人教版七年級(jí)語文上冊(cè)《誡子書》課件

諸葛亮誡子書2021/5/91

2021/5/92丞相名垂汗簡青，書臺(tái)猶在誰復(fù)登？出師一表真名士，千載誰堪伯仲間？2021/5/93

諸葛亮（181—234），復(fù)姓諸葛名亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東省沂水縣）人，三國時(shí)期著名的政治家、軍事家。為避漢末之亂，大約于漢獻(xiàn)帝興平二年（195）15歲時(shí)隨叔父諸葛玄由山東遷居豫章，后輾轉(zhuǎn)至荊州，隱居于南陽隆中，故號(hào)臥龍先生。西晉陳壽《三國志》有《諸葛亮傳》，并整理其詩文《諸葛亮集》傳世。作者簡介2021/5/94作為一代歷史偉人，諸葛亮最大的功績是輔佐劉備開創(chuàng)蜀國基業(yè)。東漢末年，群雄并起，問鼎逐鹿。建安十三年（208），諸葛亮出使東吳，舌戰(zhàn)群儒，最后促使孫劉聯(lián)合，共抗曹操，并經(jīng)赤壁一戰(zhàn)奠定三國鼎立局面，而后為劉蜀集團(tuán)運(yùn)籌策劃，東征西討，開疆拓土，富國強(qiáng)兵，直至病逝于五丈原軍旅之中。他有濟(jì)世愛民之心，經(jīng)天緯地之才，“智絕千古”，特別是隆中決策，高瞻遠(yuǎn)矚，不出茅廬而知天下三分，可謂“專待春雷驚夢(mèng)回，一聲長嘯安三下”，引后世無數(shù)英雄競折腰，被稱為“古今第一賢相”。作者簡介2021/5/95我們稱頌諸葛亮，除了歷史上的豐功偉績，主要還由于他具有高尚的品行，道德文章，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。比如，諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領(lǐng)一國軍政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬機(jī)，以至于“汗流終日”，而且以身作則，嚴(yán)于律已。第一次北伐，馬謖“違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜”，遭致街亭慘敗。諸葛亮為整肅軍紀(jì)，揮淚斬馬謖，但也“自貶三等，以督厥咎”，絕不文過飾非，推卸責(zé)任。諸葛亮為官廉正，兩袖清風(fēng)，世稱“循吏”，他身前留下遺囑：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)。”他于蜀國居功之偉，卻無意身后功名，遺命葬漢中定軍山，“因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不需器物?！睆拇?，青山幸埋忠骨，諸葛亮一身正氣，淡泊之志，千古傳頌。作者簡介2021/5/96

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)三十九盞明燈，一心只為酬三顧。

取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

2021/5/97蜀相（杜甫）

丞相祠堂何處尋？

錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，

隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，

兩朝開濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟.

2021/5/98

千古良相諸葛亮不但是杜甫筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。2021/5/99學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。2、注意詞語的積累和文句的精確翻譯與理解。3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。2021/5/910解題《誡子書》，告誡兒子的一封家書?！墩]子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在書中。2021/5/911

fū舊時(shí)稱成年男子：漁夫。農(nóng)夫。萬夫不當(dāng)之勇。

舊時(shí)稱服勞役的人：夫役。拉夫。與妻結(jié)成配偶者：丈夫。

fú文言發(fā)語詞：夫天地者。

文言助詞：逝者如斯夫。

文言指示代詞，相當(dāng)于“這”或“那”：夫貓至。

讀準(zhǔn)字音

夫君子之行夫?qū)W須靜也2021/5/912讀準(zhǔn)字音遂成枯落Suí身體一側(cè)發(fā)生癱瘓，如“半身不遂”（bànshēn-bùsuí）Suì順，如意：遂心。遂愿。

于是，就：服藥后頭痛遂止。

遂心遂愿

Suì

放逐

追逐

zhú

2021/5/913

夫（fú）澹泊（dàn）（bó）淫（yín）慢遂（suì）廬（lú）讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦2021/5/914讀出停頓2．非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。2021/5/915讀出停頓3．

夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，

非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。2021/5/916

讀一讀(朗讀視頻）

《誡子書》1．夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。2．非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。3．夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。4．淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。5．年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!2021/5/917

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德。非/澹泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！【原文】2021/5/918誡子書

夫/君子/之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德;非/澹泊/無以/明志,非/寧靜/無以/致遠(yuǎn)。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無以/廣才，非志/無以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！

放聲朗讀2021/5/919

夫君子之行,靜以修身，（）;非澹泊無以明志,（）。夫?qū)W須靜也，（），非學(xué)無以廣才，（）。淫慢則不能勵(lì)精，（）。年與時(shí)弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！誡子書諸葛亮

儉以養(yǎng)德非寧靜無以致遠(yuǎn)才須學(xué)也非志無以成學(xué)險(xiǎn)躁則不能冶性意與日去自然成誦2021/5/920補(bǔ)充注釋：誡：警告，勸誡。書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。夫：語氣詞，文言虛詞的一種，用于句首。如“夫”、“蓋”。表示將發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞”，現(xiàn)代有的語法書稱之為“提頓語氣詞”。以：用來。修身：修養(yǎng)身心。養(yǎng)德：陶冶德行。

廣：擴(kuò)展。成學(xué)：成就

勵(lì)精:振奮精神年與時(shí)馳：年華

意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯萎，凋落。

對(duì)照注釋，翻譯課文2021/5/921一、對(duì)照文下注釋，翻譯課文。1、自譯與質(zhì)疑想結(jié)合。2、補(bǔ)充注釋：以：用來；廣才：使……廣博成學(xué)：成就勵(lì)精:振奮年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落:最終；枯敗；凋零。2021/5/922⑴夫（fū）：句首發(fā)語詞，無實(shí)在的意義。⑵君子：品德高尚的人。⑶行：操守、品德。⑷澹（dàn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪圖名利。⑸明志：表達(dá)自己崇高的志向⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。⑺致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。⑻廣才：增長才干。⑼淫慢：過度的享樂，慢：懈怠，懶惰。淫，過度⑽勵(lì)精：奮勉，振奮。⑾險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)急躁，與上文“寧靜”相對(duì)而言⑿治性：治通冶，陶冶性情?！咀⑨尅?021/5/923⒀馳：消失、逝去。⒁日：時(shí)間。⒂遂：于是，就。⒃枯落：枯葉一樣飄零,形容人韶華逝去

⒄接世：接觸社會(huì),承擔(dān)事物；有“用世”的意思。⒅窮廬：破房子。⒆將復(fù)何及：怎么還來得及。⒇才：才干

意與日去：意志，本文中指學(xué)習(xí)的意愿

夫君子之行：操守、品德。三人行：同行。

意與日去：志愿。賓客意少舒：心情。非澹泊無以明志：志趣。

志慮忠純：志向?！咀⑨尅?021/5/924夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。

非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。譯文：2021/5/925夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。過度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。2021/5/926年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人），對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

2021/5/927諸葛亮寫這封家信的用意

是什么？

告誡兒子要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望2021/5/928問題設(shè)置與探究：1、文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么？2、諸葛亮認(rèn)為成才的條件是什么？3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開論述的？3、就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。無論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。志學(xué)才以儉養(yǎng)德以靜求學(xué)以學(xué)廣才2021/5/929探究文章的結(jié)構(gòu)

提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德；

B、論據(jù)：1.治學(xué)（靜）：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)（正）。

2.修身：（躁）：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性（反）。

3.惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！2021/5/9301、諸葛亮寫這封信的用意是什么？問題研究

主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧靜中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。

2021/5/9312、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？問題研究在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的關(guān)系。2021/5/932問題研究

A、淡泊：茍利國家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝?心閑天地本來寬。（陸游）

B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）;長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）；安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）；志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮）2021/5/9333.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？

問題研究理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以儉養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開始。2021/5/934

4.“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？問題研究

因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。2021/5/935找出你喜歡的警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯⑹尽?021/5/9365、舉例說明本文句式方面的特點(diǎn)。如“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！薄胺清２礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！边@樣的句子文中還有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，文章用語簡明，用意卻很深刻。2021/5/937講一講1.我要修身養(yǎng)性，生活儉樸，做一個(gè)品德高尚的人。2.做一個(gè)淡泊名利，有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人。3.做一個(gè)刻苦學(xué)習(xí)，有才干，有成就的人。4.不做一個(gè)放縱享樂，冒失急躁的人。5.做一個(gè)珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)有用的人。2021/5/938誡外甥書

夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請(qǐng)教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì)損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)碌碌無為地沉湎于流俗,默默無聞地被情欲束縛,勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。2021/5/939課外拓展又誡子書