《陋室銘》中考奪冠

《陋室銘》中考奪冠劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句，句式較為整齊，朗朗上口。在：在于。名：出名，著名，名詞用作動(dòng)詞。靈：神奇；靈異。斯是陋室：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：指示代詞，此，這；是：表肯定的判斷動(dòng)詞。惟吾德馨（xīn）：只因?yàn)樽∥莸娜似返潞镁筒桓械胶?jiǎn)陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚?！渡袝?shū)·君陳》：“黍稷非馨，明德惟馨?！碧凵想A綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。上：長(zhǎng)到；入：映入。鴻儒：大儒，這里指博學(xué)的人。鴻：同“洪”，大；儒：舊指讀書(shū)人。白?。浩矫?，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。調(diào)（tiáo）素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：現(xiàn)今學(xué)術(shù)界仍存在爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是指佛經(jīng)（《金剛經(jīng)》），也有人認(rèn)為是儒家經(jīng)典。金：珍貴的。絲竹：琴瑟、簫管等樂(lè)器的總稱(chēng)，這里指奏樂(lè)的聲音。絲：指弦樂(lè)器；竹：指管樂(lè)器。之：語(yǔ)氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。案牘（dú）：官府的公文，文書(shū)。勞形：使身體勞累。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累；形：形體、身體。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕；諸葛亮：字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，出仕前曾隱居南陽(yáng)臥龍崗中；揚(yáng)雄：字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人；廬：簡(jiǎn)陋的小屋子?？鬃釉疲嚎鬃诱f(shuō)，云在文言文中一般都指說(shuō)?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，體現(xiàn)他謙虛的品格。何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之：助詞，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。[3]白話(huà)譯文山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”[2]創(chuàng)作背景編輯《陋室銘》作于和州任上（824—826年）。《歷陽(yáng)典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書(shū)碑?！弊髡咭蛟谌伪O(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭葜h見(jiàn)作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話(huà)，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，作者仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話(huà)：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿(mǎn)不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫(xiě)下這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。[4-5]文學(xué)賞析《陋室銘》是一篇托物言志的銘文。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。它單純、簡(jiǎn)練、清新像一首精粹的詩(shī)，充滿(mǎn)了哲理和情韻。開(kāi)篇幾句從《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》“山不高則不靈，淵不深則不清”翻出新意，運(yùn)用詩(shī)歌中常見(jiàn)的比興手法引出陋室?！吧讲辉诟摺?、“水不在深”比興陋室，“有仙則名”、“有龍則靈”則比興陋室之德?！斑@四句是膾炙人口的名言佳句，頗有哲理詩(shī)的精警和含蘊(yùn)。作者自遠(yuǎn)而近，次第寫(xiě)來(lái)，以并列句式造成順流直下的氣勢(shì)，隨后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便覺(jué)妙語(yǔ)如珠，勝意迭出。這兩句從《尚書(shū)·周書(shū)·君陳》“黍稷非馨，明德惟馨”聯(lián)想得來(lái)，強(qiáng)調(diào)以德自勵(lì)，確為一篇之主旨與警策。寫(xiě)陋室之陋是為了襯托室中主人之賢，而寫(xiě)室中主人之賢，正好說(shuō)明陋室不陋，這是一種相反相成的關(guān)系。以下寫(xiě)室之內(nèi)外之景、室中人、室中事，句句扣住“陋”字，而又不離“德”字。“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)室內(nèi)外之景，妙在精切地傳出陋室的佳處，以詩(shī)的語(yǔ)言表現(xiàn)詩(shī)的意境。“痕”、“色”二字，變概念化的“苔”、“草”為可感、可視的具體形象。“上階”、“入簾”，化靜為動(dòng)，寫(xiě)出“苔”、“草”的神態(tài)，又將外景引入室內(nèi)，為陋室增添了勃勃生機(jī)，洋溢一片盎然春意。而一“綠”一“青”，色彩鮮明，更映襯出陋室的閑雅、清幽與別致。這兩句為敘寫(xiě)陋室中的人和事創(chuàng)造了適宜的環(huán)境?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁”寫(xiě)室中人，側(cè)重寫(xiě)與朋友的交往，借以顯示作者身分的高貴和性情的高雅?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”四句寫(xiě)室中事，表現(xiàn)身居陋室的雅趣，足見(jiàn)作者行事不陋。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，見(jiàn)出陋室生活之清雅；“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，顯出陋室生活之安適。一個(gè)超然物外、體靜心閑的高人雅士形象呼之欲出。作者寫(xiě)室中之人心閑體靜，襯托他的勤于修德；而寫(xiě)他的勤于修德，則揭示陋室不陋、令名遠(yuǎn)播的原委。從句式上看，前二句散句單行，后二句駢儷偶對(duì)，駢散相間，頗具韻律美。從寫(xiě)法上看，一二句從正面說(shuō)，三四句從反面寫(xiě)，正反結(jié)合，且“可以調(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”、“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”又形成呼應(yīng)和對(duì)照，頗見(jiàn)文思之巧。最后引證古人、古跡、古語(yǔ)作結(jié)。把陋室比作諸葛孔明的南陽(yáng)草廬、揚(yáng)雄的成都宅第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，則說(shuō)明自身的志趣與圣人之道相符合。而省略上句“君子居之”只引下旬，既呼應(yīng)上文“惟吾德馨”，又隱含君子居住其內(nèi)之意，妙在機(jī)趣橫生，不露自炫之跡。上下古今，渾然一體，包含著無(wú)限的情興和深長(zhǎng)的韻味?！堵毅憽凡蛔惆僮?，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與諸葛廬、子云亭并提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不“陋”。全文想象廣闊，蘊(yùn)含深厚，有咫尺藏萬(wàn)里之勢(shì)。文章巧妙地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。首先，成功地運(yùn)用了比興手法?！吧讲辉诟?，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，以山高、水深引出陋室，以仙人、神龍比喻室主的德馨；“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。其次，有敘述、描寫(xiě)，有抒情、議論，有染有點(diǎn)。“苔痕上階綠。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，是敘述描寫(xiě)，是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、議論，是點(diǎn)，畫(huà)龍點(diǎn)睛。點(diǎn)染結(jié)合，融敘述描寫(xiě)、抒情議論于一爐。在語(yǔ)言表達(dá)上，多用四字句、五字句，有對(duì)偶句，有排比句，只有最后一句是散文句式，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調(diào)和諧，音節(jié)鏗鏘。[6-7]《陋室銘》練習(xí)題一、佳句默寫(xiě)1．山不在高，____________。2．斯是陋室，____________。3．____________，草色入簾青。二、給下列加線(xiàn)的字注音。德馨_____調(diào)素琴______鴻儒_______案牘_____西蜀_______苔痕（）三、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：⑴山不在高，有仙則名（名：）⑵水不在深，有龍則靈（靈：）⑶斯是陋室，惟吾德馨（斯：惟：德馨：）⑷無(wú)絲竹之亂耳（絲竹：）⑸無(wú)案牘之勞形（勞：形：）⑹談笑有鴻儒（鴻：）⑺往來(lái)無(wú)白?。ò锥。海炭梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。（調(diào)：素：金經(jīng)：）⑼南陽(yáng)諸葛廬（廬：）四、下列句子，朗讀停頓劃分正確的一項(xiàng)是（）A、山不／在高，有仙／則名。B、苔痕上／階綠，草色入／簾青。C、無(wú)絲竹／之亂耳，無(wú)案牘／之勞形。D、南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭。五．下列各句不屬于駢（pián）句（多用字?jǐn)?shù)相同、意思相連的對(duì)句或排比句）的一項(xiàng)是（）A、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。B、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。C、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。D、孔子云：何陋之有？六、譯句：⑴談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。譯：⑵無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。譯：⑶斯是陋室，惟吾德馨。譯：⑷苔痕上階綠，草色入簾青。譯：⑸孔子云：何陋之有?譯：七、按要求回答下面問(wèn)題。1、．作者為何要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？答：2．寫(xiě)出本文的中心句（主旨句）。和起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子。答：3．寫(xiě)山水對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？答：4．①用自己的語(yǔ)言概括陋室的特點(diǎn)。②說(shuō)說(shuō)本文表過(guò)了作者怎樣的思想感情？在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待作者的這種道德情操？答：①②5．作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？答：6．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都是寫(xiě)室中事，寫(xiě)作角度有何不同？答：7．體會(huì)下列加點(diǎn)詞在表情達(dá)意上的好處?！疤凵想A綠，草色入簾青。”答：8、作者是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，請(qǐng)你對(duì)這種交友之道進(jìn)行辯證的分析。答：9、①本文引用孔子的話(huà)的目是什么？②這話(huà)與題目是否矛盾？為什么？答：《陋室銘》中考試題匯編1、解釋下例句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）有仙則名（）（2）談笑有鴻儒（）（3）無(wú)絲竹之亂耳（）（4）無(wú)案牘這勞形（）3、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是，。4、下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是()(3分)A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求?！疊．選文在描寫(xiě)陋室時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話(huà)，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室’，就不陋。5、作批注是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的一種好方法。請(qǐng)仿照①句的批注，任選一個(gè)角度為②句在括號(hào)內(nèi)作批注。①南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。(以名人高雅居室襯托自己居室的高雅)。②孔子云：何陋之有?6、“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱(chēng)功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。7．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?(4分)七、閱讀下面兩個(gè)文段，完成16—19題。（共8分）（一）山不在高，有仙則名?！鬃釉疲汉温?？18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”二句，極琴心（寄托心意的琴聲）之妙境；“勝固欣然，敗亦可喜”二句，極手談（下圍棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，極交友之妙境。19．劉禹錫和顏回一居“陋室”，一在“陋巷”，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）八、閱讀下面的文字，完成8～23題。（甲）先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。（乙）山不在高，有仙則名。……孔子云：何陋之有？——?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》8．解釋文中加點(diǎn)的詞。（2分）①以：②期：③勞：④之：10．甲段文字中直接表現(xiàn)作者性格和品質(zhì)的語(yǔ)句是。乙段文字中統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明作者品德的語(yǔ)句是。（2分）11．甲、乙兩段文字表現(xiàn)了作者共同的情懷和志趣，試加以概括。（3分）十二、閱讀下面文段。按要求答題(共42分)(甲)山不在高，有仙則名?！鬃釉疲汉温?(乙)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。9．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是：()A．談笑有鴻儒(博學(xué)的人)B．可愛(ài)者甚蕃(多)C．陶后鮮有聞(少)D．宜乎眾矣(適宜)10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列文言句子的大意：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。11．簡(jiǎn)要回答問(wèn)題。(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語(yǔ)句是(2)乙文中多次提到菊和牡丹．這樣寫(xiě)的作用是12．甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否自相矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)13．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是：()A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。C．“銘”和“說(shuō)”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說(shuō)”側(cè)重于敘事。D．甲文句式整齊，對(duì)仗工整；乙文語(yǔ)言精練，駢散相間。十四、閱讀下文，完成8-10題。（15分）山不在高，有仙則名。……孔子曰∶“何陋之有？”9、這段文字從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)陋室不陋？請(qǐng)你用自己的話(huà)概括。（4分）__________________________________________________________________________10、文中寫(xiě)到哪三位古人？為什么要寫(xiě)這三位古人？（5分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________

十五、閱讀下面[甲][乙]兩段文言文，完成11～14題。(12分)[甲]山不在高，有仙則名?！子柙疲骸昂温?”[乙]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必日“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?11．下列句子朗讀停頓劃分有誤的一項(xiàng)是()(1分)A．山／不在高，有仙／則名B．苔痕上／階綠，草色入／簾青C．談笑／有鴻儒，往來(lái)／無(wú)白丁D．南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭12．解釋下列句中加點(diǎn)的字。(2分)(1)無(wú)案牘之勞形()(2)微斯人，吾誰(shuí)與歸()(3)孔子云：何陋之有()(4)予嘗求古仁人之心()14．批注是一種實(shí)用的讀書(shū)方法。批注可以寫(xiě)心得，作評(píng)價(jià)；也可以聯(lián)想、概括等。請(qǐng)參考下面示例，在[乙]文三個(gè)畫(huà)線(xiàn)句子中選擇其中一句進(jìn)行批注。(3分)：示例：[甲]文讀書(shū)批注卡

作者劉禹錫內(nèi)容苔痕上階綠，草色入簾青

批注一“上”一“入”，靈活機(jī)動(dòng)，運(yùn)用擬人手法寫(xiě)出了環(huán)境雅致、閑適、清靜的特點(diǎn)。

[乙]文讀書(shū)批注卡作者范仲淹內(nèi)容

批注

1．“銘”是古代的一種文體，列舉你所知道的含文體標(biāo)志的題目。（不少于兩個(gè)）

2．寫(xiě)出本文的中心句。5．作者描寫(xiě)室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫(xiě)陋室有何作用？6．“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”都寫(xiě)室中事，寫(xiě)作角度有何不同？《陋室銘》練習(xí)題（參考答案）一、二略。三、⑴著名，出名⑵靈異，有了靈氣⑶品德高尚⑷這里指奏樂(lè)的聲音⑸使……勞累形：形體⑹大⑺這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人⑻彈奏不加裝飾的指佛經(jīng)⑼簡(jiǎn)陋的小屋四、D五、D六略。七、1．用它們作類(lèi)比，反映自己以古代賢人自況的思想，暗示陋室不陋。2．斯是陋室，惟吾德馨?？鬃釉疲骸昂温?？”3．以山水作類(lèi)比，引出陋室；暗示陋室不陋，因人生輝。4．①自然環(huán)境清幽，交往人物不俗，生活情趣高雅。②表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安平樂(lè)道的情趣。5．表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋。6．前句從正面說(shuō)，是實(shí)寫(xiě)，表現(xiàn)室主人的從容雅靜；后句從反面寫(xiě)，是虛寫(xiě)，表現(xiàn)室主人對(duì)世俗生活的厭棄。7、“上”這里是“長(zhǎng)上”的意思，動(dòng)詞；“入”在這里是動(dòng)詞，“映入”的意思，兩字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者的喜愛(ài)之情。（意近即可）8、作者講究擇友交往，重視“無(wú)友不如己者”的儒家交友之道，這一點(diǎn)很值得我們借鑒、學(xué)習(xí)，但是，作者的這種交友之道多少反映了他孤芳自賞、清高孤傲的思想傾向，這一點(diǎn)又是不足取的。9、①引用孔子的話(huà)回應(yīng)“惟吾德馨”，強(qiáng)調(diào)突出陋室不陋，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道情趣和高潔傲岸的節(jié)操。②不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結(jié)尾的“陋”鄙俗的意思，指只要室主人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了?！堵毅憽分锌荚囶}答案一、參考答案：1、（1）有名（出名、聞名）（2）大學(xué)者（3）干擾（擾亂、使……亂）（4）形體、身體3、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形4、D（“