部編中考-語文-議論文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題含解析

部編中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練訓(xùn)練試題含解析一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下文，完成小題。語言的力量何冠軍

①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。

②語言的力量，首在言之成理?！把再F于有物，無物，非言也?！本湍瞄_會(huì)發(fā)言來說，一個(gè)人的講話之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于相關(guān)語言都找到了恰當(dāng)?shù)闹c(diǎn)，在事實(shí)和邏輯層面無懈可擊，有說服力。

③語言的力量，貴在言之有德。同樣一句話，不同的人講往往會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果?？v觀歷史長河，誓言“舍身為國”、發(fā)出驚人之語者不在少數(shù)，他們終能流芳千古，為民族精神注入生動(dòng)元素。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。

④語言的力量，亦在言之共情?！段男牡颀垺酚醒裕扒檎呶闹?jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢”。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)情動(dòng)于衷、揮灑熱淚，多年后，其采訪日記上仍依稀可見斑斑淚痕。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時(shí)光而歷久彌新。

⑤反之，輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。比如，有的鄉(xiāng)村動(dòng)員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。這必然消解群眾的信任。語言的力量可見一斑。

⑥“口能言之，身能行之，國寶也?！碑?dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動(dòng)的力量、落實(shí)的價(jià)值。語言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語言的土壤。挖掘語言的寶藏，品味言語的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動(dòng)行之有恒、行之有格、行之有效。從這個(gè)角度來說，從真理中汲取營養(yǎng)，在信仰中涵養(yǎng)定力，于情感中激發(fā)共鳴，有利于激發(fā)語言的力量，最終做到知行合一，言行并舉。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？（2）選文第④段運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3）選文第⑥段有什么作用？（4）對選文內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.演講、辯論之所以能振奮人心、引起共鳴，關(guān)鍵在于言之成理。B.革命志士譚嗣同，面對屠刀，喊出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言壯語。這段文字可以作為第③段的論據(jù)。C.在溝通的過程中，如果輕視語言的力量，就一定會(huì)出現(xiàn)問題，輕則言不由衷、表意不明，重則造成誤解、觸發(fā)矛盾。D.語言和行動(dòng)關(guān)系密切：語言是行動(dòng)的影子，行動(dòng)是語言的土壤。【答案】（1）善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。（2）道理論證（比喻論證）、舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。（3）補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）。總結(jié)全文，深化（強(qiáng)調(diào)）中心論點(diǎn)。（4）C【解析】【分析】⑴從全文看，本文開頭由生活中人們運(yùn)用語言的日?，F(xiàn)象，自然引出“善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果”，即本文中心論點(diǎn)。⑵答題格式為：論證方法+效果+論證了分論點(diǎn)+從而論證了中心論點(diǎn)。第④段引用《文心雕龍》中的名言，運(yùn)用了道理論證（含引證法），列舉穆青采訪焦裕祿事跡時(shí)的真情貫注，運(yùn)用了舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。注意論證方法有時(shí)不只一種，回答要全面。⑶此題考查議論文尾段的作用。議論文最后一段的作用：深化中心論點(diǎn),提出……的結(jié)論；重復(fù)或強(qiáng)化……的中心論點(diǎn)；發(fā)出……的號(hào)召或勸勉人們……；補(bǔ)充論證了…….（有時(shí)候會(huì)考查這方面作用,其作用是使論證更嚴(yán)密.）。如本文第⑥段的作用是：補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）。總結(jié)全文，深化（強(qiáng)調(diào)）中心論點(diǎn)。⑷從原文“輕視語言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾”可知，只是“往往容易”并不是“一定”，C選項(xiàng)，故意把問題絕對化了。所以C項(xiàng)錯(cuò)誤，答案為C。故答案為：⑴善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。⑵道理論證（比喻論證）、舉例論證，有力（具體、形象）地論證了“語言的力量，亦在言之共情”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了本文的中心論點(diǎn)。⑶補(bǔ)充論證中心論點(diǎn)，使論證更加嚴(yán)密（全面）?？偨Y(jié)全文，深化（強(qiáng)調(diào)）中心論點(diǎn)。⑷C【點(diǎn)評】⑴本題考查對議論文中心論點(diǎn)的提煉能力。答題時(shí)應(yīng)注意，作者的觀點(diǎn)就是中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)必須是個(gè)明確的判斷可從標(biāo)題、開頭、中間、結(jié)尾查找。⑵本題考査把握論證方法及其作用的能力。答題時(shí)應(yīng)注意，要了解常見的論證方法及其作用，有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時(shí)要深入文章具體內(nèi)容，首先別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。⑶本題考查分析語段作用。答題時(shí)應(yīng)注意，一要聯(lián)系文章內(nèi)容，尤其是要聯(lián)系文章的中心論點(diǎn)；二要結(jié)合語境，結(jié)合上下文分析段落作用。⑷本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。2．閱讀下文，完成下列小題母語是教育的起點(diǎn)周國平

①尼采曾經(jīng)指出：母語是“真正的教育由之開始的最重要、最直接的對象”，良好的母語訓(xùn)練是“一切后續(xù)教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生從少年代時(shí)代起就嚴(yán)肅地對待母語，“對語言感到敬畏”，最好還“對語言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見解。

②教育是心智成長的過程，而母語是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流。__________后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，______一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的。認(rèn)真對待語言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴(yán)肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對寫給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì)非常認(rèn)真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因?yàn)檎湎趧?dòng)成果，在傳達(dá)時(shí)對文字往往都近乎懷有一種潔癖。

③如果說文化是一種教養(yǎng)，那么，母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語言上體現(xiàn)出來。一個(gè)語言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒文化;一個(gè)語言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。語言上的良好作風(fēng)來自于平時(shí)最一絲不茍的訓(xùn)練。不用說寫公開發(fā)表的文章，哪怕只是給自己看的日記，都講究用詞、語法的正確和文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子。如此持之以恒，良好的文字習(xí)慣就化作本能了，而這便是文字上的教養(yǎng)。

④媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)缺乏這種文字上的教養(yǎng)。一百多年前，尼采埋怨德國青少年不是從德語經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習(xí)母語，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標(biāo)記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，真不知他會(huì)做何感想。我本人認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)語文的繁榮極大地拓寬了寫作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，這誠然是好事，但也因此更應(yīng)該警惕尼采所說的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò)語文往往是在很短的時(shí)間內(nèi)寫就的文章，因此可能導(dǎo)致兩個(gè)后果，一是內(nèi)容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂場；二是語言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語的習(xí)氣，成為錯(cuò)別字和語病的重災(zāi)區(qū)。

⑤所以，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò)語文。（摘自《中國教育報(bào)》，有刪改）（1）第②段劃線處的關(guān)聯(lián)詞正確的一項(xiàng)是______A.因?yàn)?/p>

所以B.不僅

而且C.如果

那么D.雖然

但是（2）第②段劃線字“潔癖”在文中的意思是________。（3）梳理文章內(nèi)容，填寫下列表格。針砭的時(shí)弊提出的論點(diǎn)闡述的理由寫作的目的向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)語言母語是教育的起點(diǎn)①________③________②________（4）第④段劃線內(nèi)容在文中的作用是________。（5）第②③段兩段的位置不宜互換，理由是________?！敬鸢浮浚?）D（2）認(rèn)真對待語言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞。（3）①（教育是心智成長的過程，）母語是心智成長最重要的環(huán)境之一；②（如果說文化是一種教養(yǎng)，）母語是教養(yǎng)的基本功；③要以本民族的經(jīng)典作品為范本，認(rèn)真學(xué)習(xí)語言。（4）采用舉例論證的方法，例舉德國青少年向媒體學(xué)習(xí)語言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。（5）第②段闡述母語是一個(gè)人心智成長最重要的環(huán)境之一，第③段闡述母語是人的教養(yǎng)的基本功，心智成長是有教養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)，兩者是層進(jìn)關(guān)系?！窘馕觥俊痉治觥浚?）根據(jù)文章意思可知，作者承認(rèn)前邊所說的“后續(xù)教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分”,但后邊的并不因此而不成立。“一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫，而這種正確性正是通過良好的母語訓(xùn)練打下基礎(chǔ)的”才是作者要強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，“雖然……但是”這一關(guān)聯(lián)詞能表達(dá)句子間這一關(guān)系，故選D。（2）“潔癖”本義是過分愛清潔的癖性，聯(lián)系語境“在傳達(dá)時(shí)對文字往往都近乎懷有一種潔癖”可知，本詞在文中意思是對詞語的運(yùn)用要求嚴(yán)格。（3）文章開頭引用尼采的話點(diǎn)明了母語的重要性之后，作者緊接著就論述了理由，從②段關(guān)鍵語句“教育是心智成長的過程，而母語是心智成長重要的環(huán)境之一”③段關(guān)鍵語句“母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語言上體現(xiàn)出來”可以看出；⑤段“所以，我提倡”提示了下文是作者的寫作目的，找到關(guān)鍵語句“各民族都擁有優(yōu)秀母語寫作的傳統(tǒng)”“它們理應(yīng)成為母語學(xué)習(xí)的范本”即可。（4）本題考查學(xué)生對論證方法以及作用的掌握。列舉尼采的事例，運(yùn)用了舉例論證的論證方法，尼采埋怨德國青少年從媒體那里學(xué)習(xí)母語使得他們的心靈野蠻，能有力證明上文“媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)缺乏這種文字上的教養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。（5）本題考查對文章內(nèi)容的理解。從第二段關(guān)鍵語句“母語是心智成長重要的環(huán)境之一。母語就好比文化母乳，我們在母語的滋養(yǎng)下學(xué)會(huì)了思考、表達(dá)和交流”可知，本段主要論述母語對于一個(gè)人的心智成長的重要性，母語是人成長的基礎(chǔ)；從第三段關(guān)鍵語句“母語就是教養(yǎng)的基本功，教養(yǎng)上的缺陷必定會(huì)在語言上體現(xiàn)出來”“一個(gè)語言粗鄙的人，我們會(huì)立刻斷定他沒文化”可知，本段主要論述母語是教養(yǎng)的基本功，人正常的成長過程是首先心智成長，然后才能談教養(yǎng)，心智成長是教養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，兩段不能換順序。故答案為：⑴D⑵認(rèn)真對待語言，力求準(zhǔn)確地使用每一個(gè)詞。⑶①（教育是心智成長的過程，）母語是心智成長最重要的環(huán)境之一②（如果說文化是一種教養(yǎng)，）母語是教養(yǎng)的基本功③要以本民族的經(jīng)典作品為范本，認(rèn)真學(xué)習(xí)語言。⑷采用舉例論證的方法，例舉德國青少年向媒體學(xué)習(xí)語言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。⑸采用舉例論證的方法，例舉德國青少年向媒體學(xué)習(xí)語言所產(chǎn)生的弊端，有力地證明了“媒體、網(wǎng)絡(luò)語言有時(shí)缺乏文字上的教養(yǎng)”的觀點(diǎn)。

【點(diǎn)評】⑴本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用，注意結(jié)合分句關(guān)系，判定所用關(guān)聯(lián)詞語。⑵本題考查詞義的理解，注意結(jié)合詞語原義和語境理解詞義。⑶本題考查的是對文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。⑷論證方法及其作用：句式：使用××論證的方法+論證了××觀點(diǎn)+效果。①舉例論證：通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。格式：使用了舉例論證的論證方法，列舉……（概括事例）證明了……（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括更深入。格式：使用了道理論證的論證方法，論證了……了觀點(diǎn)，從而使論證更概括更深入。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。格式：使用了比喻論證的論證方法，將……比作……，證明了……的觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述得生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出強(qiáng)調(diào)。格式：使用了對比論證的論證方法，將……和……加以比較，突出強(qiáng)調(diào)了……的觀點(diǎn)。⑸本題考查文章論證順序的把握，注意明確第②③段兩論述的內(nèi)容，明確之間的關(guān)系，得出理由。3．閱讀下文，完成小題功名與功德

①“功名”一詞最早見于《呂氏春秋》，在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“功業(yè)和名聲”?？v觀古今，人們對待功名的態(tài)度各有不同。

②孔子不反對追求功名，講“見利思義”“富而可求也……吾亦為之”，但他尤其看重精神的“功名”，認(rèn)為“仁義”比功名更重要。莊子對功名持超然的態(tài)度：“至人無己，神人無功，圣人無名?！彼€認(rèn)為追求功名會(huì)給人們帶來危害，功名使得人們相互傾軋，使人喪失自由。

③科舉時(shí)代，世人熱衷功名成為一種普遍現(xiàn)象，功名意識(shí)深入千家萬戶。人人能誦“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”便是明證。面對世人追逐的功名，當(dāng)代國學(xué)大師熊十力的見解：“所謂功名富貴者，世人以之為樂，志學(xué)者不以為樂也?！笔廊艘驘嶂怨γ⒆分鸸γ?，苦便隨之而來；志學(xué)者因只求神清思澈，心地干凈，便不以為樂，也不以為苦。

④追求功名無可厚非，但是，我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義。北大教授錢理群先生講過一個(gè)小故事：一學(xué)生來旁聽，思維迅捷，課后常與他磋磨學(xué)問，更兼意趣相投。某日，這個(gè)學(xué)生躊躇著開口請求一封推薦信，他爽快應(yīng)允，這學(xué)生便獲得一份足夠分量的“敲門磚”。然而，推薦信一出他便再無蹤跡，先前的所作所為成了功利的假象。

⑤這位學(xué)生想獲取功名固然無錯(cuò)，只是功利思想太強(qiáng)。像這種獲取功名的做法，為仁德之士所不齒，而且這種人也很難有大作為。功利如同厚厚的灰塵遮蔽著我們的眼睛，常常讓我們忽略了追求功名的真正意義。

⑥追求功名時(shí)，我們還要積累功德，否則，即便擁有了功名也可能失去?！肮κ巧菩校率巧菩??！惫κ且环N力量，德是一種修養(yǎng)。從本質(zhì)上講，功德是利他的，是修養(yǎng)升華而成的一種幫助別人的智慧。對待功名、功德的態(tài)度，可以映照出一個(gè)人的品格和胸襟。焦裕祿心中只有“民利”，鞠躬盡瘁為蘭考，從不考慮個(gè)人名利：錢學(xué)森堅(jiān)決不同意為他自己立碑塑像，世人贊他“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕”。他們這種“名利于我如浮云”的人生態(tài)度和精神境界，對那些整天沉醉于功名富貴的人來說，不啻為一服清醒劑。

⑦

，面對功名，我們要堅(jiān)守本心，思想上保持一份清醒，行動(dòng)上恪守一份理智。在追求功名時(shí)不斷積累功德，形成正確的功名觀。只有這樣，我們才能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任。（選文有刪改）（1）在第⑦段空白處填上合適的詞語。（2）下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（

）。A.追求功名危害性極大，應(yīng)保持心地干凈。B.追求功名為世人所認(rèn)同，但應(yīng)取之有道。C.功德是追求功名的修養(yǎng)，重在克己利他。D.積累功德，有助于我們正確樹立功名觀。（3）梳理文章思路，完成填空。文章從解說“功名”起筆，先闡述了________，然后議論了________，接著進(jìn)一步闡明了________，最后歸結(jié)出了________（中心論點(diǎn)）。（4）你是否贊同第⑥段畫線句的說法？請用舉例論證或引用論證的方法闡述理由?！敬鸢浮浚?）因此（由此可見，綜上所述等）（2）A（3）①人們對待功名的態(tài)度各有不同；②我們應(yīng)正確對待功名（我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義）；③追求功名時(shí)我們要積累功德；④我們要形成正確的功名觀（我們要堅(jiān)守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀）（4）【示例】①同意。“雜交水稻之父”袁隆平，心中所想的從來不是什么功名，而是如何成功培育雜交水稻，讓“全中國人不再挨餓”，“造福全人類”，這足以反映他的品格和胸襟。②同意?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，充分體現(xiàn)了諸葛亮在功名面前始終保持“神清思澈，心地干凈”，他一心輔助劉備父子，為蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”，展現(xiàn)了令人稱頌的品格和胸襟?！窘馕觥俊痉治觥浚?）解答時(shí)要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來思考。閱讀文章，可知這篇議論文在結(jié)尾部分歸納總結(jié)出中心論點(diǎn)，所以橫線上應(yīng)填寫“因此”“由此看來”“綜上所述”等表示總結(jié)性的詞語。（2）分析文章內(nèi)容，可知第四段“追求功名無可厚非，但是，我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義”，闡述了如何讓正確對待功名，由此可知A項(xiàng)“追求功名危害性極大，應(yīng)保持心地干凈”說法不正確，B項(xiàng)“追求功名為世人所認(rèn)同，但應(yīng)取之有道”說法正確。根據(jù)第六段“功德是利他的，是修養(yǎng)升華而成的一種幫助別人的智慧。對待功名、功德的態(tài)度，可以映照出一個(gè)人的品格和胸襟”可知C項(xiàng)說法正確。根據(jù)最后一段“在追求功名時(shí)不斷積累功德，形成正確的功名觀”可知D項(xiàng)說法正確。故選A。（3）文章第一段解說什么是“功名”；第二、三段闡述了人們對待功名的不同態(tài)度；第四、五段通過列舉反面事例“追求功名無可厚非，但是，我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義”；第六段進(jìn)一步闡明“追求功名時(shí)，我們還要積累功德”；最后一段歸納總結(jié)出中心論點(diǎn)：我們要堅(jiān)守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀。據(jù)此作答即可。（4）選取無意于功名利祿的名人事例來回答即可。示例：同意。陶淵明做縣令的俸祿只夠買五斗米。一天，為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。陶淵明忍無可忍，說：“我不能因?yàn)槲宥访锥蜻@個(gè)鄉(xiāng)里小人折腰！”便交出官印，回鄉(xiāng)下種田去了。陶淵明這種“不為五斗米折腰”，對待功名的態(tài)度充分證明了他的品格和胸襟。故答案為：⑴因此（由此可見，綜上所述等）⑵A⑶人們對待功名的態(tài)度各有不同；我們應(yīng)正確對待功名（我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義）；追求功名時(shí)我們要積累功德；我們要形成正確的功名觀（我們要堅(jiān)守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀）⑷【示例】①同意。“雜交水稻之父”袁隆平，心中所想的從來不是什么功名，而是如何成功培育雜交水稻，讓“全中國人不再挨餓”，“造福全人類”，這足以反映他的品格和胸襟。②同意?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，充分體現(xiàn)了諸葛亮在功名面前始終保持“神清思澈，心地干凈”，他一心輔助劉備父子，為蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”，展現(xiàn)了令人稱頌的品格和胸襟?！军c(diǎn)評】⑴本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用，注意結(jié)合語境，明確分句關(guān)系，填入合適的關(guān)聯(lián)詞語。⑵本題考查文章內(nèi)容的理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。⑶本題考查文章論證思路，首先通讀全文，明確隔斷內(nèi)容，然后劃分段落層次，總結(jié)文章論證思路。⑷本題考查學(xué)生補(bǔ)充議論文論據(jù)的能力。首先要明白論據(jù)的類型，然后從積累中選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。4．議論性文體閱讀學(xué)生的精神葉圣陶

①現(xiàn)在中國許多學(xué)生及一般教員，有一個(gè)很大的通病，就是容易“自滿”。不論研究何種學(xué)科，只有相當(dāng)?shù)牧私?，即洋洋自得、心滿意足。中國“四書”上有兩句話說：“學(xué)而不厭，誨人不倦?！边@真是千古不滅的格言，并且是兩句不能分開的話。因?yàn)橐皩W(xué)而不厭”，才能夠做到“誨人不倦”。所以學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。

②現(xiàn)在開始來講《學(xué)生的精神》了。學(xué)生精神大約分為三點(diǎn)。

③學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神。我們不論研究什么學(xué)科，總要看一個(gè)明白，想一個(gè)透徹，多發(fā)些疑問，切不可武斷盲從。例如別人要我們信仰國家主義，我們必須明了國家主義的內(nèi)容是否合于現(xiàn)代社會(huì)，才定信仰不信仰的方針。其他，社會(huì)主義亦然，無政府主義亦然……尤其我們研究科學(xué)之時(shí)，碰到一個(gè)問題來了，“知之則知之，不知?jiǎng)t不知”。因?yàn)槲覀冏约褐雷约翰恢牡胤?，那還有能夠知道的一日；倘若不知的而認(rèn)以為知，那么，不知道的終究沒有知道的日子了。這可說是自己斬?cái)嘧约呵髮W(xué)的機(jī)能。所以我們學(xué)生求學(xué)，第一步就要有科學(xué)的精神。

④要改造社會(huì)必具有委婉的精神。我們在任何環(huán)境里面做事，不可過于急進(jìn)。譬如園丁栽花木，倘只執(zhí)一鐮斧，亂砍荊棘，我相信花木亦必隨之而受傷。務(wù)須從旁著想，怎樣才能使荊棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社會(huì)也是一樣。尤其是我們學(xué)生，因?yàn)槭穷I(lǐng)導(dǎo)民眾的中堅(jiān)分子，倘用亂刀斬麻的手段，必引起一般民眾起畏懼之心，怎樣還講得社會(huì)改造?所以我們要社會(huì)改造，也需要用委婉的精神，走到民眾前頭，慢慢地領(lǐng)他們向前走，并且還要告示他們向前走的方法。如此才有社會(huì)改造的希望。不然，任你如何轟轟烈烈倡社會(huì)改造，社會(huì)還是不能改造的。

⑤應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。我們處在任何環(huán)境里面，必抱有堅(jiān)強(qiáng)人格，不可自由搖動(dòng)，尤其到了利害生死關(guān)頭之時(shí)，必富有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。這才算得一個(gè)真正的大丈夫，真正的國民。現(xiàn)在中國學(xué)生在普通情形的時(shí)候，各人的性格，好像沒有多大的區(qū)別。但到危急存亡利害相沖的關(guān)頭，就看得清清楚楚。各人露出自己的本來面目。中國民眾的不能團(tuán)結(jié)，這就是一個(gè)很大的原因。所以我們處在任何的環(huán)境里面，堅(jiān)強(qiáng)不搖的人格及不屈不撓的精神，決不能少的，尤其在我們學(xué)生時(shí)代。

⑥學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的。(選自《葉圣陶集》)（1）文章是圍繞什么觀點(diǎn)展開論述的？（2）請說出選文第①段句子中劃線詞語“這”所指的內(nèi)容是什么。這可說是我現(xiàn)在要講的“學(xué)生精神”的先決問題。（3）下面材料如果作為本文的事實(shí)論據(jù)，你認(rèn)為放在哪一段做合適？為什么？

明朝的方孝孺先生，當(dāng)燕王棣篡位之時(shí)，使他草“即位詔”，他大書“燕王篡位”四字，因此被夷十族。當(dāng)燕王篡位之時(shí)，勢力勝過現(xiàn)在的任何軍閥，但不能壓迫方先生一筆錐。（4）請簡述本文的論證思路?！敬鸢浮浚?）今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神。（2）學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。（意思對即可。（3）放在第⑤段最合適。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第⑤段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符。（4）首先，由中國學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運(yùn)用道理論證、比喻論證、對比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)?！窘馕觥俊痉治觥浚?）本題考查議論文的論點(diǎn)。文章的標(biāo)題是一個(gè)短語，不可能是全文的中心論點(diǎn)，但它卻表明了全文論述的話題。文章是從中國許多學(xué)生及一般教員，有很容易自滿的通病開始談起的，綜合整個(gè)文章特別是結(jié)尾“學(xué)生的精神，大概分為上列三點(diǎn)。我覺得在今日的學(xué)生及教員，是必須具備的”考慮，在“學(xué)生的精神”前加上主語“學(xué)生及一般教員”，即是選文的論點(diǎn)。（2）本題考查詞語的指代意義?！斑@”指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，仔細(xì)閱讀“這”前面的文字，找到后可用其替換代詞。（3）本題考查論據(jù)的分析與運(yùn)用。先確定材料中事實(shí)論據(jù)表明的觀點(diǎn)，這則有關(guān)方孝孺的材料體現(xiàn)了讀書人具有堅(jiān)強(qiáng)的人格。然后對比，閱讀原文每個(gè)段落，找到文中不同段落的分論點(diǎn)，總結(jié)所給的基本內(nèi)容，確定材料可以作為哪一個(gè)段落的論據(jù)。本文中只有第⑤段的論點(diǎn)與材料表明的觀點(diǎn)有關(guān)。最后，驗(yàn)證，將所給材料代入確定的段落，驗(yàn)證與該段觀點(diǎn)是否相符。（4）本題考查議論文的論證思路。文章開端由“通病”引出論題，然后圍繞觀點(diǎn)論述了“學(xué)生求學(xué)須具有科學(xué)的精神”“要改造社會(huì)必具有委婉的精神”“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”，最后，重申了論點(diǎn)。作答時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容，運(yùn)用“先”“再”“接著”等表示起承轉(zhuǎn)合的詞語組織語言。故答案為：⑴今日的學(xué)生及一般教員，要有學(xué)生的精神；⑵學(xué)生求學(xué)，固然要“學(xué)而不厭”，就是當(dāng)了教員，還是要繼續(xù)的“學(xué)而不厭”。（意思對即可）；⑶放在第⑤段最合適。因?yàn)榉叫⑷娴氖吕w現(xiàn)了讀書人具有的堅(jiān)強(qiáng)的人格，這和第⑤段的論點(diǎn)“應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神”相符；⑷首先，由中國學(xué)生及一般教員容易自滿的通病，引出論題——學(xué)生的精神；接著，運(yùn)用道理論證、比喻論證、對比論證等方法，論述學(xué)生必須具有三種精神；最后，總結(jié)全文，點(diǎn)明中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)評】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。論點(diǎn)的位置一般在文章的題目、開頭段、結(jié)尾段、中間，如果原文中沒有明顯的語句，則要根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行概括；⑵信息篩選題答題技巧：解答這種信息篩選與整合題，通常的做法是：提取綜合，重組輸出?？梢苑譃橐韵氯齻€(gè)步驟：①從文中準(zhǔn)確而迅速地捕捉、篩選、提取出所需的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息；⑶本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義；⑷本題主要考查了論證思路的問題，本段首先突出分論點(diǎn)，然后引用名言，舉出事例進(jìn)行論證，最后總結(jié)全段。據(jù)此解答即可。5．議論性文體閱讀家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航張貴勇

中秋遇國慶，對于中小學(xué)生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀”了?！?天時(shí)間太長，孩子學(xué)習(xí)過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏固的知識(shí)點(diǎn)，回到課堂還得花更多時(shí)間找回來”，一些家長高大上的理由，使孩子的黃金周不再“黃金”。

假期補(bǔ)課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學(xué)習(xí)，才不負(fù)光陰？其實(shí)，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他能自主掌握的時(shí)間?！辈环胚^假期補(bǔ)課的機(jī)會(huì)，孩子成績才會(huì)快速提升，此種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗(yàn)，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門。

許多家長常告誡孩子，學(xué)習(xí)要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學(xué)轉(zhuǎn)向會(huì)學(xué)，殊不知家長自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵(lì)，從依循經(jīng)驗(yàn)走向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律，才是合格家長的標(biāo)志，才能給孩子終身受益的能力與智慧。相對而言，孩子能不能成才，很多時(shí)候真不在孩子本身，而在于家長的教育理念。

其實(shí)，許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比。一位家長的話似乎代表了不少父母的心聲——“許多同事的孩子不但會(huì)背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學(xué)會(huì)了簡單的英語對話，讓我既羨慕又擔(dān)心，生怕自己的女兒落在別人后面”。這種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國之間的軍備競賽，結(jié)果只會(huì)落得兩敗俱傷——父母勞心費(fèi)力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學(xué)乃至厭世。而贏家只有一個(gè)，那就是賺得盆滿缽滿的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

大到孩子的身心成長，小到某門學(xué)科的學(xué)習(xí)，家長們都要認(rèn)清規(guī)律，懂點(diǎn)“科學(xué)”。以外語學(xué)習(xí)為例，在許多家長的心目中，只要是外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不如外教，教不好英語……種種認(rèn)識(shí)均陷入了誤區(qū)。家長們不會(huì)過于看重牌子、招生宣傳簡章，而是審查外教資格證。讓孩子接受好的教育之前提，是家長自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律，讓家庭教育回到“科學(xué)”的軌道上來。在孩子還小的時(shí)候，讓他們多游戲，多感受世界。學(xué)習(xí)外語時(shí)，給孩子找一個(gè)靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實(shí)踐活動(dòng)開闊眼界，增長見識(shí)。

眼下，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚(yáng)“廢寢忘食”“爭分奪秒”的學(xué)習(xí)經(jīng)，而是要回到教育常識(shí)上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了“科學(xué)”導(dǎo)航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個(gè)性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育是另一番可喜的面貌。（選自2017年10月9日《中國教育報(bào)》，有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？（2）第①段有何作用？（3）第④段運(yùn)用了哪些論證方法？任選一種分析其作用。（4）下面對文章內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A.假期補(bǔ)課，會(huì)讓孩子成績快速提升，這種想法源于家長多年的切身經(jīng)驗(yàn)。B.一個(gè)合格的家長在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學(xué)規(guī)律。C.不懂“科學(xué)”的家長會(huì)陷入知識(shí)的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長。D.家庭教育和學(xué)校教育，都應(yīng)讓孩子有一定的自主空間。【答案】（1）家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航）（2）①自然地引出文章的論題。②充當(dāng)證明中心論點(diǎn)的（反面）論據(jù)。（3）舉例論證、比喻論證。運(yùn)用舉例論證，列舉一位家長的話，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比，從而使論證更具體、更有說服力。（或：運(yùn)用比喻論證，將家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競賽，證明其危害性，從而使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂。）（4）A【解析】【分析】⑴本題考查把握中心論點(diǎn)。解答此題，首先要掌握尋找論點(diǎn)的一般方法，看題目、看開頭句、看第一段的末尾句、看文章各個(gè)段落的開頭、看文章的結(jié)尾等。其次結(jié)合選文內(nèi)容進(jìn)行分析，確定論點(diǎn)。這篇議論文的標(biāo)題，很明確地提出了“家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)；然后看③～⑥段，作者從教育理念、教育規(guī)律、孩子成長規(guī)律等方面，具體論述“家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)；最后在第⑦段中，做了“家長們都有尊重規(guī)律的意識(shí)，家庭教育有了‘科學(xué)’導(dǎo)……”的總結(jié)。綜合來看，本文的中心論點(diǎn)可以用標(biāo)題來概括，當(dāng)然也可以以“家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航”的肯定句式進(jìn)行概括。⑵本題考查分析第①段的作用。解答時(shí)分三步：第一步，在通讀全文，把握文意的基礎(chǔ)上明確文章是論述“家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航”這一觀點(diǎn)的；第二步，細(xì)讀第①段，敘述中秋國慶假期家長強(qiáng)迫孩子送去補(bǔ)課的事件，進(jìn)而引出第②段的最后一句“但在經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律之間，后者才是值得堅(jiān)守的不二法門”；第三步，分析第①段的作用，聯(lián)系論題“家庭教育”，明確這一段起了引出論題的作用；聯(lián)系中心論點(diǎn)，明確起了論據(jù)的作用，從反面論證論點(diǎn)。綜上，分條目作答即可。⑶本題考查議論方法及其作用。題干中“哪些論證方法”表明此段應(yīng)運(yùn)用了不止一種的論證方法。解答類題目，要掌握基本的論證方法，要明確論證方法是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，具體答題要先從論點(diǎn)的角度總結(jié)論證內(nèi)容，再說明論證了什么論點(diǎn)。第④段先是舉例子，直接引用了一位家長有關(guān)教育焦慮的心聲作為事實(shí)論據(jù)，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比；然后把家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競賽，證明因攀比而產(chǎn)生的教育焦慮的危害。⑷本題考查文意判斷。A.文中“這種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗(yàn)”，這里去掉“或許”就與文意及現(xiàn)實(shí)情況不相符了。故答案為：⑴家庭教育要有科學(xué)導(dǎo)航。（或：家庭教育不能沒有科學(xué)導(dǎo)航）；⑵①自然地引出文章的論題。②充當(dāng)證明中心論點(diǎn)的（反面）論據(jù)；⑶舉例論證、比喻論證。運(yùn)用舉例論證，列舉一位家長的話，證明許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實(shí)際與孩子個(gè)性的無謂攀比，從而使論證更具體、更有說服力。（或：運(yùn)用比喻論證，將家長無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法比作大國之間的軍備競賽，證明其危害性，從而使論證生動(dòng)形象，淺顯易懂；⑷A?！军c(diǎn)評】⑴本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。通讀全文，可以明確第一句就是論點(diǎn)，但是要用完整的陳述句進(jìn)行表達(dá)；⑵本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯?；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)；⑷本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)，答題時(shí)應(yīng)注意，看到題目首先在審題后確定答題范圍，提取答案時(shí)要精讀相應(yīng)的語段，找到關(guān)鍵語句，然后根據(jù)這些語句將最關(guān)鍵的核心的語句提取出來本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文.作答。6．閱讀下文，回答問題。以“拙誠”贏“百巧”郝啟榮

①“寧為世人笑其拙，勿為君子病其巧?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)質(zhì)樸拙誠的人，因待人接物老實(shí)可靠，往往容易獲取信任；經(jīng)常自作聰明的人，機(jī)關(guān)算盡、處處討巧，卻令人感覺圓俗奸滑，不能不防。

②為人，貴在樸訥誠篤?！俄n非子》記載，魏文侯與守山的人約定了打獵時(shí)間，臨出發(fā)前刮起大風(fēng)，遭隨從勸阻。文侯說：“不可。以疾風(fēng)之故而失信，吾不為也?！庇谑撬H自駕車前去，告知守山之人作罷。守誠，是做人之根本，做事的前提。翻閱史書，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個(gè)“誠”字，正是其中的關(guān)鍵因素。對個(gè)人來說，誠信重千鈞，因拙誠贏得的公信力與感召力，不僅能感染人、打動(dòng)人，更是一筆寶貴的人生財(cái)富。

③與拙誠對應(yīng)的是“百巧”。這種行為，看似精明、實(shí)則愚笨，時(shí)常聰明反被聰明誤。三國時(shí)，李康在《運(yùn)命論》中專為巧偽的滑頭畫過群像：“俯仰尊貴之顏，逶迤勢利之間；意無是非，贊之如流；言無可否，應(yīng)之如響?！蓖稒C(jī)取巧之人，多善于利用花言巧語來苦心鉆營，處心積慮謀求私利?！队綦x子》記載，越國商人虞孚在吳國賣漆，本來可以穩(wěn)獲厚利，但他偷偷摻假導(dǎo)致漆料變質(zhì)，結(jié)果弄巧成拙、信譽(yù)掃地，最終淪為乞丐?？梢?，“取巧”實(shí)則“巧取”，盡管占了一時(shí)的便宜，但失去的卻是眾人的信任。

④現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)守拙誠，殊為不易。在我們身邊，有些人雖然在道理上很清楚，但行動(dòng)上還是喜巧厭拙、外誠內(nèi)滑。有的當(dāng)“兩面人”，把忠誠喊得山響，表態(tài)時(shí)信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過度“包裝”，其本質(zhì)上是誠信不足，缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神。其結(jié)果，也只能是自欺欺人、適得其反。

⑤沒有誠信，人生的高樓便會(huì)地基不穩(wěn)，事業(yè)的巔峰也只能曇花一現(xiàn)。做人如此，為官從政更是如此。講誠信，向來是共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“我們無產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。這是我們共產(chǎn)黨員的一大特點(diǎn)，也是一大優(yōu)點(diǎn)?！睏钌浦捭∈亍敖o家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進(jìn)大山，綠了荒嶺，也造就了一片精神綠洲；_________________________。大道至簡，與其熱衷搞花活、玩心計(jì)，不如靜心干事，以徙木立信的拙誠、愚公移山的韌勁克服困難、創(chuàng)造奇跡。

⑥周恩來同志說過，世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（選自《人民日報(bào)》2018年1月12日）（1）文章的中心論點(diǎn)是什么？（2）選文第①段有什么作用？（3）文章第②段中的畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有何作用？（4）閱讀第⑤段，在橫線處補(bǔ)寫一個(gè)當(dāng)代的事實(shí)論據(jù)。（不超過35個(gè)字）【答案】（1）自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（或“以‘拙誠’贏‘百巧’”）（意近即可得分）（2）通過引用和對比，引出議論的話題——拙誠；充當(dāng)論據(jù)證明中心論點(diǎn)。（3）舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠篤（守誠，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說服力。（論證方法1分，作用1分）（4）示例：黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠，“修不通，我拿命來換”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨?。【解析】【分析】?）本題考查對中心論點(diǎn)的把握。論點(diǎn)的提出有以下幾種方式：標(biāo)題表明論點(diǎn)，開篇提出論點(diǎn)，結(jié)尾歸納論點(diǎn)。從本文來看，作者在文中一直圍繞著標(biāo)題“以‘拙誠’贏‘百巧’”展開論述，結(jié)尾以“自覺做老實(shí)人而不是‘老練人’，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己”扣題作結(jié)。（2）此題考查理解議論文引論作用的能力。議論文的引論或援引故事、或敘述現(xiàn)象、或引用名言、或列舉數(shù)字，無論哪一種方式，一般是引出話題（論點(diǎn)），激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)支撐中心論點(diǎn)。（3）此題考查考生分析論證方法及其作用的能力。解答的時(shí)候，我們可以依據(jù)模式“論證方法+通用作用+語境作用”去組織答案。（4）此題考查考生的分析能力和積累能力。難度較大。解答的時(shí)候，我們首先要理解第⑤段所闡述的觀點(diǎn)，然后選擇事例，不過要注意是“當(dāng)代”的。概括的時(shí)候，要符合“對象+事件”的模式要求。故答案為：⑴自覺做老實(shí)人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（或“以‘拙誠’贏‘百巧’”）（意近即可得分）；⑵通過引用和對比，引出議論的話題——拙誠；充當(dāng)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；⑶舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠篤（守誠，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說服力。（論證方法1分，作用1分）；⑷示例：黃大發(fā)動(dòng)員村民修渠，“修不通，我拿命來換”，絕壁中鑿?fù)ㄒ坏馈疤烨??！军c(diǎn)評】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)?！爸行恼擖c(diǎn)”是一篇議論文的靈魂，所以讀懂一篇議論文，概括中心論點(diǎn)是考試常見的題型。通讀本文，結(jié)合文章標(biāo)題、首尾和文章內(nèi)容；⑵本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯?；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。根據(jù)具體內(nèi)容判斷。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)；⑷本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說服力。補(bǔ)充倒立論據(jù)時(shí)，要引用權(quán)威性的名言警句，引用時(shí)要完整準(zhǔn)確，不可張冠李戴，不可斷章取義。7．閱讀下列材料，按要求答題。孤獨(dú)與幸福

①英國著名哲學(xué)家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補(bǔ)的禍害。青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)?！币?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。

②世間怕有無數(shù)稱己為幸福的人，卻沒有多少人認(rèn)為自己也是一個(gè)孤獨(dú)的人?！靶腋！钡娜送_朗、健談、善于社交；孤獨(dú)，似乎注定只是一個(gè)與陰暗、不幸甚至畸形的人生態(tài)度所相伴的名詞。事實(shí)上，真正的孤獨(dú)是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會(huì)了解我”的信念，是無法選擇“出世”的蘇軾的清高。

③孤獨(dú)即意味著超越常人的曠達(dá)與淡泊，它是幸福的前提。

④孤獨(dú)就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態(tài)度，它卸除了表面的浮華，追求內(nèi)心的曠達(dá)與淡泊。當(dāng)莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時(shí)，我們體會(huì)到的是孤獨(dú)。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨(dú)莊子安然身外。這種孤獨(dú)，實(shí)際上是一種超越常人的豁達(dá)與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨(dú)，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標(biāo)。

⑤孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。

⑥物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠(yuǎn)?！啊！惫湃诉@睿智的語言體現(xiàn)的就是自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。

⑦孤獨(dú)要求我們與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法。

⑧與現(xiàn)實(shí)適當(dāng)?shù)乇３志嚯x，開拓一份屬于自己的孤獨(dú)的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創(chuàng)造力，不再為庸人俗事所擾?，F(xiàn)代派代表詩人戴望舒在詩集《災(zāi)難的歲月》中抒寫“夜坐聽風(fēng)，夜眠聽雨”的孤獨(dú)而寂寞，這種孤獨(dú)是一種幸福的狀態(tài)，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，你的處境是孤獨(dú)的，然而你的內(nèi)心卻是寧靜而充實(shí)的，你的心不再因孤獨(dú)而哭泣，反而因孤獨(dú)而折射出幸福的光芒。

⑨面對現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的年輕一代作為獨(dú)生子女，無疑常有一種孤獨(dú)的心理，他們給自己取了一個(gè)名字叫“憤青”。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲?yàn)樾腋?，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。他們因?yàn)楣陋?dú)而喪失了對幸福的感受，繼而心態(tài)失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。

⑩所以讓我們正視孤獨(dú)，享受幸福吧！這種孤獨(dú)不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)，一種曠達(dá)的孤獨(dú)，偉大的孤獨(dú)。正視孤獨(dú)不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。（1）下列語句更適合作為本文中心論點(diǎn)的一句是（

）A.青年人首先要學(xué)習(xí)的一課，就是承受孤獨(dú)。B.孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉。C.孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。D.讓我們正視孤獨(dú)，享受幸福。（2）第六段畫線處，最不適合作為論據(jù)填充在其上的句子是（

）A.君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。B.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？C.知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。D.行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！敬鸢浮浚?）B（2）C【解析】【分析】（1）結(jié)合文章內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)是第①段的結(jié)尾句：孤獨(dú)是幸福、安樂的源泉。故選B。（2）本題考查論據(jù)的使用。解答此題時(shí)先明確第⑥段的論點(diǎn)是“孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值”，然后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。故答案為：（1）B；（2）C【點(diǎn)評】（1）本題考查分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)是作者主要的集中的觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)。首先看標(biāo)題，再看文首文尾。（2）本題考查論據(jù)的使用。解答此題時(shí)先明確第⑥段的論點(diǎn)是“孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值”，然后再仔細(xì)辨析各個(gè)選項(xiàng)是否適合做論據(jù)即可。

8．閱讀下面文段，完成各題。讓崇尚英雄成為時(shí)代風(fēng)尚

①“誰是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開始，由人民日報(bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄?精忠報(bào)國”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。與此同時(shí)，全國中小學(xué)也正在同步開展“崇尚英雄?精忠報(bào)國”主題活動(dòng)?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖?，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱得上英雄”“用什么方式去報(bào)國”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話題。

②國家也在回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，《英雄烈士保護(hù)法》上月底全票表決通過，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：“國家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。

③在一個(gè)和平的年代，英雄情懷更顯珍貴?！俺缟杏⑿?精忠報(bào)國”活動(dòng)中，有一句話被網(wǎng)友反復(fù)點(diǎn)贊：“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負(fù)重前行”。軍人、警察、維和戰(zhàn)士、消防官兵……他們在這些高風(fēng)險(xiǎn)的崗位上默默奉獻(xiàn)，不少人為了國家和人民、和平與發(fā)展壯烈犧牲。

④尋找英雄、崇尚英雄，更要努力成為英雄。新時(shí)代的中國，同樣需要英雄精神。默默鉆研數(shù)十載的科技人員、堅(jiān)守脫貧攻堅(jiān)第一線的基層干部、累倒在手術(shù)臺(tái)旁的醫(yī)生、對每個(gè)孩子都關(guān)懷備至的教師……英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守。在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為“自己的英雄”。

⑤“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睙o論哪一個(gè)時(shí)代，英雄的事跡和精神都是激勵(lì)社會(huì)前行的強(qiáng)大力量。期盼“崇尚英雄”成為風(fēng)尚，榮光永遠(yuǎn)傳承，英雄永不獨(dú)行。（1）文章①②兩段，從哪三個(gè)方面表明“崇尚英雄”正在成為風(fēng)尚？請簡要概括。（2）簡析第④段畫線句運(yùn)用的論證方法及其作用。（3）聯(lián)系文章和下面材料，談?wù)勀銓Α坝⑿邸钡恼J(rèn)識(shí)。材料：5月14日,航船空客A319在飛經(jīng)成都上方時(shí)駕駛艙右前擋風(fēng)玻璃突然破裂，面對瞬間釋放的駕駛艙壓力、每秒250米的直面風(fēng)、零下40℃的低溫和大部分設(shè)備失靈的困境，機(jī)組人員沉著應(yīng)對，憑借技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)成功迫降。機(jī)長劉傳見被人們稱為“英雄機(jī)長”。【答案】（1）①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄?精忠報(bào)國”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng);②全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄?精忠報(bào)國”主題活動(dòng);③上月底全票通過《英雄烈士保護(hù)法》。（2）舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn)，使文章更具說服力。（3）為了國家和人民壯烈犧牲的人是英雄；在日常工作中恪盡職守、埋頭苦干的人也是英雄。劉傳見機(jī)長沉著應(yīng)對飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。所以我認(rèn)為，為國家、社會(huì)、人民默默奉獻(xiàn)的人都是英雄?！窘馕觥俊痉治觥浚?）第①段是網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄精忠報(bào)國”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)以及全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄精忠報(bào)國”主題活動(dòng)；第②段是國家方面，上月底全票通過《英雄烈士保護(hù)法》。（2）第④段畫線句子列舉了科技人員、基層干部、醫(yī)生、教師等在各自的崗位上默默奉獻(xiàn)，屬于舉例論證。舉例論證的答題模板為“使用舉例論證的方法，列舉……（概括事例）的事例，證明了……的觀點(diǎn)（如果有分論點(diǎn)，則寫出它證明的分論點(diǎn)，否則寫中心論點(diǎn)），從而使論證更具體更有說服力”。而第④段所要論證的觀點(diǎn)是“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”。套入模板，即可得出答案。（3）示例:英雄,不一定是光芒萬丈,拯救萬民于水火之中的人；也不一定是所向披靡,成就豐功偉績的人。生活中處處有英雄,我們每一個(gè)人皆可成為英雄,只要能在自己的崗位上做好本職工作,為社會(huì)發(fā)展和人民利益做出貢獻(xiàn),就可成為我們自己的“英雄”。故答案為：⑴①網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄?精忠報(bào)國”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng);②全國中小學(xué)同步開展“崇尚英雄?精忠報(bào)國”主題活動(dòng);③上月底全票通過《英雄烈士保護(hù)法》。⑵舉例論證，舉了科研人員、基層干部、醫(yī)生和老師（恪盡職守）的例子，具體有力地論證了“英雄精神不僅體現(xiàn)在剎那間的生死抉擇，而且體現(xiàn)在經(jīng)年累月的執(zhí)著堅(jiān)守”這一觀點(diǎn)，使文章更具說服力。⑶為了國家和人民壯烈犧牲的人是英雄；在日常工作中恪盡職守、埋頭苦干的人也是英雄。劉傳見機(jī)長沉著應(yīng)對飛機(jī)在飛行途中出現(xiàn)的故障，保護(hù)了人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，正是英雄的行為表現(xiàn)。所以我認(rèn)為，為國家、社會(huì)、人民默默奉獻(xiàn)的人都是英雄。

【點(diǎn)評】⑴本題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言——“崇尚英雄”。同時(shí)，從文章第①②兩段所論述的三個(gè)主體——人民日報(bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體、全國中小學(xué)、國家的做法入手,梳理概括他們各自的行為。⑵本題考查引論文的論證方法和作用。議論文常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證四種。⑶本題考查對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，解決此類題型，要注意寫出感悟最深的一點(diǎn)，絕對不能脫離文章內(nèi)容。結(jié)合文章和材料內(nèi)容，可以得出只要“在日常工作中恪盡職守，在普通崗位上埋頭苦干，每個(gè)人都可以成為自己的英雄”。找出這一點(diǎn)，然后運(yùn)用議論性的語言，論述的通順有條理即可。9．閱讀下文，回答問題。爆款文章的另一種打開方式

①“爆款文章”是近幾年興起的名詞，但若要追溯源頭，我首先想到的是“洛陽紙貴”的典故。左思一篇《三都賦》，令眾人爭相傳抄，與“不轉(zhuǎn)不是中國人”的熱度頗有幾分相似。就在一百年前，以《新青年》為陣地的新文學(xué)和以鴛蝴派為代表的舊派小說齊頭并進(jìn)，各自在讀者市場上占據(jù)了半壁江山。

②但我們并不會(huì)用“爆款文章”去形容上述作品，為什么?

③“爆款”一詞原指商品市場上供不應(yīng)求的情景，強(qiáng)調(diào)的是其人氣之高。當(dāng)用“爆款文章”時(shí)，已經(jīng)默認(rèn)了文章的商品屬性，但對深受傳統(tǒng)文化熏陶的中國人來說文章的價(jià)值不局限于此。曹丕曾豪情萬丈地說過：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時(shí)而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮?！眲?chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。古有憂國憂民的屈原、杜甫，今有以筆為武器的魯迅。這些熠熠生輝的文人，定義了國人對“文章”的印象。但資本主義的大工業(yè)生產(chǎn)讓“一切堅(jiān)固的東西都煙消云散了”。如若文化產(chǎn)業(yè)以利益為導(dǎo)向，就勢必要遵循商業(yè)市場的原則。作為爆款商品，某種程度上營銷推廣銷售數(shù)量比產(chǎn)品質(zhì)量、售后反饋更重要。爆款文章中也不乏內(nèi)容有深度的作品，但即便再深刻，也無法掩蓋其商品的本質(zhì)。反觀屈原、杜甫和魯迅的創(chuàng)作，與當(dāng)今爭奪閱讀量和廣告位的爆款文章一對比，差異顯而易見。

④爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，申請一個(gè)微博或微信公眾賬號(hào)，就可以發(fā)文章。教育普及程度的提高，使“寫”的門檻已經(jīng)低到幾無篩選功能。而二十世紀(jì)初執(zhí)筆為文的作家們，要么經(jīng)過嚴(yán)格的舊學(xué)訓(xùn)練，要么深受西方思想的影響。魯迅曾自嘲，其母親對張恨水小說的偏愛甚至超過了自家兒子的文章，但即使是作為舊派文學(xué)代表的張氏小說，其實(shí)也是非常漂亮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼禄伢w，在今人看來依然有其審美價(jià)值。另一方面，讀者的需求也發(fā)生了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層，奪人眼球的標(biāo)題、標(biāo)新立異的觀點(diǎn)、反主流的態(tài)度，也成了爆款文章的創(chuàng)作原則。它挑戰(zhàn)的是讀者價(jià)值觀的極限，這種“挑戰(zhàn)”也正是其備受詬病的原因之一。

⑤常有人問：如何才能寫出10W+的爆款文章?似乎沒見過誰問如何才能成為喬布斯、馬云或莫言。難道爆款文章真的門檻很低，是一條通往成功的捷徑?（選自2017年12月7日《南方周末》，有刪改）（1）本文討論的是“爆款文章”，作者為什么卻先從《三都賦》等文章說起？（2）“爆款文章”誕生的因素有哪些？結(jié)合文章進(jìn)行分析。（3）文章第③段畫線句主要采用的是什么論證方法？有何作用？（4）認(rèn)真閱讀文章，理清本文的論證思路。【答案】（1）激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出下文對“爆款文章”特質(zhì)的論述；與當(dāng)今所謂的“爆款文章”形成對比，突出強(qiáng)調(diào)了真正的好文章應(yīng)該不僅僅在當(dāng)時(shí)有著超高的人氣，而且能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠揚(yáng)名于后世。（2）爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，導(dǎo)致爆款文章的門檻很低。讀者的需求也發(fā)生了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層。（3）舉例論證。列舉屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，具體有力地證明了創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。（4）首先提出“爆款文章”這一話題，列舉左思等人的作品，指出這些作品雖然人人傳誦但人們不會(huì)用爆款形容它們這一事實(shí)，引發(fā)讀者思考；然后采用擺事實(shí)、講道理、引用論證、正反對比論證等方法指出了爆款文章的特征——具有商品屬性；接著從時(shí)代與讀者兩方面著手分析爆款文章誕生的原因；最后用反問的句式總結(jié)全文，表達(dá)作者對爆款文章的態(tài)度。【解析】【分析】（1）首先明確這一開頭段寫了什么——《三都賦》令眾人爭相傳抄，新文學(xué)和舊派小說齊頭并進(jìn)。然后思考該段與下文內(nèi)容（論述“爆款文章”特質(zhì)）、作者在文中要表達(dá)的中心觀點(diǎn)（真正的好文章應(yīng)該能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)）有什么關(guān)系。最后組織語言簡潔作答。（2）統(tǒng)觀全文，可知答案在第④段。首先提出爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)的觀點(diǎn)，然后從信息時(shí)代的到來教育普及程度的提高和讀者的需求兩個(gè)方面進(jìn)行分析，從中篩選出相關(guān)語句并整合出答案即可。（3）這段話在提出一個(gè)“創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式”后，接著列舉了屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，確定為舉例論證。分析作用要采用“列舉……的例子，具體有力地證明了……這一觀點(diǎn)”這樣的模式。據(jù)此分析答題即可。（4）回顧一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題——分析問題——解決問題。在理清段落層次的基礎(chǔ)上，加上“首先、然后、接著、最后”這一類表示承接關(guān)系的詞語進(jìn)行表述即可。結(jié)合文章內(nèi)容分析，看這篇文章是怎樣提出論題和論點(diǎn)的，是怎樣進(jìn)行論證的，得出了什么結(jié)論。故答案為：⑴激發(fā)讀者的閱讀興趣，引出下文對“爆款文章”特質(zhì)的論述；與當(dāng)今所謂的“爆款文章”形成對比，突出強(qiáng)調(diào)了真正的好文章應(yīng)該不僅僅在當(dāng)時(shí)有著超高的人氣，而且能經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，能夠揚(yáng)名于后世。⑵爆款文章的誕生與經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。信息時(shí)代的到來，尤其是因特網(wǎng)與智能手機(jī)的出現(xiàn)，讓文章發(fā)表不必完全依賴于出版行業(yè)，導(dǎo)致爆款文章的門檻很低。讀者的需求也發(fā)生了很大變化。雖然九年義務(wù)教育的推行使文盲率大幅下降，但教育水平的參差不齊依然形成了受眾市場的趣味分層，爆款文章面向的恰好是基數(shù)較大的群體層。⑶舉例論證。列舉屈原、杜甫、魯迅等文人的例子，具體有力地證明了創(chuàng)作不僅是文人參與社會(huì)治理的一種途徑，更是他們揚(yáng)名后世的方式。⑷首先提出“爆款文章”這一話題，列舉左思等人的作品，指出這些作品雖然人人傳誦但人們不會(huì)用爆款形容它們這一事實(shí)，引發(fā)讀者思考；然后采用擺事實(shí)、講道理、引用論證、正反對比論證等方法指出了爆款文章的特征——具有商品屬性；接著從時(shí)代與讀者兩方面著手分析爆款文章誕生的原因；最后用反問的句式總結(jié)全文，表達(dá)作者對爆款文章的態(tài)度。這篇文章第①段提出論題“爆款文章”，用的是舉例的手法，②③段論證什么叫爆款文章，第④段論證爆款文章誕生的原因，最后用反問的句式總結(jié)全文?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對議論文開頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開頭段的作用，議論文開頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時(shí)要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。⑵本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡潔、恰當(dāng)?shù)恼Z言加以歸納。⑶本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法以及作用。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對比論證四種。做題時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。一般議論文的結(jié)構(gòu)為：提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。做這類題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。10．閱讀下文，完成小題。讀書箴言

當(dāng)我們不假思索拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，而事實(shí)上我們的頭腦已成為別人思想的運(yùn)動(dòng)場了。這樣，讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會(huì)失去彈性。我們的精種也一樣，如常受別人思想的壓力，也會(huì)失去彈性而變得麻痹。

以人的身體而論，我們所吃的東西并不能百分百被吸收，精神方面的營養(yǎng)亦同，身體靠食物維持健康，精神靠讀物日漸豐富，但身體只吸收能吸收的東西。同樣的道理，讀書人也僅能記住他所感興趣的東西，也就是適合于他的感想體系或吻合他閱讀目的的那些東西。作家各有專擅，例如雄辯，豪放、簡潔、優(yōu)雅、輕快、詼諧、精辟、純樸、文采絢麗、表現(xiàn)大膽等，然而這些特點(diǎn)并不是讀他們作品就可學(xué)來的。如果我們自己天生就有著這些特質(zhì)，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為榜樣加以應(yīng)用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)。這樣的讀書可教我們?nèi)绾伟l(fā)揮自己的天賦，也可借以培養(yǎng)寫作能力，但須以和己有這些稟賦為先決條件。

書籍中也有無數(shù)的壞書，像野獸傷害五谷，使它們枯死。讀它們不但無益且危害甚大。因此，我們讀書之前要慎重選擇。一般人通常只讀新出版的書，而不愿讀前賢的容睿智作品。有許多書，專門介紹或評論古代的大思想家，一般人喜歡讀這些書，卻不讀那些思想家的原著。他們寧愿讓它擺在書架上，太可惜了！因?yàn)樗麄冎活欄s時(shí)髦，他們覺得那些淺薄無聊的話比大人物的思想更容易理解，沒有別的事情比讀名著更能給我們精神上的快樂，我們拿起一本這樣的書來，即使只讀半小時(shí)，也會(huì)覺得無比輕松、愉快、清凈、超逸，仿佛汲飲清冽的泉水般舒適。這是由于古代語言之優(yōu)美，更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品要?dú)v經(jīng)千年，仍無損其價(jià)價(jià)值。

買書又有讀書的時(shí)間，這是最好的，但是一般人往往是買而不讀，讀而不精，重要的書都應(yīng)該再讀一遍，一是因再讀能更深入理解內(nèi)容，再則是讀第二次時(shí)，會(huì)有與第一次讀時(shí)不同的情調(diào)和心境，猶如在不同的照明中看一件東西一樣。（作者：（德國）叔本華

有政動(dòng)）（1）本文圍繞“讀書”寫了哪些方面的內(nèi)容？（2）簡述本文首段論述的特點(diǎn)。（3）文中畫線語句寫得入情入理，作者是如何做到這點(diǎn)的？（4）以你讀過的一部經(jīng)典作品為例，說說它對你心靈世界產(chǎn)生了怎樣的積極影響？【答案】（1）只讀書不思考的弊端；讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點(diǎn)；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。（2）形象、通俗易懂地論證了只讀書不思考，思維能力就會(huì)弱化，精神就會(huì)麻痹。（3）連用若干形容詞，又運(yùn)用比喻的修辭手法，把閱讀帶給人精神上的享受描寫得淋漓盡致，將描寫和議論相結(jié)合，描繪出讀古人名著帶給人的益處，高度評價(jià)了經(jīng)典作品經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，有很高的閱讀價(jià)值。（4）路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的精神感動(dòng)，激勵(lì)著我，使我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)?！窘馕觥俊痉治觥?1)結(jié)合關(guān)鍵語句分析概括。結(jié)合第①段“當(dāng)我們不假思索拿書來讀時(shí)，會(huì)覺得很輕松，而事實(shí)上我們的頭腦已成為刷人思想的運(yùn)動(dòng)場了”可以概括為：只讀書不思考的危害；結(jié)合第②段"如果我們自己天生就有者這些特質(zhì)，也許可因讀書而受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)自己的天賦，以此為栲樣加以應(yīng)用，這樣我們才能有類似的優(yōu)點(diǎn)”可以概括為：讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合第③段“因此，我們讀書之前要慎重選擇。”可以概括：讀書要善于選擇。據(jù)此理解答題即可。(2)結(jié)合本段內(nèi)容和全文論述內(nèi)容分析，“讀書愈多，思維能力反而弱化，猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理是相同的。一條彈簧如果久受外物力壓迫，會(huì)失去彈性。”運(yùn)用了比喻論證的方法，生動(dòng)形象的有力地論證了“只讀書不思考的弊端“的觀點(diǎn)。據(jù)此分析答題即可。(3)結(jié)合劃線句分析，“輕松、愉快、消凈、超逸”等形容詞都是形容人閱讀的愉悅感受，作者一連用了幾個(gè)形容詞，把這種愉悅感受寫得淋漓盡致。接著”讀書”比作"飲泉水"，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了閱讀帶給人精神上的享受，“這是由于古代語言之優(yōu)美，更是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品要?dú)v經(jīng)千年，仍無損其價(jià)價(jià)值”高度評價(jià)了經(jīng)典作品經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，有很高的閱讀價(jià)值。

據(jù)此理解答題。(4)本題是開放性問題，結(jié)合本文表達(dá)觀點(diǎn)再結(jié)合自己讀過的一部經(jīng)典作品為例談這本書對自己心靈世界產(chǎn)生的積極影響，觀點(diǎn)明確，言之有理即可。如路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的精神感動(dòng)，激勵(lì)著我，使我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)。故答案為：⑴只讀書不思考的弊端；讀書要結(jié)合自己的稟賦才可學(xué)到作者的優(yōu)點(diǎn)；讀書要慎重選擇，多讀思想家原著，要讀名著，書買來要讀，重要的書還要多讀才能有更多的收獲。⑵形象、通俗易懂地論證了只讀書不思考，思維能力就會(huì)弱化，精神就會(huì)麻痹。⑶連用若干形容詞，又運(yùn)用比喻的修辭手法，把閱讀帶給人精神上的享受描寫得淋漓盡致，將描寫和議論相結(jié)合，描繪出讀古人名著帶給人的益處，高度評價(jià)了經(jīng)典作品經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)，有很高的閱讀價(jià)值。⑷路遙的《平凡的世界》中深厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、純樸的鄉(xiāng)鄰情誼，這些人間真情感染著我，我的心也變得溫暖澄澈，哥哥孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧困面貌；弟弟孫少平渴望走出鄉(xiāng)村，融入現(xiàn)代文明。他們自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的精神感動(dòng)，激勵(lì)著我，使我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對文章內(nèi)容的理解概括能力。解答此類題型，需要熟悉文章內(nèi)容，根據(jù)題干中的問題，然后從文中找到相關(guān)的信息，也可用自己的語言概括回答，只要意思對即可。⑵本題考查分析比喻論證及其表達(dá)效果的能力。比喻論證的表達(dá)效果是通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。⑶本題考查對文章重點(diǎn)句子的賞析能力。解答語言的賞析類題，我們應(yīng)該從詞語運(yùn)用、修辭手法、描寫方法、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。平時(shí)要掌握一些答題模式，答題模式為該句運(yùn)用了什么方法，寫出了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么思想感情。本題在賞析語句時(shí)，要選擇好賞析的角度。⑷本題考查個(gè)性化閱讀能力。解答從文章中獲得什么啟示或感悟這樣的題，不可能面面俱到，只要能扣住人物、內(nèi)容和主旨從一兩個(gè)側(cè)面談自己的感悟或啟示即可，切忌脫離文章內(nèi)容和主旨進(jìn)行空談。11．閱讀下文，完成小題。接受平凡（有刪改）汪舍友

①春節(jié)期間，我去看望一住小學(xué)老師。他說，人生最大的考驗(yàn)，就是接受平凡，一要接受父母的平凡，二要接受自己的平凡，三要接受子女的平凡。

②________________________。父母的差別，實(shí)在是太大了。有的人還沒有出生，父母就給買好了房子：有的人還沒有畢業(yè)，父母就給安排好了工作；有的人依靠父母的地位、財(cái)富和光環(huán)，輕而易舉就能干或根多大事，但這樣的父母畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的父母普通而平凡。如果接受不了父母的平凡，就會(huì)為此背上沉重的負(fù)擔(dān)。

③接受自己的平凡，才能創(chuàng)造非凡，我有一個(gè)朋友，三十多歲就擔(dān)任了單位的一把手。此后，他相信憑借管裝和能力，自己一定能夠平步青云，走上更高的領(lǐng)導(dǎo)職位。然而，他苦熬多年，夢想中的位置卻始終沒有得到。后來，他調(diào)整心態(tài)，慢慢接受了自己就是一個(gè)平凡的人，退休后辦了一家養(yǎng)豬場，干得風(fēng)生水起，也算是東方不亮而方亮。

④人生中有很多的東面，你越想得到，就是得不到。當(dāng)一次次的希望變成一次次的失望，就會(huì)給自己的身心帶來極大的創(chuàng)傷。但這個(gè)世界也有一個(gè)規(guī)律，給你關(guān)上一扇門的同時(shí)，也會(huì)為你打開一扇窗。

⑤接受子女的平凡，才能樂觀坦然，很多人把自己沒有實(shí)現(xiàn)的夢想，寄托在子女身上。平凡的人，希望子女不再平凡；不平凡的人，希望子女更加不平凡，但無論孩子們怎么努力，全班永遠(yuǎn)只有一個(gè)第一名。

⑥每個(gè)人由生時(shí)就處在不同的位置，也朝著不同的方向。人生平凡與否，與學(xué)習(xí)、努力、追求有類，也與起點(diǎn)、環(huán)境、時(shí)運(yùn)有關(guān)。《了凡四訓(xùn)》中有一句話，“擁千會(huì)者值千金”，你自己值多少，就能得到多少，當(dāng)然，平且并不意味著平庸，平是是指不高傲，不崇高，平平常常的能力平平淡淡的生活，而平庸則是不思進(jìn)取，碌碌無為，沒有主觀的努力，沒有應(yīng)有的作為。

⑦該學(xué)的學(xué)了，請想的想了，該做的做了，即便平凡也問心無愧。接受平凡，不僅能給自己帶來樂觀的心態(tài)，還會(huì)讓家人感受親情的溫暖，更重要的是，無論你接不接受，該優(yōu)秀者自然優(yōu)秀，該平凡者依然平凡。（1）根據(jù)要求回答問題。①請用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。②聯(lián)系上下文，仿照第③⑤段的劃線句在第②段的橫線上補(bǔ)上這一段的分論點(diǎn)。（2）簡要分析第③段的論證特點(diǎn)及其作用。（3）第⑥段劃線句對于論證中心有什么作用？【答案】（1）①每一個(gè)人都應(yīng)該接受平凡。②接受父母的平凡，才能輕裝前行。（2）作者以一個(gè)事例的正反兩個(gè)方面進(jìn)行對比，鮮明論證“接受自己的平凡，才能創(chuàng)造非凡”的觀點(diǎn)。（3）比較平凡和平庸的不同