2022年湖北省江漢油田、潛江、天門、仙桃中考語文真題

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一、選擇題

1.下列句子中加點字的注音和字形全都正確的一項是（）

A．春雷響起，生靈們驀（mò）然掀開暖暖的棉被，迎著料峭的春寒，在風雨中洗漱梳妝。

B．夏日，蜻蜓們身著五彩斑讕的外衣，宛若仙子一般翩躚（xiān）起舞，自由而靈動。

C．秋風習習，絢麗的紅色浸（qìn）透了深秋的湛藍，楓葉上寫滿了詩韻，飄逸而灑脫。

D．過冬的候鳥在湖面上或逍遙地游弋（yè），或沖天而起，浪漫的舞蹈撩撥著人的心緒。

2.下列句子中加點詞語運用不合適的一項是（）

A．二十年前，我來過一次敦煌。雖然時間倉促，只能浮光掠影，卻被她的美深深震撼。

B．進入莫高窟，歷史的味道迎面而來，那栩栩如生的泥塑和壁畫好像帶你走入了千年前。

C．遙想當年，各國使臣、將士、商賈、僧侶絡繹不絕，絲綢之路上的敦煌成為中西方貿易的中心和中轉站。

D．與此同時，中原文化、中亞文化和西亞文化摩肩接踵，不斷傳播到敦煌，不同的文化在這里匯聚、碰撞、交融。

3.下列語句排序最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

①建設低碳城市，不僅要答好“技術題”，更要答好“治理題”。

②城市是綠色發(fā)展的主戰(zhàn)場，低碳成為城市發(fā)展的重要命題。

③未來，支柱產業(yè)不同的城市，要因地制宜設計減碳方案，細化激勵機制與約束辦法．

④家庭排放也是碳排放的重要構成，需要疏堵結合，推動形成綠色低碳的生活方式。

⑤自2022年開始，我國先后開展多批次低碳城市試點，各地探索出不少創(chuàng)新舉措。

A．④①②⑤③

B．⑤③②①④

C．②①⑤③④

D．①②④③⑤

4.下列表述有誤的一項是（）

A．在古代，“方”可計量面積，“石”可計量容積，“尋”可計量長度，“更”可用作夜間計時。

B．司馬遷撰寫的《史記》，記述了從傳說中的黃帝到初唐共三千余年的史事，包括本紀、表、書、世家、列傳等體例。

C．《鄉(xiāng)愁》《回延安》《我愛這土地》的分別是余光中、賀敬之、艾青。

D．列夫·托爾斯泰、普希金、契訶夫都是俄國作家，其中普希金的代表作有《自由項》，契訶夫的代表作有《萬尼亞舅舅》。

5.下列句子中沒有語病的一項是（）

A．各部門必須盡快提高反電信網絡詐騙工作，確保社會和諧穩(wěn)定。

B．重視不重視、落實不落實，決定了道法課在立德樹人中發(fā)揮關鍵作用。

C．我國已建立各類自然保護地近萬處，約占陸地領土面積的18%左右。

D．神舟十四號飛船載著三名航天員，從酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心飛赴蒼穹。

二、綜合性學習

6.綜合性學習

潛江市、天門市、仙桃市三地入選“2022~2023年創(chuàng)建周期全國文明城市提名城市名單”。思源學校為此開展“共享美好，創(chuàng)文有我”主題活動。請你完成相關任務。

(1)【建言獻策有我】九（1）班開展了家長問卷調查，請你提取下表中的關鍵信息，并據此向市政府提出兩點建議。九（1）班學生家長參加“創(chuàng)文”活動情況統(tǒng)計表調查項目經常參加（%）有時參加（%）沒有參加（%）想參加但沒人組織（%）創(chuàng)文宣傳603082志愿服務5812255全民閱讀1838404文體活動752050愛綠、護綠10253629(2)【文明出行有我】有位老爺爺紅燈時欲過馬路，你作為志愿者怎樣勸說他？

三、句子默寫

7.古詩文默寫

（1）______________，行舟綠水前。（王灣《次北固山下》）

（2）______________，兒女共沾巾。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（3）山水之樂，______________。（歐陽修《醉翁亭記》）

（4）此夜曲中聞折柳，______________。（李白《春夜洛城聞笛》）

（5）范仲淹的《漁家傲·秋思》運用典故，正面揭示了和征人們矛盾心理的句子是：______________，______________。

（6）春天來了，公園里小草萌動，花兒次第開放，這真是“______________，______________。”（請從《錢塘湖春行》中選擇合適句子作答）

四、詩歌鑒賞

8.秋霽①寄遠杜牧初霽獨登賞，西樓多遠風。橫煙秋水上，疏雨夕陽中。高樹下山鳥，平蕪②飛草蟲。唯應待明月，千里與君同。

【解釋】①霽：雨雪停止，天放晴。②平蕪：平曠原野。

(1)本詩寫“煙”著一“橫”字，《使至塞上》寫“煙”著一“直”字。請簡析這兩個字的表達效果。

(2)這首詩寄托了詩人怎樣的情感？

五、課外閱讀

張養(yǎng)浩傳①張養(yǎng)浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺幣于途者，其人已去，追而還之。年方十歲，讀書不輟，父母優(yōu)其過勤而止之。養(yǎng)浩晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。山東按察使焦遂聞之，薦為東平學正。②游京師，獻書于平章①不忽木，大奇之，乃薦入御史臺。一日病，不忽木親至其家問疾，四顧壁立，嘆曰：“此真臺掾②也?！雹奂盀樘靡乜h尹，罷舊盜之朔望參者③，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負張公?！庇欣罨⒄撸瑖L殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。④天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜養(yǎng)浩為陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。到官四月未嘗家居止宿公署終日無少怠。）遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母，（節(jié)選自《元史·張養(yǎng)浩傳》，有刪改）

【解釋】①平章：官職名。②掾（yuàn）：屬官，副職，助手。③罷舊盜之朔望參者：廢除了有盜竊前科的人第月初一、十五例行到官府受審訊的規(guī)定。

9．下列句子中加點詞語意義和用法相同的一項是（）10．下列對文中畫我部分的斷句，最合理的一項是（）11．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）12．請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）去官十年，猶為立碑頌德。

（2）子非我，安知我不知魚之樂？（《莊子與惠子游于濠梁之上》）

A．遇人有遺幣于途者是以先帝簡拔以遺陛下

B．四顧壁立顧野有麥場

C．其人已去其真無馬邪

D．乃薦入御史臺當立者乃公子扶蘇

A．到官四月未/嘗家居止/宿公署/終日無怠

B．到官/四月未嘗家居/止宿公署終/日無怠

C．到官四月/未嘗家居/止宿公署終/日無怠

D．到官四月/未嘗家居/止宿公署/終日無怠

A．焦遂聽說張養(yǎng)浩“幼有行義”“讀書不輟”，推薦他做了東平學正。

B．對有盜竊前科的百姓和禍害鄉(xiāng)民、暴虐殘忍的土匪，張養(yǎng)浩寬嚴有別。

C．張養(yǎng)浩遣散了家里所有的人，輕車簡從去陜西任行臺中丞。

D．選文正面描寫與側面描寫相結合，表現(xiàn)出張養(yǎng)浩清廉愛民、嫉惡如仇的品質。

六、名著閱讀

我在一個大玻璃瓶里面放上一些草，把捉到的幾只螢火蟲和幾只蝸牛也放了進去。蝸牛個頭兒正合適，不大不小，正在等待變形，正符合螢火蟲的口味。我寸步不離地監(jiān)視著玻璃瓶中的情況，因為螢火蟲攻擊獵物是瞬間的事情，不高度集中精力，必然會錯過觀察的機會。我終于發(fā)現(xiàn)是什么情況了。螢火蟲稍微探了探捕獵對象。蝸牛通常是全身藏于殼內，只有外套膜的軟肉露出一點點在殼的外面。螢火蟲見狀，便立刻打開它那極其簡單、用放大鏡才能看到的工具，這是兩片呈鉤狀的顎，鋒利無比，細若發(fā)絲。用顯微鏡觀察，可見彎鉤上有一道細細的小槽溝。這就是它的工具。它用它的這種外科手術器械不停地輕輕擊打蝸牛的外膜，其動作不像是在施以手術，而像是在與獵物親吻。用孩子們的話來說，它像是與蝸?！袄^”。它在“拉鉤”時，有條不紊，不慌不忙，每拉一次，都要稍事休息，似平是在觀察“拉鉤”的效果如何。它“拉鉤”的次數(shù)并不多，頂多五六次，就足以把獵物給制服，使之動彈不得。然后，它就要動嘴進食了，它很可能也是要用彎鉤去啄，因為我?guī)状味嘉从^察清楚，所以對這一點我說不太準?？傊?，螢火蟲在實施麻醉手術時，動作麻利，立竿見影，快如閃電，不用問，它利用帶細槽的彎鉤已經把毒液注入蝸牛體內，使之昏死過去。（節(jié)選自《昆蟲記》）

你班開展《昆蟲記》閱讀分享活動，請你參與：

13．【我來復述】閱讀選文，梳理螢火蟲捕食蝸牛的過程，完成復述提綱。

（①）______→打開工具→（②）______→觀察效果→動嘴進食

14．【趣說綽號】林耀東同學給螢火蟲擬了一個綽號，請你從下列昆蟲中任選一種，仿照示例為其擬寫綽號并簡述理由。

①螳螂②紅螞蟻③大頭黑布甲

昆蟲：螢火蟲綽號：麻醉專家

理由：螢火蟲對蝸牛施行麻醉手術時，動作麻利，立竿見影。

15．【探究分享】通過閱讀探究，你們小組發(fā)現(xiàn)《昆蟲記》和《西游記》都很有“趣”。請結合作品，分享你們的發(fā)現(xiàn)。

七、現(xiàn)代文閱讀

為什么一拍照，我們就不會“笑”了？①你看過照片中微笑的自己嗎？是不是總覺得有點怪怪的？好像一拍照，所有人都變成了“假笑男孩（女孩）”，笑容尷尬而不失禮貌，看起來一副不太高興的樣子。②為什么一拍照，我們就不會“笑”了呢？③早在十九世紀，神經學家紀堯姆·杜興就研究了這個問題。我們臉上的所有表情變化，其實都是面部肌肉的收縮和拉伸。杜興想要探究的問題是：當我們真正開心大笑的時候，臉上哪幾塊肌肉動了？④杜興研究表明，當我們產生真實微笑的時候，臉上有兩塊肌肉起了重要作用：顴骨大肌和眼輪匝肌。顴骨大肌位于臉頰，它會在你微笑的時候將嘴角往上拉。而眼輪匝肌則是眼周的肌肉，它會讓你在笑的時候瞇起眼睛，擠出眼角的魚尾紋。這樣真誠的微笑也被人稱為“杜興微笑”。它的重點就在于，微笑時不只是嘴角動，眼睛也會動起來。而我們拍照時，往往只有嘴角的上揚，看起來就會有點怪怪的。⑤眼睛是真笑的關鍵，這一點也被AI（人工智能）識別出來。⑥2022年，科學家試圖用AI識別一個人是真笑還是假笑。它們使用一種算法來測量人們微笑時眼睛、臉頰和嘴角的變化，將收集到的真笑和假笑做了對比。結果發(fā)現(xiàn)，真笑和假笑時，每個地方的肌肉收縮差異都很大，而最明顯的還是眼睛周圍的肌肉。真笑時，眼部周圍的肌肉運動要比假笑大約多10%。⑦進一步研究發(fā)現(xiàn)，導致真笑和假笑不同的根本原因，其實還是在于我們的情緒。畢竟露出“杜興微笑”的我們，大多是真快樂，這會激活大腦中負責處理情緒的區(qū)域。當你假笑時，大腦左側活動的通路和真笑有著很明顯的差異。大腦的不同活動，導致了不同的肌肉活動，進而產生了不同的面部表情。當你拍照時，說“茄子”或者“cheese”可能只是幫你調動了臉部部分肌肉運動，但真誠的“杜興微笑”，其臉部肌肉運動可能更為復雜。⑧那么，能否通過練習讓假笑也看起來好看和真誠呢？⑨研究者得到了3組有趣的數(shù)據：在日常生活中，有31%的人能發(fā)自內心地露出“杜興微笑”：當聽到了不好的消息，只剩24%的人能夠露出“杜興微笑”；）但當研究者讓所有人參與練習，先回憶自己在日常生活中快樂的事情，再來模仿“杜興微笑”的時候，有71%的人都成功了。所以，想要在相機前笑得好看和真誠，最簡單的方法就是想點兒開心的事情，發(fā)自內心地微笑。⑩但如果心情不好，可能再怎么笑也不像真的。另一項研究就發(fā)現(xiàn)，當一個人情緒很差或者壓力很大時，是很難偽裝出“杜興微笑”的。?總而言之，當你快樂時，笑容會自然地流露出來。學會假裝“杜興微笑”，只是讓你在照片里顯得更真誠。經常牽強地微笑，可能會產生情緒疲勞，所以不高興的時候也沒必要假裝微笑。（選自2022年6月《讀者》，有刪改）16．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）17．第①段能否刪去？請說說你的理由。

18．第⑨段畫線句子運用了哪些說明方法？有何作用？

A．顴骨大肌和眼輪匝肌是臉上的兩塊肌肉，在我們“真笑”時起了重要作用。

B．真笑和假笑時，相比臉頰和嘴角的肌肉，眼睛周圍的肌肉收縮差異最大。

C．當一個人情緒很差或者壓力很大時，是不能夠偽裝出“杜興微笑”的。

D．選文是一篇事理說明文，按照邏輯順序，揭示了“杜興微笑”的本質。

讓中華文化煥發(fā)新活力康巖①近日，第58屆“亞廣聯(lián)獎”評選揭曉，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《典籍里的中國》獲得“電視娛樂節(jié)目獎”。這檔節(jié)目能獲此殊榮，在于它挖掘古籍中蘊含的精神財富，以“戲劇+影視+文化訪談”的形式提煉、展示，為古籍的保護、傳承和利用提供了范例。②古籍是中華文明的重要載體，凝聚著中華民族的深邃智慧。從古老的甲骨卜辭、鐘鼎金文、簡冊帛書，到手抄印刷的書籍手卷、線裝書冊，歷史悠久、卷帙浩繁的中華典籍，承載著中華兒女豐富寶貴的歷史記憶、思想智慧和知識養(yǎng)分，是國家和民族生存發(fā)展的精神基石和心靈寄托。③古籍從歷史深處走來，包含著豐富的治國理政智慧、為人處世之道。比如“利民之事，絲發(fā)必興”，講述的是從政為官要心系百姓安危冷暖，解決好群眾急難愁盼問題。比如“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，號召干事創(chuàng)業(yè)要以身作則，率先垂范，在工作中盡職盡責彰顯擔當。④推動古籍保護傳承，不僅可以保存歷史記憶、賡續(xù)中華文脈，更能讓古之精華為今所用，為新時代文化建設注入新元素、開拓新境界。我們要細化措施，運用科技手段，挖掘古籍時代價值，促進中華文化煥發(fā)新活力。⑤推動古籍保護傳承，要細化古籍保護措施，提升古籍整理研究能力。首先，要開展古籍普查，摸清古籍資源狀況。2022年，“中華古籍保護計劃”評選并公布了第6批《國家珍貴古籍名錄》，累計收錄古籍13026部，命名203家“全國古籍重點保護單位”。其次，要改善古籍保存條件，確保古籍資源安全。再次，要提升古籍修復能力，對瀕危古籍更要搶救性修復。另外，要根據不同類型古籍的具體情況，有針對性地做好整理研究和編輯出版，防止低水平重復。⑥推動古籍保護傳承，還要向科技要動力，向創(chuàng)新要活力。華南理工大學制漿造紙國家重點實驗室古籍保護與利用研究中心，采用智能化古籍脫酸增強裝置對整本古書進行脫酸加固處理，讓面臨風化消失風險的古籍“重獲新生”。江蘇省以“珍貴古籍數(shù)字資源集成”為基礎，統(tǒng)籌全省古籍收藏單位古籍數(shù)字資源建設，把各種古籍文化展覽從線下搬到線上，讓讀者在“云端”就能感受中華古籍之美。）⑦推動古籍保護傳承，更要挖掘古籍時代價值，實現(xiàn)“古為今用”。準確把握古籍文化內涵，在古今之間實現(xiàn)“搭橋”“聯(lián)心”“融通”，將古典價值融入當代表達，可以推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化。從《典籍里的中國》到《國家寶藏》，從《上新了！故宮》到《唐宮夜宴》……這些“活”起來，“動”起來、會“說話”的古籍，既能迸發(fā)穿越時空，直抵人心的文化力量，又能帶給人們精神給養(yǎng)和智慧啟迪，為新時代社會發(fā)展提供生生不息的思想動能。⑧留存在中華大地上的的古籍，早已融入中華民族的精神基因和文化血脈，成為我們厚植文化自信的重要源泉。把古籍保護好、傳承好、利用好，定能為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供精神力量。（選自2022年5月16日《人民日報》，有刪改）19．若為選文第③段添加論據，下面哪一句合適？為什么？

①學而不思則罔，思而不學則殆。

②人不獨親其親，不獨子其子。

20．第⑥段畫線句子運用了什么論證方法？有何作用？

21．請簡析選文第④~⑦段的論證思路。

一粒米的旅行王太生①這注定是一條年復一年的經典線路，關于一粒米的旅行。②五月，若隱若現(xiàn)的布谷聲中，秧苗出落得青翠欲滴。農人挑著籮筐，擔子跌落著亮晶晶的水滴。秧苗端坐在農人晃悠悠的籮筐上，一路擠閃路邊的野草，以一個季節(jié)成人禮的方式，走向天光云影的秧田。③一粒米就這樣開始旅行。它一出門，就迎面遭遇一場兜頭雨。一場雨在天地間潑潑地下著，秧田翻著氣泡，秧苗在雨中，舒展腰肢，歪著小腦袋，咧著嘴，盡情吮吸。秧田需要汩汩的水，小河的水，沿著水渠嘩嘩流淌。這時候，有一尾魚，“潑剌”一聲，游入秧田。④一粒米在旅途上，雨熱同期。高溫在秧棵間恣肆蔓延。只有這樣氤氳的高溫，一粒米才開始抽穗。三伏天，農人在水田勞作的姿勢，是逆光中的一幅剪影，勾畫在以秧田為背景的天空。）那些秧苗在咕嚕咕嚕地喝水，農人在拔草的間隙，坐在樹蔭下，也咕嘟咕嘟地喝水。隨身攜帶的水壺里，有一層厚厚的水垢。⑤田埂上，迎面走來的水牛，一對大眼睛怯生生的。農人諺語：鵝眼看人時小，牛眼看人時大。牛的雙眸，閃爍的是對土地的敬畏。⑥一粒米邂逅愛情。這時候，稻田里有蛙鼓蟲鳴。感情越熾熱，溫度越高，一粒米在稻殼緊緊包裹的子宮內灌漿發(fā)育。灌漿中的一粒米，陽光下，放在掌心，用手輕輕一搓，是迸裂的、嫩嫩的、青中帶玉的包漿。不遠處，鄰家女孩兒，坐在樹下，靜靜地讀著書。⑦濕熱相伴，汗水同行。宋代詩人戴復古在《大熱》中描述，“天地—大窯，陽炭烹六月。萬物此陶镕，人何怨炎熱。君看百谷秋，亦處暑中結。田水沸如湯，背汗?jié)袢鐫姟?。天太熱了！整個世界就像一個大瓷窯，在酷暑的六月燃燒。何必埋怨天熱呢，你看秋天的碩果，其實是在這炎熱的夏天孕育。在這樣的天氣耕耘，田里熱得可怕，稻田的水，滾燙、滾燙，像是沸騰了一般，農夫背上的汗，如同被潑了一盆水上去，濕漉漉的……⑧等到暑熱消去，涼風起，農人額頭汗珠漸漸風干，秋天到了，夢中稻田，逐漸干涸，大地一片金黃。一粒米，等待收割。就這樣，一粒米在時光的旅行中，戛然而