景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)概論

景觀設(shè)計(jì)教學(xué)目的與要求

了解環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的基本概念及范疇了解景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)理解和掌握環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素以及相互關(guān)系熟悉和掌握景觀設(shè)計(jì)的原則及方法通過概念性的方案設(shè)計(jì)與構(gòu)思，啟發(fā)我們的創(chuàng)造性思維；并結(jié)合實(shí)踐性的方案設(shè)計(jì)，能夠由淺入深的掌握環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的方法

課程內(nèi)容

二、專項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)篇第一章景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)概念第一節(jié)景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)概念第二節(jié)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生第三節(jié)景觀設(shè)計(jì)的活動領(lǐng)域第四節(jié)景觀設(shè)計(jì)的目的和任務(wù)第一節(jié)景觀生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)第二節(jié)行為地理學(xué)第三節(jié)景觀設(shè)計(jì)要素第二章景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)第三章景觀設(shè)計(jì)的原則與方法第一節(jié)景觀設(shè)計(jì)的程序第二節(jié)景觀設(shè)計(jì)的原則第三節(jié)景觀設(shè)計(jì)的手法居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)

城市開放空間設(shè)計(jì)

一、理論篇景觀設(shè)計(jì)學(xué)是近年來國內(nèi)剛剛興起，逐漸形成的一門學(xué)科和技術(shù)。與其相近的專業(yè)詞語有“園藝”、“景觀建筑”、“造園”等概念，但景觀設(shè)計(jì)的范疇不僅包括了以上內(nèi)容，還涵蓋著更為廣闊的內(nèi)容，是一門綜合性較高的設(shè)計(jì)藝術(shù)。

景觀和景觀設(shè)計(jì)的研究是在造園藝術(shù)，建筑設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃等的基礎(chǔ)上，對人地關(guān)系的重新認(rèn)識。這不僅是人們對自然認(rèn)識的進(jìn)步，也是人類對自身認(rèn)識的進(jìn)步。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)在各國有不同的觀點(diǎn)，但其基本的表達(dá)是：強(qiáng)調(diào)土地設(shè)計(jì)，即通過對土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，提出設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。它與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有密切的聯(lián)系。理論篇◆景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)概念◆景觀設(shè)計(jì)的起源和發(fā)展?fàn)顩r◆景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)◆景觀設(shè)計(jì)的原則與方法

提到“景觀”或“景觀設(shè)計(jì)師”，人們往往容易和“園藝師”，“園丁”和“造園師”混為一談，將景觀設(shè)計(jì)定位于簡單的藝術(shù)創(chuàng)作，如花園設(shè)計(jì)，苗圃種植等單一的活動層面上。

景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富的，具有科學(xué)理性分析和藝術(shù)靈感創(chuàng)作于一體的，關(guān)于對土地設(shè)計(jì)的綜合創(chuàng)作，并旨在解決人們一切戶外空間活動的問題，為人們提供滿意的生活空間和活動場所。第一章景觀設(shè)計(jì)概論景觀設(shè)計(jì)的存在和發(fā)展一直與人類的發(fā)展息息相關(guān)，包括人們對生存生活環(huán)境的追求，以及對生活環(huán)境無意識和有意識的改造活動。這種活動孕育了景觀設(shè)計(jì)學(xué)產(chǎn)生。

在介紹景觀設(shè)計(jì)的基本理論和實(shí)踐領(lǐng)域之前，要解決以下幾個問題：■景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)概念；■景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生；■景觀設(shè)計(jì)的活動領(lǐng)域。景觀（Landscape）：景觀是指土地及土地上的空間和物質(zhì)所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動在大地上的烙印。景觀（Landscape）一詞最早的記載出現(xiàn)在舊約圣經(jīng)當(dāng)中，其含義是指城市的景象或大自然的風(fēng)景。18世紀(jì)景觀的“概念”與“園藝”緊密聯(lián)系在了一起。到19世紀(jì)下半葉，景觀設(shè)計(jì)學(xué)的誕生，使“景觀”與設(shè)計(jì)結(jié)合的更加緊密，并以學(xué)科的形式得以推廣。第一節(jié)景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)概念景觀設(shè)計(jì)師（LandscapeArchitect）

■景觀設(shè)計(jì)師這一稱謂是由美國景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德(Olmsted)

正式提出的，1863年被確定為正式稱號，并一直沿用至今?！鼍坝^設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會化背景下的產(chǎn)物。景觀設(shè)計(jì)師工作的對象是土地及其相關(guān)的綜合問題，面臨的問題是土地、人類、城市和土地上的一切生命的安全與健康以及可持續(xù)發(fā)展的問題?！鼍坝^設(shè)計(jì)師是以景觀設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員。景觀設(shè)計(jì)學(xué)（LandscapeArchitecture）

■景觀設(shè)計(jì)學(xué)是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、改造、設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)，嚴(yán)格意義上講，其研究領(lǐng)域和實(shí)踐范圍不是界限十分明確，從定義上理解，它包括了對土地和戶外空間的人文藝術(shù)和科學(xué)理性的分析、規(guī)劃設(shè)計(jì)、管理、保護(hù)和恢復(fù)。景觀設(shè)計(jì)和其他規(guī)劃職業(yè)之間有著顯著的差異。景觀設(shè)計(jì)需要綜合建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、市政工程設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等相關(guān)知識，并綜合運(yùn)用其創(chuàng)造出具有美學(xué)和實(shí)用價值的設(shè)計(jì)方案。

景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門交叉性的設(shè)計(jì)學(xué)科，是一門面向戶外環(huán)境建設(shè)的學(xué)科，是一個集藝術(shù)、科學(xué)、工程技術(shù)于一體的應(yīng)用型專業(yè)。涉及到的范圍比較廣：建筑學(xué)、城市規(guī)劃、城鎮(zhèn)規(guī)劃、園藝、心理學(xué)、行為學(xué)、地理學(xué)、旅游、歷史等等多個方面。

風(fēng)景園林學(xué)與景觀設(shè)計(jì)最早的造園活動可以追溯到2000多年前祭祀神靈的場地、供帝王貴族狩獵游樂的園囿和居民為改善居住環(huán)境而進(jìn)行的綠化種植等等。如公元前2600年前埃及在高阜上神殿周圍栽植圣林；中國古代的“園囿”；這些都是園林的雛形。無論是為了追求美好的生活環(huán)境，還是為皇宮貴族建筑的玩賞場所，景園建筑和造園活動經(jīng)歷了長時間的積累，形成了比較成熟的學(xué)科和技術(shù)。

風(fēng)景園林學(xué)活動領(lǐng)域和景觀設(shè)計(jì)存在著一定程度和領(lǐng)域的交叉，以至于人們往往將景觀設(shè)計(jì)等同于景園設(shè)計(jì)。景園設(shè)計(jì)相應(yīng)的園丁（Gardener）和風(fēng)景園林師（Landscapegardener）的工作則主要在于基本的園林設(shè)計(jì)和養(yǎng)護(hù)。■風(fēng)景園林設(shè)計(jì)側(cè)重于對自然因素的研究■景觀設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)的是對整體的調(diào)整。■園林的興建大多是為了滿足部分人的意愿，具有封閉性和私人觀賞性?！鼍坝^設(shè)計(jì)是為了整個社會的、整個民眾而設(shè)計(jì)的，具有很強(qiáng)的公眾觀賞性和開放性。

蘇州四大園林：宋代滄浪亭、元代獅子林、明代拙政園、清代留園第二節(jié)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的產(chǎn)生現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景

工業(yè)化社會之后，工業(yè)革命雖然給人類帶來了巨大的社會進(jìn)步，但由于人們認(rèn)識的局限，同時也將原有的自然景觀分割的支離破碎，完全沒有考慮生態(tài)環(huán)境的承受能力，也沒有可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想。這直接導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的破壞和人們生活質(zhì)量的下降，以至于人們開始逃離城市，尋求更好的生活環(huán)境和生活空間。-----》景觀的價值逐漸開始被人們認(rèn)識和提出。有意識的景觀設(shè)計(jì)才開始醞釀。我們所論述的景觀設(shè)計(jì)特指現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)，即在大工業(yè)化，城市化背景下興起的景觀設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景可以主要?dú)w結(jié)為以下幾個方面：工業(yè)化帶來的環(huán)境污染；與工業(yè)化相隨的城市化帶來的城市擁擠，聚居環(huán)境質(zhì)量惡化?；诠I(yè)化帶來的種種問題，一些有識之士開始對城市，對工業(yè)化進(jìn)行質(zhì)疑和反思，尋求解決的辦法。

基于上面各種原因出現(xiàn)近代的各種理論觀點(diǎn)，指導(dǎo)后來的實(shí)踐：

1.劉易斯.福芒德在其《城市發(fā)展史》中描述19世紀(jì)歐洲的城市面貌及城市中的問題：“一個街區(qū)挨著一個街區(qū)，排列得一模一樣，單調(diào)而沉悶；胡同里陰沉沉的，到處是垃圾；到處沒有供孩子游戲的場地和公園；當(dāng)?shù)氐木幼^(qū)也沒有各自的特色和內(nèi)聚力。窗戶通常是很窄的，光照明顯不足……比這更為嚴(yán)重的是城市的衛(wèi)生狀況極為糟糕，缺乏陽光，缺乏清潔的水，缺乏沒有污染的空氣，缺乏多樣的食物?！眲⒁姿?福芒德開始關(guān)注并尋求解決這些問題的途徑。2.奧地利城市規(guī)劃師米羅.西特強(qiáng)調(diào)城市公園可以對城市的健康衛(wèi)生起到作用。3.霍華德的《明日的花園城市》認(rèn)為：城市的生長應(yīng)該是有機(jī)的，一開始就應(yīng)對人口、居住密度、城市面積等加以限制，配置足夠的公園和私人園地，城市周圍有一圈永久的農(nóng)田綠地，形成城市和郊區(qū)的永久結(jié)合，使城市如同一個有機(jī)體一樣，能夠協(xié)調(diào)、平衡、獨(dú)立自主地發(fā)展。在人們對城市問題提出各種的解決途徑和辦法后，大體一致認(rèn)同的觀點(diǎn)是，在城市中布置一定面積和形式的綠地。城市綠地的形式可以采取多種形式：公園、街頭綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)林、城市廣場綠地等。城市綠地可以改善城市環(huán)境質(zhì)量，凈化大氣，美化環(huán)境；同時又是景觀設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和重要的造景元素。有了以上大致的共同觀點(diǎn)，景觀設(shè)計(jì)拉開了序幕：英國改善工人居住環(huán)境運(yùn)動、美國的城市美化運(yùn)動、當(dāng)前中國的“城市美化運(yùn)動”。對于這個過程雖然人們對它的評價褒貶不一，但總的來說，這是一種社會的進(jìn)步，是人類對自然和我們生存環(huán)境的重新認(rèn)識。第三節(jié)景觀設(shè)計(jì)的活動領(lǐng)域今天世界各地的人們都開始關(guān)注城市的健康發(fā)展，關(guān)注如何營造一個良好的居住環(huán)境和生活空間，這也是景觀設(shè)計(jì)與景觀建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)共同的追求目標(biāo)之一。因此，在以上各學(xué)科中都不同程度地采用綠化、城市空間設(shè)計(jì)等手法，在庭院設(shè)計(jì)、城市開放空間等領(lǐng)域體現(xiàn)了這種思想。這也是景觀設(shè)計(jì)為何在相關(guān)的專業(yè)領(lǐng)域都有其發(fā)展的原因。

景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的概念和實(shí)踐范疇是隨著社會的發(fā)展在不斷演變和擴(kuò)充的。而且，在不同的國家其具體的實(shí)踐領(lǐng)域也有所差別，這不僅和學(xué)科本身的發(fā)展關(guān)系緊密，和當(dāng)?shù)貙?shí)際的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也有密切的關(guān)系。景觀設(shè)計(jì)的活動領(lǐng)域有哪些？國土規(guī)劃：自然保護(hù)區(qū)區(qū)劃；國家風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)開發(fā)；場地規(guī)劃：新城建設(shè)；城市再開發(fā)；居住區(qū)開發(fā)；河岸、港口、水域利用,開放空間與公共綠地規(guī)劃、旅游游憩地規(guī)劃設(shè)計(jì)；城市設(shè)計(jì)：校園設(shè)計(jì)；指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)研究；城市街景廣場設(shè)計(jì)；場地設(shè)計(jì)：科技工業(yè)園設(shè)計(jì)；居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)；校園設(shè)計(jì)；場地詳細(xì)設(shè)計(jì)：建筑環(huán)境設(shè)計(jì)；園林建筑小品；我們在這里引入劉濱誼教授的觀點(diǎn)。他認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)或景觀工程實(shí)踐的整體框架大致應(yīng)該包括以下層次和內(nèi)容。第四節(jié)景觀設(shè)計(jì)的目的和任務(wù)現(xiàn)今，隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市在發(fā)展的同時也帶來了很多的弊端，打破了人與自然良好的平衡關(guān)系，原有的生態(tài)環(huán)境被城市、工業(yè)區(qū)、公路分割開來，噪音、垃圾、空氣與水的污染已經(jīng)是現(xiàn)代城市所面臨的實(shí)際問題，這些在很大程度上影響了我們的生活質(zhì)量，嚴(yán)重影響到我們的身心健康。因此有效的改善人類的生存環(huán)境已經(jīng)成為了景觀設(shè)計(jì)的目的及任務(wù)。1.保護(hù)自然環(huán)境，維護(hù)自然景觀與人類的平衡關(guān)系2.以人類生態(tài)系統(tǒng)為前提，不孤立于某一元素，是一種多目標(biāo)性質(zhì)的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出整體優(yōu)化的特性。3.為人類提供精神享受場所與美的環(huán)境4.對古代文化遺跡進(jìn)行保護(hù)和研究5.建立區(qū)域化特色城市，做到城市景觀、建筑整體統(tǒng)一6.以提高人類生存狀態(tài)為基礎(chǔ)，探討如何體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念的方向與途徑。主要體現(xiàn)在以下幾個方面第二章景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)景觀設(shè)計(jì)的宗旨——是為人們規(guī)劃設(shè)計(jì)適宜的人居環(huán)境，具體講是通過對具體地塊合理分析，做出其用途的進(jìn)一步安排，通過設(shè)計(jì)解決人們一切戶外空間活動的問題。

在第一章中我們提到過，景觀設(shè)計(jì)和相近學(xué)科的發(fā)展，是人們對“人地關(guān)系”認(rèn)識的進(jìn)步。地塊上的一切安排都是為使用它的人提供方便，人們對地塊的安排也要尊重自然地形，以達(dá)到人地和諧。因此，景觀設(shè)計(jì)就離不開對生態(tài)學(xué)和人類行為的研究。本章前兩節(jié)的內(nèi)容解決景觀設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)問題。第三節(jié)介紹景觀設(shè)計(jì)的要素。第一節(jié)景觀生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)

生態(tài)學(xué)（ecology）生態(tài)系統(tǒng)是一個有機(jī)的系統(tǒng)，是一個自然生態(tài)系統(tǒng)和人類生態(tài)系統(tǒng)相疊加的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)學(xué)（ecology）一詞源于希臘文“Oikos”，原意是房子、住所、生活所在地，“ecology”是生物生存環(huán)境科學(xué)的意思。德國動物學(xué)家?？藸枺‥rnstHaeckel），1866年首次將生態(tài)學(xué)定義為：研究有機(jī)體與其周圍環(huán)境——包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境——相互關(guān)系的科學(xué)。生態(tài)學(xué)由于其綜合性和理論上的指導(dǎo)意義而成為現(xiàn)今社會無處不在的科學(xué)。景觀生態(tài)學(xué)（Landscapeecology）

景觀生態(tài)學(xué)是工業(yè)革命后一段時期人類聚居環(huán)境生態(tài)問題日益突出，人們在追求解決途徑的過程中產(chǎn)生的。

1939年由德國生物地理學(xué)家特洛（C.Troll）提出了“景觀生態(tài)學(xué)”的概念。他指出景觀生態(tài)學(xué)由地理學(xué)的景觀和生物學(xué)的生態(tài)學(xué)兩者組合而成，是表示支配一個地域不同單元的自然生物綜合體的相互關(guān)系分析。這使人們對于景觀生態(tài)的認(rèn)識上升到了一個新的層次。美國景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德雖然很少著書立說，但他的生態(tài)思想、景觀美學(xué)和關(guān)系社會的思想?yún)s通過他的學(xué)生和作品對景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。二次大戰(zhàn)后，工業(yè)化和城市化的迅速發(fā)展使城市蔓延，生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)遭到破壞。麥克哈格（IanMcHarg）作為景觀設(shè)計(jì)的重要代言人，和一批城市規(guī)劃師、景觀建筑師開始關(guān)注人類的生存環(huán)境，并且在景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐中開始了不懈的探索。他的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（DesignWithNature，1969）奠定了景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)，建立了當(dāng)時景觀設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則，標(biāo)志著景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)勇敢地承擔(dān)起后工業(yè)時代重大的人類整體生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的重任，使景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在奧姆斯特德奠定的基礎(chǔ)上又大大擴(kuò)展了活動空間。他反對以往土地和城市規(guī)劃中簡單的功能分區(qū)的做法，強(qiáng)調(diào)土地利用規(guī)劃應(yīng)遵從自然固有的價值和自然過程，即土地的適宜性。

到20世紀(jì)80年代由理查德·福爾曼和米切爾·戈登合作完成了《景觀生態(tài)學(xué)》一書之后，景觀生態(tài)的觀念才被人廣泛的接受，景觀生態(tài)規(guī)劃在景觀和土地的評價、規(guī)劃、管理、保護(hù)和恢復(fù)方面得到了更多的重視。景觀生態(tài)要素在景觀設(shè)計(jì)中，我們要涉及到的自然生態(tài)要素大致分為水、植被、氣候。水環(huán)境

水是生物生存必不可少的物質(zhì)資源。地球上的生物生存繁衍都離不開水資源。1.在城市，水資源是景觀設(shè)計(jì)的重要造景的素材。一座城市因山而顯勢，存水而生靈氣。水在城市景觀設(shè)計(jì)中具有重要的作用2.同時還具有凈化空氣，調(diào)節(jié)局部小氣候的功能。保護(hù)流域、濕地和所有河流水體的堤岸；將任何形式的污染減至最小，創(chuàng)建一個凈化的計(jì)劃；土地利用分配和發(fā)展容量應(yīng)與合理的水供應(yīng)相適應(yīng)；返回地下含水層的水質(zhì)和水量與水利用保持平衡；限制用水以保持當(dāng)?shù)氐媪?；通過自然排水通道引導(dǎo)地表徑流，而不是通過人工修建的暴雨排水系統(tǒng)；利用生態(tài)方法設(shè)計(jì)濕地進(jìn)行廢水處理、消毒和補(bǔ)充地下水；地下水供應(yīng)和分配的雙重系統(tǒng)，使飲用水和灌溉及工業(yè)用水有不同稅率；開拓、恢復(fù)和更新被濫用的土地和水域，達(dá)到自然、健康狀態(tài)；致力于推動水的供給、利用、處理、循環(huán)和在補(bǔ)充技術(shù)的改進(jìn)。關(guān)于在城市景觀設(shè)計(jì)中對水資源的利用，美國景觀設(shè)計(jì)學(xué)家西蒙茲提出了十個水資源管理原則，分別從對原有水資源的保護(hù)利用、土地開發(fā)與水資源分配、節(jié)約用水、水資源平衡使用、廢水生態(tài)處理等幾個方面對水資源的利用做了詳細(xì)的分析，以此作為水景營造的借鑒原則。植被植被是景觀設(shè)計(jì)的重要設(shè)計(jì)素材之一Eg：北京的植林防沙就是很好的例子。大量的植被還可以降低噪聲的污染，30米的林帶可以減少噪音7分貝，喬木、灌木、草地結(jié)合的綠地可以降低噪音8~12分貝。

1.美化環(huán)境，緩解緊張工作后的精神壓力、豐富我們的視覺感受；

2.植被可以涵養(yǎng)水源，植物的枝葉和根系儲存大量的水，可以防止水土流失。3.可以凈化空氣，過濾塵埃；

4.調(diào)節(jié)小氣候，調(diào)節(jié)小區(qū)域氣溫，緩和風(fēng)暴，形成局部小環(huán)流，增加空氣濕度。城市規(guī)劃中采用綠地比例作為衡量城市景觀狀況的指標(biāo)，一般有：城市公共綠地指標(biāo)；全部城市綠地指標(biāo)；城市綠化覆蓋率。此外，在具體的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐時，還應(yīng)該考慮樹形、樹種的選擇，考慮速生樹和慢生樹的結(jié)合等因素。因此，在城市總體規(guī)劃中，城市綠地規(guī)劃是重要的組成部分。通過對城市綠地的安排，以城市公園、居住區(qū)游園、街頭綠地、街道綠地等，使城市綠地形成系統(tǒng)。氣候一個地區(qū)的氣候是由其所處的地理位置決定的，緯度愈高，溫度愈低，反之則相反。但是，一個地區(qū)的氣候往往是受很多因素綜合作用的結(jié)果，如地形地貌，森林植被、水面、大氣環(huán)流等。因此，城市就有“城市熱島”的現(xiàn)象，而郊區(qū)的氣溫就涼爽宜人。在人類社會的發(fā)展中，人們有意識地會在居住地周圍種植一定的植被，或者喜歡將住所選擇的靠近水域的地方。人類進(jìn)化的經(jīng)驗(yàn)對學(xué)科的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。城市規(guī)劃、建筑學(xué)、景觀設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都關(guān)注如何利用構(gòu)筑物、植被、水體來改善局部小氣候。具體的做法有以下一些：

█對建筑形式、布局方式進(jìn)行設(shè)計(jì)、安排；

█對水體進(jìn)行引進(jìn)；

█保護(hù)并盡可能擴(kuò)大原有的綠地和植被面積；

█對住所周圍的植被包括樹種、位置的安排，做到四季花不同，一年綠常在?？傊?，在景觀設(shè)計(jì)時要充分運(yùn)用生態(tài)學(xué)的思想，利用實(shí)際地形，降低造價成本，積極利用原有地貌創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。第二節(jié)行為地理學(xué)一個地方特有的地形地貌和與之俱來的居民的風(fēng)土人情或性格之間有著一定的聯(lián)系，如草原人的豪爽、黃土地人的憨厚純樸，江南人的精明能干等。環(huán)境對人的性格的塑造在某種程度上起著一定的作用。因此，環(huán)境和人的行為、心理之間存在著一定的聯(lián)系，其研究最早起源于行為地理學(xué)。行為地理學(xué)是研究人類在地理環(huán)境中的行為過程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。它是20世紀(jì)60年代末西方人文地理學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的新分支學(xué)科。行為地理學(xué)是人文地理學(xué)工作者借鑒心理學(xué)、行為科學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)等學(xué)科的研究成果。在人文地理學(xué)研究范疇開辟的新研究領(lǐng)域，主要是從人類行為的角度，研究人類對不同地理環(huán)境的認(rèn)識過程和行為規(guī)律。在景觀設(shè)計(jì)中，人是其中最為活躍的因素，一切景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)都是應(yīng)該為之服務(wù)的。人作為景觀設(shè)計(jì)中的第一要素和主體要素，“以人為本”是景觀設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，不考慮人的因素的景觀設(shè)計(jì)是沒有任何意義的。紐約中央公園（奧姆斯特德代表作）

人類科學(xué)家霍爾（E.T.Hall）對人的心理需要、心理感受、行為反應(yīng)與距離之間產(chǎn)生的密切關(guān)系做了深入的研究后，提出了“空間關(guān)系學(xué)”的概念，并在一定程度上將這種空間尺度加以量化，概括了4種人際距離：1.密切距離2.個人距離3.社交距離4.公共距離●在0~150mm時常稱為接近方向密切距離，亦是愛撫、格斗、耳語、安慰、保護(hù)的距離?！裨?50~450mm時，常稱為遠(yuǎn)方向密切距離，可以和對方握手或接觸對方的距離。密切距離（0-450mm）密切距離一般認(rèn)為是表示愛情的距離，或者說僅僅是特定關(guān)系的人才能使用的空間。Eg：在公交車內(nèi)，如果人不多的情況下，我們都會選擇自己單獨(dú)占用一組座位，很少有人會和不認(rèn)識的人坐在一起。但是當(dāng)在擁擠的公共汽車內(nèi)，不相識的人也被聚集到這一空間中，但在這種情況下，人們會感到不舒服，人們通常會看向窗外，通過這種視線距離的調(diào)節(jié)來緩解這種個人空間被侵占的感覺.個人距離（450-1200mm）在450~750mm，常稱為接近方向個體的距離，是可以用自己的手足向他人挑釁的距離。在750~1200mm，常稱為遠(yuǎn)方向個體距離，是可以親切交談，清楚地看對方的細(xì)小表情的距離。個體距離常適合于關(guān)系密切的友人或親友，但有時也適合用于工作場所，如顧客與售貨員之間的距離亦常在這一范圍內(nèi)。社交距離（1200-3600mm）在1200~2100mm時，常稱為接近方向社交距離，在這個距離內(nèi)，可以不辦理個人事情。同事們在一起工作或社會交往時，通常亦是在這個距離內(nèi)進(jìn)行的。在2100~3600mm時，常稱為遠(yuǎn)方向社交距離，在這一距離內(nèi)，人們常常相互隔離、遮擋，即使在當(dāng)著別人的面繼續(xù)工作也不算沒有禮貌。公共距離（3600-7500mm）在3600~7500mm時，常稱為接近公眾距離。敏捷的人在3600左右受到威脅時，就能采取逃跑或防范行動。同時，人們生活的環(huán)境也會對人的行為和心理產(chǎn)生很大的影響。1960年凱文．林奇（KavinLynch）的《城市意向》嘗試如何找出人們頭腦中意向的方法，并將之描繪表達(dá)出來，將之應(yīng)用于城市景觀設(shè)計(jì)。

霍爾的研究結(jié)果對景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了很大的影響，為空間組織和空間劃分提供了心理學(xué)上的依據(jù)。他通過收集嘗試居民回答的問題和一些城市意向圖資料，發(fā)現(xiàn)其中有許多不斷重復(fù)著的要素、模式。這些要素基本上可以分為五類：道路（Path）、邊界（Edges）、區(qū)域（Distinct）、中心與節(jié)點(diǎn)（Nodes）、標(biāo)志物（Landmarks）。在這本書中，著重闡述了環(huán)境空間會對人的行為、性格和心理產(chǎn)生一定的影響，進(jìn)而會影響到一個民族和國家的氣質(zhì)，同時人的行為也會對環(huán)境造成一定的影響，尤其是體現(xiàn)在城市居住區(qū)、城市廣場、城市公園街道、工廠企業(yè)園區(qū)，城市商業(yè)中心等人工環(huán)境的設(shè)計(jì)和使用上。人類活動的行為空間

行為空間是指人們活動的地域界限，它包括人類直接活動的空間范圍和間接活動的空間范圍?！苯踊顒涌臻g是人們?nèi)粘Ｉ?、工作、學(xué)習(xí)所經(jīng)歷的場所和道路，是人們通過直接的經(jīng)驗(yàn)所了解的空間；——間接活動空間是指人們通過間接的交流所了解到的空間，包括通過報紙、雜志、廣播、電視等宣傳媒體了解的空間。人們的間接空間活動范圍比直接活動空間的范圍大得多。直接活動空間與人們的日常行為活動關(guān)系極為密切，間接活動空間則極需人們對其空間的進(jìn)一步探索，從而產(chǎn)生遷移行為活動。人們的活動行為是景觀設(shè)計(jì)時確定場所和流動路線的基礎(chǔ)。人類的基本活動可以歸納為三種類型，必要性活動、選擇性活動和社交活動。1.必要性活動：是指人類為了生存的需要而必須進(jìn)行的活動。2.選擇性活動：較之必要性活動受環(huán)境影響較大，是在滿足了基本生存條件的前提下，為了滿足自身的需要與意愿而進(jìn)行的行為，對環(huán)境品質(zhì)有一定的要求。3.社交性活動：在現(xiàn)代社會中是比較突出的，在公園的聚會或偶遇、慶祝會等都屬于社交活動，社交性活動對環(huán)境的品質(zhì)要求是比較高的。行為地理學(xué)將人類的日?；顒有袨榉譃橐韵路矫妫和ㄇ诨顒拥男袨榭臻g——必要性活動購物活動的行為空間——選擇性活動交際與閑暇活動行為空間——社交活動以上三種行為與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系：通勤活動的行為空間主要是指人們的上學(xué)、上班過程中所經(jīng)過的路線和地點(diǎn)。這時，人們包括外地游覽觀光者在內(nèi)對景觀空間的體驗(yàn)是對由建筑群體組成的整體街區(qū)的感受。景觀設(shè)計(jì)在這個層面上應(yīng)當(dāng)把握局部設(shè)計(jì)與整體的融合。購物活動的行為空間受到消費(fèi)者的特征影響，商業(yè)環(huán)境的影響，居住地與商業(yè)中心的距離的影響。因此，在這個層面上主要考慮商業(yè)環(huán)境及其設(shè)施的設(shè)計(jì)，除了可以完成人們身心愉悅的購物行為外，還要在一定程度上滿足人們的休息、游玩等功能。商業(yè)環(huán)境的成功營造不但可以改變城市地價，提升城市活力，還會抬升城市的品牌。在這個意義上講，良好的景觀設(shè)計(jì)是經(jīng)營城市的重要途徑之一。

交際與閑暇活動行為空間。朋友、同事、鄰里和親屬之間的交際活動是閑暇活動的重要組成部分。這些行為的發(fā)生往往會在住宅的前后，廣場，公園，體育活動場所以及家里進(jìn)行。因此，這些行為所設(shè)計(jì)的場所大部分是景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。以上三種行為空間及其相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域不是截然分開的，它們之間存在著密切的聯(lián)系。在具體的項(xiàng)目設(shè)計(jì)時要通盤考慮，突出重點(diǎn)。有另外的觀點(diǎn)，將人類行為簡單分為以下三類：（1）強(qiáng)目的性行為。即設(shè)計(jì)時常常提到的功能性行為，如商店的購物行為，展覽館的展示功能，公園的游覽觀賞功能等。處理方法：按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)對抄近路的處理方式是利用圍墻、綠化、高差進(jìn)行強(qiáng)行調(diào)整。這種處理方法，很明顯地可以解決問題，但給人的感受是場地使用的不方便。因此，良好的處理方法是充分考慮人的行為習(xí)性，按照人的活動規(guī)律進(jìn)行路線的設(shè)計(jì)。這里有一個大家都很熟悉的例子我們再次來借鑒一下。有一公園的線路設(shè)計(jì)，在公園的主體建設(shè)完成后，剩下了部分的草坪中的碎石鋪路還沒有完成。他們的做法是等冬天下雪后，觀察人們留下最多的腳印痕跡確定碎石的鋪設(shè)線路。這既充分考慮了人的行為