2021-2022學(xué)年遼寧省大連市綜合高級中學(xué)高二政治模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省大連市綜合高級中學(xué)高二政治模

擬試卷含解析

一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項(xiàng)中，只有

一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1.“建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國”是全會決定的最大亮點(diǎn)，將國家重大戰(zhàn)略推向

新的高度，并細(xì)化了部署。全會做出的部署意味著我國

①強(qiáng)化文化在國際競爭中的作用

②把文化建設(shè)作為全面小康社會重要目標(biāo)

③把發(fā)展文化事業(yè)作為國家戰(zhàn)略中心任務(wù)

④堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與文化共同發(fā)展、相互促進(jìn)

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

參考答案：

B

2.河南省鄧州市在農(nóng)村民主管理實(shí)踐中探索“4+2”工作法，深受群眾好評。

“4+2”即“四道會議+兩公示”。凡是村里的重大事項(xiàng)決策，都先由村黨支部提

議，再交村“兩委”商議，然后交村黨員大會審議，最后由村民代表會議或村民大

會做決議，這是“四道會議”。決議形成后，還要公示并征求群眾意見，實(shí)施結(jié)果

也要公示，接受群眾監(jiān)督，這是“兩公示”?！?+2”工作方法

A.是完善村民自治機(jī)制的有效途徑

B.是加強(qiáng)基層國家政權(quán)建設(shè)的關(guān)鍵

C.是完善人民代表大會制度的根本

D.是鞏固人民民主專政的政治保證

參考答案:

A

3.我們周圍是否存在迷信現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？（4分）

參考答案：

存在迷信現(xiàn)象。這些迷信現(xiàn)象都是唯心主義世界觀的表現(xiàn)。

4.2009年11月美國總統(tǒng)奧巴馬訪問中國?；卮?-3題。

2.奧巴馬從故宮的建筑上領(lǐng)略了中華文化的特色，并在胡錦濤主席為其安排的歡迎

晚宴上，觀賞了從商周青銅器到清代九桃瓶的七件文物，使奧巴馬近距離體驗(yàn)中國

歷史的厚重。這說明

A.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體B.文化是一種物質(zhì)力量

C.文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物D.文化對政治發(fā)展具有重要的

反作用

3.登上八達(dá)嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷

史。”可見，文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文

化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)?/p>

①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等②各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進(jìn)具有

重要意義③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用

④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)

A.①②B.②③C.③④D.①③

參考答案：

AB

5.王陽明主張“心外無物”，朱熹則認(rèn)為“理生萬物，理主動靜兩者的共同點(diǎn)是

A.把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在B.把世界視為客觀精神的外化

和表現(xiàn)

C.認(rèn)為意識是物質(zhì)世界的本原D.否認(rèn)徹底認(rèn)識世界的

可能性

參考答案:

C

6.在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，災(zāi)后的玉樹開始了重建工作。正所謂“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由

天”?！疤鞛?zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說法

A.是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動作用

B.是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一

C.是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個主宰萬物的天

D.是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系

參考答案：

B

7.文化對社會有教育教化作用，但是目前“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的口號”，似乎過分強(qiáng)調(diào)了

文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，掩蓋了文化的教化作用。文化產(chǎn)業(yè)重經(jīng)濟(jì)利益，輕視社會價(jià)值和

精神內(nèi)涵的做法（）

A.是錯誤的，因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益和社會價(jià)值不可兼得

B.是正確的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，文化是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的

C.是錯誤的，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品

D.是正確的，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出

參考答案:

c

8.環(huán)顧我們身邊的生活，文化現(xiàn)象無處不在、無時不有。文化是指

A.思想、理論、信仰等具有意識形態(tài)性質(zhì)的精神產(chǎn)品

B.自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的精神產(chǎn)品

C.自然界和人類社會存在的各種現(xiàn)象

D.相對于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品

參考答案：

D

9.國家有關(guān)部門聯(lián)合征集“10000個科學(xué)難題”，涉及各學(xué)科尚未解決的基礎(chǔ)理論問

題、優(yōu)先發(fā)展問題、前沿?zé)狳c(diǎn)問題和學(xué)術(shù)爭論問題等。征集科學(xué)難題有利于加強(qiáng)對

科學(xué)研究的導(dǎo)向作用，提升我國科學(xué)研究的水平?；卮?6題。

26.科學(xué)研究是面向未知世界的認(rèn)識活動，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研

究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識活動中（）

①科學(xué)問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律②科學(xué)問題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高

度相關(guān)

③科學(xué)問題的選擇反映出研究者的興趣愛好④科學(xué)問題來源于實(shí)踐并決定著實(shí)踐

的水平

A.①②B.②③C.③④D.①④

參考答案：

B

10.足球迷們都清楚，各國的球隊(duì)都有自己特有的風(fēng)格，而這些風(fēng)格與其民族的文化是緊

密相連的。比如西班牙隊(duì)有著斗牛士般的狂放、英格蘭隊(duì)有著紳士般的風(fēng)度、德國隊(duì)有著

鋼鐵般的意志、巴西隊(duì)有著桑巴舞般的激情。從踢球的風(fēng)格上就可以直接判斷出哪支球隊(duì)

是屬于哪個國家的。這說明（）

①傳統(tǒng)文化對人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響②傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性

③越是有個性的球隊(duì)就越出色④傳統(tǒng)文化對球風(fēng)起促進(jìn)作用

A.①②③B.①②C.③④D.①③

參考答案：

B

1L人才資源是第一資源，我國實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是全面提高人口素質(zhì)，把

人口優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢。實(shí)施這一戰(zhàn)略的哲學(xué)依據(jù)是（）

①主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用②主觀能動性的發(fā)揮只受客觀因素的

制約

③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④矛盾的特殊性存在于矛盾的普遍

性之中

A.①③B.②③C.②④D.①④

參考答案：

A

12.近幾年，我國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列

重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。中國高鐵的發(fā)

展歷程表明（）o

①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過

程③創(chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的

變革

A.①②B.②③C.

①④D.③④

參考答案：

B

13.2008年11月20日和25日，溫家寶總理在中南海主持召開經(jīng)濟(jì)專家和企業(yè)界

人士座談會時強(qiáng)調(diào)，越是在困難和復(fù)雜的情況下，越是要堅(jiān)持科學(xué)民主決策，越是

要增強(qiáng)決策的透明度，越是要加強(qiáng)決策的民主監(jiān)督。政府堅(jiān)持科學(xué)民主決策的意義

在于：

①有利于決策充分反映民意，集中民智②有利于推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化，提

高決策水平

③有利于政府審慎用權(quán)，根除腐敗現(xiàn)象④是社會主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)

踐

A.①②B.③④

C.①②③D.①②④

參考答案：

D

14.文化遺產(chǎn)積淀著久遠(yuǎn)的歲月痕跡，記錄著民族的文化基因。這表明文化遺

產(chǎn)：

A.歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物B.充分展現(xiàn)世界文化的多

樣性

C.是國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D.是人類共同的文化財(cái)富，

應(yīng)予以保護(hù)

參考答案：

C

15.“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的o

A.文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識B.人們受教育的程度

C.語言和文字部分D.人類全部精神活動及其產(chǎn)品

參考答案：

D

16.傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際

是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是

A.靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動是

最基本的運(yùn)動形式

C.物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者D.靜止是物

質(zhì)具體形態(tài)的存在方式

參考答案：

A

17.生產(chǎn)資料所有制決定分配方式，因此，在我國實(shí)行按勞分配的前提是

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平B.勞動者覺悟

較高

C.生產(chǎn)資料公有制D.私有財(cái)產(chǎn)不

存在

參考答案:

C

18.漫畫（下圖）蘊(yùn)含著深刻的哲理,它給我們的人生感悟是（）

①社會條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)②個人的成長要善于抓住外部條件

③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì)④在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

A.①②B.③④C.①③D.②④

參考答案:

B

19.《中國漢字聽寫大會》節(jié)目在中央電視臺播出以后引起了強(qiáng)烈反響，同時也成為網(wǎng)絡(luò)

熱點(diǎn)話題。這檔節(jié)目火爆熒屏說明：

A.漢字對于展現(xiàn)全人類的精神世界有著不可替代的作用

B.漢字是所有民族文明程度的重要標(biāo)志，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)

C.傳統(tǒng)文化是一筆促進(jìn)社會和諧發(fā)展的精神財(cái)富

D.對于提高漢字書寫水平，傳承和傳播漢語文化產(chǎn)生了積極的推動作用

參考答案：

D

20.“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這是

魯迅對《三國演義》的點(diǎn)評。這一評述所蘊(yùn)含的哲理是：

A.對事物既要認(rèn)識其矛盾的主要方面又要認(rèn)識其矛盾的次要方面

B.對事物既要看到其現(xiàn)象又要抓住事物的本質(zhì)

C.對事物既要把握其同一性又要把握其斗爭性

D.堅(jiān)持適度原則

參考答案：

D

21.在傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，出現(xiàn)這兩個錯誤的

原因是

A.一味地固守本民族的傳統(tǒng)文化B.拒絕接受新文化和外來文化

C.一味推崇外來文化，全盤否定傳統(tǒng)文化D.有選擇地借鑒吸收外來文化

參考答案：

C

22.龍是中華民族進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會后創(chuàng)造的一種虛擬動物，具有九種動物合而為一之九不像

之形象，是兼?zhèn)涓鞣N動物之所長的“異類”。傳說多為春分登天，秋分潛淵，呼風(fēng)喚雨，

無所不能。因此，龍的產(chǎn)生與中國古代農(nóng)業(yè)對水的需求有關(guān)。這說明

A.龍的形象是人創(chuàng)造的，沒有客觀素材B.龍的形象源于客觀存在

C.錯誤的認(rèn)識來源于想象D.人的需求是產(chǎn)生

意識的源泉

參考答案：

B

23.社會主義社會的基本矛盾是

①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾②經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾

③經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾④國內(nèi)發(fā)展和對外開放之間的矛盾

A.①③B.③④C.①②D.②④

參考答案:

A

24.2014年南京青奧會會徽（見右圖）以青奧會英文名稱及其視覺標(biāo)志為基礎(chǔ)，以年份數(shù)字

2014為構(gòu)圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合，勾勒

出英文“'NANJING”字樣，寓意歡迎、交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家，受

到高度評價(jià)和廣泛贊譽(yù)。南京青奧會會徽的設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的辯證唯物論道理是

A.意識活動具有自主選擇性與主動創(chuàng)造性B.社會存在決定社會意識

C.創(chuàng)新是辯證否定觀的要求D.社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉

參考答案：

A

25.“三個代表”重要思想的本質(zhì)是（）

A、以人為本B、立黨為公執(zhí)政為民C、什么是社會主義怎樣建設(shè)社會主

義D、科學(xué)發(fā)展觀

參考答案：

B

26.2015年9月17日，智利西部海岸發(fā)生8.3級地震，造成12人遇難，數(shù)百萬人緊急疏

散?？梢娙祟愒谔幚砼c自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的哲

學(xué)思考。這說明（）

A.哲學(xué)源于人們對災(zāi)難的思考

B.哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問

C.真正的哲學(xué)就是生活本身

D.哲學(xué)源于生活，源于對實(shí)踐的追問和思考

參考答案：

D

試題分析：人類在處理與自然的關(guān)系上要更加謹(jǐn)慎，由此引發(fā)了人們關(guān)于人與自然關(guān)系的

哲學(xué)思考。這說明哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世

界的思考，D適合題意，A是錯誤的；B說法正確但不適合題意；哲學(xué)源于生活高于生活，

C是錯誤的。

考點(diǎn)：哲學(xué)的產(chǎn)生

27.“環(huán)境問題與其說是一個具體的科學(xué)問題，不如說是一個哲學(xué)問題，它反映了人

類對生活的思考。”這說明

A.哲學(xué)和環(huán)境科學(xué)沒有本質(zhì)的區(qū)別B.哲學(xué)是關(guān)于世界觀

的學(xué)說

C.哲學(xué)是對人與社會關(guān)系的總的看法D.哲學(xué)是理論化的思想

體系

參考答案：

B

28.假設(shè)2010年某國生產(chǎn)一件M商品的社會必要勞動時間為1小時，價(jià)值用貨幣表

示為12元，甲企業(yè)生產(chǎn)一件M商品所花費(fèi)的時間為1.5小時。如果甲企業(yè)今年的

勞動生產(chǎn)率提高50%,其他條件不變，則甲企業(yè)今年銷售一件M商品的價(jià)格是

A.6元B.8元C.12元D.18元

參考答案:

c

二、材料論述題（共3題，共44分）

29.、從2009年2月1日起，我國的家電下鄉(xiāng)活動由12個省份進(jìn)一步擴(kuò)展到全

國，國家決定對家電下鄉(xiāng)產(chǎn)品給予13%的財(cái)政補(bǔ)貼。2009年5月19日，溫家寶總

理主持召開國務(wù)院常務(wù)會議，研究部署鼓勵汽車、家電“以舊換新”政策措施。

結(jié)合材料，闡釋“家電下鄉(xiāng)、以舊換新”的經(jīng)濟(jì)意義。（8分）

參考答案：

①有利于刺激消費(fèi)需求，拉動經(jīng)濟(jì)增長和保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，克服世界金融危機(jī)

的影響和沖擊。②有利于提高農(nóng)民生活水平和縮小城鄉(xiāng)差距，實(shí)現(xiàn)共同富裕和全

面建設(shè)小康社會的目標(biāo)。③“家電下鄉(xiāng)、以舊換新”是家電企業(yè)依靠正確的經(jīng)營戰(zhàn)

略開拓國內(nèi)市場，提高市場占有率，有利于提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。④有利于幫助

消費(fèi)者樹立綠色消費(fèi)觀念，節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

（每點(diǎn)2分）

3（）.2013年1月有同學(xué)學(xué)完了《文化生活》以后認(rèn)為：流行文化就是經(jīng)典文

化，大眾文化就是我們倡導(dǎo)的大眾文化。請你運(yùn)用所學(xué)知識分析這一觀點(diǎn)。

參考答案：

（1）衡量文化是不是流行文化，主要看它的接受群眾是否廣泛，是否在一定

時期內(nèi)受到人們的普遍喜愛；衡量文化是不是經(jīng)典文化主要看它是否經(jīng)受住時代考

驗(yàn)，為不同時代的人們所普遍喜愛的流行文化，才是真正的經(jīng)典文化。

（2）大眾文化是就文化的傳播性和廣泛性而言的，并沒有界定