高二歷史學(xué)案：第課充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第10課充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)知識(shí)點(diǎn)一漢字與書(shū)法藝術(shù)1．漢字的起源和演變(1)中國(guó)的原始文字稱為“圖畫(huà)文字”。至商朝，漢字已形成完整體系。(2）漢字的演變脈絡(luò)是甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)，總趨勢(shì)是①由繁到簡(jiǎn)。2．書(shū)法藝術(shù)發(fā)展(1)階段：中國(guó)書(shū)法以魏晉為界線可以分為自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段；由隸書(shū)衍生出楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。(2)功能：審美功能和實(shí)用功能。(3)楷書(shū)：筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整，具有實(shí)用價(jià)值。魏晉時(shí)期的②鐘繇、王羲之；唐代的歐陽(yáng)詢、③顏真卿、柳公權(quán)等為著名書(shū)法家。（4)草書(shū)：筆畫(huà)簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有審美價(jià)值.東晉的④王羲之、王獻(xiàn)之，唐朝的張旭、⑤懷素等為草書(shū)大家.（5）行書(shū):兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有審美價(jià)值，又具實(shí)用價(jià)值。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟、明朝文征明等為著名書(shū)法家。出神入化的書(shū)法藝術(shù)中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)一個(gè)趨勢(shì):由繁到簡(jiǎn)。兩大階段:自發(fā)階段和自覺(jué)階段。三個(gè)趨勢(shì):平民化、世俗化、個(gè)性化。四大字體:隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、楷書(shū).知識(shí)點(diǎn)二筆墨丹青中國(guó)畫(huà)1．遠(yuǎn)古時(shí)代：起源,杰作是彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》.2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：成熟，帛畫(huà)主要有《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》。3．魏晉南北朝：顧愷之的傳世佳作《女史箴圖》《⑥洛神賦圖》,提出“⑦以形寫(xiě)神”,注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì).4．隋唐時(shí)期:展子虔的《游春圖》、⑧閻立本的《步輦圖》和吳道子的《送子天王圖》等都是優(yōu)秀作品。敦煌莫高窟壁畫(huà)，更是盛極一時(shí).5．兩宋時(shí)期：宮廷畫(huà)院進(jìn)入最為活躍的階段.畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)是風(fēng)俗畫(huà)，北宋張擇端的《⑨清明上河圖》為其代表作。6．元明清時(shí)期：成就最為突出的是文人畫(huà)，精品有元代王冕的《⑩墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》.知識(shí)點(diǎn)三京劇的出現(xiàn)1．從歌舞到戲曲（1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了以樂(lè)舞戲謔為業(yè)的藝人，稱為優(yōu)伶。(2）?元雜劇把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟.（3）明朝時(shí),江蘇昆山一帶形成昆曲。2．京劇的形成（1）乾隆末年：徽劇戲班進(jìn)京演出。（2）道光年間:湖北漢劇藝人進(jìn)京，參加徽班的演出，形成“?徽漢合流”的局面?；談∨c漢劇互相融合，形成“京劇”。(3)同治、光緒年間：京劇走向成熟。著名藝人有程長(zhǎng)庚、譚鑫培等十三人，號(hào)稱“?同光十三絕"。3．走向世界:民國(guó)以來(lái),京劇逐步走向世界。[師生互動(dòng)1]甲骨文是我國(guó)最早的文字嗎？提示:不是。我們平時(shí)所說(shuō)的甲骨文是商代的文字,它是我國(guó)目前所知道的最早的成熟文字，但不能說(shuō)是最早的文字。[師生互動(dòng)2]文人畫(huà)是一種獨(dú)立的題材嗎?提示：不是。①不要把文人畫(huà)與人物畫(huà)、山水畫(huà)及花鳥(niǎo)畫(huà)并列，它們之間存在著不同的劃分方法。②因題材的不同,中國(guó)畫(huà)分為人物畫(huà)、山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。③文人畫(huà)體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)對(duì)意境的追求,在人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)中都能體現(xiàn)，絕不是這三種題材外的另一種題材。[師生互動(dòng)3]京劇是中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志嗎?提示：不是。元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟.［師生互動(dòng)4］閱讀下面圖文中國(guó)戲劇歷史悠久,劇種繁多，京劇是其中的杰出的代表。下圖是“同光十三絕”。經(jīng)過(guò)幾代藝術(shù)家的共同努力,迎來(lái)了京劇第一個(gè)繁榮期。(1）“同光十三絕”的含義是什么？（2)根據(jù)圖中人物的裝束和臉譜,你能說(shuō)出哪幾種角色？(3）假設(shè)你是京劇徽班的班主，你要怎樣才能使你的戲班在北京站住腳跟，吸引觀眾，并獲得進(jìn)一步的發(fā)展？提示：（1）清朝同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等十三位著名藝人，被稱為“同光十三絕”.（2)有武生、老生、青衣、彩旦、小花臉等。（3）博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通、兼收并蓄、推陳出新、為我所用。1．元散曲就是元雜劇，都是元曲。［試一試]這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。元散曲是元代興起的新詩(shī)體,它是在宋、金俚曲俗謠的基礎(chǔ)上經(jīng)后世文人重新制作而形成的，屬于詩(shī)歌的范疇。元雜劇是一種戲曲,它將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種形式結(jié)合起來(lái)，有完整的故事情節(jié)。它標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。2．文字等同于書(shū)法。[試一試］這種說(shuō)法錯(cuò)誤。文字不等同于書(shū)法.漢字的發(fā)展體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的不同階段，故其按照甲骨文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展，總的趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。而書(shū)法兼具審美與實(shí)用功能，自覺(jué)地創(chuàng)造書(shū)法美成為中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。可以說(shuō)，書(shū)法是漢字的藝術(shù)形式。主題一中國(guó)古代書(shū)法發(fā)展歷程材料一：材料二:蘇軾認(rèn)為，“書(shū)必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一,不成為書(shū)也”，“我書(shū)意造本無(wú)法”。黃庭堅(jiān)也主張書(shū)法“入神"。材料三:明代,同時(shí)生活于蘇州的祝枝山、文征明雖為好友,但書(shū)法情態(tài)迥然有別，祝枝山書(shū)法瀟灑風(fēng)流，如斜雨疾風(fēng)；文征明書(shū)法則溫柔婉約,如春日柳鶯。請(qǐng)分析:(1)材料一中的兩幅圖片反映了哪一時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)？結(jié)合圖片分析這一時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一特點(diǎn)形成的原因。（2)請(qǐng)根據(jù)材料二回答宋代書(shū)法的特點(diǎn)有哪些?（3)請(qǐng)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)指出明代書(shū)法發(fā)展的趨勢(shì)是什么？提示：(1）時(shí)期:盛唐時(shí)期。特點(diǎn)：風(fēng)格多樣,既有張旭等狂放不羈的草書(shū),也出現(xiàn)了歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書(shū)，書(shū)法理論也日趨成熟.原因：盛唐時(shí)期，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)高度繁榮，文化發(fā)展,知識(shí)文人隊(duì)伍發(fā)展壯大.（2）推崇魏晉書(shū)法風(fēng)范，追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)有意無(wú)法。（3）明代書(shū)法隨著社會(huì)進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造.1．教材P46［學(xué)思之窗]想一想，漢字為何具有旺盛的生命力？提示：中央集權(quán)的統(tǒng)一國(guó)家，保證了漢字使用的暢通無(wú)阻；漢字為不同民族、不同方言區(qū)的交往提供了便利條件，反之，我國(guó)眾多民族、眾多方言，為漢字的使用與發(fā)展提供了廣闊的空間;漢字自身的成熟與完美，也為其保持旺盛的生命力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2．漢字五種字體的各自特點(diǎn)。提示：字體形成和成熟的時(shí)期特征小篆秦代字體略長(zhǎng)，筆畫(huà)圓勻，富于圖案美隸書(shū)始于秦朝，成熟于漢魏字體寬扁,左右舒展，平衡對(duì)稱，整齊安定草書(shū)起源于漢初，成熟于東晉寫(xiě)意性發(fā)揮到極致，變化豐富，奔放躍動(dòng)楷書(shū)形成于漢末字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整(楷書(shū)一直是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，是漢字演變的主流）行書(shū)開(kāi)始盛行于晉代兼有楷書(shū)和草書(shū)的長(zhǎng)處，既工整清晰，又飛灑活潑3。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生的原因是什么？體現(xiàn)了什么特征？提示：(1)產(chǎn)生原因①社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，漢字作為文化傳播交流工具的功能在發(fā)生變化，以適應(yīng)人們和社會(huì)對(duì)精神生活的需求.②漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，為富于個(gè)性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準(zhǔn)備了很好的材料。③隨著文化的發(fā)展，知識(shí)群體的形成成為書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動(dòng)力。④筆墨紙張等文具的改進(jìn)，也為這一時(shí)期書(shū)法技巧創(chuàng)新提供了條件。⑤魏晉南北朝時(shí)期，一個(gè)特立獨(dú)行的士人群體逐漸形成，書(shū)法成為士人表達(dá)自我對(duì)意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式，書(shū)法藝術(shù)在這一時(shí)期最終完成。(2)主要特征①中國(guó)的書(shū)法藝術(shù)是以漢字的文義為內(nèi)容，以某種字體的書(shū)寫(xiě)為形式,遵循一定章法的獨(dú)特藝術(shù)。②漢字書(shū)法是一種線的藝術(shù)，以自由而多樣的線的曲直運(yùn)動(dòng)和空間構(gòu)造，表現(xiàn)和表達(dá)出形體、感情和氣勢(shì).③以點(diǎn)畫(huà)和結(jié)構(gòu)反映文字的形體美、動(dòng)態(tài)美和意境美,具有一定的概括性和高度審美價(jià)值。4．中國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系。提示：魏晉南北朝書(shū)法藝術(shù)進(jìn)入自覺(jué)階段，楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)臻于成熟（1)社會(huì)的變遷影響了人的心理；（2）士人群體漸趨形成，書(shū)法成為其追求神韻、意境和風(fēng)骨的理想形式；(3）筆墨紙張等文具的改進(jìn)，為書(shū)法技巧提供條件隋唐書(shū)法藝術(shù)達(dá)到新的高峰，注重規(guī)范，風(fēng)格多樣國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮,思想開(kāi)放，整個(gè)社會(huì)充滿活力和進(jìn)取精神,法度和規(guī)范成為社會(huì)發(fā)展的需要宋代崇尚意趣、追求個(gè)性、忽略法度（1)市民階層興起，社會(huì)生活豐富多樣；(2）理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展，使人們?cè)趯徝郎铣霈F(xiàn)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)心境和意趣的新特點(diǎn)；（3）社會(huì)上重文風(fēng)氣的形成明代平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個(gè)性創(chuàng)造商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展［例1]（2017·全國(guó)卷Ⅲ）下圖是西周與戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期相同文字的不同寫(xiě)法，反映出字形發(fā)生了變化，促成這一變化的主要因素是（)A．文字的頻繁使用 B．書(shū)寫(xiě)材料的不同C．各國(guó)變法的實(shí)施 D．“書(shū)同文"的推行［解析］依據(jù)圖片可知西周時(shí)期文字筆畫(huà)多，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文字筆畫(huà)明顯減少，結(jié)合所學(xué)可知文字其用途是記錄和傳播文化,筆畫(huà)的減少便于書(shū)寫(xiě)和使用，故A項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)可知此時(shí)期書(shū)寫(xiě)材料雖有變化，但書(shū)寫(xiě)材料的變化也是文字使用頻繁的結(jié)果，故B項(xiàng)與題意不符；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革未涉及文字的變化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)發(fā)生在秦朝,是加強(qiáng)統(tǒng)一的措施。[答案]A主題二中國(guó)古代繪畫(huà)和戲曲藝術(shù)材料一：材料二：請(qǐng)分析：（1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明《鸛魚(yú)石斧圖》的藝術(shù)價(jià)值和《洛神賦圖》體現(xiàn)出的作者的繪畫(huà)理念。（2）材料二兩幅作品分別屬于何種繪畫(huà)類型？作者分別是誰(shuí)?（3）通過(guò)材料二圖一,透露了哪些歷史信息?(4)材料二圖二體現(xiàn)的繪畫(huà)類型的精髓是什么?提示:（1）彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》是遠(yuǎn)古時(shí)代的杰作;《洛神賦圖》注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)，所謂“以形寫(xiě)神”。（2）圖一屬于風(fēng)俗畫(huà)，北宋張擇端；圖二屬于文人畫(huà)(寫(xiě)意畫(huà)），元代王冕。（3)體現(xiàn)了北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象，反映了北宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4）強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣。1．中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展特點(diǎn).提示：（1)從演變背景看,中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展,是隋唐盛世的縮影；宋代的繪畫(huà)藝術(shù)則明顯地反映了商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。(2）從畫(huà)家角度看，文人畫(huà)增多，畫(huà)家的素養(yǎng)越來(lái)越高.元明清時(shí)期，士大夫的文人畫(huà)成就最為突出.(3)從繪畫(huà)的風(fēng)格看，由于實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，繪畫(huà)不斷融入外來(lái)風(fēng)格，如隋唐五代的繪畫(huà)藝術(shù)就吸收了印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格.（4)從繪畫(huà)的功能看，繪畫(huà)逐漸由純粹的藝術(shù)向商品發(fā)展。到宋代，為適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)成為商品。2．元明清的寫(xiě)意畫(huà)有什么特點(diǎn)？提示：(1)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印章等密切結(jié)合,增強(qiáng)了圖畫(huà)的文學(xué)趣味，更好地體現(xiàn)了民族特色。(2)強(qiáng)調(diào)筆墨技巧的運(yùn)用，追求筆墨趣味。(3）崇尚水墨寫(xiě)意，重視畫(huà)家主觀意興和思想感情的抒發(fā)，講究借物抒情，追求神韻意趣。3．中國(guó)畫(huà)有哪些基本特征？提示：（1)用有書(shū)法性質(zhì)的黑線來(lái)表現(xiàn)主要物體，強(qiáng)調(diào)線條的變化及內(nèi)涵。（2）不過(guò)于強(qiáng)調(diào)明暗,但追求筆墨的五色變化的韻味.(3）比例與透視關(guān)系符合人的觀感,不像西方畫(huà)那樣追求精確。(4）畫(huà)面留白，或讓主題突出，或讓意境更深遠(yuǎn)、含蓄。（5)因?yàn)椴牧系脑?，以?xiě)神為主，不以寫(xiě)實(shí)為能。（6）追求意境與超然的物外之美。(7)中國(guó)畫(huà)的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，隨著中外經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，繪畫(huà)風(fēng)格不斷融入外來(lái)風(fēng)格，并且逐漸由純粹的藝術(shù)品向商品化發(fā)展。到宋代，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民間的需要，繪畫(huà)成為商品。4．社會(huì)環(huán)境對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格的影響。提示:時(shí)期社會(huì)環(huán)境繪畫(huà)風(fēng)格魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，佛教、道教的傳播，引發(fā)人們對(duì)儒學(xué)的反省，一些崇尚氣節(jié)的文人在政治上碰壁后形成一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體凸顯個(gè)性的文人畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)隋唐時(shí)期政治統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外開(kāi)放追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象；同時(shí)吸取印度、波斯等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格，繪畫(huà)風(fēng)格多樣,如人物畫(huà)、山水畫(huà)等兩宋時(shí)期政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展；理學(xué)的興起,使文人更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)文人山水畫(huà)興起,使山水畫(huà)發(fā)展成為獨(dú)立的畫(huà)種,從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)樽⒅匾饩?；反映社?huì)生活的風(fēng)俗畫(huà)成為當(dāng)時(shí)畫(huà)壇最大的亮點(diǎn)明清時(shí)期專制的強(qiáng)化,社會(huì)的動(dòng)蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新、狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品，士大夫的文人畫(huà)成就突出5。京劇形成的條件有哪些？它經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的演變過(guò)程?有什么特點(diǎn)？提示:（1)條件①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大。②統(tǒng)治者的重視。③藝術(shù)家們的努力。④徽班藝人的努力。（2）演變過(guò)程①形成:乾隆、道光年間,形成“徽漢合流"的局面。②成熟：同治、光緒年間，走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人。（3)特點(diǎn)①虛擬化：中國(guó)藝術(shù)最大的特點(diǎn)就是對(duì)虛無(wú)的重視。戲曲表演受限于舞臺(tái),為了超越舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制,其表現(xiàn)手法上體現(xiàn)出了虛擬性或?qū)懸庑裕涮摂M性或?qū)懸庑詣t具體表現(xiàn)在舞臺(tái)布置、人物化裝、人物服飾和舞臺(tái)動(dòng)作等方面。②綜合性：京劇中包含著多種多樣的藝術(shù)形式與內(nèi)容，例如文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技，而且它還將唱、念、做、打進(jìn)行了有機(jī)的結(jié)合.③臉譜化:京劇依據(jù)人物的性別、年齡、身份和職業(yè)，更主要的是按人物的性格特征和創(chuàng)作者對(duì)人物的褒貶態(tài)度，將角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng),并根據(jù)不同的臉譜來(lái)區(qū)分人物的忠、奸、善、惡,表現(xiàn)人物的不同性格。④故事性：京劇大多以歷史故事為依托進(jìn)行編劇，以跌宕起伏的故事情節(jié)吸引觀眾，并賦予其深刻的寓意，起到一定的教育或啟迪作用。⑤程式化：京劇表演的過(guò)程和形式都已規(guī)范化、固定化.［例2]（2018·全國(guó)卷Ⅱ)昆曲在明朝萬(wàn)歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂(lè)”“盛世元音",宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅"。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?）A．陸王心學(xué)廣泛傳播 B．吸收了京劇的戲曲元素C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品味［解析]根據(jù)材料中的描述可知昆曲的盛行是因?yàn)槔デ灰暈椤肮偾弧薄把艠?lè)”，這意味著欣賞昆曲是高雅的品位，這符合了士大夫的欣賞需求，而材料表明,昆曲的欣賞主體也是士大夫階層，所以D項(xiàng)正確。材料與陸王心學(xué)沒(méi)有直接關(guān)系,排除A項(xiàng)；明朝京劇尚未形成,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有反映打破階層限制的情況，故C項(xiàng)錯(cuò)誤.[答案]D1．“魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。已卻秦存趙，使將將其軍歸魏……”這一時(shí)期“兵符”上的銘文應(yīng)為(A）A．篆書(shū) B．隸書(shū)C．行書(shū) D．楷書(shū)解析：小篆創(chuàng)始于秦代，據(jù)材料“魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙”和“已卻秦存趙”可知該銘文為篆書(shū)，故A項(xiàng)正確；隸書(shū)始于秦朝，并通行于漢魏時(shí)代，與材料時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；行書(shū)開(kāi)始盛行于晉代,與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；楷書(shū)形成于漢末,與材料時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．《楹聯(lián)續(xù)話》卷一：“書(shū)道入神明落紙?jiān)茻熃窆鸥?jìng)傳八法,酒狂稱圣草滿堂風(fēng)雨歲時(shí)宜奠三杯?！毕铝凶髌放c楹聯(lián)描述的書(shū)法風(fēng)格一致的是（A）解析：題干中材料是后人對(duì)唐代草書(shū)大家張旭書(shū)法成就的評(píng)價(jià)，張旭擅長(zhǎng)草書(shū)，世稱“草圣”，《古詩(shī)四帖》是草書(shū)，故A項(xiàng)正確;《蘭亭序》是行書(shū)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《賀捷表》是楷書(shū),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;《乙瑛碑》拓片是隸書(shū)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3．下列書(shū)法作品依次為(C)A．隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)B(niǎo)．楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、小篆C．楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)D．行書(shū)、草書(shū)、小篆、隸書(shū)解析:本題考查對(duì)書(shū)法作品書(shū)體的辨析.楷書(shū)筆畫(huà)詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整；草書(shū)筆畫(huà)簡(jiǎn)約，線條流暢縱情；行書(shū)規(guī)矩與放縱并存;隸書(shū)字形扁平，筆畫(huà)平穩(wěn)舒展。據(jù)此分析C項(xiàng)正確。4．“詩(shī)不能盡，而為書(shū)，而為畫(huà)",追求“淡而不薄，厚而不濁,蒼而不格,潤(rùn)而不滑”的韻味。下列不屬于此風(fēng)格的是（B）解析：“詩(shī)不能盡,而為書(shū),而為畫(huà)",追求“淡而不薄，厚而不濁，蒼而不格,潤(rùn)而不滑”的韻味屬于文人畫(huà),A、C、D三項(xiàng)符合文人畫(huà)特點(diǎn)，閻立本的《步輦圖》屬于人物畫(huà)，故B項(xiàng)符合題意。5．宋代風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)是“通俗化，面向生活，樸實(shí),熱烈，色彩鮮艷、細(xì)膩"。該特點(diǎn)出現(xiàn)的根本原因是（A）A．城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)B．統(tǒng)治者的提倡C．民間文化的發(fā)展D．畫(huà)家的性格解析：繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，根本原因應(yīng)從