思想的天鵝讀后感

思想的天鵝讀后感《思想的天鵝》是為紀(jì)念從事寫作三十五年，我們從林清玄作品中選取最動人的文章而編成的一部作品。《思想的天鵝》是深化作家創(chuàng)作心靈最完整的經(jīng)典，讀之能豐盈感性.淬煉思想，成為才智與深情并美的人。今日我在這給大家整理了一些思想的天鵝讀后感，我們一起來看看吧!

思想的天鵝讀后感[篇1]

接觸到林清玄的文章，多虧了高一的班主任。在整個(gè)炎炎的假期里，我細(xì)細(xì)地品讀了他的文字。

林清玄的文章如一股來自遙遠(yuǎn)的熱氣，它貫入我的心，使我感到無比的滿意。我認(rèn)為他的文字是當(dāng)代最漂亮的文字，是文壇的一方凈土。他的文章質(zhì)樸不浮華，真實(shí)而不矯揉造作。他沒有魯迅激烈的性格，沒有瓊瑤的浪漫風(fēng)格，但是他樂觀地投身一個(gè)風(fēng)景一般的地方，寫著一些人特殊的想法。

讀林清玄的文章，能撫平你心靈不平的傷口，能滋潤你內(nèi)心深處的麻痹與干枯，能讓我們更深學(xué)習(xí)微心，感恩，包涵與贊美，犧牲，全心全意地把一切獻(xiàn)給土地，還有那些值得直致敬的人民。

林清玄的文字如同他的人，清淡，而每一個(gè)句子都藏有玄機(jī)。平凡的小事中窺見人生的陣地。對于佛學(xué)，林清玄了解算為精透。在他的文章里，佛性隨處可見，禪與人文的交融是那樣輕柔而不著痕跡，琉璃般的心，如大海一般的胸懷。

他，隨喜，隨業(yè)，隨順，隨緣。他，總盼望能找到一方屬于自己的凈土。對于他而言，文學(xué)便是他的凈土。

愛因斯坦曾說過類似的話：“生活方式只有兩種，一種是認(rèn)為世上沒有奇跡，一種是認(rèn)為無事不是奇跡?！闭J(rèn)為世上沒有奇跡的人，內(nèi)心是空洞的;認(rèn)為無事不是奇跡的人內(nèi)心是甜美的，還能把甜美分給別人。而林清玄就是那種內(nèi)心有甜蜜的汁液，并能共享的人。他利用文學(xué)這種特別的蜜汁與大家一同共享他的理念。他盼望人能明確情感的價(jià)值，追尋美妙的境界，體會文明的生活。他堅(jiān)持寫作，對于他而言一種道心，苦樂如是，成敗如是，得失亦如是。書桌是他的供桌，是他的壇城，是他的朝圣，也是他的凈土，他愿以筆焚香，來供給這個(gè)世界，供給眾生，供給一切的“有情”。

也就是一當(dāng)這個(gè)世界都被污水弄臟的`時(shí)候，他“出淤泥而不染”，即使只有一滴清水，也要用來清洗著個(gè)世界。

總有人那么評價(jià)他的書：假如你只想在仕途上摸抓打滾，那么就請把林清玄的書燒掉后送人，改讀金庸的《鹿鼎記》!假如你無心仕途，看淡世俗與人情，讀林清玄的文章給你的生命注入不少寶貴的酵素，讓你有足夠的信念迎接將來的日子。他時(shí)時(shí)鼓舞我們，要保持一顆美妙而回觀賞的心。一切漂亮是可以由心而生，讓我們心中布滿盼望，清泉會在山中漸漸地流，花兒會在春天靜靜地開放，而我們應(yīng)當(dāng)放飛心中的盼望。

林清玄的文字，與我們共同呼吸，他觀心中的明月，體驗(yàn)內(nèi)在的陽光。他的文字伴隨我們一起成長。仰視廣闊的藍(lán)天，探觸遙遠(yuǎn)的凈土。

思想的天鵝讀后感[篇2]

這個(gè)暑假，我讀了林清玄先生的菩提系列散文《心的菩提》、《情的菩提》，頗有感受。其中，《思想的天鵝》給我的印象最為深刻。

思想，究竟像什么呢?

或許，像魚?像鳶?像海洋?像蝴蝶?還是像天鵝呢?或許是像——花朵?還是什么呢?

林先生說，他的思想像天鵝一樣，吉利，不過分執(zhí)著，合群，溫柔，優(yōu)雅。它有著對家鄉(xiāng)的忠誠，永久不會遺忘自己的根。

我想，我們的思想也都是一只只展翅欲飛的天鵝。盡管它們隨時(shí)有可能凌空而去，但還是會回來的。讓它們盡情地展翅飛翔吧!它布滿了對將來的熱望，心里有對生命的無限熱誠。它用敏銳的眼睛觀看世界，明察秋毫，明辨善惡，絕不黑白顛倒，好壞混淆，就像天鵝的色澤，非白即黑，肯定沒有其它的什么顏色?；蛟S有人說他聽說過灰天鵝，——其實(shí)，那只是大雁的雅稱而已。而天鵝無論是黑或是白，都是肯定無暇的，就是有一個(gè)黃色或橙色的嘴殼從一堆白雪或是一幅潑墨畫中伸出來。

天鵝，是那么優(yōu)雅、名貴、不屈。我們的思想也是一樣。我們要自珍、自愛、自信、自強(qiáng)，在逆境中也要不屈向上。思想的天鵝，脖子總是昂著，從不低下頭。

至于一個(gè)人心中的天鵝是什么顏色，那么就要取決于那個(gè)人是什么人。每個(gè)人誕生時(shí)，心里總有一只潔白的天鵝，在心湖上空回旋。然后，就以一種極其優(yōu)雅的姿態(tài)，在湖中降落——于是它就在這兒定居了。而當(dāng)一個(gè)人走上了邪門歪道以后，白天鵝的羽毛就會一片片飄落，被風(fēng)吹散，至再次長出來時(shí)，已經(jīng)變成黑色了，只有嘴殼的顏色不會變，由于它不行能讓良心完全泯滅。假如還真的有人這樣，那么天鵝就會飛走，取而代之的，便是一只鳶了。

在我們少年的心里，天鵝是展翅欲飛的，由于它們終將擁有屬于自己的一片寬闊天空。而一但擁有這片“地盤”，它就將展翅飄舞，歡樂地闖出自己的精彩。當(dāng)然，這片地盤并不是平白無故就會給你的，你要去拼搏，去奮斗，去爭取，即使你的力量并不強(qiáng)，但多少也會擁有一小塊地方。機(jī)不行失，時(shí)不再來，伴侶們，快去開啟屬于你自己的那片寬闊藍(lán)天吧!每個(gè)人和自己的天鵝，都擁有自己不平凡的故事，都能活出不一樣的精彩。

不管是心中的天鵝還是真正的天鵝，都有很多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。天鵝的翅膀堅(jiān)實(shí)有力，能飛到9000米的高空，它對伴侶肯定忠誠，假如其中一只死去，還有一只也會在其上空回旋，不吃不喝至死……

從古到今，天鵝都是一種吉利的鳥。它展翅有六尺長，古名為“鴻鵠”，古時(shí)去京城趕考的書生都穿著“鵠袍”，純凈，青春，能主宰自己的命運(yùn)，肅然起敬。他們當(dāng)中，是會有很多人走上仕途，留名千古的。

我們，要學(xué)習(xí)天鵝的品質(zhì)，要努力成為一只完善的天鵝!

思想的天鵝讀后感[篇3]

有些人禮佛是經(jīng)受了生死離別，看淡了這一騎紅塵;有人出家是想要躲避世俗，遠(yuǎn)離苦痛?；蛟S，一心向佛，可以成為一生的歸宿，面對人生難以管理的生老病死，我們能以起承轉(zhuǎn)合去查找心靈的家鄉(xiāng)。轉(zhuǎn)念一想，人總是有限制的，但有夢總是最美的。曾以尋死的心活著，被迫超越，也曾主動超越，不管夢是否實(shí)現(xiàn)，有夢總是最美的呀。何來夢境，由于日有所思，夜有所夢呀，白日怎樣有所思，便是要有思索的士氣，又活下去的士氣!

《思想的天鵝》在扉頁上布滿了《上邪》的白話文翻譯，林清玄先生獨(dú)愛這首古樂府詩：“上邪!我欲與君相如，長命無絕衰。山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”的確，看看今日的人吧!誰有如司馬相如及卓文君那樣的士氣?一句話不說就能相守一生?第一次相見就為愛出走?對房子、車子、財(cái)寶不屑一顧，只純粹地去愛，去追尋。就拿林清玄先生本人來說，便是遙不行及的決絕。五色、五音、還有五欲，已經(jīng)使現(xiàn)在的我們的心發(fā)狂，我們已然無法透過文學(xué)來驗(yàn)證我們的想象力。文學(xué)沒落并不是我們發(fā)狂的緣由，但文學(xué)沒落的確使我們心靈為之枯寂!然而，林清玄先生曾立誓：文學(xué)創(chuàng)作就是我的“君”，除非世界絕滅，我和創(chuàng)作，不會離別。這是何等的士氣和決心!

有些人躲避是由于心心念念的物什如何也追尋不到。但我知道不能擁有比可以擁有或已經(jīng)擁有使我們更加歡樂，可怕失去才是苦痛的根源。有很多事物，“沒有”其實(shí)比“持有”更令人歡樂，由于很多的有，是苦惱的根本，而且不斷地追求有，會使我們永久徘徊在迷惑與墮落的道路。要知道，第一流的人物看白云雖是至美，卻不想擁有，只想心領(lǐng)神會。今生今世，情如白云過隙，物則是夢幻泡影。林清玄先生慶幸自己不是太富有，還能知道在人世中覺悟，不致被福報(bào)與放縱所蒙蔽;慶幸自己也不是太勞碌或太貧苦，還能在午后漫步?????，愛好盎然地看著世界。從污穢的心中呈現(xiàn)出污穢的世界，從清凈的心中呈現(xiàn)出清凈的世界，人的境況或有不同，若能保有清凈的觀照，不論貧富，都不能轉(zhuǎn)動他。

有些人躲避是氣餒自己總是失敗，從未勝利。人生大勢成久必?cái)?，敗久必成，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，幾度夕陽紅。舉世都在追求勝利的時(shí)候，我們雖不必追求失敗，對勝利卻要有最好的心理預(yù)備，就似乎在為天的季節(jié)預(yù)備冬衣一樣。

有些人躲避是由于自己的生活不如友人的如意，苦悶太多。其實(shí)，全部的比較都是一種執(zhí)著。外來的比較是我們心靈動蕩不能拘束的來源。人的心靈是最脆弱的，惋惜這種脆弱最不簡單被觀察。所以今日掃完今日的落葉，明天的樹葉不會在今日掉下來，不要為明天苦惱，要努力地活在今日這一刻。一個(gè)人對于苦樂的看法并不是肯定，也不是永久的。很多當(dāng)年深以為苦的事，現(xiàn)在想起來卻會布滿歡樂。人生的憂歡都只是過客罷了。

要信任啊，生命的士氣有時(shí)是由一些極淡遠(yuǎn)的幸福所帶來的，學(xué)會珍惜當(dāng)下，不為俗事纏身。嘗試著與我一樣，用慈善的情懷環(huán)繞世界，不肯定要“出世”，一同尋求生命的終極，把全身心傾注于迎面而來的每一刻，終有一天會發(fā)覺，不只春風(fēng)會吹撫樹葉，一片樹葉也會搖動春風(fēng)，帶來全部的春天，春風(fēng)與樹葉，是同時(shí)存在的。

思想的天鵝讀后感[篇4]

《思想的天鵝》與《感性的蝴蝶》都是林清玄千禧年時(shí)從30多部書中整理結(jié)集的自選集。

林清玄說自己的思想猶如天鵝一般，既擅長飛行，又非白即黑;它能安于環(huán)境，不致于過分執(zhí)著。它對家鄉(xiāng)有著肯定的忠誠，永久不會遺忘自己的根。思想的天鵝也像是身穿白袍的士子，純凈，青春，布滿了對將來的盼望。

我想，我們的思想也都是展翅欲飛的天鵝。盡管它們會隨時(shí)凌空飛去，但還是會回來的。讓它們盡情的飛行吧!它布滿了對將來的期望，心里有對生命的無限熱忱，我們要重視它，由于他會萬里飛翔，主宰人的一生。它用明銳的目光來看待這個(gè)世界，明察秋毫，明辨善惡，不顛倒是非，如天鵝的色澤一般，非白即黑。

天鵝是那樣的優(yōu)雅，名貴，而又不屈。我們需要自尊自愛，自信自強(qiáng)，在困難的面前永不低頭，勇往直前，正如思想的天鵝一般，脖子總是仰起，從不低頭。

林清玄他，隨喜，隨業(yè)，隨順，隨緣。他，總盼望能找到一方屬于自己的凈土。他堅(jiān)持寫作，對于他而言是一種道心，苦樂如是，成敗如是，得失亦如是。書桌是他的供桌，是他的壇城，是他的朝圣，也是他的凈土，他愿以筆焚香，來供給這個(gè)世界，供給眾生，供給一切的“有情”，他以慈善為經(jīng)，才智作緯，編織文學(xué)的錦衣。林清玄曾在清華高校創(chuàng)校100周年時(shí)說文學(xué)創(chuàng)作就是他的“君”，除非世界滅亡，他和創(chuàng)作就不會離別。

思想的天鵝讀后感[篇5]

有時(shí)候我在想，人的思想畢竟像什么呢?有沒有一種詳細(xì)形象的事物可以來形容我們的思想?

間或，我覺得思想像彩色的蝴蝶，在盛開的花園中采蜜，但取其味時(shí)，不損香色。而這蝴蝶不能在我們預(yù)設(shè)的花園中飛行，它隨風(fēng)翻轉(zhuǎn)，停在一些我們考察的花叢中，甚至讓我覺得，那蝴蝶停下來時(shí)，有如一株花。

間或，我覺得思想如同海洋，廣闊與深度都不行探測，在它涌動的時(shí)候，或者平緩如波浪，或者飛濺如海嘯，或者反映藍(lán)天與星光。只是，思想在某些時(shí)候會有莫名的力氣，那像是魚汛或暖流、黑潮從不知的北方到來，那可能就是被稱為“靈感”的東西。

間或，我覺得思想像是《詩經(jīng)》中說的“鷂飛戾天，魚躍深淵”的或是魚。上至飛鳥下至淵魚，無不布滿了生命力，無不歡欣悅豫，德教明察。鷂鳥的眼睛最鋒利的，可以在一千公尺以上的高空，觀察茂密草原中奔跑的一只小鼠;魚的眼睛則永久不閉，那是由于海中布滿了兇險(xiǎn)，要隨時(shí)轉(zhuǎn)變位置。

不過，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暫;而海洋則過于博大而不能主宰;呢?太過強(qiáng)猛，欠缺溫順的性質(zhì);魚則過于慌張，因本能而生活。

思想假如情愿給一個(gè)形象，我愿自己的思想像天鵝一樣。天鵝的學(xué)名叫鵠，是吉利的鳥，是“燕雀安知鴻鵠之志”中的那種兩翼張開有六尺長的大鳥。它生長在酷寒的北方，能順著肯定的軌跡越過高山大河到達(dá)南方的暖和之地，它既擅長飛行，也擅長游泳;它性情溫柔而儀態(tài)優(yōu)雅;它善知和群，能相互守望;它顏色分明，非白即黑;它能安于環(huán)境，不過分執(zhí)著……天鵝有很多的品質(zhì)，它的耐力、毅力和氣質(zhì)，都是令人傾倒的。芭蕾舞劇《天鵝湖》中，對情感至死不渝的天鵝，不知道使多少人為之動容。

我情愿自己的思想浩大如天鵝之越過長空，在動蕩遷徙的道路上不失去溫柔與優(yōu)雅的氣質(zhì)。更要緊的是，天鵝是易于馴養(yǎng)的，使我不至于被思想牽動，而能主引自己的思想，讓它在水草豐美的湖濱拘束優(yōu)游。

據(jù)說，馴養(yǎng)天鵝有兩種方法。一個(gè)是把天鵝的一邊翅膀修剪，使它失去平衡不能飛，它就會安住于湖邊。另一種方法是，把天鵝養(yǎng)在一個(gè)較小的池塘里。由于天額起飛，必需先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飛了。

馴養(yǎng)思想的天鵝好像不