學(xué)習(xí)浮躁癥及解決方法

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學(xué)習(xí)上浮躁最典型的表現(xiàn)有。（1）上課一聽就懂，其實(shí)沒(méi)有真懂；（2）看書一看就會(huì)，其實(shí)沒(méi)有真會(huì)；（3）題目拿來(lái)就做，沒(méi)看清條件就做；（4）做完題就上交，沒(méi)檢查好就上交；（5）發(fā)現(xiàn)題目錯(cuò)了，因?yàn)榇中牟桓恼?。遇到了這樣的問(wèn)題，我們要怎么辦。

（1）上課一聽就懂，其實(shí)沒(méi)有真懂

太多的同學(xué)忽視了這個(gè)問(wèn)題，他們從來(lái)不考慮自己是不是真的懂了，老師一問(wèn)“懂了么。”他們就會(huì)隨波逐流、異口同聲地喊“懂了”。自認(rèn)為“懂了”，學(xué)習(xí)過(guò)程即告停止。

學(xué)習(xí)是從認(rèn)識(shí)到自己不懂，或承認(rèn)自己不懂開始的，直到孩子自己認(rèn)為自己懂了為止。一旦自己認(rèn)為自己懂了，不管是不是真的懂了，學(xué)習(xí)的過(guò)程就戛然而止了。

沒(méi)懂自認(rèn)為懂會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)半途而廢。

很多同學(xué)不承認(rèn)有這樣的問(wèn)題，他們自認(rèn)為自己上課是聽懂了的。至于后來(lái)不會(huì)做了，是因?yàn)闀r(shí)間久了，或者又忘掉了。我會(huì)給他們解釋：“差不多”意思就是“差得多”?！昂孟駮?huì)了”意思就是“肯定不會(huì)”。有一句俗話：成功的路上盡是失敗者。他們距離成功有的遠(yuǎn)，有的近，有的甚至只差一步。但他們停下來(lái)了。學(xué)習(xí)停止了，在沒(méi)有充分學(xué)會(huì)的時(shí)候，學(xué)習(xí)停止了，這時(shí)候，遺忘的因素會(huì)很快占到上峰。這樣，當(dāng)時(shí)認(rèn)為學(xué)會(huì)的知識(shí)，其實(shí)根本就沒(méi)有掌握，考試的時(shí)候考不出來(lái)就是自然而然的事情了。

（2）看書一看就會(huì)，其實(shí)沒(méi)有真會(huì)

很多學(xué)生在看書的時(shí)候，往往如蜻蜓點(diǎn)水，輕描淡寫翻幾頁(yè)就算是看過(guò)了，無(wú)法深入看書。

課前看書

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，深入看書有兩方面。預(yù)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)是要了解新知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，為課上更好地學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。預(yù)習(xí)時(shí)可能對(duì)重點(diǎn)知識(shí)認(rèn)識(shí)得不清楚，抓得也可能不準(zhǔn)，這都沒(méi)關(guān)系。對(duì)預(yù)習(xí)中感到困難的問(wèn)題，要做好兩方面的準(zhǔn)備。

課后看書。本節(jié)課與已經(jīng)學(xué)過(guò)的什么知識(shí)有聯(lián)系。

這個(gè)部分的知識(shí)學(xué)到這里，接下來(lái)應(yīng)該學(xué)習(xí)什么。

我自己能不能把要學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)造出來(lái)。

3）題目拿來(lái)就做，沒(méi)看清條件就做

學(xué)生很多時(shí)候看到題目，沒(méi)有仔細(xì)審題，而是急于動(dòng)手，所以經(jīng)常出現(xiàn)題目看不清，條件沒(méi)有看全就開始做題。這種情況做對(duì)的可能就很小了。等到題目做錯(cuò)了，才恍然大悟：有個(gè)條件沒(méi)看清楚。

做題目的時(shí)候，先寫出明確的已知，求證或求解，然后再做題目是一種比較好的解題習(xí)慣。

失敗的人都會(huì)想，我下一次一定成功，成功的人也會(huì)想，下一次一定更成功。

但下一次從什么時(shí)候開始呢。

就是現(xiàn)在。。一位作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)?！叭绻心敲匆惶?，時(shí)空倒轉(zhuǎn)，讓我們從80歲活到一歲，那么，世界上一半人將成為哲學(xué)家，世界上一定會(huì)多出幾百個(gè)百萬(wàn)富翁”。

要停在當(dāng)下，不要急著往前走。

（4）做完題就上交，沒(méi)檢查好就上交。

很多同學(xué)總是急匆匆地把題目做完就交上去了，讓他檢查，他就根本檢查不下去，有些很明顯的問(wèn)題，本來(lái)應(yīng)該一眼就可以看出來(lái)，但他盯著看半天都看不到問(wèn)題。

那為什么沒(méi)有檢查出來(lái)。

以前出現(xiàn)過(guò)這種情況么。如果認(rèn)為這種情況只是偶爾的，下回就不會(huì)出現(xiàn)了，所以，就不會(huì)認(rèn)真對(duì)待，不會(huì)下定決心，也不會(huì)每次做題時(shí)做到一次性把題目做到滿分，不會(huì)每次做完考題后認(rèn)真檢查直到不出錯(cuò)誤。如果不是每次這么做，到考試的時(shí)候就不能一定保證會(huì)做的題目得滿分。所以，我們認(rèn)為：學(xué)習(xí)不理想最重要的原因是浮躁?！?/p>

不檢查就上交是浮躁最典型的表現(xiàn)之一。學(xué)生做完題目后，耐心已經(jīng)達(dá)到極點(diǎn)，最想的事情就是趕緊交上去萬(wàn)事大吉。

這種浮躁心態(tài)是學(xué)習(xí)的大敵，如果不徹底解決，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不會(huì)好。

（5）發(fā)現(xiàn)題目錯(cuò)了，因?yàn)榇中牟桓恼?/p>

有很多孩子都說(shuō)。“要不是犯了一些‘低級(jí)錯(cuò)誤’，我的成績(jī)還要高?！?/p>

這次有多少分是因?yàn)椤图?jí)錯(cuò)誤’丟的。

上次考試有沒(méi)有犯‘低級(jí)錯(cuò)誤’。再上一次呢。

只要你認(rèn)為是‘低級(jí)錯(cuò)誤’，你就永遠(yuǎn)改不了，就永遠(yuǎn)不能重視這個(gè)基本的事實(shí)：那就是，題目會(huì)做，但怎么都不能把會(huì)做的題目得滿分?！?/p>

第二篇：浮躁情緒解決浮躁情緒的分析與解決

首先，要客觀地分析產(chǎn)生浮躁的原因。

浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與勤奮學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)個(gè)人對(duì)整個(gè)班集體極為有害，所以必須予以糾正。

學(xué)生浮躁情緒的原因主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境狀況不滿意比如對(duì)課堂紀(jì)律，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不滿而產(chǎn)生浮躁情緒；對(duì)自己前途的擔(dān)憂，看到有人退學(xué)找工作了，看到別人不為畢業(yè)后工作擔(dān)憂，自己還沒(méi)有著落產(chǎn)生浮躁情緒；對(duì)周圍環(huán)境的敏感有人退學(xué)，有人被學(xué)校勸退產(chǎn)生浮躁情緒；對(duì)同學(xué)之間關(guān)系的正確處理；對(duì)家長(zhǎng)的囑咐""

我們存在著程度不同的浮躁心理。在學(xué)習(xí)中，輕浮急躁，行動(dòng)盲目，心神不定，做事踏不下心來(lái)，沒(méi)有耐性，缺乏恒心和毅力，急于求成，見異思遷，好大喜功，充滿“天上掉餡餅”的幻想，沒(méi)有腳踏實(shí)地的艱苦奮斗精神，卻存在著僥幸成功的奢望""這種心理情緒就是我們通常所說(shuō)的“浮躁”。

“浮躁”指輕浮，做事無(wú)恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧，成天無(wú)所事事，脾氣大。浮躁心理的表現(xiàn)形式因人而異。

經(jīng)常性的表現(xiàn)為“想不到”、“坐不住”、“聽不進(jìn)”、“管不牢”、“忙不?！?、“寫不完”、“長(zhǎng)不了”。

“想不到”：在自己支配的時(shí)間內(nèi)，不知道該做什么，什么先做、什么后做，甚至手足無(wú)措，一會(huì)兒看看這本書，一會(huì)兒看看另一本比如自修課；“坐不住”：在課上找各種借口下位子上廁所，或是東張西望，交頭接耳（案例一）；“聽不進(jìn)”：對(duì)課上老師講的知識(shí)無(wú)興趣，或自搞一套，或哈欠連天，根本不管老師講什么上課睡覺(jué)；“管不牢”，廢話連篇，沉迷于侃大山；“忙不?！保号d頭上來(lái)時(shí)，馬上動(dòng)手去做，亂忙一氣，希望“快刀斬亂麻”，一下子把事做完，卻常常忙中出亂，甚至殃及他人；“長(zhǎng)不了”：在老師批評(píng)和考試后，短時(shí)間內(nèi)能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也付出一定的努力，但幾天之后，依然故我，虎頭蛇尾，不了了之。

浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點(diǎn)有：

（1）心神不寧。面對(duì)急劇變化的社會(huì)，不知所為，心中無(wú)底，恐慌得很，對(duì)前途毫無(wú)信心。

（2）焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

（3）盲動(dòng)冒險(xiǎn)。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動(dòng)具有盲目性。行動(dòng)之前缺乏思考，為圖一時(shí)之快，將可能有的惡果置于腦后。

“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志。”浮躁心理的存在必然對(duì)同學(xué)的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生一系列不良影響。

第三，浮躁心理的成因探索。

（1）社會(huì)環(huán)境。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)利益和結(jié)構(gòu)正進(jìn)行著大調(diào)整，社會(huì)氛圍充塞著“喧囂”“浮躁”之氣。

中學(xué)生作為社會(huì)的一員，不可避免地受到社會(huì)大環(huán)境的影響。社會(huì)輿論、時(shí)尚、風(fēng)氣、文化氛圍都會(huì)對(duì)中學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、抱負(fù)水平、態(tài)度發(fā)生作用，從而影響其學(xué)習(xí)心理。

不少家長(zhǎng)的急功近利，出現(xiàn)急躁的心態(tài)，恨不得一眨眼成為“先富起來(lái)的那一部分人”，這種心理也影響到子女。網(wǎng)絡(luò)誘惑。

（2）家庭教育。在改革帶來(lái)的社會(huì)變化面前，不少家長(zhǎng)的心理處于矛盾狀態(tài)，既對(duì)改革的成果表示贊成和滿意，又擔(dān)心和憂慮在新體制帶來(lái)的震動(dòng)和沖擊面前無(wú)法適應(yīng)，因而患得患失，心神不安。

（3）學(xué)校教育。學(xué)生的浮躁心理是在學(xué)校環(huán)境的直接影響下產(chǎn)生的。雖然實(shí)施素質(zhì)教育已成為必然趨勢(shì)，但改革也不是一蹴而就的，所以不能踏實(shí)地學(xué)習(xí)。

那么怎樣才能調(diào)節(jié)浮躁情緒呢。

1.教育學(xué)生在攀比時(shí)要知己知彼

“有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比，從而得出的結(jié)論就會(huì)是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大減低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺(jué)。

2.教育學(xué)生要有務(wù)實(shí)精神

務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎(chǔ)。沒(méi)有務(wù)實(shí)精神，開拓只是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人應(yīng)弄懂的。

3.教育學(xué)生遇事善于思考

考慮問(wèn)題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺(jué)走，看問(wèn)題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人。

4.教育學(xué)生立長(zhǎng)志

俄國(guó)偉大作家托爾斯泰說(shuō)過(guò)?！袄硐胧侵嘎返拿鳠簟](méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。”

要注意兩點(diǎn)。一是立志要揚(yáng)長(zhǎng)避短。有的學(xué)生立志經(jīng)常不考慮自身?xiàng)l件是否可行，而是憑心血來(lái)潮，或看到社會(huì)上什么掙大錢，就想做什么工作。這種立志者多數(shù)是要受挫的。

根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)確立目標(biāo)（最好和學(xué)生一起分析學(xué)生的特點(diǎn)），才會(huì)有成功的希望，千萬(wàn)不要趕時(shí)髦。二是立志要專一。

俗話說(shuō)：“無(wú)志者常立志，有志者立長(zhǎng)志?！苯處熞嬖V學(xué)生立志不在于多，而在于“恒”的道理。要防止學(xué)生“常立志而事未成”的不好結(jié)果的產(chǎn)生。正如赫伯特所說(shuō)：“人不論志氣大小，只要盡力而為，矢志不渝，就一定能如愿以償。

5.重視行為習(xí)慣

要求一是做事情要先思考，后行動(dòng)；二是做事情要執(zhí)著堅(jiān)定，有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實(shí)實(shí)做每一件事，一次做不成的事情就一點(diǎn)一點(diǎn)分開做，積少成多，積沙成塔，累積的最后即可達(dá)到目標(biāo)。

6.有針對(duì)性地“磨練”

教師可以采取一些措施，有針對(duì)性地“磨練”學(xué)生的浮躁心理，有助于培養(yǎng)他們的耐心和韌性。此外，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)控自己的浮躁情緒。

例如，做事時(shí)，學(xué)生可用語(yǔ)言進(jìn)行自我暗示，“不要急，急躁會(huì)把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會(huì)一事無(wú)成”，“堅(jiān)持就是勝利”。只要學(xué)生堅(jiān)持不斷地進(jìn)行心理上的練習(xí)，孩子浮躁的毛病就會(huì)慢慢改掉。

7.用榜樣教育學(xué)生

身教重于言教。首先教師要調(diào)適自己的心理，改掉浮躁的毛病，為學(xué)生樹立勤奮努力，腳踏實(shí)地工作的良好形象，以自己的言行去影響學(xué)生。

其次，鼓勵(lì)學(xué)生用榜樣，如革命前輩、科學(xué)家、發(fā)明家、勞動(dòng)模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學(xué)的生動(dòng)、形象的優(yōu)良品質(zhì)來(lái)對(duì)照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育培養(yǎng)其勤奮不息，堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。

8.教育學(xué)生時(shí)時(shí)提醒自己從小事做起，耐住寂寞與平淡

耐不住寂寞容易滋生浮躁，從某種意義上講，耐得住寂寞就是成功，而實(shí)際上我們常常耐不住寂寞反被寂寞所傷。

于是，學(xué)會(huì)獨(dú)處就是消除浮躁。要想真正安靜下來(lái)，腳踏實(shí)地地從點(diǎn)滴的日常生活做起并非一件易事。要不人們?cè)趺磿?huì)有“人生難耐是寂寞”“古來(lái)圣賢皆寂寞”之說(shuō)呢。但是，只有耐得寂寞才有真人生。中學(xué)生應(yīng)以學(xué)習(xí)為重，把學(xué)習(xí)搞上去，掌握豐富的知識(shí)，充實(shí)自己的學(xué)習(xí)生活。

至于有所作為還有待于將來(lái)。換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在把學(xué)習(xí)搞好也是一種有所作為。

9.教育學(xué)生笑面挫折

永遠(yuǎn)以自信、樂(lè)觀、積極進(jìn)取的的姿態(tài)對(duì)待挫折。學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，日積月累，不要因短時(shí)間內(nèi)收效甚微便灰心，而應(yīng)持之以恒。

因?yàn)槿藷o(wú)完人，即便你決心去消除浮躁心態(tài)，并為之付諸了很強(qiáng)的自控力，有時(shí)也可能還會(huì)感到心氣浮躁，這是正常的。關(guān)鍵是你能認(rèn)識(shí)到自己的浮躁?duì)顟B(tài)并有意識(shí)地使其發(fā)生在最小限度。

世上無(wú)難事，只怕有心人。相信只要你能夠保持階醒理智的頭腦，時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，一定會(huì)取得令你自己滿意的結(jié)果。

10.教育學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思，善用自知之明

減少浮躁，保持心態(tài)的平和，就會(huì)在求學(xué)的道路上，走得更穩(wěn)健。

解釋

詞目：浮躁

拼音：fúzào

基本解釋

[volatile;impetuous]急躁;不沉穩(wěn)

性情浮躁

詳細(xì)解釋

輕浮急躁。

《晉書·應(yīng)詹傳》：“玫浮躁有才辯，臨漳人士無(wú)不詣之?！彼稳~夢(mèng)得《避暑錄話》卷上：“李文靖公沆為相，專以方嚴(yán)重厚鎮(zhèn)服浮躁?！薄睹魇贰だ铗v芳傳》：“三十九年京察，復(fù)以浮躁謫江西都司理問(wèn)?！惫簟犊兹改憽返谒哪唬骸笆咐羌一锔≡甑煤?。”

然而，這個(gè)字眼，現(xiàn)在越發(fā)流行。王菲專輯命名為《浮躁》，賈平凹也寫過(guò)《浮躁》這部小說(shuō)，如此等等可以充分說(shuō)明，浮躁已經(jīng)在日常生活中處處可見。

在當(dāng)今中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按耐住自己一顆驛動(dòng)的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目，急躁，和一定程度上的急功近利。產(chǎn)生原因

1、高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致人們浮躁心態(tài)。因?yàn)楦呖萍紡?qiáng)調(diào)一個(gè)快字，人們不能再像過(guò)去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時(shí)，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價(jià)地投機(jī)。最后，人與人之間的交流變少，變得越來(lái)越自我和獨(dú)立，而造成了一定程度上人與人之間的不和諧因素，籠統(tǒng)歸為浮躁的心態(tài)所致。

2、激烈的競(jìng)爭(zhēng)與工作壓力。如果說(shuō)高科技只是一個(gè)間接原因，一個(gè)誘因。那壓力與競(jìng)爭(zhēng)便是浮躁的直接原因。競(jìng)爭(zhēng)促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭(zhēng)取，去獲得。這是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。所以，冷漠也好，殘酷也罷，都是浮躁的心態(tài)所導(dǎo)致的不良后果。

3、畸形的快餐文化。太多理財(cái)投資類書，太少凈化心靈的讀物。動(dòng)不動(dòng)暢銷讀物，排行榜，音樂(lè)小說(shuō)。用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩奪取本已無(wú)太多抵抗力的人們。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，人們對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默的接受。種類

概括起來(lái)，現(xiàn)在浮躁之風(fēng)分為三類：對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際.

中國(guó)文化給人的感覺(jué)一直是沉穩(wěn)、含蓄，就如太極拳般心平氣和、不急不躁。其實(shí)，自古以來(lái)，中國(guó)人都在勸誡戒驕戒躁?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)，“欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！边€有“小不忍，則亂大謀”、“三思而后行”，等等。如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，物質(zhì)水平不斷提高，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本應(yīng)該繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成。莫非現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和高壓力，必然會(huì)助長(zhǎng)浮躁之風(fēng)嗎。

從社會(huì)學(xué)理論上看，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)影響社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體。要打破某種社會(huì)風(fēng)氣，同樣需要社會(huì)個(gè)體的點(diǎn)滴努力。

浮躁是一種情緒，一種并不可取的生活態(tài)度。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的應(yīng)急狀態(tài)中，脾氣會(huì)暴躁，神經(jīng)會(huì)緊繃，長(zhǎng)久下來(lái)，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，要心存高遠(yuǎn)，更要腳踏實(shí)地，這個(gè)道理并不難懂。特點(diǎn)

“浮躁”指輕浮，做事無(wú)恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧，成天無(wú)所事事，脾氣大。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點(diǎn)有：

1、心神不寧。面對(duì)急劇變化的社會(huì)，不知所為，心中無(wú)底，恐慌得很，對(duì)前途毫無(wú)信心。

2、焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

3、盲動(dòng)冒險(xiǎn)。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動(dòng)具有盲目性。行動(dòng)之前缺乏思考，只要能賺到錢違法亂紀(jì)的事情都會(huì)去做。這種病態(tài)心理也是當(dāng)前違紀(jì)犯罪事件增多的一個(gè)主觀原因。

人為什么會(huì)產(chǎn)生浮躁的心理呢。

1、從社會(huì)方面講，主要是社會(huì)變革，對(duì)原有結(jié)構(gòu)、制度的沖擊太大。伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

2、從個(gè)人主觀方面來(lái)看，個(gè)人間的攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热?，氣死人”。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。

浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦創(chuàng)業(yè)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)組織、國(guó)家及整個(gè)社會(huì)的正常運(yùn)作極為有害，必須予以糾正?？朔≡晷睦?/p>

那么怎樣才能克服浮躁心理呢。

1、在攀比時(shí)要知己知彼

“有比較才有鑒別”，比較是人獲得自我認(rèn)識(shí)的重要方式，然而比較要得法，即“知己知彼”，知己又知彼才能知道是否具有可比性。例如，相比的兩人能力、知識(shí)、技能、投入是否一樣，否則就無(wú)法去比，從而得出的結(jié)論就會(huì)是虛假的。有了這一條，人的心理失衡現(xiàn)象就會(huì)大大減低，也就不會(huì)產(chǎn)生那些心神不寧、無(wú)所適從的感覺(jué)。

2.要有務(wù)實(shí)精神

務(wù)實(shí)就是“實(shí)事求是，不自以為是”的精神，是開拓的基礎(chǔ)。沒(méi)有務(wù)實(shí)精神，開拓只是花拳繡腿，這個(gè)道理是人人應(yīng)弄懂的。

3.遇事善于思考

考慮問(wèn)題應(yīng)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不能跟著感覺(jué)走，看問(wèn)題要站得高、看得遠(yuǎn)，切實(shí)做一個(gè)實(shí)在的人。

克服浮躁，腳踏實(shí)地，有容乃大、戒嬌戒躁、不緊不慢

在我們的心靈深處，總有一種力量使我們茫然不安，讓我們無(wú)法寧?kù)o，這種力量叫浮躁。浮躁就是心浮氣躁，是成功、幸福和快樂(lè)最大的敵人。從某種意義上講，浮躁不僅是人生最大的敵人，而且還是各種心理疾病的根源，它的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)多樣性，已滲透到我們的日常生活和工作中。可以這樣說(shuō)，我們的一生是同浮躁斗爭(zhēng)的一生。--《浮躁》

天氣是一如既往的炎熱和沉悶，我的心也像這天氣一樣，很是浮躁，安不下心來(lái)去做一件事情。

毛主席教導(dǎo)我們說(shuō)?！笆澜缟吓戮团抡J(rèn)真二字?！闭f(shuō)的就是如果我們能安下心來(lái)認(rèn)真做一件事情，就沒(méi)有做不好的。我覺(jué)得非常對(duì)。我們做事情很多時(shí)候都是半途而廢，在開始的時(shí)候是一腔熱血，然后是熱情消退，最后完全放棄。是什么原因讓我們放棄呢。是浮躁的心理，是急于求成、不愿面對(duì)困難的浮躁心理。我們總是在想著事情的最后成果，急于看到我們所作的工作的成果，而這些卻不是一天兩天能看得出來(lái)的，所以我們就覺(jué)得這些工作是沒(méi)有意義的，于是選擇了放棄。

如果我們能夠堅(jiān)持，真正的靜下心來(lái)，認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、工作，我們做的會(huì)比現(xiàn)在好很多。只有拭去心靈深處的浮躁，才能找到幸福和快樂(lè)，那么，幸福和快樂(lè)在哪里。幸福和快樂(lè)其實(shí)就在我們每個(gè)人的心里。只要你愿意，你隨時(shí)都可以支取。在很多時(shí)候，我們都急需在心中添把火，以燃起某些希望。在很多時(shí)候，我們都急需在心中灑點(diǎn)水，以澆滅某些欲望。你會(huì)感覺(jué)到，其實(shí)我們很幸福，其實(shí)我們很快樂(lè)。浮躁心態(tài)

受幾千年儒家思想的影響，國(guó)人一直把一個(gè)人的道德修養(yǎng)看的很重。但經(jīng)歷近幾十年的大是大非后，尤其是在商品社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一個(gè)人的道德修養(yǎng)是越來(lái)越不值錢了。而那些不講道德，沒(méi)有信用的人卻都生活的人模人樣，很吃的開。這就使受過(guò)傳統(tǒng)教育的國(guó)人心里產(chǎn)生了疑惑，產(chǎn)生了浮躁情緒；大而公的平均主義的失敗，也使國(guó)人產(chǎn)生了逆反心理，對(duì)那些假大空的精神、理想失出了信心，沒(méi)有了理想與信念，有的只是一切向錢看的心態(tài)；體制的不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不規(guī)范，法制的不健全，使越來(lái)越多的貪污腐敗分子、官倒、不法的投機(jī)分子一夜暴富，使國(guó)人產(chǎn)生了仇富不平衡的心理；生活雖然富裕了，但高額的教育衛(wèi)生費(fèi)用，又使國(guó)人產(chǎn)生了對(duì)將來(lái)沒(méi)有信心的情緒。這一切，都促使國(guó)人普遍產(chǎn)生了浮躁的心態(tài)。國(guó)人這種普遍存在的浮躁心態(tài)，也是國(guó)人其他不良心態(tài)的根源，是目前我們國(guó)家存在的最大國(guó)人心態(tài)問(wèn)題。

中國(guó)是個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)家，經(jīng)歷了幾千年的封建社會(huì)，儒家思想影響了國(guó)人幾千年（至今仍然影響著國(guó)人思維方式）。上世紀(jì)八十年代以前，雖然中國(guó)基本上是實(shí)行的是專制的人治社會(huì)，但是，因?yàn)榉饨ㄋ枷肱c儒家思想，講求的是仁義道德以及忠君思想，國(guó)人受此影響根深蒂固，因此他們對(duì)貧窮以及所有的不平等已經(jīng)習(xí)以為常了，而當(dāng)一個(gè)舊朝代的矛盾激化、國(guó)人產(chǎn)生浮躁情緒以后，國(guó)人就會(huì)以暴力的方式推翻一個(gè)朝代，國(guó)人的心態(tài)再次趨向平穩(wěn)。因此，幾千年來(lái)，國(guó)人的心態(tài)是以平穩(wěn)為主的，很少產(chǎn)生浮躁情緒。封建思想與儒家思想不但是長(zhǎng)期保持國(guó)人心態(tài)平穩(wěn)的重要因素，對(duì)于我們國(guó)家民族幾千年來(lái)雖然分分合合，但我們國(guó)家民族能一直保持下來(lái)貢獻(xiàn)也是突出的。把這種封建與儒家思想結(jié)合在一起的中國(guó)傳統(tǒng)文化，說(shuō)成是幾千年來(lái)中華民族的護(hù)身符，一點(diǎn)也不過(guò)分。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在保持中華民族穩(wěn)定的歷史意義是不可否定的。但是，在外來(lái)文化的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化的弊端就很快顯露出來(lái)。孫中山先生帶來(lái)的自由、博愛(ài)、民主思想是比較先進(jìn)的，但在與傳統(tǒng)文化的對(duì)壘中卻很快就失敗了。追究失敗原因，孫中山的弟子老蔣的腐朽無(wú)能雖然是失敗的原因之一，但我私下以為這絕非主要原因。主要原因還是封建思想及儒家思想的強(qiáng)大擊敗了自由、博愛(ài)、民主的資本主義思想。強(qiáng)大的封建儒家傳統(tǒng)文化，雖然阻止了資本主義思想的進(jìn)攻，但在一種表面上更強(qiáng)大，更完美，更理想化的主義進(jìn)攻下，我們的傳統(tǒng)文化卻失敗了，這就足以看出中國(guó)傳統(tǒng)文化存在缺乏理性，只有人性方面的不足。由于缺乏理性，中國(guó)傳統(tǒng)文化沒(méi)有接受比較務(wù)實(shí)，比較理性的自由、博愛(ài)、民主，卻接受了虛無(wú)的、理想化的、超前的平均主義，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的悲哀所在。在經(jīng)歷了幾十年的理想化的主義后，現(xiàn)實(shí)使中國(guó)人清醒了。那些虛無(wú)的、理想化的、平均主義的東西是靠不住的，于是我們又回過(guò)頭來(lái)重新走比較務(wù)實(shí)，比較理性的路子。但由于國(guó)人的性格是死要面子，我們?nèi)匀徊怀姓J(rèn)過(guò)去幾十年走的路是從根子上錯(cuò)了。雖然看上去這種做法是不符合實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的真理，也不符合現(xiàn)實(shí)。但作為一個(gè)十四億人口的大國(guó)，這種做法也是沒(méi)有辦法的辦法。國(guó)家太大了，傳統(tǒng)的東西太強(qiáng)大了，我們國(guó)家就像一列高速行駛的列車，有巨大的慣性，如果來(lái)個(gè)急剎車甚至急轉(zhuǎn)彎都會(huì)有出軌顛覆的可能。在這種進(jìn)退兩難的情況下，一位睿智的世紀(jì)老人出現(xiàn)了，他想出了一個(gè)沒(méi)有辦法的辦法，那就是我們走一條首先不否定我們的主義，走出以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的改革開放之路。

人的精神與意識(shí)的能量是巨大的。一個(gè)人的沒(méi)有了明確的精神意識(shí)領(lǐng)域也就是人生的目的，那產(chǎn)生浮躁情緒是必然的。有一個(gè)心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)來(lái)證明精神的強(qiáng)大作用：他把一個(gè)硬幣放在受試者手掌上，讓受試者閉上雙眼，然后暗示該硬幣是一枚逐漸加溫?zé)t的硬幣，試驗(yàn)結(jié)束后，大家發(fā)現(xiàn)受試者的手掌竟然出現(xiàn)了燒傷后的水皰。這就足以說(shuō)明了精神的作用的強(qiáng)大性。文革時(shí)代發(fā)生的全國(guó)人民從上到下的狂熱情緒，也從很大的程度上反映了這個(gè)問(wèn)題。因此，雖然世紀(jì)老人那種摸著石頭過(guò)河的辦法看上去不錯(cuò)，單純的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使我們的日子一天比一天好過(guò)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)也開始騰飛了。但是，混亂的意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化，自由民主的文化交錯(cuò)在一起，于是使國(guó)人沒(méi)有了精神思想，有的只是變本加厲的金錢至上的意識(shí)形態(tài)，這就是國(guó)人心態(tài)浮躁的根本原因。

國(guó)人心態(tài)浮躁的根本原因在于國(guó)人精神意識(shí)形態(tài)上出了問(wèn)題，近十幾年迅速拉大的貧富差別也是造成國(guó)人心態(tài)浮躁的原因之一。改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，“發(fā)展是硬道理”的方針政策也是不錯(cuò)的，在全國(guó)人民逐漸富裕起來(lái)的同時(shí)，在“讓一部分人先富裕起來(lái)”政策引導(dǎo)下，尤其是在所有制體制不合理、不完善的情況下，一部分國(guó)人通過(guò)合法的或者不合法的手段真正的迅速富了起來(lái)，貧富差別急劇拉大，過(guò)去的平衡打破了，貧富之間的矛盾就產(chǎn)生了。雖然從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，人均產(chǎn)值在超過(guò)一千美元的時(shí)候，貧富差別的出現(xiàn)是正常的現(xiàn)象，但在我們國(guó)家，由于較大部分富人的原始資本積累是通過(guò)不正常的渠道而形成的，他們的成功，大多數(shù)是由于體制的不完善而通過(guò)貪污，官倒、不法的投機(jī)而一夜暴富的，這就更加增加了人們的仇富心理。看到過(guò)去被打入底層的地主、富農(nóng)分子的子孫現(xiàn)在又成了富甲一方的名人（說(shuō)老實(shí)話，這部分人大多數(shù)是靠真正的能力富起來(lái)的，遺傳素質(zhì)不不能否認(rèn)）；看到過(guò)去的流氓地痞都成了氣候；看到為數(shù)眾多的貪官污吏過(guò)上了花天酒地的生活；看到那些沒(méi)有道德，缺乏誠(chéng)信之徒卻活的揚(yáng)眉吐氣，好人沒(méi)有好報(bào)的狀況下，國(guó)人心理難以平衡了，浮躁的心理也就難免的產(chǎn)生了。

國(guó)人缺少信念，貧富差別的拉大以及社會(huì)上很多不合理現(xiàn)象的出現(xiàn)，是國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的兩大主要原因，媒體負(fù)面宣傳的作用對(duì)國(guó)人產(chǎn)生浮躁心態(tài)的作用也是不能忽視的。影視作品里，我們看到的主人公大多數(shù)是在家住豪宅，出門坐寶馬的成功人氏，卻很少關(guān)注普通百姓的生活；在報(bào)紙刊物上，也是極力宣傳捏造那些成功人氏的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，把成功創(chuàng)業(yè)看作是一件比較容易的事情，好像我們的國(guó)家遍地是黃金，人人都能夠成為富豪，而完全不顧大多數(shù)老百姓是永遠(yuǎn)成不了富豪這個(gè)事實(shí)；在新聞媒體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字上，由于他們的極力擴(kuò)大，更是讓普通老百姓摸不著頭腦了。什么國(guó)人人均存款超過(guò)幾萬(wàn)，什么農(nóng)民的年收入幾千，什么大學(xué)生的平均年薪幾萬(wàn)，博士生平均年薪十幾萬(wàn)等等。更讓人可笑的是，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，居然我們國(guó)家人均的性伙伴數(shù)字都是世界第一。媒體的這種對(duì)成功、對(duì)財(cái)富的擴(kuò)大惡意宣傳，致使那些本來(lái)安于現(xiàn)狀的國(guó)民普遍產(chǎn)生了攀比心理。攀比的結(jié)果，使他們感到活的窩囊，活的苦惱，于是他們就一味在浮躁的心理下想掙扎，想奮斗。但奮斗的結(jié)果，又會(huì)有多少人能夠真正的成功呢。

總之，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們產(chǎn)生浮躁心理是難免的，但是，目前國(guó)人普遍存在著浮躁心態(tài)是與我們的意識(shí)形態(tài)混亂以及體制上的不完善分不開的，財(cái)富與金錢過(guò)快、過(guò)多的集中在少數(shù)人手里，媒體不正確的引導(dǎo)分不開的。最近政府講求建立和諧社會(huì)的初衷相信也在這里。但是，如果意識(shí)形態(tài)沒(méi)有改變，體制上沒(méi)有改變，想在的短時(shí)間內(nèi)的改變國(guó)人這種浮躁的心態(tài)估計(jì)也難

第三篇：解決拖延癥關(guān)于拖延，自己有過(guò)很多次不愉快的經(jīng)歷，以前以為是一個(gè)自制的問(wèn)題，并為此深深自責(zé)。但是總體上來(lái)說(shuō)，如同《拖延心理學(xué)》開始即說(shuō)的：「拖延從根本上來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)時(shí)間管理方面的問(wèn)題，也不是一個(gè)道德問(wèn)題，而是一個(gè)復(fù)雜的心理問(wèn)題。根本而言，拖延的問(wèn)題是一個(gè)人跟自身如何相處的問(wèn)題，它反應(yīng)的是一個(gè)人在自尊上的問(wèn)題。」如果不能接受這點(diǎn)，拖延的問(wèn)題永遠(yuǎn)改正不了。拖延往往只是癥狀而已，和很多病癥一樣，癥狀本身并不是真正的問(wèn)題。當(dāng)你意識(shí)到了拖延之后，實(shí)際上發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是冰山一角，就像書中所舉的那個(gè)例子，就像一顆花園里的蒲公英，看似可以輕易拔起，但是當(dāng)你嘗試的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)它根深蒂固，甚至和你的人格深深地糾纏在一起，想要拔除它將會(huì)非常痛苦。

首先要確定的是，究竟什么是拖延。豆瓣上有很多人聲稱自己拖延，但是其實(shí)有的時(shí)候只是偷懶和暫時(shí)不想去做。如書中所說(shuō)，真正的拖延是極端焦慮的體驗(yàn)；有時(shí)候我們只是將事情延后處理，而不是拖延，每個(gè)人都會(huì)有這樣的問(wèn)題，這不是書中探討的問(wèn)題。書中列舉的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的拖延流程是這樣的：a.開始，“這次我想早點(diǎn)開始?！?/p>

b.過(guò)了一段時(shí)間，“我得馬上開始?！?/p>

c.又過(guò)一段時(shí)間，“我不開始又怎么樣呢?！保ā拔覒?yīng)該早點(diǎn)開始?！薄拔铱梢宰鋈魏问?，除了這……”“我無(wú)法享受任何事情?！薄拔蚁Ｍ麤](méi)人發(fā)現(xiàn)?！保?/p>

d.“還有時(shí)間?！?/p>

e.“我這個(gè)人有毛病?！?/p>

f.臨近時(shí)間點(diǎn)，最后的抉擇。做還是不做。不做（“我無(wú)法忍受了?！薄昂伪赜谷俗詳_呢?！保?；做（“我不能再坐等了?！薄笆虑檫€沒(méi)有這么糟，為什么當(dāng)初我不早一點(diǎn)開始做呢。”“把它做完就行了?！保?/p>

g.事情結(jié)束后，“我永遠(yuǎn)不會(huì)再拖延?！?/p>

這個(gè)過(guò)程相信拖延者非常熟悉。當(dāng)然，下一次不可避免的，你依然會(huì)再次拖延。書中還列出的一些特征，為了回避正在要做的這件事，除了手上這件事，其他的所有的事情都可以去做，于是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多拖延者裝著自己很忙，但是卻不去那件真正重要的事情。

舉個(gè)我自身的例子。一般我自己看書的時(shí)候，一本書拿到手，沒(méi)有任何壓力的情況下一般三天即可看完。去年有一次要做一個(gè)presentation，每個(gè)各自挑選一個(gè)題目，我自己選擇了一個(gè)其實(shí)并不熟悉的題目，一個(gè)關(guān)于奧斯曼帝國(guó)的。并且自己在心中給定下了一個(gè)非常高的標(biāo)準(zhǔn)，我自己要把這個(gè)做成最好的。我從圖書館把書借來(lái)之后，就一直告訴自己要趕緊看完，但是我就是不去看，于是直到這個(gè)presentation的前一天，這本五百多頁(yè)的書，我依然一頁(yè)都沒(méi)看。最后，快到兩個(gè)小時(shí)了，仍然還是沒(méi)有看。我心中無(wú)比焦慮，但是依然在悠哉悠哉地做別的事情。

最后一個(gè)小時(shí)的時(shí)候我終于在心中徹底放棄了這個(gè)目標(biāo)，奇怪的是，當(dāng)自己決定放棄的那一瞬間，突然發(fā)現(xiàn)自己能看下去了，當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候剩下來(lái)的時(shí)間已經(jīng)不夠我做完這個(gè)展示，我只是能看一些書而已。這時(shí)候，我自己徹底地意識(shí)到，這種拖延遠(yuǎn)非一個(gè)時(shí)間管理和自制的問(wèn)題。如果從這個(gè)方面來(lái)解決，永遠(yuǎn)解決不了。每個(gè)經(jīng)歷過(guò)拖延的人，都知道這種經(jīng)歷絕不好受，如果從外人的角度來(lái)看，覺(jué)得你非常悠哉悠哉，啥都不做，但是只有拖延的人自己知道，心中正在進(jìn)行的斗爭(zhēng)非常痛苦難熬。

那為什么你還是拖延。下次不拖延不就行了么。為什么就是做不到呢。與我們想象的相反，這本書認(rèn)為，拖延本身絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的偷懶和自制的問(wèn)題，而是一個(gè)防衛(wèi)機(jī)制，你并不能像甩掉一個(gè)包袱一樣就此甩掉它。你拖延，是因?yàn)橥涎幽軌虮Ｗo(hù)你真正的自我。「你也許意識(shí)到是怎樣耽誤了你，但是我們覺(jué)得，你或許并不了解拖延為你帶來(lái)了怎樣的潛在好處，所以，知道你看清楚拖延是如何服務(wù)你的之前，就像做其他事情一樣，你還是會(huì)一再推遲實(shí)踐我們?yōu)槟憬榻B的應(yīng)對(duì)技巧?！?/p>

當(dāng)你意識(shí)到拖延已經(jīng)嚴(yán)重地干擾了你的工作和生活之后，實(shí)際上你一定已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間的拖延了，而且書中說(shuō)，一旦拖延開始，那么就很難停止。如果慢慢回憶的話，我拖延的習(xí)慣至少是可以回憶到高中的時(shí)候，特別是在寫作文的時(shí)候。我自己的作文其實(shí)本來(lái)不錯(cuò)，但是高中考試的時(shí)候作文拿的分?jǐn)?shù)卻總是不怎么高，因?yàn)槲易约和鶎?duì)自己的作文，有點(diǎn)過(guò)高的期待。一般每次考試的時(shí)候，語(yǔ)文考試一共兩個(gè)半小時(shí)，但是我一般就花一個(gè)小時(shí)候把前面的題目都做完，最后花上一個(gè)半小時(shí)左右來(lái)完成作文，而這其中，大概有一個(gè)小時(shí)是在所謂的醞釀期間，一直在猶豫、糾結(jié)，最后在還有不到半個(gè)小時(shí)的時(shí)候，終于下筆如飛舞，在半個(gè)小時(shí)之內(nèi)刷刷刷地把作文給寫完了。這樣，我就在內(nèi)心深處給這個(gè)完美主義的自我一個(gè)答復(fù)：我作文分?jǐn)?shù)不高是因?yàn)槲覜](méi)有能好好寫。當(dāng)時(shí)沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)是拖延，而且，我們高中那種非常緊張壓迫式的學(xué)習(xí)方式，也不允許你有任何自主地，也不會(huì)讓你的拖延會(huì)有多少表現(xiàn)機(jī)會(huì)，一直到大學(xué)之后，這個(gè)問(wèn)題才顯現(xiàn)出來(lái)，然后一次又一次地在緊挨著deadline之前完成任務(wù)。我記得考會(huì)計(jì)學(xué)的時(shí)候就是最后三個(gè)下午把所有的筆記和課程看完，最后得了一個(gè)中等的成績(jī)。我用這個(gè)回答來(lái)欺騙自己，說(shuō)如果我看的更多，那么一定會(huì)考得更好，那么問(wèn)題是，你為什么沒(méi)有更用功。為什么一定要回避。

「人們之所以產(chǎn)生拖延的不良習(xí)性，是因?yàn)樗麄兒ε?。他們害怕如果他們行?dòng)了，他們的行為會(huì)讓他們陷入麻煩。他們擔(dān)心如果展示了自己真實(shí)的一面，會(huì)有危險(xiǎn)的結(jié)果等著他們。在所有無(wú)序和拖拉的背后，他們其實(shí)在害怕他們不被接受，以至于他們不僅躲開這個(gè)世界，甚至還躲開他們自己?！绕鹑タ辞逭鎸?shí)的自我所帶來(lái)的脆弱和無(wú)地自容，這樣的感受或許更能夠被承受得起，拖延是保護(hù)他們的盾牌?！鼓敲矗憧謶质裁?。

而如果進(jìn)一步回憶的話，這種意識(shí)可能來(lái)自于很小的時(shí)候父母就對(duì)我一遍一遍所嘮叨的，你很聰明，但是不用功。從小到大一直到進(jìn)大學(xué)之前，這句話都是我的夢(mèng)魘，因此我非常抵制這種言語(yǔ)。每次考試考得不好的時(shí)候，都會(huì)有人來(lái)對(duì)我嘮叨這句話。我考得好的時(shí)候從來(lái)沒(méi)有人來(lái)對(duì)此表示獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)橛X(jué)得這是你應(yīng)該的，相反你考的不好是需要批評(píng)的，因?yàn)槟惚緛?lái)是聰明的。于是一次又一次，甚至我自己也將這個(gè)接受為事實(shí)了。如果你以“聰明”為自己的標(biāo)準(zhǔn)的話，那么你就不僅僅要表現(xiàn)的好，而且要表現(xiàn)的不費(fèi)力。如果自己接受了別人眼中的這個(gè)自我的話，并且以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的行為，那么下面的人生注定將是一場(chǎng)災(zāi)難。

我有一種深切的感覺(jué)，就是每一個(gè)比我用功的人都是以某種方式來(lái)責(zé)備自己的不用功。以這樣的心態(tài)，我把每個(gè)用功的孩子，都在潛意識(shí)里看成了自己的某種敵人。除非是他表達(dá)了自己確定無(wú)疑的善意，否則我總是在某種層面上懷有敵意。這傷害了我和其他很多人的關(guān)系，更傷害了我和我自己的關(guān)系。我害怕不值得很多人對(duì)我的評(píng)估，我害怕我的人生會(huì)是一場(chǎng)徹底的災(zāi)難，但是如果我不去做，我可以給這場(chǎng)災(zāi)難在心理上尋找一個(gè)借口，哪怕失敗了，也可以把理由推給我的拖延，但是如果我百般努力去做了，最終結(jié)果卻是失敗了，那么這個(gè)結(jié)果卻是無(wú)法接受的。

拖延可以保護(hù)你自己的真正的自我不暴露在別人面前。就像書中所說(shuō)的那樣，「從某種意義，拖延把你服侍得很好。它保護(hù)你，不讓你意識(shí)到自己不那么令人愉快的一面，還幫你躲避內(nèi)心的煩惱和恐懼。在你不像采取會(huì)讓自己內(nèi)心不安的行動(dòng)的時(shí)候，它給了你一個(gè)方便的理由讓你心安理得?！顾詴袉?wèn)了一個(gè)看起來(lái)很奇怪的問(wèn)題：「如果停止拖延，你必須面對(duì)怎么樣目前你不必問(wèn)津的新問(wèn)題?！巩?dāng)然，拖延問(wèn)題是

通向成功的巨大障礙，很多人都是因?yàn)槊媾R工作和學(xué)習(xí)的障礙，然后才試圖解決這個(gè)問(wèn)題。但是，當(dāng)你試圖解決拖延問(wèn)題的時(shí)候，不妨問(wèn)問(wèn)書中給你的另一個(gè)問(wèn)題：「成功是為了學(xué)習(xí)和進(jìn)步，還是為了證明你聰明?！?/p>

拖延傷害的絕不僅僅是你的工作、學(xué)習(xí)和生活，我知道的很多拖延癥患者在外界看來(lái)可能都是表現(xiàn)的不錯(cuò)。但是，「一個(gè)拖延者可以表現(xiàn)得很成功，有能力，有才華，聰明而慷慨，但是拖延的內(nèi)在后果卻讓他背負(fù)重壓，漸漸地破壞了一個(gè)人的自信和滿足?！惯@是一種惡疾，傷害的是你的人生。當(dāng)我開始讀這本書的時(shí)候，我想挽救的也許只是我自己的工作和學(xué)習(xí)計(jì)劃；但是當(dāng)看完之后，我卻發(fā)現(xiàn)，也許需要挽救的是我自己。也許你并不能最終從根本上拔除這顆頑固的蒲公英，但是就像書中最后所說(shuō)的那樣，如果你不能把這個(gè)蒲公英拔起，那么你必須接受它在你的后花園里這么一棵植物的存在，并且與它共存。

最后再引一段書中的話：

「去認(rèn)識(shí)哪個(gè)拖延之外的你是很重要的，那樣你就可以按照自己的本來(lái)面目，而不是按照你所希望或者你認(rèn)為的樣子，來(lái)接受自己。這絕不是一件容易做到的事。它包括了誠(chéng)實(shí)地了解自己，現(xiàn)實(shí)地評(píng)價(jià)自己，并最終接受你所發(fā)現(xiàn)的那個(gè)你。心理分析學(xué)家榮格說(shuō)過(guò)：『最可怕的事情是去全然地接受自己?！贿@個(gè)『可怕』的接受自己的過(guò)程——接受所有的缺陷、創(chuàng)痛和傷疤，同時(shí)也可以讓你如釋重負(fù)?！?/p>

第四篇：如何解決初中學(xué)生學(xué)習(xí)中的“浮躁”問(wèn)題如何解決初中學(xué)生學(xué)習(xí)中的“浮躁”問(wèn)題

行動(dòng)盲目，心神不定，缺乏恒心和毅力，急于求成，不能腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)，這種心理情緒就是我們通常所說(shuō)的“浮躁”。浮躁心理是當(dāng)前中學(xué)生較易出現(xiàn)的一種心理現(xiàn)象，在某些學(xué)習(xí)階段，甚至成為一些中學(xué)生的通病。浮躁心理如不及時(shí)糾正，則具有較大的危害性。本文擬就中學(xué)生浮躁心理的表現(xiàn)、特點(diǎn)和危害、成因及防治等方面作粗淺的探討與分析。

一、浮躁的表現(xiàn)

浮躁心理的表現(xiàn)形式因人而異。經(jīng)常性的表現(xiàn)為“想不到”“坐不住”“聽不進(jìn)”“忙不?！薄皩懖煌辍薄伴L(zhǎng)不了”等?！跋氩坏健保涸谧约褐涞臅r(shí)間內(nèi)，不知道該做什么，什么先做、什么后做，甚至手足無(wú)措，一會(huì)兒看看這本書，一會(huì)兒看看另一本；

“坐不住”：在課上找各種借口下位子，或是東張西望，交頭接耳；

“聽不進(jìn)”：覺(jué)得課上老師講的東西太“簡(jiǎn)單”，不值一聽，或是在哈欠連天，或是在交頭接耳，根本不管老師講什么；

“忙不停”：興頭上來(lái)時(shí)，馬上動(dòng)手去做，亂忙一氣，希望“快刀斬亂麻”，一下子把事做完，卻常常忙中出亂，甚至殃及他人；

“寫不完”：跟老同學(xué)筆友交往過(guò)密，整天沉迷在信件往來(lái)中，樂(lè)此不疲；

“長(zhǎng)不了”。在老師批評(píng)和考試后，短時(shí)間內(nèi)能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也付出一定的努力，但幾天之后，依然故我，虎頭蛇尾，不了了之。

二、浮躁的特點(diǎn)及危害

浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點(diǎn)有：

一是行為的沖動(dòng)性。沖動(dòng)性即在行為處事中經(jīng)常表現(xiàn)出突然變化、奇怪異常、不冷靜、不沉穩(wěn)、意氣用事的特點(diǎn)。如同學(xué)間發(fā)生口角，往往不考慮后果、不考慮責(zé)任就大打出手，這往往是一方或雙方一時(shí)的本能沖動(dòng)，是突發(fā)性的行為。

二是做事的情緒性：情緒性主要是指浮躁有一種不穩(wěn)定的、隨情緒而變化的、時(shí)冷時(shí)熱的特點(diǎn)。有的學(xué)生對(duì)待集體活動(dòng)，有時(shí)候態(tài)度很好，能積極參與，表現(xiàn)出很大和熱情，可有時(shí)候卻對(duì)待同一性質(zhì)都無(wú)動(dòng)于衷，表現(xiàn)出十分冷漠的態(tài)度。同一個(gè)學(xué)生對(duì)待同一性質(zhì)的事物，表現(xiàn)出如此大的變化，就說(shuō)明了他們浮躁心態(tài)的情緒性特點(diǎn)。又如：有的大學(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)，有時(shí)是充分肯定，認(rèn)真聽其講課，有時(shí)又顯出非常厭惡的樣子，表現(xiàn)了情緒性特點(diǎn)。

三是性格的偏執(zhí)性。偏執(zhí)性是指浮躁具有一種極端化、認(rèn)準(zhǔn)一點(diǎn)不及其余的失衡的特點(diǎn)。如有的中學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)理化最重要，就整天泡到數(shù)理化題目中，其它科目不預(yù)習(xí)、不復(fù)習(xí)，敷衍了事。這顯然是考慮問(wèn)題不客觀，是錯(cuò)誤的，但浮躁者就是要固執(zhí)一端。這是浮躁的偏執(zhí)性的表現(xiàn)。

四是行動(dòng)的盲目性。盲目性是指浮躁具有一種目標(biāo)迷失、不知何去何從的心理狀態(tài)。由于心中不安，情緒取代理智，使得行動(dòng)具有盲目性。行動(dòng)之前缺乏思考，只是盲目地亂做題，或者是隨時(shí)模仿和跟從別人學(xué)習(xí)，而不去想自己到底需要什么；對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)始終沒(méi)有一個(gè)比較明確的定位，使自己在學(xué)習(xí)中沒(méi)有重點(diǎn)，精力不夠集中，心神不寧、焦躁不安，這種病態(tài)心理使學(xué)習(xí)效率特別低。

“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志。”浮躁心理的存在必然對(duì)同學(xué)的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生一系列不良影響。心氣浮躁會(huì)影響人的生理健康，使人生理功能紊亂，出現(xiàn)睡眠障礙、神經(jīng)紊亂；急功近利會(huì)導(dǎo)致心理緊張、煩惱、易怒，減低注意能力、思維能力；浮而不實(shí)使學(xué)習(xí)無(wú)法深入，僅局限于表面，直接影響學(xué)習(xí)成績(jī)。

三、產(chǎn)生浮躁的原因

產(chǎn)生浮躁心理的因素非常復(fù)雜，但從辯證的觀點(diǎn)出發(fā)無(wú)外乎其外部因素和內(nèi)部因素：

1.外部因素

（1）社會(huì)環(huán)境。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)利益和結(jié)構(gòu)正進(jìn)行著大調(diào)整，社會(huì)氛圍充塞著“喧囂”“浮躁”之氣。中學(xué)生作為社會(huì)的一員，不可避免地受到社會(huì)大環(huán)境的影響。社會(huì)輿論、時(shí)尚、風(fēng)氣、文化氛圍都會(huì)對(duì)中學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、抱負(fù)水平、態(tài)度發(fā)生作用，從而影響其學(xué)習(xí)心理。

（2）家庭教育。在改革帶來(lái)的社會(huì)變化面前，不少家長(zhǎng)的心理處于矛盾狀態(tài)，既對(duì)改革的成果表示贊成和滿意，又擔(dān)心和憂慮在新體制帶來(lái)的震動(dòng)和沖擊面前無(wú)法適應(yīng)，因而患得患失，心神不安。也有的家長(zhǎng)急于脫貧或改變生活的現(xiàn)狀，表現(xiàn)出急功近利、急躁的心態(tài)（如對(duì)工作挑三揀四，頻頻跳槽，恨不得一眨眼成為“先富起來(lái)的那一部分人”，這種心理也影響到子女。

（3）學(xué)校教育。學(xué)生的浮躁心理是在學(xué)校環(huán)境的直接影響下產(chǎn)生的。雖然實(shí)施素質(zhì)教育已成為必然趨勢(shì)，但仍有許多學(xué)校把眼光一味地放在學(xué)生的考試成績(jī)上，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也完全以成績(jī)來(lái)衡量。在這種情況下，部分學(xué)生只重視面上的高分，卻不注重塌實(shí)地學(xué)習(xí)。

2.內(nèi)部因素

（1）神經(jīng)類型。心理學(xué)的研究表明，具有強(qiáng)而不靈活、不平衡的神經(jīng)類型的人，人體內(nèi)去甲腎上腺素含量較高，容易急躁，沉不住氣，做事易沖動(dòng)，注意力易分散。

（2）人格特征。有些學(xué)生意志品質(zhì)薄弱，缺乏自我克制能力，學(xué)習(xí)怕苦怕累，做事急躁冒進(jìn)，缺乏恒心。

（3）認(rèn)知水平。部分同學(xué)把成績(jī)作為衡量自己是否成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，急于取得優(yōu)異成績(jī)，而又不從塌實(shí)學(xué)習(xí)入手，希望通過(guò)一些“捷徑”，快速“成功”。

四、如何有效克服浮躁的情緒

浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性等相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與艱苦學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)此必須及時(shí)予以糾正。借鑒有關(guān)研究成果，我們可從以下幾法入手：

對(duì)于教師（外部因素）：

1、引導(dǎo)學(xué)生立志。教育學(xué)生立長(zhǎng)志，而不是常立志。這點(diǎn)對(duì)于防止浮躁心理的滋生和蔓延是十分有利的。在幫助學(xué)生立志時(shí)，要注意兩點(diǎn)：一是立志要切實(shí)可行。有的學(xué)生立志經(jīng)常不考慮自身?xiàng)l件是否可行，而是憑心血來(lái)潮，過(guò)高地要求自己。這種立志者多數(shù)是要受挫的。教師應(yīng)該告誡學(xué)生，根據(jù)自己的特點(diǎn)來(lái)確立目標(biāo)，才會(huì)有成功的希望，千萬(wàn)不要趕時(shí)髦。二是立志要專一。俗話說(shuō)“無(wú)志者常立志，有志者立長(zhǎng)志?！苯處熞嬖V學(xué)生立志不在于多，而在于“恒”的道理。要防止學(xué)生“常立志而事未成”的不好結(jié)果的產(chǎn)生。

2、進(jìn)行習(xí)慣教育。重視學(xué)生的行為習(xí)慣。浮躁心理很大程度上是平素學(xué)習(xí)、生活中放松對(duì)自己的克制，而逐漸形成的。要矯正這種性格缺陷，就必須在日常生活、學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，以針鋒相對(duì)地矯正。因此，一是要培養(yǎng)學(xué)生行為的計(jì)劃性，要引導(dǎo)學(xué)生在做事之前，經(jīng)常問(wèn)自己這樣一些問(wèn)題：“為什么做。做這個(gè)嗎。希望什么結(jié)果。最好怎樣做。”并要具體回答，寫在紙上，使目的明確，言行、手段具體化。二是要求學(xué)生做事情要有始有終。不焦躁，不虛浮，踏踏實(shí)實(shí)做每一件事，一次做不成的事情就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒分開做，積少成多，積沙成塔，累積到最后即可達(dá)到目標(biāo)。

3、利用榜樣的力量。用榜樣教育學(xué)生。身教重于言教。首先教師要調(diào)適自己的心理，不驕不躁，為孩了樹立勤奮努力，腳踏實(shí)地工作的良好形象，以自己的言行去影響學(xué)生。其次，鼓勵(lì)學(xué)生用榜樣如革命前輩、科學(xué)家、發(fā)明家、勞動(dòng)模范、文藝作品中的優(yōu)秀人物以及周圍的一些同學(xué)的生動(dòng)、形象的優(yōu)良品質(zhì)來(lái)對(duì)照檢查自己，督促自己改掉浮躁的毛病，教育培養(yǎng)其勤奮不息，堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。

4、從細(xì)節(jié)入手，潤(rùn)物無(wú)聲。在課間時(shí)間，多在同學(xué)中間呆會(huì)，找他們喜歡的話題與他們聊聊。只要是他們感興趣的話題，無(wú)論學(xué)習(xí)與生活，天南地北的與他們侃會(huì)，無(wú)形中拉近了學(xué)生與教師之間的距離，讓學(xué)生真正把我當(dāng)作知心的朋友，從而也把自己擺在了一個(gè)學(xué)生內(nèi)心的傾聽者和心理輔導(dǎo)者的位置。用自己的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力來(lái)影響和教育學(xué)生。課前三分鐘左右，站立在教室門口，意思是給學(xué)生發(fā)出準(zhǔn)備上課的信號(hào)，學(xué)生只要看到教師在門口等候，教室外的學(xué)生知道朝教室走，教室內(nèi)的學(xué)生馬上安靜，做好上課的心理準(zhǔn)備，這樣學(xué)生上課后前幾分鐘的躁動(dòng)就減少了，使課堂時(shí)間更能充分發(fā)揮效用。

5、心理暗示，自我提醒。在每堂課上課前可以讓全班學(xué)生非常響亮地喊鞭策全班學(xué)生積極上進(jìn)的口號(hào)，“浮躁——成功的天敵”“最有力的幫助是自己”等，以振作學(xué)生精神，保持良好的狀態(tài)學(xué)習(xí)；在學(xué)生課桌一角貼上一條自己喜歡的名言，作為學(xué)習(xí)的座右銘，以激勵(lì)學(xué)生勤奮努力學(xué)習(xí)；在學(xué)生做練習(xí)題時(shí)讓學(xué)生非常工整地在每篇作業(yè)的上面寫上“要一筆一畫，用心要?！薄ㄟ^(guò)這些有意的暗示，可以對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起到幫助作用。

6、充分利用激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性?！霸u(píng)價(jià)促發(fā)展，足跡映人生”，中學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝心理強(qiáng)，根據(jù)學(xué)生情況給學(xué)生按學(xué)習(xí)成績(jī)好中差協(xié)調(diào)著劃分若干學(xué)習(xí)小組，小組人數(shù)六人左右為宜。并且在小組內(nèi)開展“比學(xué)幫”的活動(dòng)，優(yōu)秀生帶動(dòng)中等生，優(yōu)秀生和中等生幫助學(xué)困生，并且確定實(shí)力相當(dāng)?shù)男〗M作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，競(jìng)爭(zhēng)小組的每個(gè)同學(xué)都可以隨時(shí)檢查對(duì)手組的作業(yè)，每查出一處錯(cuò)誤給本組加“優(yōu)”一個(gè)，除對(duì)方“優(yōu)”一個(gè)。當(dāng)查不出對(duì)方錯(cuò)誤時(shí)，給對(duì)方組加作業(yè)認(rèn)真“優(yōu)”兩個(gè)，本組加認(rèn)真負(fù)責(zé)“優(yōu)”一個(gè)。每幫助學(xué)困生解決一個(gè)問(wèn)題，給幫助人加助人“優(yōu)”兩個(gè)，學(xué)困生加樂(lè)學(xué)“優(yōu)”一個(gè)。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，能快樂(lè)主動(dòng)的學(xué)習(xí)了。

7、磨練意志?？梢圆扇∫恍┐胧?，有針對(duì)性地“磨練”學(xué)生的浮躁心理。如指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)書法，學(xué)習(xí)繪畫，彈琴，解亂繩結(jié)，下棋等，有助于培養(yǎng)學(xué)生的耐心和韌性。此外，還可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)控自己的浮躁情緒。例如，做事時(shí)，學(xué)生可用語(yǔ)言進(jìn)行自我暗示，“不要急，急躁會(huì)把事情辦壞”，“不要這山看著那山高，這樣會(huì)一

事無(wú)成”“堅(jiān)持就是勝利”。只要學(xué)生堅(jiān)持不斷地進(jìn)行心理上的練習(xí)，學(xué)生浮躁的毛病就會(huì)慢慢改掉。

對(duì)于學(xué)生（內(nèi)部因素）：

1、學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，量身定制一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)過(guò)程具體化，要明確地知道當(dāng)前的這個(gè)小時(shí)自己需要做什么、怎么做，把內(nèi)容目標(biāo)具體地融入到每一天、每一小時(shí)中。但學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)適合自己的學(xué)習(xí)水平和效率，任務(wù)不可過(guò)重或過(guò)輕，而且具備一定的靈活性；

2、專心致志學(xué)習(xí)，深入地思考，做到手腦并用，因?yàn)檫m時(shí)的動(dòng)作參與，可以集中注意力，降低艱辛智力活動(dòng)的單調(diào)感；

3、要隨時(shí)看到自己的成績(jī)、看到自己的收獲，進(jìn)行積極的自我暗示，以得到心理安慰而堅(jiān)持奮戰(zhàn)，在原有的基礎(chǔ)上，提高你所能提高的部分，爭(zhēng)取得到高一些考分；

4、生活要有規(guī)律，勞益結(jié)合，松緊有度，充分利用課間休息時(shí)間進(jìn)行必要的放松和適當(dāng)?shù)奈捏w活動(dòng)；睡眠要充足，晚上最晚到11點(diǎn)睡，不要開夜車，保證大腦靈活，記憶清晰；

5、加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，葷素搭配，膳食平衡，以補(bǔ)足精力和體力上的消耗，使自己不生??；

6、遇到心理問(wèn)題，向家長(zhǎng)、同學(xué)、老師傾訴，尋求支持和幫助。

事物變化發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。因此，我們?cè)诮鉀Q學(xué)生浮躁的問(wèn)題上要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)——利用教師的教育教學(xué)藝術(shù)把學(xué)生的主動(dòng)改變意識(shí)調(diào)動(dòng)起來(lái)，與學(xué)生一起改掉浮躁的毛病，使其養(yǎng)成勤奮不息，堅(jiān)忍不拔的優(yōu)良品質(zhì)。

第五篇：浮躁情緒的分析與解決浮躁情緒的分析與解決

首先，要客觀地分析產(chǎn)生浮躁的原因。

浮躁是一種沖動(dòng)性、情緒性、盲動(dòng)性相交織的病態(tài)社會(huì)心理，它與勤奮學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地、勵(lì)精圖治、公平競(jìng)爭(zhēng)是相對(duì)立的。浮躁使人失去對(duì)自我的準(zhǔn)確定位，使人隨波逐流、盲目行動(dòng)，對(duì)個(gè)人對(duì)整個(gè)班集體極為有害，所以必須予以糾正。

學(xué)生浮躁情緒的原因主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境狀況不滿意比如對(duì)課堂紀(jì)律，學(xué)習(xí)風(fēng)氣不滿而產(chǎn)生浮躁情緒；對(duì)自己前途的擔(dān)憂，看到有人退學(xué)找工作了，看到別人不為畢業(yè)后工作擔(dān)憂，自己還沒(méi)有著落產(chǎn)生浮躁情緒；對(duì)周圍環(huán)境的敏感有人退學(xué)，有人被學(xué)校勸退產(chǎn)生浮躁情緒；對(duì)同學(xué)之間關(guān)系的正確處理；對(duì)家長(zhǎng)的囑咐""

我們存在著程度不同的浮躁心理。在學(xué)習(xí)中，輕浮急躁，行動(dòng)盲目，心神不定，做事踏不下心來(lái)，沒(méi)有耐性，缺乏恒心和毅力，急于求成，見異思遷，好大喜功，充滿“天上掉餡餅”的幻想，沒(méi)有腳踏實(shí)地的艱苦奮斗精神，卻存在著僥幸成功的奢望""這種心理情緒就是我們通常所說(shuō)的“浮躁”。

“浮躁”指輕浮，做事無(wú)恒心，見異思遷，不安分守己，總想投機(jī)取巧，成天無(wú)所事事，脾氣大。浮躁心理的表現(xiàn)形式因人而異。

經(jīng)常性的表現(xiàn)為“想不到”、“坐不住”、“聽不進(jìn)”、“管不牢”、“忙不?！?、“寫不完”、“長(zhǎng)不了”。

“想不到”：在自己支配的時(shí)間內(nèi)，不知道該做什么，什么先做、什么后做，甚至手足無(wú)措，一會(huì)兒看看這本書，一會(huì)兒看看另一本比如自修課；“坐不住”：在課上找各種借口下位子上廁所，或是東張西望，交頭接耳（案例一）；“聽不進(jìn)”：對(duì)課上老師講的知識(shí)無(wú)興趣，或自搞一套，或哈欠連天，根本不管老師講什么上課睡覺(jué)；“管不牢”，廢話連篇，沉迷于侃大山；“忙不?！保号d頭上來(lái)時(shí)，馬上動(dòng)手去做，亂忙一氣，希望“快刀斬亂麻”，一下子把事做完，卻常常忙中出亂，甚至殃及他人；“長(zhǎng)不了”：在老師批評(píng)和考試后，短時(shí)間內(nèi)能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，也付出一定的努力，但幾天之后，依然故我，虎頭蛇尾，不了了之。

浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，其特點(diǎn)有：

（1）心神不寧。面對(duì)急劇變化的社會(huì)，不知所為，心中無(wú)底，恐慌得很，對(duì)前途毫無(wú)信心。

（2）焦躁不安。在情緒上表現(xiàn)出一種急躁心態(tài)，急功近利。在與他人的攀比之中，更顯出一種焦慮不安的心情。

（3）盲動(dòng)冒險(xiǎn)。由于集中不安，情緒取代理智，使得行動(dòng)具有盲目性。行動(dòng)之前缺乏思考，為圖一時(shí)之快，將可能有的惡果置于腦后。

“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志?！备≡晷睦淼拇嬖诒厝粚?duì)同學(xué)的生活和學(xué)習(xí)產(chǎn)生一系列不良影響。

第三，浮躁心理的成因探索。

（1）社會(huì)環(huán)境。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)利益和結(jié)構(gòu)正進(jìn)行著大