第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘學(xué)案高考政治一輪復(fù)習(xí)必修四哲學(xué)與文化

第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘【課標(biāo)要求】1.了解人的實(shí)踐活動(dòng)的特性和作用，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；2.闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；3.闡述認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證發(fā)展過程?！締栴}導(dǎo)學(xué)】第一框人的認(rèn)識(shí)從何而來1.什么是認(rèn)識(shí)?感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)具有怎樣的關(guān)系?2.什么是實(shí)踐?實(shí)踐具有哪些特點(diǎn)?3.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)具有怎樣的關(guān)系?第二框在實(shí)踐中追求和發(fā)現(xiàn)真理4.什么是真理?真理具有哪些屬性?5.認(rèn)識(shí)具有哪些特點(diǎn)?給了我們哪些方法論啟示?【體系構(gòu)建】【必備知識(shí)】必備知識(shí)一人的認(rèn)識(shí)從何而來一、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐1.認(rèn)識(shí)的本質(zhì):認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。2.認(rèn)識(shí)的形式:感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式,也是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段。(1)感性認(rèn)識(shí)的含義與形式:感性認(rèn)識(shí)是人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識(shí),包括感覺、知覺和表象三種形式。(2)理性認(rèn)識(shí)的含義與形式:理性認(rèn)識(shí)是人們借助抽象思維在概括、整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí),包括概念、判斷和推理三種形式。(3)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系:感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段,理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí),理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí),二者相互滲透、相互包含,具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。3.實(shí)踐的含義:實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。4.實(shí)踐的形式:人類基本的實(shí)踐活動(dòng)形式包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。5.實(shí)踐的特點(diǎn)(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段。(2)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng),人將在實(shí)踐中形成的認(rèn)識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐。(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。實(shí)踐不是單個(gè)人的孤立的活動(dòng),而是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源在實(shí)踐活動(dòng)中,人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系,從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(1)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具,這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官,促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。(2)通過實(shí)踐,人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照,從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。4.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來,最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的,改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。如果有了正確的認(rèn)識(shí),卻脫離實(shí)踐,不為實(shí)踐服務(wù),那么這種認(rèn)識(shí)就失去了它的實(shí)際意義。必備知識(shí)二在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理一、真理是客觀的1.真理的含義真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2.真理的基本屬性真理最基本的屬性是客觀性。3.真理面前人人平等由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同,對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí),但是,在同一條件下人們對(duì)同一對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)而不可能有多個(gè)。真理面前人人平等。二、真理是具體的有條件的1.真理都是有條件的任何真理都有自己適用的條件和范圍,如果超出了這個(gè)條件和范圍,真理就會(huì)變成謬誤。2.真理都是具體的(1)任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(2)真理的條件性和具體性表明,真理和謬誤往往是相伴而行的。三、追求真理是一個(gè)過程1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制。從認(rèn)識(shí)的主客體分別來看,人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí),再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。2.認(rèn)識(shí)具有無限性認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限的、變化著的物質(zhì)世界,作為認(rèn)識(shí)主體的人類是世代延續(xù)的,作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的。因此,人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的,追求真理是一個(gè)永無止境的過程。3.認(rèn)識(shí)的發(fā)展(1)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。(2)與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命。【難點(diǎn)突破】1.實(shí)踐的概念含義理解實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)主體：人實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物的本能活動(dòng)不是實(shí)踐實(shí)踐是連接主觀和客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動(dòng)，是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)活動(dòng)：改造實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)象：客觀世界實(shí)踐是發(fā)生在人與自然界、人與社會(huì)之間的活動(dòng)提醒①實(shí)踐以人為主體，這意味著實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)。②改造客觀世界是發(fā)生在人與自然界、社會(huì)之間的活動(dòng)，而停留在人的頭腦或口頭上的活動(dòng)——如思考、辯論等不是實(shí)踐。實(shí)踐不是純粹的思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)。③實(shí)踐≠改造世界的活動(dòng)。改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，改造客觀世界的活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)；改造主觀世界的活動(dòng)不是實(shí)踐，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)。2.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理總結(jié)原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有正確的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一3.把握真理與謬誤的關(guān)系（1）區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著嚴(yán)格的界限，二者是相互對(duì)立的。（2）聯(lián)系①真理與謬誤相互依存，互為前提。沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過程中，不可能只有真理而沒有謬誤，任何人都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。②真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤；另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。運(yùn)用圖示法巧辨認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性、無限性和上升性反復(fù)性含義：通過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的若干次反復(fù)和提高，當(dāng)認(rèn)識(shí)被實(shí)踐證明是正確的時(shí)候，人們對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)過程才算結(jié)束圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐eq\o(→,\s\up7(證明),\s\do5(正確))認(rèn)識(shí)（對(duì)一事物的認(rèn)識(shí)）無限性含義：人類認(rèn)識(shí)和改造世界的能力和實(shí)踐活動(dòng)是無限的，人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……（對(duì)世界的認(rèn)識(shí)）上升性含義：從深度上講——認(rèn)識(shí)不斷深化；從廣度上講——認(rèn)識(shí)不斷擴(kuò)展；從進(jìn)程上講——認(rèn)識(shí)不斷向前推移圖示：實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……實(shí)踐→認(rèn)識(shí)……（對(duì)一事物或世界的認(rèn)識(shí)）【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】1．（2023·海南·統(tǒng)考高考真題）2022年12月，中國空間站全面建成。30年來，中國航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過無數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明（

）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見之于主觀的實(shí)踐活動(dòng)②航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)③空間站全面建成取決于中國航天人對(duì)太空認(rèn)識(shí)的不斷深化④正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程A．①③ B．①④ C．②③ D．②④2．（2023·江蘇·統(tǒng)考高考真題）動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測試、評(píng)估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說明（

）①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具A．①② B．①④ C．②③ D．③④3．（2023·浙江·統(tǒng)考高考真題）氣候會(huì)影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以替代氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（

）①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)

②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律

④準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A．①② B．①③ C．②④ D．③④4．（2023·遼寧·統(tǒng)考高考真題）下列各民族諺語與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的是（

）①“刀在石上磨，人在干中學(xué)”(哈尼族)②“十個(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”(漢族)③“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”(傣族)④“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”(阿昌族)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．（2023·湖南·統(tǒng)考高考真題）“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力；……在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人刮目相看的人間奇跡。這表明（

）①真理性認(rèn)識(shí)更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A．①② B．①③ C．②④ D．③④6．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）黨的二十大報(bào)告指出，問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求。這一論述的認(rèn)識(shí)論根據(jù)是（

）①發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐不斷向認(rèn)識(shí)提出新的課題②社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件③滿足社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)的根本目的和歸宿④社會(huì)實(shí)踐為驗(yàn)證認(rèn)識(shí)正確與否提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．（2023·全國·統(tǒng)考高考真題）據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動(dòng)，比以往月球樣品限定的巖漿活動(dòng)時(shí)間延長了約8億年。該成果深化了人類對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，可見（

）①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識(shí)的過程③在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性A．①② B．①③ C．②④ D．③④8．（2022·江蘇·高考真題）“空城計(jì)”是《三國演義》中的經(jīng)典故事。當(dāng)時(shí)諸葛亮坐于城樓之上，焚香操琴，鎮(zhèn)定自若。司馬昭認(rèn)為諸葛亮已無兵可用，他是“故作姿態(tài)”。司馬懿卻說：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑橇钗很姳M皆退去。司馬懿的言行說明（

）①實(shí)踐是人的認(rèn)識(shí)的來源

②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用③必須用系統(tǒng)思維看問題

④必須按照客觀規(guī)律辦事A．①② B．①③ C．②④ D．③④9．（2024·湖南永州·統(tǒng)考一模）據(jù)國家航天局發(fā)布的火星探測研究成果，發(fā)現(xiàn)“祝融號(hào)”火星車著陸區(qū)土壤具有較強(qiáng)承壓強(qiáng)度且摩擦參數(shù)較低，存在與水活動(dòng)相關(guān)并經(jīng)歷風(fēng)沙磨蝕的特征。這揭示了火星風(fēng)沙與水活動(dòng)對(duì)地質(zhì)演化和環(huán)境變化的影響，為火星烏托邦平原曾經(jīng)存在海洋的猜想提供了有力的支撐，豐富了人類對(duì)火星地質(zhì)演化和環(huán)境變化的科學(xué)認(rèn)知。這表明（

）①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②科學(xué)研究推動(dòng)真理在發(fā)展中不斷超越自身③認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律是科學(xué)研究的目的④科學(xué)研究是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④10．（2024·河北邯鄲·統(tǒng)考模擬預(yù)測）廊坊市固安縣連續(xù)兩年共安排80余名干部化身外賣配送員開展體驗(yàn)式調(diào)研，切身了解外賣配送員的所急所需所盼，有針對(duì)性地解決了外賣行業(yè)的一些現(xiàn)實(shí)問題。人民日?qǐng)?bào)為其點(diǎn)贊，因?yàn)椋?/p>

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在調(diào)研中能獲得比書本更可靠的知識(shí)②只有這樣才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性，開展體驗(yàn)式調(diào)研才能追求和發(fā)展真理④這種高級(jí)的理性認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展具有積極促進(jìn)作用A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2023·四川成都·校聯(lián)考二模）我國目前已形成企業(yè)創(chuàng)新調(diào)查與R&D（研究與試驗(yàn)發(fā)展）統(tǒng)計(jì)各有側(cè)重、互為補(bǔ)充、相互促進(jìn)的科技創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)體系，調(diào)查范圍覆蓋全國超過100萬家企業(yè)。隨著企業(yè)的創(chuàng)新活動(dòng)日趨活躍、創(chuàng)新主體地位更加強(qiáng)化，納入國家創(chuàng)新調(diào)查體系的企業(yè)數(shù)量將進(jìn)一步增加?！罢{(diào)查不全面，就沒有發(fā)言權(quán)?！睆?qiáng)調(diào)的是（

）①實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一來源②直接經(jīng)驗(yàn)要比間接經(jīng)驗(yàn)更為可靠③主觀要與變化的客觀實(shí)際相符合④要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．（2023·河北·模擬預(yù)測）2023年1月19日，《自然》在線發(fā)表了一項(xiàng)關(guān)于恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律的重要進(jìn)展。我國天文學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，隨著恒星金屬元素含量和年齡發(fā)生變化，恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律也會(huì)發(fā)生顯著變化。這一發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律不變的經(jīng)典理論不再成立，刷新了人類對(duì)這一基本概念的認(rèn)知。材料表明（

）①真理在發(fā)展過程中不斷突破自我

②認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

③認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)過程

④意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)A．①② B．①③ C．②④ D．③④13．（2023·四川成都·?？寄M預(yù)測）2023年5月，中國地質(zhì)大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)通過綜合分析“祝融號(hào)”火星車獲取的科學(xué)數(shù)據(jù)，首次在火星表面發(fā)現(xiàn)海洋沉積巖的巖石學(xué)證據(jù)，證明了火星北部曾存在過海洋。過去的研究已證明，早期火星曾存在大量液態(tài)水，并通過地貌分析和數(shù)值模擬提出過古海洋假說，但是缺少原位探測數(shù)據(jù)的支持。研究團(tuán)隊(duì)介紹，未來“祝融號(hào)”對(duì)該區(qū)域的深入探測和采樣返回，將加深我們對(duì)火星宜居性和生命痕跡保存的認(rèn)識(shí)。該材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理有（

）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力①真理與謬誤是相伴而行③意識(shí)活動(dòng)具有目的性④實(shí)踐具有社會(huì)歷史性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．（2023·陜西寶雞·統(tǒng)考二模）2022年11月1日4時(shí)27分，夢天實(shí)驗(yàn)艙大秀“萬里穿針”神技，成功對(duì)接中國空間站天和核心艙前向端口。為成功上演“太空之吻”，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為“夢天”特別定制交會(huì)對(duì)接任務(wù)故障預(yù)案，并開展大量的預(yù)演預(yù)判和試驗(yàn)驗(yàn)證工作。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）A．新的認(rèn)識(shí)工具可以促進(jìn)認(rèn)識(shí)的發(fā)展B．科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)的不斷深化與發(fā)展D．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的過程15．（2023·浙江·模擬預(yù)測）盡管我們很早就發(fā)現(xiàn)了候鳥會(huì)遷徙，但關(guān)于候鳥遷徙，依然存在大量未解之謎。有些幼鳥會(huì)獨(dú)自遷徙，毫無經(jīng)驗(yàn)為什么也能識(shí)別線路？相應(yīng)的導(dǎo)航機(jī)制是如何形成的？要解答這些問題依然需要研究者進(jìn)行大量的研究。由此可知（

）①思維和存在有沒有同一性的問題有待實(shí)踐進(jìn)一步檢驗(yàn)②自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的③只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用④人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．（2023·山東菏澤·山東省鄄城縣第一中學(xué)?？既＃?022年12月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于開展第五次全國經(jīng)濟(jì)普查的通知》，對(duì)在我國境內(nèi)從事第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的全部法人單位產(chǎn)業(yè)活動(dòng)單位和個(gè)體經(jīng)營戶進(jìn)行普查．其內(nèi)容包括普查對(duì)象的基本情況組織結(jié)構(gòu)、人員工資、生產(chǎn)能力財(cái)務(wù)狀況、生產(chǎn)經(jīng)營、投入結(jié)構(gòu)．產(chǎn)品使用去向和固定資產(chǎn)投資構(gòu)成情況等。國務(wù)院進(jìn)行經(jīng)濟(jì)普查（

）①是基于源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)會(huì)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展②能夠獲得對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識(shí)③可以為制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策提供客觀的依據(jù)④體現(xiàn)從對(duì)事物的認(rèn)識(shí)出發(fā)是辦事情取得成功的前提A．①② B．①④ C．②③ D．③④17．（2023·河北衡水·衡水市第二中學(xué)?？寄M預(yù)測）面對(duì)世紀(jì)疫情,我們用艱苦卓絕的三年,贏得三個(gè)寶貴的“窗口期”:新冠病毒變異株毒性持續(xù)下降的窗口期,藥物研發(fā)、醫(yī)療救治能力進(jìn)一步增強(qiáng)的窗口期,全民廣泛接種疫苗的窗口期。經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),自2023年1月8日起,解除對(duì)新型冠狀病毒感染采取的《中華人民共和國傳染病防治法》規(guī)定的甲類傳染病預(yù)防、控制措施。這一措施調(diào)整體現(xiàn)出（

）①真理性認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②對(duì)新冠病毒認(rèn)識(shí)的變化來源于變異株毒性持續(xù)下降③實(shí)踐不斷向前發(fā)展,鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力④認(rèn)識(shí)能否回到實(shí)踐,是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)①② B．①③ C．②③ D．③④18．（2022·天津·統(tǒng)考高考真題）閱讀材料，回答問題。糧食安全是“國之大者”。過去食物的生產(chǎn)來源主要是耕地，形成了“以糧為綱”的糧食觀?，F(xiàn)在通過設(shè)施農(nóng)業(yè)、生物技術(shù)等手段，有了更多獲取食物的途徑。同時(shí)，隨著生活水平提高，人們對(duì)食物的需求也更加多樣化。這就要求樹立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀，在確保糧食供給的同時(shí)，保障肉類、蔬菜、水果等各類食物有效供給，推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，以更好地滿足人民美好生活需要。從“以糧為綱”到“大食物觀”，應(yīng)對(duì)糧食安全問題有了更寬廣的視野。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論知識(shí)，分析大食物觀的形成過程。19．（2024·四川成都·成都七中?？寄M預(yù)測）閱讀材料，完成下列要求。上個(gè)世紀(jì)80年代初，為解決“種植食用菌就必須砍樹”的世界級(jí)難題，福建農(nóng)林大學(xué)教授林占熺長期奮斗在田里面、地里面、山上和沙漠里面，經(jīng)過無數(shù)次試驗(yàn)找到能長出食用菌的菌草，發(fā)明“以草代木”培養(yǎng)食用菌的菌草技術(shù)，解決了栽種菌菇和生態(tài)的矛盾。1994年，福建將菌草技術(shù)列為閩寧扶貧協(xié)作項(xiàng)目，林占熺帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到寧夏開展菌草科技扶貧。由于寧夏沒有芒萁、五節(jié)芒等野草，林占熺便因地制宜，利用當(dāng)?shù)刎S富的農(nóng)作物秸稈作為培養(yǎng)基，生產(chǎn)菌菇。他進(jìn)村駐戶幫扶、設(shè)立示范基地、舉辦技術(shù)培訓(xùn)班，幫助一大批農(nóng)牧民脫貧致富走上小康路。如今，菌草技術(shù)不僅幫助數(shù)以千萬計(jì)的農(nóng)民種菇脫貧，還在減少水土流失、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等方面作出了巨大貢獻(xiàn)，其技術(shù)和減貧經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)傳播到世界106個(gè)國家和地區(qū)。2023年3月4日，林占熺當(dāng)選感動(dòng)中國2022年度人物。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析林占熺是如何推動(dòng)菌草技術(shù)研發(fā)推廣取得成功的。參考答案：1．D【詳解】①：實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，①錯(cuò)誤。②④：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，30年來，中國航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過無數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)；認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的反復(fù)過程，②④正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，“空間站全面建成取決于中國航天人對(duì)太空認(rèn)識(shí)的不斷深化”說法錯(cuò)誤，③排除。故本題選D?！军c(diǎn)睛】2．B【詳解】①：“過去兩個(gè)世紀(jì)對(duì)猩猩、猴子等非人靈長類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識(shí)到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來痛苦”，這說明人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，沒體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②排除。③：材料調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，不涉及理論對(duì)實(shí)踐的作用，③排除。④：隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，這表明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識(shí)工具，推動(dòng)著人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展，④正確。故本題選B。3．B【詳解】①：觀察樹木的年輪，這是感性認(rèn)識(shí)。科學(xué)家通過樹木年輪記錄追溯過去的氣候變化，更可靠地模擬未來的氣候變化，這是理性認(rèn)識(shí)。表明感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，①符合題意。③：科學(xué)家通過樹木年輪記錄更可靠地模擬未來的氣候變化，說明科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律，③符合題意。②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐形式，它可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，但是，材料沒有強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)是不是真理性認(rèn)識(shí)，②排除。④：科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】4．C【詳解】漫畫中，面對(duì)老人摔倒，好幾個(gè)旁觀人員只顧拍照點(diǎn)贊，而不付諸救助實(shí)踐，啟示我們要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。①：“刀在石上磨，人在干中學(xué)”，比喻人在艱苦困難的環(huán)境中，可以煅煉成材，可以學(xué)到很多東西，側(cè)重強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，①排除。②：“十個(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”，強(qiáng)調(diào)說不如做，強(qiáng)調(diào)要去實(shí)踐，實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，②正確。③：“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”，意思是耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如親手做的，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，③正確。④：“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”，強(qiáng)調(diào)要想獲得認(rèn)識(shí)，需要去實(shí)踐，側(cè)重實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，④排除。故本題選C。5．D【詳解】①：實(shí)踐具直接現(xiàn)實(shí)性，真理沒有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤。②：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，理論指導(dǎo)實(shí)踐，“理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下”說法錯(cuò)誤，②排除。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，“精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國減貧事業(yè)取得巨大成就”、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、感召力”，等等，這些說明“理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量”，③正確切題。④：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育，因?yàn)樵诹?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)造了巨大的人間奇跡，這說明學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器，④正確切題。故本題選D。6．B【詳解】①：今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，給理論創(chuàng)新提出了全新要求，這表明發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐不斷向認(rèn)識(shí)提出新的課題，①正確。②：社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供越來越先進(jìn)的認(rèn)識(shí)工具，提升了人的認(rèn)識(shí)能力，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，因此說社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展創(chuàng)造了越來越優(yōu)越的條件有其道理，但是材料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展遇到的新情況新問題，推動(dòng)人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)去研究，②不符合題意。③：“問題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)”表明滿足社會(huì)實(shí)踐的需要是認(rèn)識(shí)的根本目的和歸宿，③正確。④：材料沒有涉及社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的功能，④排除。故本題選B。【點(diǎn)睛】7．B【詳解】①③：中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號(hào)月球科研樣品研究成果深化了人類對(duì)月球演化歷史的認(rèn)識(shí)，由此可見，科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也說明在繼承基礎(chǔ)上不斷超越是真理發(fā)展的客觀規(guī)律，①③符合題意。②：認(rèn)識(shí)的發(fā)展是自己否定自己，自己發(fā)展自己，并不是一個(gè)用新認(rèn)識(shí)否定、代替已有認(rèn)識(shí)的過程，而是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的超越?！安粩嗤品叭苏J(rèn)識(shí)”說法錯(cuò)誤，②排除。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論不能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，④錯(cuò)誤。故本題選B。8．A【詳解】①②：司馬懿沒有經(jīng)過實(shí)踐，認(rèn)為諸葛亮一生謹(jǐn)慎,不曾冒險(xiǎn).現(xiàn)在城門大開,里面必有埋伏,如果進(jìn)去,正好中計(jì).所以撤退。司馬懿的言行說明實(shí)踐是人的認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，故①②正確。③：材料沒有體現(xiàn)必須用系統(tǒng)思維看問題，故③不符合題意。

④：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，具有客觀性?！傲疗缴?jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”，這是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，判斷為“空城計(jì)”也是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，沒有體現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)過程中的客觀規(guī)律，故④不符合題意。故本題選A。9．A【詳解】①②：發(fā)現(xiàn)“祝融號(hào)”火星車著陸區(qū)土壤具有較強(qiáng)承壓強(qiáng)度且摩擦參數(shù)較低，存在與水活動(dòng)相關(guān)并經(jīng)歷風(fēng)沙磨蝕的特征。為火星烏托邦平原曾經(jīng)存在海洋的猜想提供了有力的支撐，豐富了人類對(duì)火星的科學(xué)認(rèn)知。這表明科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識(shí)深化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)研究推動(dòng)真理在發(fā)展中不斷超越自身，故①②正確。③：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律不是科學(xué)研究的目的，故③錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故④錯(cuò)誤。故本題選A。10．A【詳解】①②：開展體驗(yàn)式調(diào)研去有針對(duì)性地解決行業(yè)現(xiàn)實(shí)問題的做法，說明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，在調(diào)研中能獲得更可靠的知識(shí)，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，所以值得稱贊，①②正確。③：開展體驗(yàn)式調(diào)研有利于獲得正確的認(rèn)識(shí)，但開展體驗(yàn)式調(diào)研不是追求和發(fā)展真理的必要條件，③錯(cuò)誤。④：對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)都會(huì)對(duì)實(shí)踐發(fā)展起到促進(jìn)作用，且材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，④排除。故本題選A。11．D【詳解】①：“調(diào)查不全面，就沒有發(fā)言權(quán)?！睆?qiáng)調(diào)的是要注重調(diào)查實(shí)踐，從實(shí)際出發(fā)，應(yīng)該怎么做，實(shí)踐是人們獲得認(rèn)識(shí)的唯一來源，是實(shí)踐的重要性，與問題重復(fù)，①不符合題意。②：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)并沒有誰更可靠，正確與否需要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，②說法錯(cuò)誤。③④：“調(diào)查不全面，就沒有發(fā)言權(quán)?！睆?qiáng)調(diào)的是要注重調(diào)查，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀實(shí)際相符合，③④符合題意。故本題選D。12．D【詳解】③④：這一發(fā)現(xiàn)直接導(dǎo)致恒星初始質(zhì)量分布規(guī)律不變的經(jīng)典理論不再成立，刷新了人類對(duì)這一基本概念的認(rèn)知,這表明認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的,追求真理是一個(gè)過程；意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),③④符合題意。①：材料體現(xiàn)的通過實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷向前發(fā)展，真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展，①排除。②：真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②排除。故本題選D。13．B【詳解】①④：2023年5月，中國地質(zhì)大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院研究團(tuán)隊(duì)通過綜合分析“祝融號(hào)”火星車獲取的科學(xué)數(shù)據(jù)，首次在火星表面發(fā)現(xiàn)海洋沉積巖的巖石學(xué)證據(jù)，證明了火星北部曾存在過海洋，這說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性；未來“祝融號(hào)”對(duì)該區(qū)域的深入探測和采樣返回，將加深我們對(duì)火星宜居性和生命痕跡保存的認(rèn)識(shí)，這說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，新情況、新問題和提出的新要求會(huì)推動(dòng)認(rèn)識(shí)向前發(fā)展，①④符合題意。②：材料體現(xiàn)的是實(shí)踐的特征和實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，未體現(xiàn)真理與謬誤的關(guān)系，②不符合題意。③：該題的設(shè)問要求是體現(xiàn)認(rèn)識(shí)論道理的選項(xiàng)，”意識(shí)活動(dòng)具有目的性“屬于唯物論觀點(diǎn)，③不符合題意。故本題選B。14．C【詳解】A：材料沒有體現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)工具，A不符合題意。B：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，B排除。C：為成功上演“太空之吻”，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為“夢天”特別定制交會(huì)對(duì)接任務(wù)故障預(yù)案，并開展大量的預(yù)演預(yù)判和試驗(yàn)驗(yàn)證工作，體現(xiàn)了科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以推動(dòng)人們的認(rèn)識(shí)的不斷深化與發(fā)展，C符合題意。D：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)過程，D說法錯(cuò)誤。故本題選C。15．D【詳解】②④：盡管我們很早就發(fā)現(xiàn)了候鳥會(huì)遷徙，但關(guān)于候鳥遷徙，依然存在大量未解之謎，這需要研究者進(jìn)行大量的研究，這說明自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體實(shí)踐水平的限制，②④符合題意。①：思維和存在有同一性，世界上沒有不可認(rèn)識(shí)之物，只有尚未認(rèn)識(shí)之物，①說法錯(cuò)誤。③：意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有能動(dòng)作用，只有符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)才能有效發(fā)揮能動(dòng)作用，但材料沒有涉及到正確意識(shí)的能動(dòng)作用，③不符合題意。故本題選D。16．C【詳解】①：源于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。①說法錯(cuò)誤。②③：國務(wù)院進(jìn)行經(jīng)濟(jì)普查的實(shí)踐能夠獲得對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識(shí)，可以為制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策提供客觀的依據(jù)。②③符合題意。④：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，辦事情需要從客觀實(shí)際出發(fā)，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。17．B【詳解】①③：材料中措施的調(diào)整是依據(jù)新冠病毒的傳染性和防疫實(shí)踐的客觀實(shí)際做出的，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷向前發(fā)展鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力，說明真理性認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①③符合題意。②：對(duì)新冠病毒的認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，而不是新冠病毒變異株毒性持續(xù)下降，②說法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。18．①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來源、發(fā)展動(dòng)力和目的。生產(chǎn)實(shí)踐發(fā)展，人們生活水平提高是大食物觀形成的來源和動(dòng)力；推進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿足人民美好生活需要是樹立大食物觀的目的。②真理是具體的有條件的，要實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。隨著社會(huì)歷史條件的變化，“大食物