《伐檀》《無衣》課件-高教版中職語文基礎(chǔ)模塊上冊(cè)

《詩經(jīng)二首》-《伐檀》《無衣》1目錄課文講解：伐檀新課導(dǎo)人課文講解：無衣2新課導(dǎo)入第一部分3聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌《詩經(jīng)》二首4作品簡(jiǎn)介《詩經(jīng)》是我國的第一部（最早）詩歌總集，也是我國詩歌現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。它收集了從西周初年到春秋中期約500年間的305篇詩歌。在先秦古籍中，被稱為《詩》、或《詩三百》。到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為儒家的“五經(jīng)”之一，稱為《詩經(jīng)》。5“四書五經(jīng)”五經(jīng)：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀之書?！对娊?jīng)》《尚書》《禮記》《周禮》《春秋》6《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞，按所配樂曲的性質(zhì)分成三類：風(fēng)：指十五國風(fēng)，是各地的民歌民謠，共160篇。雅：分大雅（31篇）、小雅（74篇），是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會(huì)的典禮，大部分是貴族作品。頌：是祭祀用的樂歌，用于宮廷宗廟祭祀?！吨茼灐?1篇、《魯頌》4篇、《商頌》5篇，共40篇。7《詩經(jīng)》二首風(fēng)——是各諸侯國的土風(fēng)歌謠，大多數(shù)是民歌、土樂，最富于思想意義和藝術(shù)價(jià)值。共15國風(fēng)，160篇。雅——是西周王畿jī地區(qū)的正聲雅樂，共105篇，又分“大雅”和“小雅”?！按笱拧?1篇，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”74篇，用于貴族宴享。頌——是統(tǒng)治階級(jí)宗廟祭祀的舞曲歌辭，又分“周頌”31篇，“魯頌”4篇，“商頌”5篇，共40篇。8《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容反映奴隸們對(duì)剝削壓迫的不平。反映當(dāng)時(shí)的愛情婚姻生活。反映當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)徭役等。

9《詩經(jīng)》三大表現(xiàn)手法賦：“鋪陳其事而直言之也”鋪陳直敘。比：“以彼物比此物也”。興：“先言他物以引起所詠之詞也”。10《詩經(jīng)》三大表現(xiàn)手法賦——“賦者，鋪也；鋪采摛chī文，體物寫志也?！币灾睌⒎绞矫枋鍪挛铮蛔鲞^多的修飾。比——“以彼物比此物也?！本褪潜扔?，對(duì)人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興——“先言他物以引起所詠之詞也?！奔雌鹋d，起情，通過先言之物的特征而產(chǎn)生某種類似的感受與聯(lián)想，再延伸到所要吟詠之主要對(duì)象。11《詩經(jīng)》六：“義”風(fēng)、雅、頌、賦、比、興12《詩經(jīng)》《詩經(jīng)》多以四言為主（四字一句），兩字一頓，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。即上下句或上下章只變換幾個(gè)字，卻能收到回環(huán)往復(fù)的表達(dá)藝術(shù)效果。此外，《詩經(jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲等。“以少總多，情貌無遺”。13課文講解：《伐檀》第二部分141．生字：猗

yī廛

貆huán漘

chún囷qūn鶉chún飧

sūn2．詞語解釋：稼穡(jiàsè)：狩(shòu)獵：泛指打獵。狩，又特指冬天打獵；縣(xuán)特：懸掛的小獸。縣，同“懸”；特，三歲的獸。素餐：古：白吃，指不勞而食。今：素的飯食。

一、整體感知chán泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。稼，播種；穡，收獲。15一、整體感知欣賞視頻誦讀，初探《伐檀》16砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬??？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸??？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯??！一、整體感知1.反復(fù)誦讀《伐檀》，結(jié)合注釋，分析《伐檀》講的是什么內(nèi)容？砍伐檀樹聲坎坎啊，棵棵放倒堆河邊啊，河水清清微波轉(zhuǎn)喲。不播種來不收割，為何三百捆禾往家搬??？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院豬獾懸??？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃閑飯??！砍下檀樹做車輻啊，放在河邊堆一處啊。河水清清直流注喲。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)取啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院獸懸柱??？那些老爺君子啊，不會(huì)白吃飽腹?。】诚绿礃渥鲕囕啺?，棵棵放倒河邊屯啊。河水清清起波紋啊。不播種來不收割，為何三百捆禾要獨(dú)吞啊？不冬狩來不夜獵，為何見你庭院掛鵪鶉??？那些老爺君子啊，可不白吃腥葷?。?7一、整體感知2.本首詩歌是以誰的視角寫的？寫的是什么場(chǎng)景？《伐檀》這首詩歌是想象伐木者勞動(dòng)場(chǎng)景，以伐木者的視角展開。3.伐木者伐木的地點(diǎn)在哪里？他們眼中的情景是怎樣的？請(qǐng)用書

中的原文來回答。作者為什么要強(qiáng)調(diào)“河水清且漣猗”？美好的景象寫出了勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)之余的愉悅心情，同時(shí)泛起層層漣漪的水，也暗示伐木者心中的不滿。用了起興的手法。18一、整體感知4.此時(shí)此刻伐木者想到了什么？心情如何呢？想到“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？”伐木者從眼下的伐木造車想到還要替剝削者種莊稼、打獵，而這些收獲最終都會(huì)被剝削者占去，自己一無所有，于是越想越憤怒，忍不住義正言辭的質(zhì)問和諷刺剝削者。19一、整體感知5.詩中采用怎樣的方式來諷刺剝削者？“彼君子兮，不素餐兮！”采用反語的方式，進(jìn)一步揭露剝削者的剝削本質(zhì)，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，點(diǎn)明主題，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在心中的反抗怒火。20一、整體感知6.結(jié)合以上內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們梳理出伐木者的心情變化？坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！勞動(dòng)場(chǎng)景（喜悅）憤怒質(zhì)問（不滿）反語諷刺（憤慨）21一、整體感知7.伐木者情緒變化的原因及其根源是什么？可通過作者所處的時(shí)代、所見、所思等方面分析所處時(shí)代：《伐檀》出自《詩經(jīng)·魏風(fēng)》，一般認(rèn)為作于春秋時(shí)期。所見：河水清澈泛起漣漪，景象優(yōu)美（起興）所思：不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？展現(xiàn)了古代勞動(dòng)者的艱苦生活及對(duì)剝削者的不滿，揭露了剝削者不勞而獲的貪婪本性。這種盤剝不僅讓勞動(dòng)者身負(fù)沉重負(fù)擔(dān)，而且沒有人身自由可言。22一、整體感知諷刺了不勞而獲的剝削階級(jí)，表達(dá)了底層勞動(dòng)者對(duì)于上層統(tǒng)治者的不滿和反抗，體現(xiàn)了古代社會(huì)中的不公現(xiàn)象，同時(shí)這首詩也是成語“不稼不穡”、“不事稼穡”的出處。8.請(qǐng)嘗試總結(jié)，本首詩歌的主旨是什么？23二、藝術(shù)特色《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色句式上以四言為主體，輔以二言至八言不等，句式靈活多樣，有很強(qiáng)的節(jié)奏感。章法上具有重章疊唱的特點(diǎn)，只變換少數(shù)幾個(gè)詞，來表現(xiàn)動(dòng)作的進(jìn)程或情感的變化，回環(huán)往復(fù)，一詠三嘆。采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。24二、藝術(shù)特色《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色在《伐檀》之中是如何體現(xiàn)的？

《伐檀》句式上以四言為主體，輔以二言至八言不等，句式靈活多樣，有很強(qiáng)的節(jié)奏感。每章前三句先描寫勞動(dòng)者們伐木運(yùn)木的情景，接著起興，寫清清的河水、層層的漣漪，由短暫的愉悅轉(zhuǎn)向內(nèi)心的不平。中間四句變換句式，由伐木造車想到種莊稼和打獵,向剝削者提出了質(zhì)疑和諷刺。最后兩句四言巧妙運(yùn)用反語，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，揭露其寄生蟲本質(zhì)，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。25二、藝術(shù)特色《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色在《伐檀》之中是如何體現(xiàn)的？

《伐檀》句式上以四言為主體，輔以二言至八言不等，句式靈活多樣，有很強(qiáng)的節(jié)奏感。每章前三句先描寫勞動(dòng)者們伐木運(yùn)木的情景，接著起興，寫清清的河水、層層的漣漪，由短暫的愉悅轉(zhuǎn)向內(nèi)心的不平。中間四句變換句式，由伐木造車想到種莊稼和打獵,向剝削者提出了質(zhì)疑和諷刺。最后兩句四言巧妙運(yùn)用反語，對(duì)剝削者冷嘲熱諷，揭露其寄生蟲本質(zhì)，抒發(fā)了蘊(yùn)藏在胸中的反抗怒火。

句式變換之中抒發(fā)心中恨意26二、藝術(shù)特色

重章疊唱的手法在《伐檀》之中是如何體現(xiàn)的？《伐檀》全詩為三章。三章詩意相同，采用反復(fù)嘆的方式，各章表達(dá)的內(nèi)容是統(tǒng)一的，在疊句中更換個(gè)別字詞，使文氣跌宕、活躍而不板滯，富有韻律美。重章疊句的手法不但補(bǔ)充了內(nèi)容，還起到了深化內(nèi)容、強(qiáng)化情感、突出主題的作用。27二、藝術(shù)特色

《詩經(jīng)》之中的重唱疊句，多通過句式變化，體現(xiàn)內(nèi)容之間平行、相承、遞進(jìn)的關(guān)系，突出主旨，請(qǐng)結(jié)合《伐檀》分析一下。

重章疊句

內(nèi)在關(guān)系

豐富內(nèi)容

表達(dá)情感

揭示主旨伐檀、伐輻、伐輪、干、側(cè)、漘相乘、平行伐木勞動(dòng)過程，點(diǎn)明造車只用。勞動(dòng)繁重、心中不平。暗示勞動(dòng)者的勞作是無休止的。廛、億、囷、縣貆、縣特、縣鶉平行無論獵物是獸是禽、是大是小，毫不客氣據(jù)為己有。連續(xù)質(zhì)問剝削者貪婪的本性。素餐、素食、素飧平行諷刺剝削者不勞而獲。冷嘲熱諷，抒發(fā)怒火。剝削者不勞而獲的寄生本質(zhì)。28伐檀勞動(dòng)生活伐檀伐輻伐輪(繁重、艱辛)借景起興河水清漣(反襯)憤怒責(zé)問不稼不穡取三百廛、億、囷不狩不獵縣貆、特、鶉反語諷刺不素餐兮(剝削者本質(zhì))胡？(不勞而獲)三、課堂總結(jié)29課文講解：《無衣》第三部分3031豈曰無衣？與子同袍。你知道里面所暗含的意義嗎？32創(chuàng)作背景

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。這時(shí)勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國土，遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是秦國人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。33誦讀悟情34無

衣無衣”的意思是說當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備。豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！袍：長袍，類似于斗篷。行軍者白天當(dāng)衣服穿，晚上當(dāng)被子蓋。王于興師：于，句中助詞，興師，起兵，意思是周王出兵打戰(zhàn)。豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！澤：同“襗”，貼身穿的衣服。偕作：共同行動(dòng)。豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！裳：下衣，這里指戰(zhàn)裙。甲兵：鎧甲與兵器。(基調(diào)：慷慨雄壯)35體裁介紹

《無衣》是一首賦體詩，用“賦”的表現(xiàn)手法，在鋪陳復(fù)唱中直接表現(xiàn)戰(zhàn)士們共同對(duì)敵、奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的高昂情緒，一層更進(jìn)一層地揭示戰(zhàn)士們崇高的內(nèi)心世界。表現(xiàn)了奴隸社會(huì)時(shí)期人民保家衛(wèi)國、團(tuán)結(jié)對(duì)敵、英勇獻(xiàn)身的思想感情。36整體感知“豈曰無衣？與子同袍”這句話怎么理解？說話人的身份是什么？采用自問自答的方式，“難道我們沒有衣服嗎？不是，只因我們是戰(zhàn)友，所以愿意同披一件戰(zhàn)袍?！庇蓱?zhàn)袍可以明確，這是一名即將出征的戰(zhàn)士。37整體感知由“王于興師，修我戈矛。與子同仇！”推斷，當(dāng)時(shí)處于什么局勢(shì)，面對(duì)局勢(shì)，我是怎樣做的？當(dāng)時(shí)君王發(fā)兵征伐入侵之?dāng)?，全面?dòng)員，整軍備戰(zhàn)，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的將士們同仇敵愾，正保衛(wèi)自己的家園?！拔摇睕]有退縮，而是同大家一起拿起武器，加入到戰(zhàn)斗中。38整體感知三節(jié)詩中是如何表現(xiàn)“我”的行為的？與子同袍

修我戈矛

與子同仇與子同澤

修我矛戟

與子偕作與子同裳

修我甲兵

與子偕行戰(zhàn)服表現(xiàn)戰(zhàn)士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的情景。兵器表現(xiàn)戰(zhàn)士們磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場(chǎng)面思想行動(dòng)表現(xiàn)戰(zhàn)士們愛國的情感與大無畏的精神長袍貼身內(nèi)衣下衣長柄武器長柄武器鎧甲兵器(統(tǒng)一思想）（統(tǒng)一行動(dòng)）(統(tǒng)一征戰(zhàn)）39整體感知《無衣》中“我”是如何做到思想和行動(dòng)的高度統(tǒng)一的？由“王于興師，修我戈矛，與子同仇”可知，這是一場(chǎng)保家衛(wèi)國的正義之戰(zhàn)，將士們都有著萬眾一心、奮勇抗敵、斗志堅(jiān)定的愛國精神。正是在這種思想的感召下，將士們才能“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，展現(xiàn)出同生共死的大無畏精神。40整體感知由此感知“我”的形象有什么特征？此時(shí)的“我”可以被看作一個(gè)群體。這個(gè)群體是愛國將士，“同袍”“同澤”“同裳”體現(xiàn)了將士們克服困難、團(tuán)結(jié)互助的精神;“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”展示了將士們齊心備戰(zhàn)、萬眾一心的高昂戰(zhàn)斗激情;“同仇”“偕作”“偕行”表現(xiàn)了將士們同仇敵愾、誓死保衛(wèi)疆土的大無畏精神。41《無衣》共三章，章與章句式對(duì)應(yīng)，句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，一氣呵成。明確:整首詩形式整齊，節(jié)奏明快，音調(diào)鏗鏘，每章前兩句以兵士相語的口吻發(fā)出呼喚，互相鼓勵(lì)。接著后三句筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明主旨，直接表現(xiàn)將士們團(tuán)結(jié)友愛、保家衛(wèi)國的崇高精神。藝術(shù)特色《無衣》共三章，章與章句式對(duì)應(yīng)，句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，一氣呵成。整首詩形式整齊，節(jié)奏明快，音調(diào)鏗鏘，每章前兩句以兵士相語的口吻發(fā)出呼喚，互相鼓勵(lì)。接著后三句筆勢(shì)一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明主旨，直接表現(xiàn)將士們團(tuán)結(jié)友愛、保家衛(wèi)國的崇高精神。句式齊整中顯愛意42《無衣》共三章，章與章句式對(duì)應(yīng)，句數(shù)、字?jǐn)?shù)相等，一氣呵成。明確:整首詩形式整齊，節(jié)奏明快，音調(diào)鏗鏘，每章前兩句以兵士相語