版馬原部分課后復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)

版馬原部分課后復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)版馬原部分課后復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)版馬原部分課后復(fù)習(xí)題復(fù)習(xí)2018年版馬原部分課后習(xí)題復(fù)習(xí)答案馬克思主義擁有哪些鮮亮的特色？第10－13頁科學(xué)性：馬克思主義理論是一個(gè)邏輯親密的有機(jī)整體，它的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的，它以事實(shí)為依照、以規(guī)律為對(duì)象，并以實(shí)驗(yàn)為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)；②革命性：集中表現(xiàn)為它的完整的責(zé)備精神和鮮亮的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)；③實(shí)踐性：馬克思主義是從實(shí)質(zhì)中來，到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，并隨實(shí)踐二不停發(fā)展的學(xué)說；④人民性：人民至上是馬克思主義的政治立場(chǎng)。馬克思主義政黨把人民放在心中的最高地址；⑤發(fā)展性：馬克思主義是不停發(fā)展的學(xué)說，擁有與時(shí)俱進(jìn)的理論質(zhì)量。馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不停發(fā)展。在人工智能飛速發(fā)展的條件下，怎樣認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系？25-28頁（參考2018年版教材第54頁思慮題第2題）人工智能是相關(guān)于人的智能而言的。正是由于意識(shí)是一種特其他物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，所以依照控制論理論，運(yùn)用功能模擬的方法，制造電腦模擬人腦的部分功能，把人的部分智能活動(dòng)機(jī)械化，叫人工智能。人工智能是沒心識(shí)的機(jī)械的、物理的過程，人的智能主若是生理的和心理的過程。電腦能夠代替甚至高出人類的部分思想能力，但它同人腦對(duì)照，局部高出，整體不及。智能機(jī)器是人類意識(shí)的物化，它的產(chǎn)生和發(fā)展，既依賴于人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，又必定以人類意識(shí)關(guān)于自己的認(rèn)識(shí)為前提。物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系：①物質(zhì)決定意識(shí)a、意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象；b、意識(shí)不但是自然界長遠(yuǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)歷史發(fā)展的產(chǎn)物。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)擁有反作用（這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)性）a、意識(shí)活動(dòng)擁有目的性和計(jì)劃性；b、意識(shí)活動(dòng)擁有創(chuàng)立性；c、意識(shí)擁有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的能力；d、意識(shí)擁有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。③主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的一致運(yùn)用矛盾的寬泛性和特別性辯證關(guān)系原理，說明把馬克思主義寬泛真理與中國詳盡實(shí)質(zhì)相結(jié)合的重要性。38－40頁矛盾的寬泛性：矛盾存在于所有事物中，存在于所有事物發(fā)展過程的向來，事物向來在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾的特別性：不同樣事物的矛盾各有其特色，同一事物的矛盾在不同樣發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同樣的特色，組成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同樣方面各有不同樣的性質(zhì)地位和作用。矛盾的寬泛性既矛盾的共性，特別性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的、絕對(duì)的，矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)一致，共性寓于個(gè)性之中，沒有走開個(gè)性的共性，也沒有走開共性的個(gè)性。把馬克思主義寬泛真理與中國詳盡實(shí)質(zhì)相結(jié)合的重要性：矛盾的寬泛性和特殊性的辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的寬泛性真理同各國的詳盡實(shí)質(zhì)相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨利用馬克思主義寬泛真理與中國實(shí)質(zhì)結(jié)合起來產(chǎn)生了兩大理論成就——毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論系統(tǒng)，指導(dǎo)中國不停前進(jìn)。所以，掌握這一原理，關(guān)于建設(shè)我們的國家有重視要的意義。辯證思想方法主要有哪些？46－48頁概括與演繹：概括與演繹是人類思想從個(gè)別到一般，又由一般到個(gè)其他最常有的推理形式。②解析與綜合：在思想中把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、方面、要素，以便分別加以研究的思想方法。③抽象與詳盡：經(jīng)過從詳盡到抽象，又從抽象到詳盡的過程，達(dá)到對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)。④邏輯與歷史相一致：從抽象上升到詳盡的過程同時(shí)就是以邏輯必然性再現(xiàn)對(duì)象的歷史發(fā)展的過程，邏輯與歷史相一致是從抽象上升到詳盡的內(nèi)在要求。怎樣理解實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)？72－74頁答：實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，又由理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛馳，是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)以致無量的辯證發(fā)展過程。在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)中，主觀必定一致于客觀，認(rèn)識(shí)必定一致于實(shí)踐。為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？83－84頁。答：實(shí)踐之所以能夠作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。①從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反響，它的本性在于主觀和客觀相吻合；②從實(shí)踐的特色看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，擁有直接現(xiàn)實(shí)性特色。為什么說新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分表現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度的辯證一致？91－92頁。答:真理度與價(jià)值尺度可否達(dá)到了詳盡的、歷史的一致，必定經(jīng)過實(shí)踐來考據(jù)。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，充分表現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度的辯證一致，正如習(xí)近平所指出的：“中國共產(chǎn)黨人的理想信念，成立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，成立在馬克思主義掲示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，成立在為最廣大人民謀利益的敬重價(jià)值的基礎(chǔ)之上。我們堅(jiān)定，是由于我們追求的是真理。我們堅(jiān)定，是由于我們依照的是規(guī)律。我們堅(jiān)定，是由于我們代表的是最廣大人民根本利益?！睂?shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用。61－63頁。答：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中起著決定性的作用，表現(xiàn)有：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根源。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容是在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有經(jīng)過實(shí)踐實(shí)質(zhì)地改造和改革對(duì)象，才能正確掌握對(duì)象的屬性、實(shí)質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)，并以這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)；②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐的需要推進(jìn)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，推進(jìn)人類的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推進(jìn)人類的思想進(jìn)步和理論創(chuàng)新；③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。人們經(jīng)過實(shí)踐獲取認(rèn)識(shí)，不是“好奇”或“雅興”，不是為認(rèn)識(shí)而認(rèn)識(shí)，其最后目的是為實(shí)踐服務(wù)，指導(dǎo)實(shí)踐，以滿足人們生活和生產(chǎn)的需要；④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)可否擁有真理性，既不能夠從認(rèn)識(shí)自己獲取證明，也不創(chuàng)能從認(rèn)識(shí)對(duì)象中獲取回答，只有在實(shí)踐中才能獲取考據(jù)。運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的原理解析深入改革的客觀依照與重要意義。119－121，124－125頁（2018年版教材第158頁思慮題第2題）答：社會(huì)基本矛盾是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。1）客觀依照：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力擁有能動(dòng)的反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不能夠適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求時(shí)，人們就要改革舊的生產(chǎn)關(guān)系，成立新的生產(chǎn)關(guān)系，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)情況決定上層建筑的發(fā)展方向，決定上層建筑相應(yīng)的調(diào)整或改革，而不同樣意上層建筑長遠(yuǎn)落后于或不適應(yīng)自己的發(fā)展；上層建筑的反作用冶也必定取決于和遵從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和客觀要求，而不同樣意上層建筑走開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展情況和水平。重要意義：生產(chǎn)力是推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在全面深入改革中，要堅(jiān)持發(fā)展作為解決我國所有問題的重點(diǎn)，推進(jìn)我國社會(huì)生產(chǎn)力不停向前發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)從根本上說就是為了保障最廣大人民公眾的物質(zhì)利益。所以，要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極安妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加速建設(shè)社會(huì)主義法治國家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化工程序化，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完滿和發(fā)展，令人民公眾不停獲取的確的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是馬克思主義政黨制度路線、目標(biāo)和政策的重要依照。請(qǐng)結(jié)合人民公眾是歷史創(chuàng)立者的原理，談?wù)剬?duì)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)。150－152頁（2018年版教材第158頁思慮題第4題）答：（1）人民公眾是歷史創(chuàng)立者的原理：①人民公眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)立者；②在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民公眾起著決定性的作用；③人民公眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)立者；④人民公眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)立者；⑤人民公眾是社會(huì)改革的決定力量；⑥人民公眾創(chuàng)立歷史的活動(dòng)要碰到必然社會(huì)歷史條件即經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化條件的限制。（2）堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)：中國特色社會(huì)主義是中國人民首創(chuàng)和推進(jìn)的偉大事業(yè)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于人民公眾創(chuàng)立歷史的基根源理。①堅(jiān)持以人民為中心的思想，鮮亮地表現(xiàn)了馬克思主義政黨的政治立場(chǎng)和執(zhí)政理念，表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的價(jià)值取向和工作導(dǎo)向。②堅(jiān)持以人民為中心的思想，站在時(shí)代和歷史的高度，總結(jié)和概括了人民公眾在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中的偉大創(chuàng)立作用和主體地位，充分反響溫適應(yīng)了人民公眾的根本利益訴求，深刻說了然中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的歷史使命，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的奮斗目標(biāo)。什么是生產(chǎn)力，其基本要素是什么？116－117頁（1）生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力擁有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。（2）基本要素：①勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)于段。它是人們?cè)趧趧?dòng)過程中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具。②勞動(dòng)對(duì)象。所有自然物質(zhì)都是可能的勞動(dòng)對(duì)象，其中引人生產(chǎn)過程的部分則是現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象?，F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)對(duì)象還包括生產(chǎn)深度加工的對(duì)象。③勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是人，但不是所有的人都是勞動(dòng)者。勞動(dòng)者是擁有必然生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技術(shù)和知識(shí)，能夠運(yùn)用必然勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象，從事生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的人。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容、作用及消極結(jié)果。166－168頁答：（1）價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容：價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律。這一規(guī)律的主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，依照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。在商品經(jīng)濟(jì)中，價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是，商品的價(jià)格圍繞商品的價(jià)值自覺顛簸。由于供求關(guān)系變動(dòng)的影響，商品價(jià)格總是時(shí)而高于價(jià)值，時(shí)而低于價(jià)值，不停地圍繞價(jià)值這其中心上下顛簸。從較長時(shí)間來看，價(jià)格高于價(jià)值的部分和價(jià)格低于價(jià)值的部分能夠相抵，商品的平均價(jià)格和價(jià)值是相一致的。（2）作用：①自覺地調(diào)治生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間的分配比率；②自覺地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；③自覺地調(diào)治社會(huì)收入分配。（3）消極結(jié)果：①以致社會(huì)資源浪費(fèi)；②阻攔技術(shù)的進(jìn)步；③以致收入兩極分化。13.怎樣理解商品二要素的矛盾來自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根結(jié)底根源于個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾？162－163，168－169頁（2018年版教材第210頁思慮題第2題）①個(gè)人勞動(dòng)是指勞動(dòng)擁有個(gè)人性質(zhì)。社會(huì)矛盾是指勞動(dòng)擁有社會(huì)性質(zhì)，是社會(huì)總勞動(dòng)的組成部分。②要解決個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾也就是說個(gè)人勞動(dòng)要被社會(huì)所認(rèn)同和接受，就必定經(jīng)過商品交換。若是交換不能功，制造商品的的詳盡勞動(dòng)就得不到社會(huì)的認(rèn)同，抽象勞動(dòng)就不能夠?qū)崿F(xiàn)其價(jià)值，這就成了詳盡勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾。③勞動(dòng)二重性決定商品二要素，二者的矛盾又形成了使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾。其他，若是生產(chǎn)者的個(gè)人勞動(dòng)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，就會(huì)讓生產(chǎn)者在競(jìng)爭中處于不利地址，甚至破產(chǎn)。這顯然又形成了個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的矛盾。因此可知，詳盡勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾、使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的矛盾都根源與個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。為什么說資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根根源因是資本主義的基本矛盾？199－頁答：資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根根源因是資本主義基本矛盾，這一基本矛盾詳盡表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①生產(chǎn)無量擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)減小的矛盾；②單個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。其他，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)擁有周期性，這也是由資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的階段性決定的。什么是商品經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是什么？161頁1）商品經(jīng)濟(jì)是以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式，它是必然社會(huì)歷史條件的產(chǎn)物。2）商品經(jīng)濟(jì)得以產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件有兩個(gè)①存在社會(huì)分工。所謂社會(huì)分工，是指社會(huì)勞動(dòng)劃分和獨(dú)立化為不同樣部門和行業(yè)。隨著社會(huì)分工的產(chǎn)生和發(fā)展，形成了特地生產(chǎn)各種不同樣產(chǎn)品的生產(chǎn)者和經(jīng)濟(jì)單位。各行各業(yè)的生產(chǎn)者為了滿足自己在生產(chǎn)和生活方面的多種需要，就要求互通有無，以獲取對(duì)方產(chǎn)品作為生產(chǎn)資料也許花銷資料，所以產(chǎn)生了相互交換產(chǎn)品的要求。②生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同樣的所有者。這是商品生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的另一個(gè)重要條件。在私有制下，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸個(gè)人所有，一個(gè)人要想獲取別人的產(chǎn)品以滿足自己的需要，就只能進(jìn)行交換。私有者為了保護(hù)自己的利益，在相互發(fā)生經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和相互交換產(chǎn)品時(shí)，要求依照等價(jià)交換原則，所以勞動(dòng)產(chǎn)品便必然采用商品的形式，產(chǎn)品的生產(chǎn)和交換便必然采用商品生產(chǎn)和商品交換的形式，這種形式就是商品經(jīng)濟(jì)。怎樣認(rèn)識(shí)和掌握經(jīng)濟(jì)全球化及其影響？227－233頁，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的歷史必然性及對(duì)待負(fù)面影響的正確態(tài)度（特別232－233頁）（2018年版教材第252頁思慮題第3題）1）認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不停發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國際分工不停深入、生產(chǎn)的社會(huì)化和國際化程度不停提升的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來越高出某一國家和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的過程。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)：①國際分工進(jìn)一步深入；②貿(mào)易全球化；③金融全球化；④企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化；（2）經(jīng)濟(jì)全球化的影響：經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)了社會(huì)化生產(chǎn)的要求，不但發(fā)達(dá)國家從中受益，一些發(fā)展中國家在參加經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)度中也獲取了迅速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)發(fā)展中國家的積極作用主要表現(xiàn)在：①經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國家供應(yīng)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)；②經(jīng)濟(jì)全球化為發(fā)展中國家供應(yīng)更多的就業(yè)機(jī)遇；③經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)發(fā)展中國家國際貿(mào)易發(fā)展；④經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)發(fā)展中國家跨國企業(yè)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響：①發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在經(jīng)濟(jì)全球化過程中的地位和收益不同樣等、不平衡；②加劇了發(fā)展中國家資源短缺和環(huán)境污染惡化；③必然程度上增加經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。3）經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的歷史必然性：①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化供應(yīng)了牢固的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本的推進(jìn)力；②跨國企業(yè)的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化供應(yīng)了適合的企業(yè)組織形式；③各國經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的改革是經(jīng)濟(jì)全球化的系統(tǒng)保障。4）對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化負(fù)面影響的正確態(tài)度面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的歷史必然性，面對(duì)國際范圍內(nèi)保護(hù)主義傾向仰頭，國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則擬定出現(xiàn)政治化、碎片化的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必定認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化不是一部分國家的獨(dú)角戲，而是世界各國、各民族共同實(shí)現(xiàn)發(fā)展的大舞臺(tái)。在世界經(jīng)濟(jì)的大海中，想人為切斷各國經(jīng)濟(jì)的資本流、技術(shù)流、產(chǎn)品流、產(chǎn)業(yè)流、人員流，不但是不能能的，也是不吻合歷史潮流的。面對(duì)不同樣國家在生產(chǎn)方式、發(fā)展水平、文化背景等方面的差別，要以共同成立人類命運(yùn)共同體的理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化，“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明矛盾、文明共存超越文明優(yōu)越”，“推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包括、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展”。怎樣理解資本主義的歷史地位及其為社會(huì)主義所代替的歷史必然性？244－251頁（2018年版教材第252頁思慮題第5題）（1）對(duì)資本主義的歷史地位的理解：1）與封建社會(huì)對(duì)照，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性：①資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楦粡?qiáng)的生產(chǎn)力；②資本追求節(jié)余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭的外在壓力推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展；③資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的生產(chǎn)方式，保護(hù)和完滿資本主義生產(chǎn)方式方面起重視要作用，進(jìn)而推進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。2）資本主義的自己限制性：①資本主義基本矛盾阻攔社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②資本主義制度下財(cái)富占有兩極分化，惹起經(jīng)濟(jì)危機(jī)；③資本家階級(jí)支配和控制資本主義經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展和運(yùn)行。（2）對(duì)資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性的理解：1）資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替：①資本主義基本矛盾“包括著現(xiàn)代的所有矛盾的萌芽”；②資本累積推進(jìn)資本主義基本矛盾不停激化并最后否定資本主義自己；③國際壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏；④資本主義社會(huì)存在著財(cái)富階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)之間的矛盾和斗爭。3）社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長遠(yuǎn)的歷史過程：①任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相當(dāng)牢固性，從產(chǎn)生到衰滅都要經(jīng)歷相當(dāng)長的時(shí)間跨度；②資本主義發(fā)展的不平衡性決定了過分的長遠(yuǎn)性；③今世資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長遠(yuǎn)的過程。請(qǐng)結(jié)合科學(xué)社會(huì)主義一般原則，談?wù)劄槭裁凑f中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他什么主義。269－278頁（2018年版教材第288頁思慮題第3題）（1）科學(xué)社會(huì)主義一般原則：①人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和資本主義基本矛盾是“資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然成功”的根本依照；②無產(chǎn)階級(jí)是最先進(jìn)最革命的階級(jí)，肩負(fù)著推翻資本主義舊世界、成立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新世界的歷史使命；③無產(chǎn)階級(jí)革命是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭的最高形式，以成立無產(chǎn)階級(jí)專政國家為目的；④社會(huì)主義社會(huì)要在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，以滿足全體社會(huì)成員的需要為生產(chǎn)的根本目的；⑤社會(huì)主義社會(huì)要對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)治，實(shí)行按勞分配原則；⑥社會(huì)主義社會(huì)要吻合自然規(guī)律地改造和利用自然，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的友善共生；⑦社會(huì)主義社會(huì)必定堅(jiān)持科學(xué)的理論指導(dǎo)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化；⑧無產(chǎn)階級(jí)政黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，社會(huì)主義事業(yè)必定向來堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；⑨社會(huì)主義社會(huì)要大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，漸漸消滅剝削和除掉兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同豐饒和社會(huì)全面進(jìn)步，并最后向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡。2）中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基根源則同當(dāng)前中國詳盡國情相結(jié)合的結(jié)晶：它在實(shí)質(zhì)層次上，就是科學(xué)社會(huì)主義，而不是其他什么主義；在科學(xué)社會(huì)主義一般原則怎樣創(chuàng)立性地付諸實(shí)踐的層次上，則依照中國國情和時(shí)代特色，擁有鮮亮的中國特色。中國特色社會(huì)主義，其實(shí)不是一種有別于科學(xué)社會(huì)主義的“獨(dú)立形態(tài)的社會(huì)主義”。“中國特色”不，是就實(shí)質(zhì)層次說的，而是就科學(xué)社會(huì)主義基根源則的實(shí)現(xiàn)形式而言的。形象地說，科學(xué)社會(huì)主義是“源”，而中國特色社會(huì)主義是由科學(xué)社會(huì)主義生出來的“流”?？茖W(xué)社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義是“源”與“流”的關(guān)系，走開科學(xué)社會(huì)主義，就沒有中國特色社會(huì)主義。19.請(qǐng)談?wù)勚袊厣鐣?huì)主義的成功實(shí)踐對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的貢獻(xiàn)。268－269，287－288頁（2018年版教材第289頁思慮題第4題）答：①中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路子給世界上那些既希望加速發(fā)展又希望保持自己獨(dú)立性的國家和民族供應(yīng)了嶄新的選擇，為解決人類問