社會工作觀察報告

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觀察報告——以九龍園小區(qū)為例

隨著社會不斷的快速發(fā)展，社區(qū)作為一個人們生活相互關(guān)聯(lián)的大群體，其數(shù)量和質(zhì)量都愈加引人關(guān)注。為了增加對社區(qū)服務(wù)的了解，開展了社區(qū)居民對社區(qū)服務(wù)的滿意度調(diào)查研究。

一、調(diào)查目的及意義。社區(qū)的存在相對普遍，便于實地調(diào)查的開展。在實地調(diào)查的全過程中，可以實現(xiàn)課程理論與實務(wù)的結(jié)合，同時可以增強自己的動手操作能力。而調(diào)查結(jié)果的分享和總結(jié)一方面可以發(fā)現(xiàn)問題解決問題，推動社區(qū)更好的發(fā)展；另一方面，經(jīng)驗的反饋也可以實現(xiàn)社會工作相關(guān)理論的完善與升華。

二、時間

：2015年11月12號地點：九龍園小區(qū)

九龍園小區(qū)面積約5.8平方公里，人口約22000人，共有居住小區(qū)3個，商業(yè)街2條，企業(yè)若干單位，并與安徽大學和合肥工業(yè)大學牽手在一起。

內(nèi)容。前期熟悉訪談提綱及問卷，以小組的形式實地考察并靈活開展，進入九龍園小區(qū)分散地點及觀察對象進行個別化觀察訪談，確保研究對象的差異性。主要了解社區(qū)的服務(wù)項目有哪些、哪些發(fā)展的較好或有待發(fā)展、社區(qū)客觀環(huán)境如何、居民大體生活狀態(tài)如何以及對于社會工作的認知度。組員分別結(jié)束觀察訪談后，團隊集體探訪小區(qū)居委會觀察訪談，以社區(qū)居民的調(diào)查結(jié)果為對比從另一個層面了解社區(qū)服務(wù)的開展。整體結(jié)束后，小組相互分享收獲，總結(jié)建議。

三、觀察結(jié)果。觀察訪談兩位社區(qū)居民所得，對于小區(qū)的整體狀況表示比較滿意。該社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施尤其是娛樂設(shè)施，比如適合老人

的棋牌室、兒童的玩耍區(qū)都設(shè)計合理整潔。但流動型活動很少，兩位居民均表示很少有人來開展什么活動，即使偶爾有也是附近其他社區(qū)主辦的。在治安及衛(wèi)生方面，由于該社區(qū)較小、人員種類單純多為常住人口及附近大學生，使得社區(qū)整體衛(wèi)生或治安的維護較為簡單和持久。在社區(qū)信息傳遞方面，有固定的宣傳欄，但瀏覽量有待提高，需要更多人為的參與、傳播。尤其當問及是否聽說過社會工作或社會工作者時，兩位訪談對象表示沒有聽說過。然而，在隨后居委會的觀察時，有光社會工作的室內(nèi)工作坊、接待室等等設(shè)置相對齊全，因此可能存在信息傳遞漏洞。地理位置和居委會人員的積極活動，使得社區(qū)內(nèi)外資源連接靈活豐富，與附近的安徽大學和合肥工業(yè)大學的學生、志愿者、校內(nèi)組織都有不同層次的合作和聯(lián)系，尤其是幼兒的教育和興趣培養(yǎng)方面往來頻繁。訪談的兩位對象均表示社區(qū)服務(wù)在對老人精神關(guān)懷及物質(zhì)幫助方面比較缺乏，加上社區(qū)內(nèi)大多數(shù)老人原本經(jīng)濟水平不高使得很多老人晚年生活比較艱辛，希望社區(qū)服務(wù)對于他們的生活有更多的支持和關(guān)注。

四、訪談記錄：（對象是門衛(wèi)大叔，總時長約1.5個小時，以下是部分談話）

我：大叔，您這一天工作時間應(yīng)該也挺長的吧。大叔：是比較長，但是工資很低哎，只有1200。

我。嗯，這么冷的天氣在這做一天也不舒服哎，社區(qū)可給您弄個取暖什么的來。

大叔。有的有的，等天再冷點就給個取暖器，要不然太冷人受不了。

我。嗯，是的哦，天太冷人真會凍壞的。

大叔：是的哦，你看我這條腿就之前跌斷了，現(xiàn)在還腫著。我：嗯，還是蠻腫的，要多休息。平時出行可方便。大叔：還行，我平時也不到哪去，都在這。我：那大叔這一天天可急啊。大叔：還好，講講話聊聊天……

我。那還好，大叔，我看那邊有個展示欄，平時小區(qū)有什么活動或消息都在哪吧。

大叔：沒什么活動，活動很少，小區(qū)太小了我：那最近可有什么活動啊。

大叔：前一段時間有一個，是那個芙蓉社區(qū)那邊來搞滴，他們那邊活動多，沒事的話就去看看

我。那那邊的活動都是那些人弄得啊。是社區(qū)嗎。

大叔。嗯，他們那邊小區(qū)大，活動多。有共產(chǎn)黨（政府）搞得，也有小區(qū)搞得

我。那這邊離那邊也挺遠的吧，年紀大的來回可方便啊。

大叔：不太遠……不過這邊好多像我們這樣的老年人都還在上班哎，那時候我們田房子被共產(chǎn)黨征去后，給的補貼少，還是要自己掙……我：這么大年紀還干活還是很辛苦的哎，社區(qū)可有什么補貼啊。大叔：基本上沒得，這也不是小區(qū)搞算的，小區(qū)也沒什么錢……

第二篇：社會工作實務(wù)觀察報告服務(wù)對象觀察記錄

一、觀察的基本情況

1、觀察目標。（這一部分簡要描述你們目標人群定位，觀察的人數(shù)）

我們觀察的目標人群是XX市的外來務(wù)工子女，主要是小學生。觀察的人數(shù)限定在5-6人。

2、觀察過程。（這一部分記錄觀察的時間和每次的主要觀察內(nèi)容）

11月15日

與服務(wù)對象建立關(guān)系并觀察服務(wù)對象所居住的環(huán)境

11月22號

了解服務(wù)對象在學校的基本情況（包括學習情況，課余時間，同學關(guān)系）11月29號

觀察服務(wù)對象與父母的日?；?/p>

12月6號

了解父母在子女教育方面的態(tài)度并對孩子身心健康的關(guān)注度12月13號

了解服務(wù)對象以及其家庭最迫切的需求

3、介入方式。（說明本組對目標觀察群體的介入方法）

服務(wù)介入的方式。了解到我校志愿者大隊有做外來務(wù)工子女輔導這塊的項目，與其聯(lián)系并取得同意，在每次志愿活動時跟隨前往，這樣在極大程度上縮短了與外來務(wù)工人員家庭的距離。以課業(yè)輔導的方式介入。

二、服務(wù)對象觀察記錄

（一）服務(wù)對象基本情況

1、身體。（描述服務(wù)人群的基本身體狀況、常見疾病，主要生理障礙等）身體狀況基本良好，無殘疾，

2、心理。（描述服務(wù)人群基本情況智商、注意力、情緒、心理障礙等）

智商是正常小學生水平，能夠控制自己的注意力，情緒波動較小，無心理障礙。

3、社會。（描述服務(wù)人群的一般社會關(guān)系、經(jīng)濟水平、保障情況、社會地位、社會處境等）

社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)薄弱，

（二）服務(wù)對象問題觀察

1、問題描述。（你發(fā)現(xiàn)了什么問題。是如何發(fā)現(xiàn)的。你為什么覺得這一問題值得關(guān)注）發(fā)現(xiàn)的問題一：學校難和家長溝通，教育脫節(jié)嚴重

家庭教育是教育的重要環(huán)節(jié)，由于家長忙于生計，學校不能與家長溝通，甚至學生的作業(yè)都沒有家長簽字，不了解學生動態(tài)，缺乏互動，不利于共同教育培養(yǎng)。學生也很少主動回答老師提問，他們性格內(nèi)向，社交意識和能力較弱，在學習、生活中遇到困難時，不愿意與監(jiān)護人或老師交流、溝通。由于缺少家庭的約束，很多孩子學習成績不好，厭學、逃學、甚至輟學。

發(fā)現(xiàn)的問題二。缺乏家庭教育的重要環(huán)節(jié)現(xiàn)代教育理論認為，家庭教育重于學校教育，父母是孩子的“第一任老師”，對孩子的教育、情感的培養(yǎng)與成長起著至關(guān)重要的作用。由于許多父母文化程度普遍較低，并且忙于生計，整天在外務(wù)工經(jīng)商，與孩子相處時間太少，很難與子女交流，使得孩子產(chǎn)生孤獨、寂寞、膽怯心理，形成孤僻性格。孩子在學習上遇到問題無人可問，缺乏對孩子的有效輔導，致使農(nóng)民工子女學習成績偏低。

發(fā)現(xiàn)的問題三：父母行為對子女造成不良影響

一些農(nóng)民進城務(wù)工后改變了職業(yè)和生活方式，從而價值觀發(fā)生了變化，在對金錢、家庭的態(tài)度上畸變，直接影響到孩子的成長。

2、問題分析。（結(jié)合觀察、書本、資料分析問題產(chǎn)生或加劇或至今不能解決的原因）

原因：經(jīng)濟原因：社會原因：思想原因：

3、問題的資源。（服務(wù)對象是否嘗試過改變，結(jié)果如何。用了什么資源，什么資源是這個群體缺乏的）

三、個人學習反思

你在觀察中的個人情感變化，或面對服務(wù)對象的情感，面對服務(wù)對象問題的情緒變化或其他情緒。分析自己情緒波動的原因。

總結(jié)自己在與服務(wù)對象相處中的經(jīng)驗。

是要在感情上貼近服務(wù)對象。老子講。“圣人無常心，以百姓之心為心”?！皬姆?wù)對象中來，到服務(wù)對象中去”是我們黨一貫堅持的服務(wù)對象路線。作為黨員干部，一定要把服務(wù)對象當作是自己血脈相連的親人，放下架子，撲下身子，深入服務(wù)對象、深入實踐，廣開言路、傾聽民意，了解服務(wù)對象所思、所盼，及時解決對象生產(chǎn)生活中的實際困難，在與服務(wù)對象同吃同住同勞動中體察民情，在為服務(wù)對象排憂解難中建立感情。

二是要在思想上尊重服務(wù)對象。服務(wù)對象在我們心中有多重，我們在服務(wù)對象心中就有多重。作為黨員干部，就是要把服務(wù)對象放在很高的位置，把自己放在很低位置，堅持用平等的眼光看待服務(wù)對象，對待服務(wù)對象不分貧富，一視同仁；堅持用平等的身份接待服務(wù)對象，不在服務(wù)對象面前打官腔、擺官架子、說官話；堅持用平等的心態(tài)聯(lián)系服務(wù)對象，不高高在上，不以權(quán)壓人，讓服務(wù)對象說心里話，道煩心事，講真想法，提好建議。

三是要在作風上深入服務(wù)對象。從省到市開展“百千萬”活動，即百名專家進養(yǎng)殖場，千名防疫員進養(yǎng)殖戶，萬名干部進農(nóng)戶。深入基層做服務(wù)對象工作，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為黨員干部，絕不能整天圍著辦公室轉(zhuǎn)，圍著上級領(lǐng)導轉(zhuǎn)，而不圍著服務(wù)對象轉(zhuǎn)。應(yīng)該把更多的時間用在了解民意，體察民情，解決民難上，做到無論工作多忙，都要安排時間深入基層，無論時間多緊，都要抽出時間聯(lián)系服務(wù)對象，切實在聯(lián)系服務(wù)對象中找到工作的切入點和落腳點，增強工作的針對性。

四是要在工作上依靠服務(wù)對象。作為黨員干部，必須牢固樹立群眾觀念，把服務(wù)對象當主人、當親人、當老師，善于聽取服務(wù)對象的意見，自覺接受服務(wù)對象的監(jiān)督，做到謀劃發(fā)展思路向人民服務(wù)對象問計，查找發(fā)展中的問題聽人民服務(wù)對象意見，改進發(fā)展措施向人民服務(wù)對象請教，落實發(fā)展任務(wù)靠人民服務(wù)對象努力，衡量發(fā)展成效由人民服務(wù)對象評判，用服務(wù)對象的智慧推動當?shù)匕l(fā)展。

五是要在生活上關(guān)心服務(wù)對象。干部為服務(wù)對象多送一份溫暖，服務(wù)對象對干部就多生一份感情；干部多盡一份職責，就為黨多增一份光彩。作為黨員干部，要把服務(wù)對象滿意作為工作的最高標準，以“服務(wù)對象利益無小事”的態(tài)度，誠心誠意地為老百姓解難事、辦實事、做好事，著力解決人民服務(wù)對象最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，著力解決服務(wù)對象生產(chǎn)生活中的實際困難、讓廣大服務(wù)對象共享改革發(fā)展的成果。

“心系服務(wù)對象魚得水，背離服務(wù)對象樹斷根?！泵棵h員干部只有始終牢記自己職責，自覺深入基層，聯(lián)系服務(wù)對象，不斷增強為民服務(wù)意識，才能成為讓黨放心、讓人民滿意的人民公仆。

第三篇：岱鰲村社會觀察報告關(guān)于故鄉(xiāng)岱鰲村的社會觀察報告

前言

中國有千百個鄉(xiāng)村，在這個大變革的時代，潛移默化或轟轟烈烈地進行著一場通向未知的運動。在經(jīng)濟、社會發(fā)展變革如此迅猛的今天，很多延續(xù)千年的一不留神就真的成為了歷史，一直在觀察，思索著這片生我養(yǎng)我的熱土。這幾年、幾十年乃至百千年來所發(fā)生的一切。無法冷眼旁觀，總是在想，我能做些什么。我應(yīng)該做些什么。

設(shè)身處地去思索打造這篇觀察報告，也是為了完成我的一個夙愿，因為我是她所養(yǎng)育的孩子。

一、調(diào)研背景

1、地理位置

岱鰲村地處XX省中南部XX市XX縣區(qū)，位于XX縣區(qū)麒麟鎮(zhèn)最北，北鄰廬江，西接桐城，南有樅陽，三縣相會之處，山清水秀，人杰地靈。長江北岸、大別山東南麓。北緯31度，東經(jīng)117度附近，北亞熱帶濕潤季風氣候，四季分明、日照充足、雨水豐沛、無霜期長，以致林木豐茂，魚米飄香。

2、人文歷史

岱鰲村，以山得名，人文依山而興。岱鰲山主體盤踞，山腳下即是人家。從新石器時代開始，先民開拓，歷史延續(xù)，至今綿延不息，政治區(qū)劃或有分別，然文化傳統(tǒng)一脈相承?？?cè)丝?900余。

二、經(jīng)濟發(fā)展狀況

1、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

（1）農(nóng)業(yè)

之前糧食作物主要為稻米、玉米、油菜、花生、紅薯、馬鈴薯等，一年兩季，種植歷史達數(shù)千年，務(wù)農(nóng)之民賴以生存。山坡林地眾多，適宜生長的水果主要有橙子、橘子、枇杷、草莓、西瓜、柿子等。闊葉、針葉喬木，終年常綠，羅漢松、馬尾松、水杉、香樟樹遍布山坡上下。蔬菜以時令出產(chǎn)，主要有樅陽蘿卜、白菜、萵筍、芹菜、豆角、番茄、黃瓜、茄子、辣椒等。以前農(nóng)家冬季主要以白菜、蘿卜等耐貯存蔬菜為主，現(xiàn)在由于反季節(jié)蔬菜、大棚蔬菜逐漸增多，餐桌上也多了許多綠色蔬菜。

最近由于外出務(wù)工人員的增多，本地農(nóng)業(yè)的種植結(jié)構(gòu)也有所變化。由多種農(nóng)作物共同種植，轉(zhuǎn)為現(xiàn)在的單一農(nóng)作物種植。許多村民由于沒有時間打理自家田地，轉(zhuǎn)而將其包租出去，或直接撂荒、或種植一些林木。這種情況非常不利于本地的農(nóng)業(yè)發(fā)展，同時造成耕地資源浪費。

畜禽種類主要為雞、鴨、豬、牛，羊則不多見。以前多為農(nóng)家散養(yǎng)，現(xiàn)在逐步發(fā)展為規(guī)?；B(yǎng)殖。水資源豐富的自然條件帶來豐足的水產(chǎn)，樅陽地區(qū)魚類有150余種，四大家魚為主、同時還有鯽魚、鯉魚、鯰魚等養(yǎng)殖，每年都有大量出產(chǎn)，不僅供應(yīng)本地需求，并遠銷外地市縣。因地處丘陵地帶，山坡之上還有大量的竹子資源出產(chǎn)，主要為粗大毛竹，原多為自用，用于建材，現(xiàn)在也成規(guī)?；⑦h銷外地。土質(zhì)氣候適宜，優(yōu)質(zhì)茶源生長，茶經(jīng)采摘、農(nóng)民加工后，風味獨特，但因沒有自己的品牌且量不大，主要是自產(chǎn)自銷，僅供本地人飲用。

（2）外出務(wù)工

由于本地農(nóng)耕土地資源有限，農(nóng)業(yè)利潤率低，從90年代開始，本村村民便開始外出打工。他們的足跡近則遍布合肥、安慶、蕪湖等本省較發(fā)達城市，遠則涉及北京、上海、廣州、深圳、蘇、杭沿XX縣區(qū)，行業(yè)涉及建筑、裝修、加工制造、運輸、餐飲服務(wù)等。大約90%的中青年均有外出務(wù)工經(jīng)歷。以前，限于文化水平和技術(shù)能力，他們從事的職業(yè)主要為普通體力勞動者、雇員，由于本地人的勤勞、智慧，經(jīng)歷一二十年的發(fā)展現(xiàn)在也有些已成為公司老板、技術(shù)、管理人員。年輕人則由于具備一定的文化水平和職業(yè)技能，多從事一些技術(shù)性的工作。

（3）本地經(jīng)營

近年來，由于經(jīng)濟的發(fā)展、政府的重視以及人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，本村也涌現(xiàn)起一些產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)在有預制板等建材生產(chǎn)、蔬菜水果加工、肉牛養(yǎng)殖，還有外來投資興建的電子元器件組裝等企業(yè)。

（4）商業(yè)及服務(wù)業(yè)

以前本地的商業(yè)主要是鄉(xiāng)村生活用品零售業(yè)，現(xiàn)在還出現(xiàn)了服裝店、飯店、理發(fā)、洗浴、機動車維修等服務(wù)性商店，農(nóng)產(chǎn)品集中流通、運輸業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)用資料批發(fā)業(yè)也在興起。

2、收入水平

在村務(wù)農(nóng)者平均年收入水平在3-5萬/年，其中包括農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出，農(nóng)副產(chǎn)品出售及平時在鄉(xiāng)務(wù)工收入；普通外出務(wù)工體力勞動者平均年收入在3-8萬/年，從事技術(shù)、管理活動的收入水平更高，在外從事經(jīng)營活動的老板，甚至達幾十至幾百萬元。收入水平與個人能力、工作經(jīng)驗及從事行業(yè)有關(guān)。總體收入水平與前些年相比有了很大的改觀。

在鄉(xiāng)自經(jīng)營者收入水平與規(guī)模有關(guān)，村中普通零售超市年收入水平在20-30萬元，當年關(guān)、節(jié)慶時消費量較高，收入也較多。

在鄉(xiāng)務(wù)工者，主要為農(nóng)閑時務(wù)工，忙時做農(nóng)活。也有人專門承包常年外出務(wù)工者的土地，進行農(nóng)業(yè)種植，由于擴大了規(guī)模，也有較為可觀的收入。

3、消費水平

目前村民的主要消費方面為衣、食、住、行、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、娛樂、婚喪嫁娶等。目前該村溫飽問題已解決，正在向小康水平發(fā)展。對大部分家庭來說，衣、食、孩子教育，占據(jù)消費的主要部分，教育消費主要在于學生的學習用品，對于有高中生、大學生的家庭來說主要在于學費及學生生活費。由于生活水平的提高，多數(shù)家庭都建了新房、大部分都是二層或三層小樓，格外漂亮氣派，很多家庭也買了小汽車、面包車等作為代步工具。對于部分家庭來說，其中醫(yī)療、婚喪嫁娶則占據(jù)消費的主要部分。因病致貧，因婚致貧的現(xiàn)象與全國其他地區(qū)同樣嚴重。

三、社會結(jié)構(gòu)

1、社區(qū)組織

岱鰲村人口總數(shù)約3900人，由岱鰲村村民自治委員會組織協(xié)調(diào)管理，黨支部2個，黨員60余，構(gòu)成岱鰲村基層管理組織。

2、社會組成

社會成員組成以農(nóng)民為主，兼有私營企業(yè)老板、小手工業(yè)者，有些農(nóng)民常年在外務(wù)工，在鄉(xiāng)耕地轉(zhuǎn)租他人耕種，或直接種植林木靠天生長。土地撂荒，利用率低的趨勢逐年增長，約有70-80%的中青年村民常年在外務(wù)工，在鄉(xiāng)村民主要為老年、中青年婦女、少年及兒童，每到春節(jié)及農(nóng)忙時期在外村民才會返鄉(xiāng)，因此留守婦女、兒童、老人的問題也比較突出。

村中還有愈來愈多的外出務(wù)工者，已在外地定居，節(jié)慶時候也難以回鄉(xiāng)，他們逐漸將家中老小接往定居地生活，因此岱鰲村人口非但未發(fā)生增長，反而有下降趨勢。

3、社會問題

留守人員問題逐漸嚴重，由于中青年外出務(wù)工造成，老人、兒童在村留守，老人行動不便，各種體力活難以完成，兒童疏于管理，成長過程中容易受到不良影響，再加上祖孫隔代失去父母教育和關(guān)懷，容易造成孩子的心理問題。好在本地民風淳樸，違法犯罪情況并不多見，留守人員生活相對平靜、安全。

老齡化問題逐漸嚴重，由于醫(yī)療衛(wèi)生條件改善，人口平均壽命增長，計劃生育導致青少年人口得到控制，平均每家一至二個子女，因此導致中老年人口比例增加，而青少年人口比例減少，老齡化問題導致養(yǎng)老問題逐漸突出。

老年人養(yǎng)老問題逐漸凸顯。由于本地養(yǎng)老主要由子女負擔，農(nóng)民普遍沒有養(yǎng)老保險和完善的養(yǎng)老管理機構(gòu)，中青年人一方面要賺錢在外務(wù)工，另一方面還要照顧父母老人，老年人醫(yī)療、贍養(yǎng)問題往往限制了中青年的發(fā)展和經(jīng)濟來源，照此形勢下去，將來這種情況會越來越嚴重。需要國家重視、統(tǒng)籌安排，保障老年人生活和中青年人的發(fā)展。

本地青少年的減少在學校入學人數(shù)上也有所反映，在2000年左右，岱鰲村小學在校學生有三百多人，現(xiàn)在卻只有不到一百人，有的年級僅十幾個學生。這既有人口老齡化的原因也有部分青壯年外出務(wù)工將子女帶走的原因。

四、文化風俗

文化風俗主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日及婚喪嫁娶方面，在日常生活中，岱鰲村民風淳樸厚道，待客熱情，奉行勤勞致富的原則，鄙棄好逸惡勞、貪圖享受的行為。

1、歷史傳說與遺跡

歷史傳說大多關(guān)于岱鰲山，最出名的是關(guān)于東海龍女出嫁，與秦始皇三鞭打不走岱鰲山的傳說。另有康熙年間，張氏三姐妹結(jié)廬修行建成“小圍凈土庵”，后遇強盜而不屈，死后傳為佳話，由其十世孫清康、雍、乾三朝大學士張廷玉為其立祠擴建并更名為三圣庵，又名三貞庵。至今山上還有鴻鈞老祖廟和三貞庵，供后人膜拜瞻仰。每逢初

一、十五，當?shù)刂欣夏耆酥g還保存著上山拜佛的習俗，通過叩拜神靈來保持內(nèi)心的信仰與寧靜，獲得生活的希望與信心。

2、傳統(tǒng)文化

現(xiàn)在仍流傳的文化形式包括黃梅戲、樅陽胡琴書等，每逢節(jié)日或婚喪嫁娶等吉慶活動之時，還會邀請本地有名的表演隊伍進行現(xiàn)場表演，并吸引當?shù)睾芏啻迕窬奂^看。

3、娛樂活動

當前農(nóng)村最流行娛樂活動主要是打麻將，樅陽麻將另具自身特色與我國其他各地區(qū)均不相同，此種玩法牌技固然重要，輸贏更憑運氣。牌友也多是自己相熟親戚、鄰里、朋友之間，打牌僅供消遣、娛樂，并不構(gòu)成賭博活動，往往幾個熟人湊成一桌麻將之后便開始談天說地，家長里短、奇事異聞，無所不包。

社區(qū)活動由于大多數(shù)中青年村民在外務(wù)工，很難組織。主要的社區(qū)活動集中在婚喪嫁娶等事件上，之前往往是一家有事，鄰里守望相助，全靠鄰里自覺幫忙組織，現(xiàn)在社區(qū)服務(wù)的方便以及紅白理事會成立，使各種事情更加程序化、簡捷化。

4、民間風俗（節(jié)日、婚喪嫁娶）

民間風俗與多數(shù)漢族居民相似，現(xiàn)在主要的民俗活動集中在春節(jié)前后，幾乎全部的外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)，往往從臘月二十之前就開始準備各種年貨、年夜飯。大年初一開始拜年，接著就是走親戚，走親戚的習俗是客人提著煙、酒等禮品前往，主人家則一定要留客人吃飯，而且每家的飯菜都極盡豐盛，因為越豐盛的飯菜就代表著主人越加誠懇的心意，飯桌前主人會祝酒、散煙，給客人夾菜，十分熱情。除了雞、鴨、魚、肉，有一道菜則是必上的，名為“元寶”，實是鹵雞蛋，這種雞蛋的做法非常講究，一般為家養(yǎng)小雞、散養(yǎng)長成，常年自行覓食，不喂任何含有人工添加劑的飼料，因此煮出的雞蛋，晶瑩雪白彈性十足，蛋黃個大，黃中透紅。再與鹵肉肉湯混合煮出，添加了白芷、當歸等中藥藥材，幾經(jīng)火候，滋味營養(yǎng)皆蘊藏其中，尤其被賦予元寶的寓意，送給客人吃即意味著恭喜發(fā)財，同時由于中藥藥材及雞蛋本身的營養(yǎng)也頗具滋補功效。

但豐盛的宴席也帶來一些不好的現(xiàn)象，就是容易形成攀比奢侈之風，并造成浪費。人們由于暴飲暴食，以及飲酒過量也容易造成身體健康的風險。經(jīng)過近幾年村委會的宣傳倡導，風氣已有所扭轉(zhuǎn)。

5、風味食品本地所產(chǎn)各種特色風味食品主要有臘肉、臘腸、鹵雞蛋（元寶）、風干鴨、咸魚、湯圓、米面、糯米粑、方片糕、山粉圓子、山芋粉絲等。每年過年時節(jié)，這些食品幾乎家家都會制作。臘肉、風干鴨、咸魚等由于屬于腌制風干食品往往保存時間很久甚至達到一年。而米面、山粉圓子則是岱鰲村特產(chǎn)，米面是大米磨成粉之后做成面條狀，然后晾干，十分筋道爽口，山粉圓子則是紅薯粉經(jīng)煮制后產(chǎn)生的塊狀淀粉凝膠物質(zhì)，吃的時候經(jīng)過再次煮制，與肉骨頭、香調(diào)料等一起燴制，既可作菜又可當飯，彈性十足、滋味濃厚，是原來本地人一種美食。糯米粑粑則是本地的糯米磨面與田野中的一種野菜混合，之后經(jīng)本地所產(chǎn)的菜籽油炸至金黃，撈出后外脆里黏，很有彈性，并且散發(fā)著菜籽油的芳香和野菜的清香，味蕾在多重刺激下更為敏感，令人食欲大開。

五、教育狀況

1、教育資源

岱鰲村共有1座小學，一座中學，九年義務(wù)教育普及率幾乎達到100%。小學及中學均是當?shù)亟逃块T主管的公立教學機構(gòu)。

2、學歷構(gòu)成

本地青年人學歷構(gòu)成研究生、本科、?？?、職業(yè)高中、初中畢業(yè)都有，其中本科以上高學歷人群不多，很多年輕人初中、高中畢業(yè)之后就外出務(wù)工，隔幾年之后就回鄉(xiāng)結(jié)婚生子。但最近幾年由于本地人思想觀念的轉(zhuǎn)變，對子女教育問題也愈加重視，很多初高中畢業(yè)的年輕人即使不讀大學也會選擇在職業(yè)技術(shù)學校進行技術(shù)培訓，其中多數(shù)文化水平都在職業(yè)高中以上，其實本地人對知識文化很久以來就有一種敬仰和追求。在本地，知識改變命運并非一句空話而有著歷史和現(xiàn)實諸多方面的例證。

岱鰲山人文氣息一向十分濃厚，山下即為清代桐城派文豪姚鼐故居及墓地，供后人瞻仰憑吊。岱鰲山腳下，即為中國現(xiàn)代美學家朱光潛故居，不過因年代久遠，建筑失修，僅余殘址，供人憑吊。人杰地靈，因此本地人也特別注重對后代的文化教育，在兒女身上不吝投資，以使他們獲得更好的社會地位和人生軌跡。

雖則本科及以上學歷的成年人多定居外地，但與故鄉(xiāng)總有難以割舍的情結(jié)，因此仍計算在岱鰲村實際人口內(nèi)。

3、繼續(xù)教育

在成年人繼續(xù)教育上，由于思想意識及觀念的不足，還未形成具規(guī)模的發(fā)展。不過在上級政府的鼓勵和支持下，經(jīng)過宣傳，在本地相繼有一些仍在當?shù)氐拇迕駞⒓恿艘恍╆P(guān)于農(nóng)業(yè)種植及養(yǎng)殖業(yè)技術(shù)的培訓，也算是繼續(xù)教育的一些成果。

六、特色資源及開發(fā)建議

1、農(nóng)業(yè)資源（農(nóng)、林、牧、副、漁）

本地有著非常豐富的水資源，水域面積能占到地區(qū)面積的30-40%，因此從事水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)具有著得天獨厚的優(yōu)勢。本地也具有非常豐富的山林資源，村落依山而建，房前屋后即是山林，林木種類眾多，既有果樹也有經(jīng)濟樹種，但并未形成規(guī)模化種植，多數(shù)山林并未進行規(guī)劃，如果經(jīng)過規(guī)?；N植規(guī)范化管理之后也必是一種極其可觀的經(jīng)濟來源。

本地豐富的勞動力資源，未經(jīng)開發(fā)，大量外流，究其原因在于本地并沒有明顯的致富路徑，所以勞動力只能通過在外務(wù)工來釋放其潛能，并帶來收入。但這種普遍的現(xiàn)象一方面導致留守婦女、兒童及老人問題，另一方面勞動力外流導致了本地可開發(fā)資源的浪費。

2、生態(tài)資源（山地資源、林地資源、生態(tài)資源、旅游資源）

本地最重要的特點是沒有經(jīng)過工業(yè)污染與破壞性開發(fā)，一切都是在原生態(tài)的基礎(chǔ)上，因此具有非常大的生態(tài)資源，如果進行原生態(tài)開發(fā)、綜合利用將會帶來非常大的市場前景。

無污染、無破壞的優(yōu)美環(huán)境，將是非常重要的旅游資源，

無污染的土地與工業(yè)區(qū)隔絕的環(huán)境，非常適合發(fā)展有機農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)。便利的交通設(shè)施，使本地與城市的距離迅速拉近，這種景色宜人的田園風光適合發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光旅游和生態(tài)旅游，可以在有機農(nóng)業(yè)基地里建造農(nóng)業(yè)觀光園和體驗園。為城市居民提供休閑娛樂體驗田園生活提供一片凈土。

山坡林地未經(jīng)開發(fā)，這里適宜多種喬木、灌木及草本植物生長，可以進行相應(yīng)開發(fā)進行經(jīng)濟林建設(shè)，統(tǒng)籌規(guī)劃管理形成具規(guī)模的果木林、木材林，觀光林地，林地中間可以進行中草藥種植、畜禽放養(yǎng)等，形成立體種植養(yǎng)殖結(jié)構(gòu)，建立穩(wěn)定可持續(xù)的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

同時岱鰲山作為一片奇石林立、峰巒錦繡的山脈，借助本地流傳已久的傳說、文化，賦予其更加生動、豐富的文化底蘊，極易開發(fā)成一座旅游勝地。

3、文化資源

本地的文化資源包括岱鰲山的傳說、鴻鈞老祖廟、三貞庵、民間的黃梅戲、琴書，民間風俗、農(nóng)家宴等。通過一定的包裝、宣傳，打造成岱鰲村名片，向附近城市及周邊省市推廣，將會給岱鰲村的旅游業(yè)、制造、加工業(yè)帶來更多的宣傳。

通過歷史名人遺跡及故事的發(fā)掘，將桐城姚鼐故居、朱光潛故居等進行保護和開發(fā)也可以將岱鰲村的形象進行提升和推廣。利于形成本地產(chǎn)品的品牌效應(yīng)和旅游景點的名片效應(yīng)。

4、美食、美景

通過對風味鹵雞蛋（元寶）、風干鴨、咸魚、米面、糯米丸子、糯米粑粑等美食小吃的宣傳可以形成一系列食品加工產(chǎn)業(yè)，向周邊縣市及省市乃至全國推出具有岱鰲村特色的小吃、食品，改變當?shù)厝嗽谕鈩?wù)工為主的現(xiàn)狀，提升本地居民的收入水平和生活水平。

第四篇：社會調(diào)查報告農(nóng)村選舉觀察社會調(diào)查報告農(nóng)村選舉觀察一，調(diào)查背景——為什么要選農(nóng)村

農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，農(nóng)民是中國社會的主體，是國民發(fā)展的重要依靠力量，農(nóng)村是關(guān)系國計民生社會穩(wěn)定的重中之重.在中國，農(nóng)村和農(nóng)民問題受到黨和政府的高度重視.重視農(nóng)村是由中國的歷史和國情所決定的.特別是溫總理上臺之后，三農(nóng)問題更是引起了政府高層和全社會的關(guān)注.我放假前無意之中搜索了一下"農(nóng)村選舉問題"，發(fā)現(xiàn)了很多有關(guān)農(nóng)村的事情，這引起了我的興趣，其中關(guān)于XX省的比較多.一直以來，我對農(nóng)村很有興趣，對家鄉(xiāng)深有感情，想借此對農(nóng)村增進了解.今年寒假回家，正值全市220個行政村剛剛進行完村長換屆選舉不久.全市到處是關(guān)于選舉的議論.于是我耳融目染地接受到一些信息，然后自己又去刻意收集到很多信息.獲得很多原來沒有注意到的有關(guān)選舉的情況.二，調(diào)查對象——XX縣區(qū)簡介

XX縣區(qū)位于山西中南部，地處臨汾，晉中盆地交界，東倚太岳山，與XX縣區(qū)，XX縣區(qū)毗鄰;西跨汾河，與XX縣區(qū)接壤;北籍韓信嶺，和XX縣區(qū)交界，南扼白壁關(guān)，同XX縣區(qū)相連.XX縣區(qū)共有3鄉(xiāng)4鎮(zhèn)5個街道辦事處，220個行政村（居委會）.3個鄉(xiāng)分別是師莊鄉(xiāng)，三教鄉(xiāng)，陶唐峪鄉(xiāng).4個鎮(zhèn)分別是辛置鎮(zhèn)，白龍鎮(zhèn)，大張鎮(zhèn)，李曹鎮(zhèn).5個街道辦事處分別是南環(huán)辦，鼓樓辦，開元辦，北環(huán)辦，退沙辦.三，村長選舉現(xiàn)場

選舉的日期是在一個月前通知到村民的，選舉方式合乎慣例，第一輪發(fā)的選票是白票，選民可以在上面填上他心目中認為可以信任的人的名字，稱之為海選或是預選.當然這張選票上填的人名不是都有實際意義的，因為想當村長的人已經(jīng)提前造勢，村民心里也有數(shù)了，隨便填別的人是沒有什么實際意義的.想當村長的人都是有一定經(jīng)濟實力的.然后統(tǒng)計各個被選人獲得的票數(shù)，如果過半數(shù)，則直接當選，否則，則取比應(yīng)選人數(shù)多兩名的候選人進入第二輪，按照票數(shù)多少依次排列取出兩位.根據(jù)XX省村民自治選舉的有關(guān)條例和法律，選舉必須在上級部門的監(jiān)督下進行，因此，每個村都從上級派了監(jiān)督的工作人員，還有派出所的人員進行監(jiān)督.進入正選之后，其他人也可以競選，但預選沒有選上，正選怎么可能再選上，所以一般就不再選了，這樣就只剩兩個人了.再發(fā)的票上也就只有這兩個人的名字，選民在滿意的候選人名上劃圈.這時候選人會對村民發(fā)起更大的動員，并且分成若干區(qū)域，有人分工，專門進行各區(qū)域動員工作，主要是候選人的親戚和好朋友，一人管一片.這時是最緊張的時候，整個村子都會圍繞選舉進行熱議和論戰(zhàn).其激烈程度不亞于美國總統(tǒng)大選.候選人一般都會使出一些著數(shù)以拉攏選民，例如向村民承諾一些事情，s村后來的當選村長就在這時承諾將村委會拖欠村民的工資福利都還清，并用自己的錢予以墊付，數(shù)額達幾十萬.別的村也都有，如答應(yīng)給村里硬化路面，修建工程等.視各村經(jīng)濟狀況和候選人的個人經(jīng)濟實力而定.也有一些拉攏選民的事情，如發(fā)面粉，色拉油，東北大米等生活物品，都是暗地里給的，給完以后誰也不承認.只是到投票的時候選民還是按照自己的意愿選，候選人也不知道收了我的錢的選民到底選沒選我.但是不花錢那肯定是選不上的，白花也只能認了.在s村沒有出現(xiàn)拿錢直接買票的現(xiàn)象.在個別村存在這樣的現(xiàn)象，就是我給你多少錢，我就直接在票上寫上我的名字，選我自己.特別是在對待一些60歲以上不識字的選民時.當然在這時也有村民為自己撈好處，例如s村有在離投票點較遠的莊子上住的人，候選人均派車前去接來讓投票，有的選民還在討價還價，誰多給一些我就坐誰的車;還有提前說好選某候選人的選民，那時突然索要現(xiàn)金，有一個婦女選民竟然開口要1000塊錢.當然這是極其少數(shù)的.《選舉辦法》第三十五條規(guī)定給很多在外不能回家的人提供了選舉機會.在競爭激烈的選舉階段，各候選人都會通知在外人員回來選舉，多是用親戚熟人動員讓回來選自己，每票必爭，以增加勝出的可能.很多人在這樣的情況下礙于面子就回來了，也有一些人是為了回來"掙"那一部分誤工工資和候選人發(fā)的紅包.現(xiàn)在村民參加政治的愿望比原來有很大提高，但還沒有達到那種自覺的高度.四，為什么要當村長

為什么要當村長呢換句話，當了村長到底能獲得什么利益呢能得到什么經(jīng)濟利益呢我認為在商品經(jīng)濟下人是利益性的，是經(jīng)濟性的.沒有經(jīng)濟利益的事是沒有人肯做的.在此市東邊主要靠農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的r村，做村長，一年的合法收入，加上"灰色"收入，大概也要一萬多塊錢一年.當然這個數(shù)目和每個村的經(jīng)濟狀況直接關(guān)聯(lián)，這個數(shù)目，也許不算大，但是考慮到當?shù)厍钒l(fā)達的經(jīng)濟水平，在農(nóng)村這個數(shù)字還是比較可觀的.當然在此市的有些村子，因為村經(jīng)濟狀況差，村長的待遇不高，結(jié)果沒有人愿意當，只好指定了事.

還有，中國農(nóng)村的有些人經(jīng)濟上富裕之后，都比較渴望得到政治上的滿足，權(quán)利上的分配.他們往往文化水平比較低，想要通過手中握有的權(quán)利來彌補自己較低的文化層次，來提升自己的社會地位.他們骨子里有種"官本位"的思想，總認為有錢是不牢靠的，權(quán)利才是金錢的歸宿，有權(quán)才是生活的目標，因此對權(quán)利的渴望猶如嬰兒對娘奶的需要;也就不惜重金參加競選.

（一）這是最重要的，就是當村長可以撈到錢，特別是有一些集體經(jīng)營項目和工礦企業(yè)的村子，每年集體經(jīng)營項目的分紅村長理所當然地可以多分一些.每年工礦企業(yè)的占地費，污染費，擴地費等都是一筆不小的費用，村長可以從中多得一些，通過合法或非法的手段;

（二）作為一個村長，會有一些關(guān)鍵權(quán)利，特別是在象s村這樣在此地區(qū)經(jīng)濟狀況相對還算好的村子，當村長會結(jié)識一些上層領(lǐng)導和企業(yè)主管，這樣在權(quán)利上的收獲也是不容小視的.

（三）農(nóng)村的熟人社會使的親戚和家族關(guān)系比較緊密，一般在農(nóng)村里都有幾大家庭，誰要是當上了村長，就認為為家族增了光，以后辦事也方便一些;

（四）當村長10年就可以享受國家干部的優(yōu)待，退休后月月有工資，可以保證后半生的生活.還有一個有趣的現(xiàn)象，那就是選舉完后，有很多人跑到正選的候選人家里退錢的.對于選上村長的候選人，是怕日后有求于他，所以退錢已示友好，也就是說我可是真心實意地選你，可不是為了這幾百塊錢，以后有事可照著點啊.對于落選的候選人，主要是和候選人關(guān)系好一些的人給出的慰問費.表示你花了錢沒有選上，我也不好意思要你的錢，所以退了稍稍補償一下你的損失.五，農(nóng)村選舉的影響

（一）在農(nóng)村，民主和法制建設(shè)有了長足進步，村民選舉熱情得到提高.農(nóng)村選舉基本上還是公正的，盡管出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，但選民的自由選舉權(quán)還是基本可以保證的，還是得人心者能贏得選舉，農(nóng)民不會對他們不滿意的人投票;

（二）趁著選舉，選民可以對村子里的事情進行評議，可以指出原來村長哪做的不好，特別是想連任的村長更會聽取這樣的意見.村民對自己關(guān)心的問題來了一次總反映.是村民參政議政熱情的總爆發(fā);

（三）在鄉(xiāng)村熟人社會，采取直接民主的選舉方式，是最自然不過的事情.它不需要復雜的程序設(shè)計，村民根據(jù)自己的意愿和利益，選舉自己的組織者和領(lǐng)導者，不僅是他們天賦的權(quán)利，而且任何局外人都沒有理由懷疑他們不知道自己的利益所在，擔心他們選不出"自己的人".可以設(shè)想，如果真正健康地實現(xiàn)了這樣的"簡單的鄉(xiāng)村民主"，對于調(diào)整村民之間的關(guān)系，重建鄉(xiāng)村社會，具有很重大的意義;六，結(jié)論

（一）我國農(nóng)村選舉還有一些問題，如農(nóng)民對自身權(quán)利和義務(wù)的認識不足，如賭選，拉選票等.

（二）農(nóng)村的種種不正?，F(xiàn)象為什么會成為一個疾瘤從根本上說是因為農(nóng)民自身經(jīng)濟狀況和文化素質(zhì)的積貧積弱，應(yīng)此發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟才是解決一切問題的根本道路.

（三）在中國農(nóng)村搞直選，并不是搞不好，不要老是認為農(nóng)民素質(zhì)差，他們其實很聰明.只是在受到商品經(jīng)濟的沖擊，使得禁不住由民主權(quán)利帶來的利益快感，而我國法律的約束力又實在太有限.只要像現(xiàn)在這樣慢慢搞下去，所有的選舉制度，選舉習慣都會完善起來的.隨著我國農(nóng)村的改革和發(fā)展，隨著我國民主法制的建設(shè)，隨著我國對農(nóng)村和諧社會的構(gòu)建，希望我國農(nóng)村"村官"選舉會逐步走向正規(guī)，也會更加公正和透明.附件1：村長選舉流程附件2：農(nóng)村選舉條例節(jié)選第五章

第二十條村民委員會的選舉，可以采取確定候選人的選舉方式，也可以采取不確定候選人的選舉方式.第二十三條村民委員會成員的候選人，由本村選民直接投票提名產(chǎn)生.村民委員會成員候選人的名額應(yīng)當多于應(yīng)選名額.主任，副主任的候選人應(yīng)當分別比應(yīng)選人數(shù)多1人;委員的候選人應(yīng)當比應(yīng)選人數(shù)多1至3人.第二十四條村民委員會成員候選人的提名，應(yīng)當經(jīng)選民過半數(shù)以上投票，方為有效.提名采取等額提名，無記名投票，公開計票的辦法，并根據(jù)得票多少的順序依次確定候選人，并當場公布.提名候選人應(yīng)當設(shè)立秘密寫票處.第二十五條候選人自愿放棄候選人資格的，本人應(yīng)當在選舉日的3日前向村民選舉委員會提出書面申請;村民選舉委員會應(yīng)當根據(jù)提名時得票多少的順序依次遞補候選人.村民選舉委員會應(yīng)當在選舉日的2日前張榜公布候選人名單，并公布選舉的時間和地點.第二十六條采取確定候選人的選舉方式選舉的，可以由有選舉權(quán)的村民一次投票選舉，也可以分次投票選舉.第二十九條在選民過半數(shù)參加投票，且競選人獲得參加投票的選民的過半數(shù)贊成票時，得票多的競選人直接當選.如遇票數(shù)相等，不能確定當選人時，應(yīng)當在當日或者次日組織再次投票，以得票多的當選.未能選出或者選足村民委員會成員時，根據(jù)所缺職位，應(yīng)當在未當選的競選人中以得票多少的順序確定候選人，再按照確定候選人的選舉方式，由村民選舉委員會組織另行選舉.第三十一條候選人或者競選人在選舉前可以對選民進行競選演講，并回答選民提出的問題.競選演講不得有違反憲法，法律，法規(guī)的言論.候選人或者競選人在競選演講時可以對選民作出承諾，但應(yīng)當對自己的承諾負責，明確承諾的兌現(xiàn)期限和不能兌現(xiàn)的處理辦法.承諾的內(nèi)容應(yīng)當事先以書面形式提交村民選舉委員會和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村民委員會換屆選舉工作領(lǐng)導組，由村民選舉委員會和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村民委員會換屆選舉工作領(lǐng)導組對承諾內(nèi)容的合法性進行審核.第三十五條選舉實行無記名投票的方式.選舉大會會場和投票站應(yīng)當設(shè)立秘密寫票處和公共代筆人.選票應(yīng)當由選民本人填寫.選民本人有正當理由不能填寫選票的，可以在選舉現(xiàn)場委托公共代筆人或者候選人，競選人以外的直系親屬選民代為填寫.代為填寫選票不得違背委托人的意愿.受委托人最多只能接受3位選民的委托，并不得將選票再委托給其他選民代為填寫.選民外出或者因其他特殊原因不能參加投票的，經(jīng)村民選舉委員會同意，可以在選舉日的3日前以書面形式委托自己信任的其他選民代為填寫選票和投票.每個選民只能接受1人委托.第三十七選票上所選的人數(shù)，等于或者少于應(yīng)選人數(shù)的，選票有效;多于應(yīng)選人數(shù)的，選票無效.第五十七條村民委員會換屆選舉期間，候選人，競選人，其他人員使用金錢，有價證券或者實物拉取選票，或者賄賂選舉工作人員，影響選舉結(jié)果的，由縣（市，區(qū)）村民委員會換屆選舉工作領(lǐng)導組責成有關(guān)部門調(diào)查核查，并視情節(jié)輕重依法追究有關(guān)人員的法律責任.賄選使用的金錢，有價證券和實物經(jīng)查實，一律收繳村集體所有.以賄賂的手段成為候選人的，由村民選舉委員會取消其在本屆選舉，另行選舉和補選中的候選人資格.村長、村支書由上級任命，現(xiàn)在村長改由選舉產(chǎn)生，但又缺乏一定的監(jiān)督，這都降低了村民對村干部的信任，村民無奈之下對村干部一般都采取很淡然的態(tài)度，既不表示不服氣，又不大加以理睬，村干部的親和力和凝聚力都在下降。在投票選舉中，很少采用公眾大會的形式，讓大家都去一個固定的地點去投票，這種情況很少。在多數(shù)地方，由村民選舉委員會成員提著流動票箱逐家逐戶地投票，監(jiān)票人站在外面，村民在屋里填寫選票，出來投入票箱，也不發(fā)選民證了，因為村里人都很熟，你家有幾個成年人，有幾張選票，監(jiān)票人都認得清清楚楚。，《村民組織法》規(guī)定，農(nóng)村里的重大問題須經(jīng)村民會議或村民代表會議討論決定，鄉(xiāng)級政權(quán)往往還控制著選舉過程，他們指定選舉委員會成員，以組織的名義推薦候選人，審查候選人資格，因而在選舉中出現(xiàn)的許多舞弊現(xiàn)象，與鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部有很大的關(guān)系。

四、由村民小組長、村民代表及群眾代表組成改選委員會。

五、對新村民主任候選人作嚴格要求，在本村18周歲以上村民中挑選，要求如下：

1、必須是黨團員（維護黨的領(lǐng)導）。

2、年齡35歲以下（年輕化）。

3、具有高中以上文化程度（以文憑為準、知識化）。

4、有5年以上社會工作經(jīng)驗（實踐化），經(jīng)依法提名，參加選舉。

上述決議，經(jīng)全體村民大會通過，因受會場限制，按當時選舉方式，逐組、逐戶征求意見，經(jīng)全體村民50%以上簽字通過，即產(chǎn)生法律效力。

我認為，對村干部的監(jiān)督機制主要有以下幾種，健全村民會議和村民代表會議制度建設(shè)，實行村務(wù)公開制度，另一種便是罷免權(quán)，既然有權(quán)選舉產(chǎn)生村干部，當然有權(quán)罷免他。對村民來說，民主就在身邊，自己投票選舉出來的村干部如果濫用生中的權(quán)力，沒有比這更難過了。民主可以讓農(nóng)民對自己的當家人有比較，有鑒別，選錯了人，可以罷免之，這是民主選舉的必然內(nèi)容。

但這里有一個法律問題，村民組織法規(guī)定：“有十分之一以上的村民提議，應(yīng)當召集村民會議”，“本村五分之一以上有選舉權(quán)的村民聯(lián)名，可以要求罷免村民委員會成員”，“村民委員會應(yīng)當在接到罷免要求之日起一個月內(nèi)召集村民會議投票表決”。法律的規(guī)定是由村民委員會召集一個大會，讓它來罷免自己，顯然缺乏現(xiàn)實性，在這種情況下，法律關(guān)于罷免權(quán)的規(guī)定就會落空。XX省村民委員會選舉辦法規(guī)定：“村民委員會在接到罷免要求之日起一個月內(nèi)不召集村民會議投票表決的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府應(yīng)當及時幫助村民會議投票表決”。但實際上，在這個穩(wěn)定壓到一切的年代里，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府也不愿意這樣做，害怕自己轄區(qū)內(nèi)出現(xiàn)不穩(wěn)定，因為農(nóng)民做事往往都是一哄而起的態(tài)度，這村罷免了，其余村就會跟上，出現(xiàn)罷免連鎖反應(yīng)。

第五篇：當今社會誠信狀況觀察報告當今社會誠信狀況觀察報告

誠信的基本概念。誠信是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必