復旦大學中國語言文學系《808中國古代與現(xiàn)代文學》歷年考研真題及詳解

目錄

2014年復旦大學中國語言文學系808中國古代文學與現(xiàn)代文學考研真題

（回憶版）

2011年復旦大學中國語言文學系808中國古代文學與現(xiàn)代文學考研真題

（回憶版）

2011年復旦大學中國語言文學系808中國古代文學與現(xiàn)代文學考研真題

（回憶版）及部分答案

2009年復旦大學中國語言文學系808中國古代文學與現(xiàn)代文學考研真題

2009年復旦大學中國語言文學系808中國古代文學與現(xiàn)代文學考研真題

及部分答案

2014年復旦大學中國語言文學系808中國古

代文學與現(xiàn)代文學考研真題（回憶版）

古代文學

一、名詞解釋

詩教

新樂府

變文

二、簡答題

簡述漢代大賦在寫作方面的一些特點。

簡述晚明小品文的主體風格及形式。

三、論述題

論述在中國古代和近代時期媒介（如，紙、印刷術(shù)、報刊等）的演

變對于文學傳播的影響。

王國維說過：“古來新學問起，大部由于新發(fā)現(xiàn)?！标愐≌f

過：“一時代之學術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問

題，則為此時代學術(shù)之新潮流?！苯Y(jié)合具體實例，評價古代文學研究中

的新材料與新問題。

現(xiàn)當代文學

一、選擇題

1．《新青年》編輯部遷至北京后，1918年1月起，哪些人曾經(jīng)任編

輯？

陳獨秀

李大釗

胡適

魯迅

周作人

劉半農(nóng)

沈尹默

錢玄同

二、詞語解釋

1．《官場現(xiàn)形記》

2．《茶館》

三、簡答題

1940年“中國新詩派”的藝術(shù)追求主要表現(xiàn)在哪？

沈從文《湘西散記》、《湘西》在散文藝術(shù)上的主要特點是什么？

論述題

試論汪曾祺80年代小說創(chuàng)作

簡述“白話文學史觀”的基本內(nèi)容并評論

試論遲子建小說創(chuàng)作

2011年復旦大學中國語言文學系808中國古

代文學與現(xiàn)代文學考研真題（回憶版）

現(xiàn)代文學部分75分

一、填空(每空2分共l0分)、

1．魯迅在文學革命之前，寫了多篇論文，譬如《摩羅詩力說》,其

中綱領(lǐng)性的是____，沒有完篇的是。

2．《我們夫婦之間》是____作于五十年代的中篇小說，其后作者

在“文革”期間受到批判并不幸遇難。

二、名詞解釋(15分)

1．孽子

2．吹蘆笛的詩人

三、簡答(20分)

1談?wù)劽駠f文學

2談梁啟超的文界革命的內(nèi)容和影響

古代文學部分75分

一、填空(10個空l0分)

《全上古三代先秦兩漢二國六朝文》作者為，并指出三代和六

朝。

二、名詞解釋(4題20分)

1．四始六義

2．四大奇書

3．南戲北劇

4．桐城謬種選學妖孽

三、簡答

四、標點一段古文

五、論述

從古代詩歌的體式變化談?wù)勁c音樂之關(guān)系。

2011年復旦大學中國語言文學系808中國古

代文學與現(xiàn)代文學考研真題（回憶版）及

部分答案

現(xiàn)代文學部分75分

一、填空(每空2分共l0分)、

1．魯迅在文學革命之前，寫了多篇論文，譬如《摩羅詩力說》,其

中綱領(lǐng)性的是____，沒有完篇的是。

【答案】文化偏至論破惡聲論

【解析】1908年7月，魯迅發(fā)表了《文化偏至論》，這是繼《摩羅詩

力說》、《人之歷史》和《科學史教篇》之后，在理論上具有綱領(lǐng)性意

義的論文，而《破惡聲論》是魯迅未完篇的論文。

2．《我們夫婦之間》是____作于五十年代的中篇小說，其后作者

在“文革”期間受到批判并不幸遇難。

【答案】蕭也牧

【解析】《我們夫婦之間》是作家蕭也牧在五十年代所作中篇小

說，描寫了知識分子丈夫與工農(nóng)干部出身的妻子在進城后的矛盾沖突及

最終相互理解、融合的故事，富有濃郁的人情味。不幸的是，作者蕭也

牧于“文革”期間受到批判，最終被“四人幫”迫害致死。

二、名詞解釋(15分)

1．孽子

答：小說《孽子》是旅美臺灣當代作家白先勇唯一的長篇小說，全

書共二十多萬字。小說以第一人稱敘述，聚焦民國六十年代臺北新公園

里一群被稱為“青春鳥”的同性戀淪落少年，細膩描述了他們被社會、家

庭、親人拋棄的痛苦曲折的心路歷程和不為人知的生活。故事以這群下

層同性戀者的生活為主，旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者，并藉由龍鳳

神話等過往的同性戀曲，反映1960年代前后同性戀者族群被家庭、學校

與社會、國家放逐的邊緣處境，呈現(xiàn)同性戀者身體與心靈雙重流亡的困

境。

2．吹蘆笛的詩人

答：1934年5月，艾青于前一年在獄中寫成的《大堰河--我的保姆》

發(fā)表在《春光》月刊上，立即引起人們的注目，被胡風稱為“吹蘆笛的

詩人”。艾青原名蔣海澄，是中國現(xiàn)代著名詩人，其詩歌《大堰河--我的

保姆》奠定了他詩歌的基本藝術(shù)特征和他在現(xiàn)代文學史上的重要地位。

二、簡答(20分)

1．談?wù)劽駠f文學

答：略。

2．談梁啟超的文界革命的內(nèi)容和影響

答：梁啟超在1899年提出文界革命的口號，要求打破桐城派古文藩

籬，推廣平易暢達的新文體。力求借鑒日本和西方的思想內(nèi)容和語言形

式，創(chuàng)造出一種“新文體”。其特點是思想新穎，文白夾雜，平易暢達，

筆鋒飽含感情，具有很強的鼓動力的文體。以把文辭從古文的“義理、

考據(jù)、辭章”中解放出來，以西方近代思潮替代圣賢經(jīng)典章句的義理，

以豐富的世界。

（1）文界革命的內(nèi)容包括：

①文界革命的范圍是以報章文體為主的著譯之業(yè)：著譯之業(yè)在國家

民族“非死中求生不足以達彼岸”的危急局勢下，當以“播文明思想于國

民”，促進國家民族的精神維新為最高責任。

②著譯之業(yè)“播文明思想于國民”，當選擇從眾向俗，化雅為俗，啟

發(fā)蒙昧，導愚覺世的路向，其法度規(guī)制與古雅淵懿的述學之文、清正雅

潔的作者之文有別。

③著譯之業(yè)謀篇行文當講求條理細備，洗練銳達，雄放雋快，慷慨

淋漓的文風。

（2）文學界革命的影響包括：

①梁啟超以國民啟蒙、國民自新、國民變革為基本目標，以文體革

命為觸介點的文學革命思想，蘊含著許多有劃時代意義的理論命題并具

有極強的可實踐性，因而得到了世紀初文壇的積極響應。梁啟超內(nèi)容豐

贍氣象萬千的新文體，走過了一個由生澀到成熟的過程，從時務(wù)體到新

民體，梁啟超和維新思想家找到了一種“或大或小，或粗或精，或莊或

諧，或激或隨”的發(fā)表政見、傳播思想的文字載體。新文體“震驚一世，

鼓動群倫”的輝煌，同時也深刻地影響了“五四”一代的青年。

②以梁啟超為旗手的文學界革命的不斷推進與深化，給世紀之交的

中國文壇帶來了前所未有的喧囂與騷動。文學界革命是20世紀中國文學

自我更新、艱難變革的起點，它借助西方異質(zhì)文化的撞擊力量，打破了

中國文學的因循死寂，勉力擔負起民族精神革新、民族文明再造的重

任，并在歷史的廢墟上，初步構(gòu)建新文學的殿堂。梁啟超20世紀初年提

倡并實踐的文學界革命，對于后來的五四新文學運動來說，無疑具有篳

路藍縷的意義。

四、略。

古代文學部分75分

一、填空(10個空l0分)

《全上古三代先秦兩漢二國六朝文》作者為_____,并指出三代和六

朝。

【答案】

作者：清代嚴可均

三代：夏、商、西周

六朝：吳、東晉、宋、齊、梁、陳

【解析】《全上古三代秦漢三國六朝文》為中國唐代以前文章總

集，清代嚴可均編，共七百四十六卷。其中三代指的是夏、商、西周，

六朝指的是吳、東晉、宋、齊、梁、陳。

二、名詞解釋(4題20分)

1．四始六義

答：關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類，有“四始六義”之說?！八氖肌笔侵?/p>

《詩經(jīng)》中《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》四篇列首位的

詩，“六義”則指風、雅、頌、賦、比、興，其中風、雅、頌是按音樂的

不同對《詩經(jīng)》的分類，賦、比、興是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。

2．四大奇書

答：從清代開始，人們通常把《三國演義》、《水滸傳》、《西游

記》和《金瓶梅》稱為中國古代小說的“四大奇書”。這四部小說基本上

代表了中國古代小說的四種類型，即歷史演義小說、英雄傳奇小說、神

魔小說和世情小說，實際上，它們又是南宋時期說話藝術(shù)中主要四家的

延續(xù)和發(fā)展：《三國演義》是講史小說的發(fā)展，《水滸傳》是說鐵騎兒

的發(fā)展，《西游記》是說經(jīng)小說的發(fā)展，《金瓶梅》則是小說家小說的

發(fā)展。

3．南戲北劇

答：南戲為南曲戲文，北劇為北曲雜劇。中國戲曲是以宋代南曲戲

文和元人北曲雜劇為代表而進入文化歷史視野的。南戲與雜劇實是兩個

劇種，它們以南曲與北曲為根基，分頭形成、成熟，構(gòu)成南北兩個戲劇

圈，繼而又在歷史的行程中相會交融。

4．桐城謬種選學妖孽

答：所謂“桐城謬種，選學妖孽”是白話文運動的先鋒們貶抑文言文

的說法，是新文學運動的靶子。民國初年把持桐城文化的還是桐城派人

物，后不斷被章門弟子所取代，“桐城謬種”于是失傳。推崇“文選”的章

門弟子同樣沒有幸免，在新文學運動中被稱為“選學妖孽”?！斑x學妖

孽，桐城謬種”這八個字，是出自錢玄同所言，從此成為新文學運動者

通用的語言，而為桐城派人士和駢文家們所痛心疾首。

三、略。

四、略。

五、論述(20分)

從古代詩歌的體式變化談?wù)勁c音樂之關(guān)系。

答：作為我國也是世界第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》，共記載有26種

樂器，這些樂器的出現(xiàn)，足以說明，《詩經(jīng)》的所有篇幅都是能和樂演

唱的詩歌。詩和歌如同血與肉的關(guān)系，二位一體，幾乎無法分割。音樂

與詩歌相互影響，共同發(fā)展，中國古代的文人們是把詩當歌來唱來吟誦

的。

（1）音樂對《詩經(jīng)》、《楚辭》文體形式的影響

①音樂與《詩經(jīng)》的關(guān)系，并不僅僅表現(xiàn)在《風》、《雅》、

《頌》的樂調(diào)方面，同時也表現(xiàn)在文學語言的形式方面。可以說，正因

為有了不同的樂調(diào)，才會有《風》、《雅》、《頌》這三種詩歌在語言

形式上的巨大差別。音樂對《風》、《雅》、《頌》語言形式上的影響

是顯而易見的。首先從章法上來看，《周頌》里的詩，幾乎都以單章的

形式出現(xiàn)。而《雅》詩幾乎都由多章構(gòu)成，每一章的句子都很完整，而

且每一章的篇幅都比較長?！讹L》詩雖然也由多章構(gòu)成，但是大多數(shù)

《風》詩的章節(jié)數(shù)都少于《雅》詩，每一章的篇幅也較《雅》詩要短。

這種分章或不分章，每章句子有多有少的現(xiàn)象，顯然都是由《風》、

《雅》、《頌》這三種不同的音樂演唱體系決定的。再從文辭的角度來

看，《周頌》里的詩句有相當數(shù)量都不整齊，詞語也不夠文雅，但是大

多數(shù)卻非常古奧。而雅詩的句子則非常整齊規(guī)范，詞語也特別典雅，有

一種雍容華貴的氣象。《風》詩的句子參差錯落，輕靈活潑，通俗又是

其語言的基本風格。《風》、《雅》、《頌》在語言形式上的這種區(qū)

別，音樂在里面所起的作用是不容置疑的。

②音樂對《楚辭》文體的影響也是這樣。與《詩經(jīng)》有《風》、

《雅》、《頌》的區(qū)別相類似，以屈原、宋玉為代表的《楚辭》也可以

區(qū)分為《離騷》、《九章》、《九辯》類，《天問》類，《九歌》類，

《招魂》類等四種類型。《九歌》本為楚國的祭祀歌曲，詩樂舞三者緊

密相聯(lián)而不可分離?！墩谢辍废騺碛星骱退斡褡鲀烧f，但無論哪種

說法，都認為這首詩采用了民間招魂辭的形式，由招魂者用一種特殊的

歌唱方式將一個人的魂招回。這種形式，應該是歌與詩的結(jié)合，而沒有

伴舞?！峨x騷》與《九章》都是屈原個人的發(fā)憤抒情之作，根據(jù)《離

騷》后面的“亂”辭以及《九章》中的部分篇章，如《桔頌》等分析，這

些作品也有很強的音樂性，可以吟唱。

（2）歌與誦：詩與賦的分途及音樂對漢代詩歌的影響

在中國詩體的演變史上，漢代是一個重要的階段。漢代詩歌體式演

變的一個重要標志，是賦這種介于詩與散文之間的文體的出現(xiàn)和五言詩

與樂府詩的產(chǎn)生，這恰恰與音樂有著極大的關(guān)系。從賦的方面說，我們

不能低估《離騷》、《九章》的影響。這有兩個方面，第一是文體方面

的影響。我們知道，漢賦可以分為散體大賦和騷體賦兩種，其中騷體賦

的源頭就是屈原的《離騷》。第二是音樂方面的影響。如班固所說，賦

的文體特征是“不歌而誦”，騷體賦既然從文體上受《離騷》的影響，我

們推測從音樂上也應該受其影響，這反過來似乎也證明《離騷》、《九

章》在屈原創(chuàng)作之初可能只是被用來口頭吟唱，并沒有配樂，所以后代

的騷體賦無論從形式還是從表現(xiàn)方式上看都是對屈原作品的直接繼承。

從詩的方面說，我們說漢初詩歌受楚國詩歌的影響，主要應該指受《九

歌》的影響。這也包括兩個方面。首先，我們說漢初的歌詩都是可唱

的，而楚辭中直接冠以“歌”名的，只有《九歌》。可見，漢初的歌詩首

先繼承的就是《九歌》的“歌”的傳統(tǒng)。其次，我們看漢初那些楚歌的語

言形式，就會發(fā)現(xiàn)其句式特點也正好與《九歌》相同，都是一句詩中間

有一個“兮”字，項羽、劉邦都是楚人，都曾有楚歌傳世，《垓下歌》、

《大風歌》都是這樣的句式。

（3）唐詩與音樂的關(guān)系

唐代的詩和樂,有著極其密切的聯(lián)系,可謂詩中有樂、樂中有詩。樂

入唐詩,是其一大特色。在今天,以音樂為主題的詩作,甚為罕見。但在唐

代,音樂入詩,是個熱門。音樂藝術(shù),可謂唐詩的永恒主題。幾乎所有的名

詩人,如李白、杜甫、白居易、王昌齡、岑參、劉禹錫、元稹、李賀、

杜牧、李商隱莫不如此。

唐代取名士佳句入歌曲乃常俗。詩詞的盛行，促進了歌曲的發(fā)展，

而這些優(yōu)美的詩章加上音樂的翅膀，也得到了更為廣泛的傳播。李白

《關(guān)山月》、杜甫《清明》、劉禹錫《竹枝歌》、王渙之《涼州詞》、

王維《陽關(guān)曲》等都是當時著名的歌曲。李賀在箜篌中所見奇而又

奇：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑，十二門前融冷光，二十三弦

動紫皇，女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳

波瘦蛟舞，吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！痹娙送ㄟ^空山白云、

湘娥素女、女媧紫皇、神山神嫗、老魚瘦蛟、吳剛玉兔等畫面突出地表

現(xiàn)李憑演奏箜篌的美妙技巧。

由上分析不難看出，自詩歌誕生起，就與音樂有著不可分割的天然

聯(lián)系，音樂與詩歌這兩種藝術(shù)形式相生相依，相互促進，共同發(fā)展，從

而使我國藝術(shù)殿堂格外熠熠生輝。

2009年復旦大學中國語言文學系808中國古

代文學與現(xiàn)代文學考研真題

一、簡答題(全部專業(yè)必做)

1．“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”是誰的詩句?取自何詩?說

明其中的典故及含義。

2．“夫詩者論功頌德之歌止僻防邪之訓雖無為而自發(fā)乃有益于生靈

六情靜于中百物蕩于外情緣物動物感情遷若政遇醇和則歡娛被于朝野時

當慘黷亦怨刺形于詠歌作之者所以暢懷抒憤聞之者足以塞違從正發(fā)諸性

情諧于律呂故日感天地動鬼神莫近于詩此乃詩之為用其利大矣”——為

上文標點，并簡述大意。

3．“太康中，三張二陸兩潘一左勃爾復興，踵武前王，風流未沫，

亦文章之中興也”。解釋劃線部分。

4．指出ABCD四句中有拗救的句子并說明(選項略)。

5．寫出“三言二拍”的作者和書名，并舉三個其中的人物。

6．覺慧和汪文宣分別是哪位作家哪部作品中的人物？

7．“四條漢子”是什么？

8．《漢園集》是什么？

9．1940年代“國統(tǒng)區(qū)”、“淪陷區(qū)”、“解放區(qū)”各有哪些代表作家？

10．什么是“新寫實主義”？

二、綜合題（古代文學、文學批評史方向做l～5；現(xiàn)當代文學方向

做6～l0。）

1．簡述四部古人關(guān)于《詩經(jīng)》的著作

2．前四史及代表性的古注

3．五臣注與六臣注的區(qū)別，時間與特點。

4．說明唐宋八大家的別集名

5．桐城派有代表性的文學理論和著作

6．“晚清四大譴責小說”是誰在哪里提出的？分別寫出其作者和書

名。

7．簡述胡適和周作人的新文學史觀。

8．簡述毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的基本理論主張。

9．1950年代末60年代初的歷史題材創(chuàng)作代表作家和作品有哪些？

10．列舉5個1990年代的女性作家并各舉一部代表作。

三、論述題（古代文學、文學批評史方向在1～4中選2題；現(xiàn)當代

文學方向從5～8中選2題。）

1．舉例說明《墨子》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《老

子》、《荀子》、《韓非子》的語言特點。

2．論述從《史記》到唐傳奇的人物傳記文學化過程。

3．（不記得了）

4．比較《西廂記》、《牡丹亭》、《紅樓夢》對愛情題材的表

現(xiàn)。

5．如何理解“沒有晚清，何來五四”？

6．闡述魯迅研究的歷史變遷。

7．結(jié)合作家作品闡述現(xiàn)代散文與古代散文的關(guān)系。

8．結(jié)合作家作品談?wù)?990年以后中圍新詩的發(fā)展。

2009年復旦大學中國語言文學系808中國古

代文學與現(xiàn)代文學考研真題及部分答案

2009年復旦大學中文系中國古代文學與現(xiàn)代文學考研真題及部分答案

中文系中國古代文學、中國現(xiàn)當代文學、中國文學批評史方向的專業(yè)二

一、簡答題(全部專業(yè)必做，5’*l0)

1．“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”是誰的詩句?取自何詩?說

明其中的典故及含義。

答：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”是晚唐詩人李商隱的詩

句，取自《錦瑟》。

“莊生曉夢迷蝴蝶”用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見

自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾然忘記自己是“莊周”其人了；后來夢

醒，發(fā)現(xiàn)自己仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。此處的意思是錦瑟聲音

將自己從夢中驚醒。

“望帝春心托杜鵑”中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫

杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼鳴，至于

口中流血，其聲哀怨凄悲，動人心腑，名為杜鵑。此句借“杜宇啼春”的

典故來表達錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起了詩人無限的悲感，正如聞杜鵑

之啼春。

2．“夫詩者論功頌德之歌止僻防邪之訓雖無為而自發(fā)乃有益于生靈

六情靜于中百物蕩于外情緣物動物感情遷若政遇醇和則歡娛被于朝野時

當慘黷亦怨刺形于詠歌作之者所以暢懷抒憤聞之者足以塞違從正發(fā)諸性

情諧于律呂故日感天地動鬼神莫近于詩此乃詩之為用其利大矣”——為

上文標點，并簡述大意。

答：標點：夫《詩》者，論功頌德之歌，止僻防邪之訓，雖無為而

自發(fā)，乃有益於生靈。六情靜於中，百物蕩於外，情緣物動，物感情

遷。若遇醇和，則歡娛被於朝野；時當慘黷，亦怨剌形於詠歌。作之者

所以暢懷舒憤，聞之者足以塞違從正。發(fā)諸情性，諧於律呂，故曰“感

天地，動鬼神，莫近於《詩》”。此乃《詩》之為用，其利大矣。

大意：《詩經(jīng)》，是對功德的歌頌，對遠離古怪與兇邪的訓示，雖

然沒有目的而自發(fā)產(chǎn)生，卻對于人民很有益處。人類的感情包含在其

中，世間萬物體現(xiàn)在其外，感情因事物而變化，事物也仿佛能感知人的

情感變化。如果當時社會和諧，則詩歌歡悅，敘寫民生和朝廷的美好；

如果當時社會悲慘，也會形成怨怒諷刺。寫詩的人能夠暢快胸懷也能發(fā)

泄憤怒，聽到詩的人也能夠防堵邪惡。發(fā)自內(nèi)心，體現(xiàn)于音律當中，所

以有人說“感動天地，驚動鬼神，沒有什么比得上《詩經(jīng)》的”。這就是

《詩經(jīng)》的作用，它的益處很大。

3．“太康中，三張二陸兩潘一左勃爾復興，踵武前王，風流未沫，

亦文章之中興也”。解釋劃線部分。

答：“三張二陸兩潘一左”指西晉太康時期的幾位詩人、文學

家?！叭龔垺敝冈娙藦堓d與其弟張協(xié)，張亢；“二陸”指文學家陸機與弟陸

云；“兩潘”指文學家潘岳與侄潘尼；“一左”指詩人左思。這八人代表了

太康文學的最高成就。

4．指出ABCD四句中有拗救的句子并說明(選項略)。

答：略。

5．寫出“三言二拍”的作者和書名，并舉三個其中的人物。

答：“三言二拍”是指明代五本著名傳奇短篇小說集及擬話本集的合

稱?！叭浴笔敲鞔T夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》、《醒

世恒言》；“二拍”是凌蒙初所編《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚

奇》。

三個人物：蔣興哥、杜十娘、金玉奴

6．覺慧和汪文宣分別是哪位作家哪部作品中的人物？

答：覺慧是巴金《家》中的人物；汪文宣是巴金《寒夜》中的人

物。

7．“四條漢子”是什么？

答：“四條漢子”的稱謂，源自魯迅的《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)

線問題》一文，指陽翰笙、田漢、夏衍、周揚四人。上世紀三十年代，

他們四人都是上海臨時中央文化工作委員會（簡稱“文委”）成員。

8．《漢園集》是什么？

答：《漢園集》是1936年出版的三位青年詩人的合集，是文學研究

會的創(chuàng)作叢書之—。內(nèi)收何其芳的《燕泥集》、李廣田的《行云集》、

卞之琳的《數(shù)行集》，收何其芳詩作十七首，李廣田詩作十七首，卞之

琳詩作三十四首?！稘h園集》的出版，在詩壇上引起很大的轟動并產(chǎn)生

了深遠的影響。

9．1940年代“國統(tǒng)區(qū)”、“淪陷區(qū)”、“解放區(qū)”各有哪些代表作家？

答：國統(tǒng)區(qū)：矛盾、巴金、老舍、沙汀、艾蕪、路翎、錢鐘書、胡

風等

淪陷區(qū)：張愛玲、錢鐘書、周作人等

解放區(qū)：趙樹理、丁玲、孫犁、周立波等

10．什么是“新寫實主義”？

答：新寫實主義是當代一個重要文藝理論，從總體上講，它還是屬

于現(xiàn)實主義文學的大范疇，但相比傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義無疑更具有開放性和

包容性。特別是在題材的選擇和對“現(xiàn)實生活”的處理方式上，其創(chuàng)作特

點則顯示出鮮明的個性。它以寫實為主要特征，并特別注意現(xiàn)實生活還

原形態(tài)，真誠直面現(xiàn)實和人生，放逐理想，解構(gòu)崇高。在題材上注重對

凡俗生活的表現(xiàn)，大量平淡瑣碎的生活場景與操勞庸碌的小人物成為作

品的中心。

二、綜合題（古代文學、文學批評史方向做l～5；現(xiàn)當代文學方向

做6～l0。10’*5）

1．簡述四部古人關(guān)于《詩經(jīng)》的著作

答：①《毛詩故訓傳》，簡稱《毛傳》，30卷。其作者和傳授淵

源，自漢迄唐，諸說不一。現(xiàn)代一般根據(jù)鄭玄的《詩譜》和陸璣的《毛

詩草木鳥獸蟲魚疏》，定為魯人毛亨(大毛公)所作?！睹姽视杺鳌肥?/p>

現(xiàn)存最早的完整的《詩經(jīng)》注本，全書以解釋字義為主，其章句訓詁大

抵取自先秦群籍，保存了許多古義。

②《毛詩正義》，簡稱《孔疏》，40卷。唐貞觀十六年(642)，孔

穎達、王德昭、齊威等奉唐太宗詔命所作《五經(jīng)正義》之一?！睹娬?/p>

義》出于王德韶、齊威等人之手，而孔穎達總其成?！睹娬x》是對

于《毛傳》及《鄭箋》的疏解，合稱《毛詩注疏》。

③《詩集傳》，簡稱《集傳》，南宋朱熹撰。《宋史·藝文志》著

錄20卷，今本8卷。一般認為，《詩集傳》是全面批判《毛詩序》的。

但此書是朱熹《詩》學的代表作，是貫徹其《詩》學大綱的產(chǎn)物，居于

《詩經(jīng)》宋學的頂峰，僅用反《詩序》一點，并不足以概括它。

④《毛詩傳箋通釋》，清代馬瑞辰撰，31卷。此書卷首有自序及例

言7則；第1卷通考《毛詩》源流和《傳》、《箋》異同得失，共考辨19

篇；第2卷以下依詩順序作詮釋，先列《傳》、《箋》，下申己意。

2．前四史及代表性的古注

答：前四史：西漢司馬遷撰寫的《史記》，東漢班固編撰的《漢

書》，南朝范曄編撰的《后漢書》，西晉陳壽編撰的《三國志》。

古注：《史記》三家注：南朝裴駰《史記集解》、唐司馬貞《史記

索隱》、唐張守節(jié)《史記正義》；

《漢書》：唐顏師古《漢書注》、清王先謙《漢書補注》；

《后漢書》：清惠棟《后漢書補注》、王先謙《后漢書集解》；

《三國志》：南北朝裴松之《三國志注》。

3．五臣注與六臣注的區(qū)別，時間與特點。

答：《文選》除李善注本外，還有唐代開元時呂延濟、劉良、張

銑、呂向、李周翰五人合注本，世稱“五臣注”。

自南宋以來，唐高宗時的李善注《文選》和唐玄宗時的五臣注《文

選》常常合刊，稱為《六臣注文選》。《六臣注文選》凡六十卷，分三

十七類，引書廣泛，是眾多《文選》版本中最有代表性且流傳最久的注

本。

4．說明唐宋八大家的別集名

答：韓愈《韓昌黎集》；柳宗元《柳河東集》；蘇軾《東坡七

集》；蘇洵《嘉祐集》；蘇轍《欒城集》；歐陽修《歐陽文忠公文

集》；王安石《王臨川集》；曾鞏《元豐類稿》。

5．桐城派有代表性的文學理論和著作

答：桐城派的基本理論是從方苞開始建立的。他繼承歸有光的“唐

宋派”古文傳統(tǒng)，提出“義法”主張：“義”即‘言有物’，“法”即‘言有序’。

言有物，說文章要有內(nèi)容；言有序，說文章要有條理跟形式技巧。他對

于文章，要求的是“雅潔”。

劉大櫆進一步探求了散文的藝術(shù)性，提出了“因聲求氣”說。

姚鼐是桐城派的集大成者，他提倡“義理（內(nèi)容合理）、考據(jù)（材

料確切）、詞章（文詞精美）”。

代表著作：戴名世《南山集》；方苞《左忠毅公逸事》、《獄中雜

記》；劉大櫆《騾說》；姚鼐《登泰山記》等。

6．“晚清四大譴責小說”是誰在哪里提出的？分別寫出其作者和書

名。

答：“晚清四大譴責小說”是魯迅在《中國小說史略》中提出的，

指：吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、李寶嘉的《官場現(xiàn)形記》、劉

鄂的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā贰?/p>

7．簡述胡適和周作人的新文學史觀。

答：略。

8．簡述毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的基本理論主張。

答：《講話》的政治策略性很強，主要是有關(guān)黨如何領(lǐng)導文藝的根

本性的政策問題，包括文藝與生活、文藝與政治、內(nèi)容與形式、普及與

提高、世界觀與創(chuàng)作方法、文學批評標準、對文化遺產(chǎn)的批判繼承以及

文藝隊伍的建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線等。

①革命文藝“為群眾”以及“如何為群眾”。毛澤東明確提出了文

藝“首先是為工農(nóng)兵服務(wù)”，然后才是為城市小資產(chǎn)階級勞動群眾和知識

分子服務(wù)。認為“如何為群眾”主要是指作家、藝術(shù)家的政治立場如何轉(zhuǎn)

變，思想感情如何朝工農(nóng)兵靠攏的問題，也就是世界觀和思想情感改造

的問題。

②文藝家要與工農(nóng)兵結(jié)合。毛澤東認為文藝家思想的統(tǒng)一，立場的

轉(zhuǎn)變，途徑就是與工農(nóng)兵結(jié)合。這種“結(jié)合”既解決了思想統(tǒng)一的問題，

又解決了創(chuàng)作源泉的問題。這是毛澤東文藝思想的一個總綱，是《講

話》整個理論體系的核心。

③強調(diào)文藝從屬于政治，要求文藝工作者自覺地為無產(chǎn)階級政治服

務(wù)。這是毛澤東理論的基本出發(fā)點。同時在此前提下要求“政治性與真

實性的統(tǒng)一”，指出“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進步，也是

沒有力量的”，對文學的藝術(shù)性的要求是為了更好地為政治服務(wù)。

④《講話》的理論創(chuàng)建還體現(xiàn)在其他方面，例如認為文藝源于生活

卻“應該‘比普通的實際的生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更

理想，因此就更帶普遍性”；認為文藝“必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術(shù)遺

產(chǎn)”，要批判地繼承和革新等等，都發(fā)展了馬克思主義文藝理論。

9．1950年代末60年代初的歷史題材創(chuàng)作代表作家和作品有哪些？

答：趙樹理的《三里灣》，高云覽的《小城春秋》，益波的《林海

雪原》，李六如的《六十年的變遷》，梁斌的《紅旗譜》，周立波的

《山鄉(xiāng)巨變》，楊沫的《青春之歌》，馮德英的《苦菜花》，吳強的

《紅日》，李英儒的《野火春風斗古城》，馮志的《敵后武工隊》，劉

流的《烈火金鋼》，柳青的《創(chuàng)業(yè)史》(第1部)，羅廣斌、楊益言的《紅

巖》，姚雪垠的《李自成》(第1卷)等。

10．列舉5個1990年代的女性作家并各舉一部代表作。

答：林白《一個人的戰(zhàn)爭》，陳染《私人生活》，徐小斌《迷幻花

園》，徐坤《游行》，海男《馬幫城》。

三、論述題（古代文學、文學批評史方向在1～4中選2題；現(xiàn)當代

文學方向從5～8中選2題。25’X2）

1．舉例說明《墨子》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《老

子》、《荀子》、《韓非子》的語言特點。

答：《墨子》，具有由語錄體向?qū)Ｕ擉w過渡的跡象，尚未完全擺脫

語錄體的影響。《墨子》的辯論，語言簡樸、平實，準確、生動。如在

《墨子·非攻下》中，針對許多好戰(zhàn)的國君常借商湯、武王的征伐行

為，為自己的掠奪行為辯護，“今夫好攻伐之君，又飾其說以非子墨子

曰：‘子以攻戰(zhàn)為不義，非利物與？昔湯放桀，武王伐紂，此皆立為圣

王，是何故也？’”墨子辯駁道：“子未察吾言之類，未明其故也。彼非

所謂攻，謂誅也!”在這里，墨子明確區(qū)分了“攻”與“誅”這兩種不同性質(zhì)

的戰(zhàn)爭，其語言準確擊中對方，充分表現(xiàn)了《墨子》語言的論辯性。

《論語》以語錄體為主，語言深刻平實、形象雋永、言近旨遠、詞

約義豐。《論語》以形象的語言來表達深刻的道理。如“子曰：‘歲寒，

然后知松柏之后凋也。’…(《子罕》)“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕

之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)等等，

形象簡約地表達了深刻的哲理，令人回味無窮?！墩撜Z》中充沛的情感

和豐富的語氣詞，使其語言更為委婉。如“子曰：‘賢哉，回也!一簞食，

一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!’”(《雍

也》)簡短幾句包孕了真摯的情感，以及對顏回安貧樂道自在心境的贊

賞。又如“子日：‘甚矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公。’”(《述

而》)“矣”、“也”等語氣詞的使用，把對自身的無限感慨和對周公的無限

思慕，表現(xiàn)得意味深長。

《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精練準確，極富氣

勢，“沛然莫之能御”。它繼承發(fā)展《論語》、《左傳》、《國語》等開

創(chuàng)的新的書面語言形式，形成了一種精練簡約、深入淺出的語言風格。

可以說，后來統(tǒng)治了我國兩千多年的標準書面語，在《孟子》那里已經(jīng)

成熟了。如《梁惠王下》：“孟子謂齊宣王曰：‘王之臣有托其妻子于其

友，而之楚游者，比其反也，則凍餒其妻子，則如之何?’王曰：‘棄

之?！唬骸繋煵荒苤问浚瑒t如之何?’王曰：‘已之。’曰：‘四境之內(nèi)不

治，則如之何?’王顧左右而言他?！贝硕螌υ挼恼Z言可以大致反映《孟

子》語言明白曉暢、精練準確又極富氣勢的特點。

《莊子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音

調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點。清人方東樹說：“大約太白詩與莊子文

同妙，意接而詞不接，發(fā)想無端，如天上白云卷舒滅現(xiàn)，無有定

形?！?《昭昧詹言》卷十二)《莊子》的句式錯綜復雜，富于變化，喜用

極端之詞，奇崛之語，有意追求尖新奇特。如《齊物論》寫大風：“夫

大塊噫氣，其名為風。……似鼻、似口、似耳、似木開、似圈、似臼、

似洼者、似污者。激者、謫者、叱者、吸者、叫者、誄者、突者、咬

者，前者唱于，而隨者唱喁。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅

為虛，而獨不見之調(diào)調(diào)之刁刁乎?”既有賦的鋪陳，又有詩的節(jié)奏。

《老子》以韻文為主，韻散結(jié)合。其文章猶如一組辭意洗練的哲理

詩，采用大量的韻語，排比、對偶句式，行文參差錯落，猶如魚龍曼

衍，變化多端，像詩，也像歌謠，常以比喻來表現(xiàn)深刻的哲理。如第六

章描寫“道”孕育萬物，生生不息的情狀云：“谷神不死，是謂玄牝。玄

牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！币孕蜗蟮谋扔鞅憩F(xiàn)玄妙

的哲理，文氣跌宕流暢，句式連環(huán)相對。

《荀子》的語言即平實淺近，明白曉暢，又富有節(jié)奏性，同時具有

極高的論辯性和說服力?！盾髯印反罅窟\用日常生活中常見的事物為譬

喻，深入淺出，生動巧妙地把抽象的道理具體化、形象化，使深奧的理

論淺顯易懂。如《勸學》篇，幾乎都是引類譬喻重疊構(gòu)成，并且譬喻的

運用變化多端，或正反為喻，或并列為喻，辭采繽紛。《荀子》還喜歡

用大量排比句法，或以韻語描寫、抒情，增強了氣勢，調(diào)協(xié)了音節(jié)，更

富于說服力和感染力。

《韓非子》論辯透徹，邏輯嚴密，語言精練簡短而極富表現(xiàn)力，且

幽默諷刺，于平實中見奇妙，具有耐人尋味、警策世人的藝術(shù)效果。

《韓非子》中的許多寓言故事語言簡短，卻能充分展現(xiàn)故事情節(jié)，塑造

人物形象，達到寓言警世的效果。如“守株待兔”(《五蠹》)、“矛與

盾”(《難一》)、“濫竽充數(shù)”(《內(nèi)儲說上》)，以及“鄭人買履”、“畫鬼最

易”、“買櫝還珠”(《外儲說左上》)等等，都以其豐富的內(nèi)涵，生動的故

事，成為膾炙人口的成語典故，至今為人們廣泛運用。

2．論述從《史記》到唐傳奇的人物傳記文學化過程。

答：中國的人物傳記著作始于司馬遷《史記》的“紀”“傳”，這種為

人物立傳的手法首先為史家所繼承，并逐漸增強文學性，最終發(fā)展出文

學性占主導的文學創(chuàng)作，即小說。我國文言小說發(fā)展到成熟階段的標志

就是唐傳奇的出現(xiàn)。從《史記》到唐傳奇，人物傳記經(jīng)歷了從正史到小

說的文學化過程，從大的方面來說，這個文學化過程主要可以分為兩個

階段：從《史記》的人物傳記到魏晉南北朝的筆記小說，從魏晉南北朝

的筆記小說到唐代的傳奇。

（1）從《史記》的人物傳記到魏晉南北朝的筆記小說

《史記》中的“紀”、“傳”是以人物為中心的紀傳體散文，通過展示

人物的活動而再現(xiàn)多彩的歷史畫面。司馬遷在為人物立傳時，并不是簡

單羅列歷史事件，而是繼承了《左傳》的“演繹”手法，將一個個人物刻

畫得栩栩如生，將一個個場景描繪得真實生動。可以說，《左傳》等先

秦歷史散文已經(jīng)具備了相當?shù)奈膶W性，《史記》則進一步增強了人物傳

記中的文學色彩。首先，《史記》中涉及人物范圍極廣，三教九流，應

有盡有。司馬遷在按照慣例為帝王將相立傳的同時，也把許多下層人物

寫入書中，其中包括刺客、游俠、商人、方士等，這些人物的入傳，極

大增強了作品的趣味性，開后世小說創(chuàng)作之先河。其次，《史記》中采

用了多種多樣的人物塑造手法，塑造的人物各具姿態(tài)，都有自己鮮明的

個性特征。司馬遷在刻畫人物時，能準確地把握表現(xiàn)對象的基本特征加

以渲染，使許多人物形象的個性非常突出。他還能充分注意到人物的家

庭出身、文化教養(yǎng)、社會經(jīng)歷等各方面的因素，給以恰如其分的表現(xiàn)，

使《史記》中的人物都按各自的方式說話行事，符合自己的年齡、身份

和教養(yǎng)。司馬遷在刻畫人物時，還采用多維透視的方法，使筆下的人物

顯露多方面的性格特征，有血有肉，生動豐滿。使用符合人物身份、性

格的語言，通過具體事件或生活瑣事顯示人物性格，把人物置于矛盾沖

突中加以表現(xiàn)等小說塑造人物形象的基本手法，在《史記》中都已經(jīng)開

始運用。《史記》的許多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小

說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗。從唐傳奇到明清小說，在人物塑造、情節(jié)安

排、場面描寫等方面都可以見到《史記》的痕跡。另外，《史記》還富

有傳奇色彩。司馬遷喜歡獵奇，把許多傳說故事寫入人物傳記中，造成

一種神秘感。這種獵奇心理為后人繼承發(fā)揚，促成了魏晉南北朝時期志

怪小說的繁榮。

司馬遷《史記》人物傳記所表現(xiàn)的各種文學因素在魏晉南北朝時期

的筆記小說中得到繼承與發(fā)展。魏晉南北朝小說可以分為志怪小說和志

人小說兩類。志怪小說記述神仙方術(shù)、鬼魅妖怪、殊方異物、佛法靈

異，保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說。志怪小說雖被稱

為“志怪”，但時人是作為真實事件加以記錄的，所有非人的怪異也都被

賦予人的特色，以紀實手法描摹鬼怪，這本身就標志著“志”文學性的增

強。志人小說則記述人物的逸聞軼事、言談舉止，從中可以窺見當時社

會生活的一些面貌。雖在內(nèi)容題材上有差別，但無論志怪還是志人，都

有記錄傳說與獵奇的意味。而且與《史記》類的傳記相比，筆記小說對

傳說故事的描述更加完整詳盡，筆記小說對人物故事的描寫雖多是片

段，但生動有趣，極富畫面感。如《世說新語·忿狷》中繪聲繪色地描

寫王述吃雞蛋的種種蠢相來表現(xiàn)他的性急：“王藍田性急。嘗食雞子，

以箸刺之，不得，便大怒，舉以擲地。雞子于地圓轉(zhuǎn)未止，仍下地以屐

齒躡之，又不得，嗔甚，復于地取內(nèi)口中，嚙破即吐之?！薄妒勒f新

語》的人物塑造已經(jīng)達到了很高的境界，綜觀全書，可以得到魏晉時期

幾代士人的群像。可以說，魏晉南北朝時期人物傳記類作品的文學性、

趣味性都得到了進一步的增強。

但是，魏晉南北朝小說篇幅短小、敘事簡單，沒有太多藝術(shù)的想象

和細節(jié)的描寫。雖有人物性格的刻畫，但還不能完全展開。所以還只是

初具小說的規(guī)模，而不是成熟的小說作品。在中國小說史上，魏晉南北

朝的志怪小說和志人小說是不可缺少的一環(huán)。在從《史記》到《唐傳

奇》的人物傳記文學化的過程中，魏晉南北朝的筆記小說更是不可缺少

的過渡。

（2）從魏晉南北朝的筆記小說到唐代的傳奇

唐傳奇的出現(xiàn)標志著我國文言小說的成熟，也是《史記》以來的人

物傳記完全文學化的成果。魏晉南北朝的筆記小說在人物刻畫、細節(jié)描

寫，以及敘事語言的運用等方面，都為唐傳奇的寫作積累了經(jīng)驗。一些

唐傳奇的故事就取自這個時期的小說，如《離魂記》與《幽明錄》中的

《龐阿》，《柳毅傳》與《搜神記》中的《胡母班》，《枕中記》與

《幽明錄》中的《焦湖廟祝》，都有繼承關(guān)系。

唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家

筆法，傳奇聞異事。初、盛唐時代是由六朝志怪到成熟的唐傳奇之間的

一個過渡階段，作品數(shù)量少，藝術(shù)表現(xiàn)上也不夠成熟?，F(xiàn)存的主要作品

有《古鏡記》、《補江總白猿傳》等。從故事內(nèi)容看，這兩篇作品還明

顯殘存著搜奇志怪的傾向，但在人物刻畫和結(jié)構(gòu)安排上卻已有了較大提

高，描寫也更為生動。中唐時代是傳奇發(fā)展的興盛期，從唐代宗到宣宗

這l00年間，名家名作蔚起，唐傳奇的大部分作品都產(chǎn)生在這個時期。

這一現(xiàn)象很大程度上得益于蓬勃昌盛的各體文學在表現(xiàn)手法上所提供的

豐富借鑒，如詩歌的抒情寫意、散文的敘事狀物、辭賦的虛構(gòu)鋪排等藝

術(shù)技巧在傳奇作品中屢見不鮮，而詩歌向傳奇的滲入尤為明顯，使得諸

多傳奇作品都具有詩意化特點。可以說，傳奇在中唐時期的成熟，標志

著人物傳記這種文體從史學向文學發(fā)展的完成。唐傳奇與《史記》等史

家著作中的傳記已經(jīng)有了明顯的區(qū)別。如唐傳奇的代表作之一《鶯鶯

傳》，這篇小說作者為元稹，因傳中所敘情事與元稹經(jīng)歷大致吻合，很

多人便認為這是元稹的自傳。這種看法是不妥的，因為傳中既已托名張

生，便有虛構(gòu)成分，而且傳中諸多精湛的心理、細節(jié)描寫都早已具有高

于現(xiàn)實的藝術(shù)美，鶯鶯則被刻畫得“飄飄然仿佛出于人目前”(趙令疇

《侯鯖錄》)，所以