大觀園

C:孫悟空—大鬧天宮

D:魯智深—倒拔垂楊柳

答案:諸葛亮—三顧茅廬

被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的作品是（）。

A:《資治通鑒》

B:《史記》

C:《漢書》

D:《戰(zhàn)國策》

答案:《史記》

明代“四大奇書”指()。

A:《水滸傳》

B:《西游記》

C:《金瓶梅》

D:《三國演義》

答案:《水滸傳》

;《西游記》

;《金瓶梅》

;《三國演義》

《詩經(jīng)》與屈原創(chuàng)作的《離騷》并稱風(fēng)騷,對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（）

A:對B:錯

答案:對

盛唐時期影響最大的兩個詩派是以王孟為代表的山水田園詩派和以高岑為代表的邊塞詩派。其中的“王孟”是詩人王安石和孟浩然,“高岑”是詩人高適和岑參。（）

A:對B:錯

答案:錯

中國詩歌史上，真正大力創(chuàng)作山水詩，并在當(dāng)時及對后世產(chǎn)生巨大影響的詩人是謝靈運。（）

A:對B:錯

答案:對

《聊齋志異》的文體類型是文言短篇小說。（）

A:錯B:對

答案:對

謝靈運稱譽曹植詩“天下才共有一石，曹子建獨得八斗”。（）

A:對B:錯

答案:對

第四章測試

中國傳統(tǒng)服飾包括頭衣、上衣、下衣、足衣四部分。（）

A:對B:錯

答案:對

天子所戴的冠叫作“遠(yuǎn)游冠”，諸侯戴“通天冠”，文臣和儒生戴“進(jìn)賢冠”。（）

A:錯B:對

答案:錯

弁主要有爵弁和皮弁兩種。其中，爵弁武官使用，皮弁文官使用。（）

A:對B:錯

答案:錯

周代的服飾由于尊卑等級的存在和禮儀的需要而進(jìn)一步規(guī)范化，被納入“禮治”的范圍，尊卑貴賤，各有分別。（）

A:對B:錯

答案:對

趙武靈王為什么要推行胡服騎射？（）

A:流行趨勢的需要B:外交政治的需要C:戰(zhàn)爭局勢的需要D:審美提升的需要

答案:戰(zhàn)爭局勢的需要

鄒衍提出“（）”，預(yù)言周代的下一個王朝一定是（）德的王朝。（）

A:五德始終說土B:陰陽五行說火C:五德始終說水

D:陰陽五行說金

答案:五德始終說水

秦始皇的朝服以（）色為尊貴色。（）

A:黃B:紅C:黑

D:白

答案:黑

漢代的朝服，秋季著（）色；冬季著（）色。（）

A:白黑B:紅白C:黑紅

D:黑白

答案:白黑

唐代由于對女性審美觀的改變，出現(xiàn)了胡服，一般用絲織品制成，以“軟”和“飄柔”著稱。（）

A:對B:錯

答案:錯

清代女子穿旗袍，男子穿長袍馬褂，這種風(fēng)尚在康熙后期和雍正時期最為流行。()

A:對B:錯

答案:對

第五章測試

含辛茹苦中的“茹”的本義是什么？（）

A:喝B:住

C:穿D:吃

答案:吃

古代被視為尊貴的方位是下列的哪一項？（）

A:朝西B:朝南

C:朝北D:朝東

答案:朝南

茶按照顏色劃分的綠茶、青茶，對應(yīng)的按照工藝劃分，分別是（）茶和（）茶。（）

A:不發(fā)酵半發(fā)酵B:不發(fā)酵后發(fā)酵

C:半發(fā)酵微發(fā)酵D:輕發(fā)酵全發(fā)酵

答案:不發(fā)酵半發(fā)酵

（）是大曲醬香型白酒的鼻祖。（）

A:劍南春

B:汾酒C:五糧液D:茅臺酒

答案:茅臺酒

茶的發(fā)展一共經(jīng)歷了哪幾個階段？（）。

A:熟吃B:煮飲C:沖飲

D:生吃

答案:熟吃;煮飲;沖飲

;生吃

下列選項中，曾是酒的別稱的有（）。

A:瓊漿B:玉液C:歡伯

D:般若湯

答案:瓊漿;玉液;歡伯

;般若湯

并稱為“世界三大蒸餾名酒”的是（）。

A:俄羅斯伏特加B:中國茅臺C:法國白蘭地

D:蘇格蘭威士忌

答案:中國茅臺;法國白蘭地

;蘇格蘭威士忌

是最早發(fā)現(xiàn)茶并且利用茶的國家。（）

A:印度

B:韓國C:中國D:日本

答案:中國

傳說最早發(fā)現(xiàn)茶的是（）。

A:黃帝B:神農(nóng)

C:伏羲

答案:神農(nóng)

茶最早用于（）。

A:醫(yī)藥B:美食C:飲品

答案:醫(yī)藥

第六章測試

嚴(yán)格意義上講，中國古代史學(xué)的萌芽時期是時期。（）

A:春秋B:魏晉

C:“三代”D:戰(zhàn)國

答案:“三代”

干支紀(jì)年法又稱為“六十甲子”。（）

A:錯B:對

答案:對

戰(zhàn)國至兩漢是中國史學(xué)的（）時期。（）

A:萌芽B:成熟C:總結(jié)

D:定型

答案:定型

《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史；《漢書》是我國第一部編年體斷代史。（）

A:對B:錯

答案:錯

中國古代史學(xué)發(fā)展的黃金時期有哪些史學(xué)門類？（）

A:斷代史B:專門史C:通史D:人物傳記

答案:斷代史;專門史;通史;人物傳記

王夫之、顧炎武、黃宗羲三人被譽為“明末清初三大思想家”。關(guān)于三人的作品，下列選項對應(yīng)正確的一項是：（）。

A:王夫之：《明夷待訪錄》顧炎武：《日知錄》黃宗羲：《讀通鑒論》

B:王夫之：《日知錄》顧炎武：《讀通鑒論》黃宗羲：《明夷待訪錄》

C:王夫之：《日知錄》顧炎武：《明夷待訪錄》黃宗羲：《讀通鑒論》

D:王夫之：《讀通鑒論》顧炎武：《日知錄》黃宗羲：《明夷待訪錄》

答案:王夫之：《讀通鑒論》顧炎武：《日知錄》黃宗羲：《明夷待訪錄》

我國第一部體例完善的編年體通史是：（）。

A:《左傳》B:《國語》C:《資治通鑒》D:《史記》

答案:《資治通鑒》

二十四史中的前四史，包括《史記》、《漢書》、《后漢書》以及《三國志》，他們都是運用了哪種體例的編寫方式。（）

A:編年體B:紀(jì)傳體C:國別體D:紀(jì)事本末體

答案:紀(jì)傳體

下列選項屬于中國古代史書載體的有（）。

A:簡

B:布帛

C:銅器

D:紙

答案:簡

;布帛

;銅器

;紙

二尺四寸長的簡用來寫經(jīng)典、法律和國史；1尺長的簡是用來寫信的。（）

A:對B:錯

答案:對

第七章測試

西周建立的兩大學(xué)校系統(tǒng)是（）。

A:上學(xué)和下學(xué)

B:官學(xué)和私學(xué)

C:國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)

D:大學(xué)和小學(xué)

答案:國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)

關(guān)于西周時期的“六藝”，說法不正確的一項是（）。

A:體現(xiàn)了文武兼?zhèn)?、諸育堅固的特點

B:是夏、商、西周時期教育的基本內(nèi)容

C:反映了中華文明發(fā)展早期的輝煌

D:是指：詩、書、禮、樂、易、春秋

答案:是指：詩、書、禮、樂、易、春秋

“太學(xué)”這一官辦教育機構(gòu)是在哪個朝代出現(xiàn)的(）。

A:秦代

B:漢代

C:周代

D:唐代

答案:漢代

我國古代首次設(shè)立的中央教育行政機構(gòu)是（）。

A:太學(xué)

B:國子監(jiān)

C:教育部

D:文部省

答案:國子監(jiān)

在孔子的道德教育思想中，（）是最高的道德概念。

A:德

B:仁

C:孝

D:禮

答案:仁

六藝教育的特點是學(xué)在官府、官師合一，教師既行教又監(jiān)管國家事務(wù)。（）

A:對B:錯

答案:對

中國古代教育是人文主義教育，它以做人為教育的唯一目的，注重教人以德行與智慧，而不只是單純的知識。（）

A:錯B:對

答案:對

舊的學(xué)校在建?；蜷_學(xué)之初都要舉行，“釋菜”，“釋奠”之禮，以祭祀先師先圣。前者就是只供奉蔬菜，禮比較輕，后者就是供奉牲牢布帛，禮比較重。（）

A:錯B:對

答案:對

孔子認(rèn)為“少成若天性，習(xí)慣成自然”。這實質(zhì)上是強調(diào)了早期教育的重要性。（）

A:對B:錯

答案:對

宋代以后又出現(xiàn)了一種新的教育機構(gòu)，就是書院，其原為藏書、校書之地，也可以用作私人治學(xué)、隱居之地。（）

A:錯B:對

答案:對

第八章測試

中國繪畫體系中山水畫、花鳥畫和（）畫，并稱三大畫科。

A:風(fēng)景畫B:人物畫

C:靜物畫

答案:人物畫

書法是下列哪一項的書寫藝術(shù)（）

A:漢字B:繪畫C:篆刻

答案:漢字

下列書法家哪一組不是父子關(guān)系？（）

A:康熙、乾隆B:王羲之、王獻(xiàn)之C:米芾、米友仁

答案:康熙、乾隆

臨摹碑帖是學(xué)習(xí)書法的有效手段，下面“臨帖六法”中哪一項不適用于初學(xué)者？（）

A:實臨法B:筆臨法

C:意臨法

答案:意臨法

被稱為“無形之音樂，有形之舞蹈”的藝術(shù)是（）。

A:繪畫B:書法C:雕塑

答案:書法

宣紙是中國傳統(tǒng)的古典書畫用紙，是中國傳統(tǒng)造紙工藝之一，請問最有名的宣紙產(chǎn)地是（）。

A:安徽宣城B:安徽亳州

C:安徽宏村

答案:安徽宣城

中國畫《清明上河圖》的作者是哪朝畫家？（）

A:北宋B:南宋C:明清

答案:北宋

請問下列作品中哪一副是描繪汴京城內(nèi)及郊區(qū)在清明時節(jié)社會上各階層的生活景象的？（）

A:《清明上河圖》B:《春秋尊王發(fā)微》

C:《朝元仙仗圖》

答案:《清明上河圖》

鄭板橋為“揚