江蘇鹽城阜寧2022-2023學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（ 含答案解析 ）

2023年春學(xué)期八年級(jí)期中學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試題試卷總分：120分考試時(shí)間：120分鐘一、積累與運(yùn)用（25分）我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。特別是古典詩(shī)歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，佳作如林，在中華文明史上蔚為壯觀。下面就讓我們一起漫步于古詩(shī)苑，含英咀華，接受一次美的洗禮吧。[聲情并茂誦古詩(shī)］1.我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。特別是古典詩(shī)歌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，佳作如林，在中華文明史上蔚為壯觀。讓我們一起漫步于古詩(shī)苑，含英咀華，接受一次美的洗禮吧。詩(shī)歌要讀出情感。同是寂寞，情味卻不一樣。陶淵明“采菊東籬下”的寂寞是的，蘇軾“人有悲歡離合”的寂寞是的，柳宗元“獨(dú)釣寒江雪”的寂寞是的，李白“我歌月徘徊”的寂寞是的……朗讀時(shí)要追（sù）□詩(shī)人創(chuàng)作的源頭，把自己設(shè)想成作者的化身，與作者在情感上實(shí)現(xiàn)共鳴。朗誦詩(shī)歌要善于想象。錢塘湖畔草長(zhǎng)（yīng）□飛的春景，巴山腳下細(xì)雨綿綿的秋池，無(wú)不需要朗誦者展開想象，追求入境乃至化境的藝術(shù)高度。朗誦詩(shī)歌也要讀出節(jié)奏。詩(shī)的語(yǔ)言是最富有節(jié)奏感和音樂美的，朗讀時(shí)既要讀出詩(shī)歌總體上的齊整美，也要讀出詩(shī)歌內(nèi)部的參差美。朗誦詩(shī)歌還要把握基調(diào)。如《關(guān)雎》表達(dá)的是君子對(duì)淑女的思（mù）□之情，基調(diào)應(yīng)當(dāng)是明朗的、愉悅的，如果用一種悲傷壓抑的聲調(diào)就不對(duì)了?？傊?，學(xué)習(xí)古詩(shī)往往離不開聲情并茂的朗誦是最佳的途徑。（1）根據(jù)拼音，在詞語(yǔ)空缺處填寫漢字。①追_____②草長(zhǎng)_____飛③思_____（2）依次填入上文橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.孤傲灑脫浪漫豁達(dá)B.灑脫浪漫豁達(dá)孤傲C浪漫豁達(dá)孤傲灑脫D.灑脫豁達(dá)孤傲浪漫（3）上文畫波浪線的句子有句式雜糅的語(yǔ)病，請(qǐng)修改成正確的句子。【答案】（1）①.溯②.鶯③.慕（2）D（3）示例一：學(xué)習(xí)古詩(shī)往往離不開聲情并茂的朗誦。

示例二：學(xué)習(xí)古詩(shī)的最佳途徑是聲情并茂的朗誦?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查字形追溯（sù）：比喻探索事物的由來(lái)；草長(zhǎng)鶯飛（yīng）：形容江南暮春的景色；思慕（mù）：懷念，追慕，感到有強(qiáng)烈的愿望和渴望?！拘?詳解】本題考查選詞填空。孤傲：孤僻高傲，超然，指對(duì)他人的情感、意見或利益的冷漠；灑脫：瀟灑自然，不拘束；浪漫：富有詩(shī)意，充滿幻想；豁達(dá)：心胸開闊，性格開朗；開通，通敞。第一空，結(jié)合“陶淵明‘采菊東籬下’的寂寞”可知，陶淵明“采菊東籬下”的生活即使偶爾寂寞，但無(wú)拘無(wú)束，瀟灑自然，故此處填“灑脫”最合適；第二空，結(jié)合“蘇軾‘人有悲歡離合’的寂寞”可知，蘇軾看透人生總有聚散的道理，有著開闊通透的心胸，故此處填“豁達(dá)”最合適；第三空，結(jié)合“柳宗元‘獨(dú)釣寒江雪’的寂寞”可知，柳宗元獨(dú)釣寒江的孤僻高傲，故此處填“孤傲”最合適；第四空，結(jié)合“李白‘我歌月徘徊’的寂寞”可知，李白高歌一曲，與月色共飲，富有詩(shī)意，故此處填“浪漫”最合適。故選D?！拘?詳解】本題考查病句的辨析與修改。畫波浪線的句子句式雜糅，“學(xué)習(xí)古詩(shī)往往離不開聲情并茂的朗誦”“聲情并茂的朗誦是學(xué)習(xí)古詩(shī)最佳的途徑”兩個(gè)句子交雜在一起，可刪去“是最佳的途徑”或改為“學(xué)習(xí)古詩(shī)的最佳途徑是聲情并茂的朗誦”。[巧借古詩(shī)猜謎語(yǔ)］2.下面是活動(dòng)小組設(shè)計(jì)的一些謎語(yǔ)，請(qǐng)同學(xué)根據(jù)謎面做出解答，其中說法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①要留清白在人間（打一物）②千樹萬(wàn)樹梨花開（打一字）③桃花潭水深千尺（打一成語(yǔ)）④無(wú)可奈何花落去（打一日常用語(yǔ)）A.小杭：我選①?！扒灏住币徽Z(yǔ)雙關(guān)，既指石灰本色，又比喻高尚節(jié)操，謎底是“石灰”。B.小州：我選②?！扒淙f(wàn)樹梨花開”展現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)，我覺得謎底是“春”字。C.小語(yǔ)：我選③。謎面的下一句是“不及汪倫送我情”，我猜謎底應(yīng)該是“無(wú)與倫比”。D.小文：我選④?！盁o(wú)可奈何花落去”，詩(shī)人感懷于春花的凋謝，謎底應(yīng)該是“感謝”。【答案】B【解析】【詳解】本題考查詩(shī)歌內(nèi)容理解。B.有誤，②“千樹萬(wàn)樹梨花開”寫的是“雪”，描繪的是冬季；故選B。[分門別類輯古詩(shī)］3.請(qǐng)根據(jù)表中的提示，填寫表格。古詩(shī)文名句簡(jiǎn)評(píng)風(fēng)潮平兩岸闊，（1）_____。（王灣《次北固山下》）意境開闊城闕輔三秦，（2）_____。（王勃《送杜少府之任蜀州》）情深義厚竹獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。（王維《竹里館》）高雅絕俗土地平曠，屋舍儼然，（3）_____。（陶淵明《桃花源記》）（4）_____魚佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，（5）_____。（柳宗元《小石潭記》）怡然自樂坐觀垂釣者，（6）_____。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）欲有所為總結(jié)：“分門別類輯古詩(shī)”是學(xué)習(xí)古詩(shī)的好方法，可以幫助我們（7）_____?！敬鸢浮竣?風(fēng)正一帆懸②.風(fēng)煙望五津③.有良田、美池、桑竹之屬④.環(huán)境優(yōu)美⑤.似與游者相樂⑥.徒有羨魚情⑦.背誦詩(shī)句，感受詩(shī)情【解析】【詳解】考查名句名篇默寫。注意：帆、懸、津、徒、羨。第（7）空，“分門別類輯古詩(shī)”是學(xué)習(xí)古詩(shī)的好方法，可以幫助我們更好理解古詩(shī)內(nèi)涵和意蘊(yùn)，背誦詩(shī)文。4.閱讀下面文字，針對(duì)顯示器、鼠標(biāo)、鍵盤、主機(jī)話，任選其中的兩個(gè)對(duì)象，從積極的角度寫一句話進(jìn)行勸說。要求：語(yǔ)言得體，有說服力。某君出差在外，家里的電器滿腹牢騷。首先嘆息的是顯示器：“唉，瞧我多可憐，天天被那個(gè)人盯著看。”鼠標(biāo)一聽，不樂意了，說：“看算什么？我還天天被人攥在手里挪來(lái)挪去呢！”鍵盤接過話茬，委屈地說：“我天天都被他敲打?！边@時(shí)，主機(jī)開口說話了：“哥幾個(gè)都別說了，你們哪有我慘，我天天被人按肚臍眼……”對(duì)顯示器：對(duì)鼠標(biāo)：對(duì)鍵盤：對(duì)主機(jī)：【答案】示例：對(duì)顯示器：別人盯著你看，證明你在被關(guān)心。對(duì)鼠標(biāo)：被人攥在手心，何嘗不是一種溫暖。對(duì)鍵盤：常常被人敲打，才能時(shí)時(shí)保持警覺。對(duì)主機(jī)：被人按了肚臍眼，換來(lái)的卻是生命流動(dòng)的感覺?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)?；卮饡r(shí)，應(yīng)注意結(jié)合材料中的提示語(yǔ)，加以分析，要考慮到語(yǔ)言方面的要求。首先，注意對(duì)文中“顯示器、鼠標(biāo)、鍵盤、主機(jī)”的話進(jìn)行分析，可知它們的想法都很消極，所以針對(duì)它們消極的想法換個(gè)角度從“積極”的方面進(jìn)行勸說。其次，注意題干中要求“語(yǔ)言得體，有說服力”就是要求對(duì)它們的勸說要針對(duì)它們各自的特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確的闡述，有一定的說服力。示例：（對(duì)顯示器）別人盯著你看，證明很有吸引力。（對(duì)鼠標(biāo)）被人摸在手里，也是一種呵護(hù)和溫暖。（對(duì)鍵盤）雖常常被人敲打，但讓人們得到信息與溝通。（對(duì)主機(jī)）雖被人按肚臍眼，但換的是知識(shí)的更新，科技的進(jìn)步。5.下面是某?！爸腥A文化體驗(yàn)”計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)寫一段文字介紹這個(gè)構(gòu)思，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過90個(gè)字?！敬鸢浮渴纠罕敬巍爸腥A文化體驗(yàn)”計(jì)劃開設(shè)旗袍、圍棋、國(guó)畫三個(gè)講座，并開展三項(xiàng)活動(dòng)：利用體育課體驗(yàn)太極拳，利用手工課體驗(yàn)中國(guó)結(jié)和剪紙藝術(shù)，年終舉行進(jìn)行太極拳表演和作品展示。【解析】【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。從構(gòu)圖的分支關(guān)系來(lái)看，“中華文化體驗(yàn)”計(jì)劃分為兩個(gè)層次，即“講座”和“活動(dòng)”；“講座”主要涉及三個(gè)旗袍、圍棋、國(guó)畫三個(gè)方面的內(nèi)容；“活動(dòng)”主要涉及體育課的“太極拳”，手工課的“中國(guó)結(jié)”“剪紙”，同時(shí)這些活動(dòng)還要在年終時(shí)進(jìn)行表演、展示。二、閱讀理解（50分）（一）古詩(shī)文閱讀（19分）閱讀下面的詩(shī)歌和文言文，完成題目。溪居柳宗元久為簪組①累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜②響溪石。來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。注：①簪（zān）組：古代官吏的服飾，此指官職。②榜：劃船。愚溪詩(shī)序柳宗元灌水之陽(yáng)有溪焉，東流入于瀟水?；蛟唬喝绞蠂L居也，故姓是溪為冉溪?；蛟唬嚎梢匀疽?，名之以其能，故謂之染溪。予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，猶龂龂②然，不可以不更也，故更之為愚溪。愚溪之上，買小丘，為愚丘。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，蓋上出也。合流屈曲而南，為愚溝。遂負(fù)土累石，塞其隘，為愚池。愚池之東為愚堂。其南為愚亭。池之中為愚島。嘉木異石錯(cuò)置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者樂也。今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹蛟龍不屑不能興云雨無(wú)以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也。（《古文觀止》有刪改）注：①尤絕者：風(fēng)景特別美的地方。②龂龂（yínyín）：爭(zhēng)辯的樣子。6.下列對(duì)［甲］詩(shī)的理解，其中不正確的一項(xiàng)（）A.首聯(lián)將被貶永州稱為幸事，詩(shī)人正話反說，抒發(fā)了對(duì)朝中當(dāng)權(quán)派的不滿。B.領(lǐng)聯(lián)中“閑依”記錄了詩(shī)人閑散之態(tài)，“偶似”則是詩(shī)人自我安慰之語(yǔ)。C.尾聯(lián)寫詩(shī)人高歌，這份閑適讓詩(shī)人心胸曠達(dá)，對(duì)不幸遭遇不再耿耿于懷。D.縱觀全詩(shī)，詩(shī)人身處困厄之境，卻抒寫閑適之情，意在言外，耐人尋味。7.發(fā)揮想象，描述“曉耕翻露草，夜榜響溪石”的生活場(chǎng)景。8.參考提示，完成表格填空。文言詞語(yǔ)方法解釋得其尤絕者家焉重要語(yǔ)法：詞類活用（1）蓋其流甚下積累遷移法蓋大蘇泛赤壁云巛核舟記》）（2）咸以愚辱焉咸來(lái)問訊（《桃花源記》）（3）而適類于予查閱詞典法①往、至；②舒適；③相當(dāng)相合；④正好、恰好。（4）（填序號(hào)）9.用“/”給文中畫波浪線的內(nèi)容斷句，限3處。幽邃淺狹蛟龍不屑不能興云雨無(wú)以利世10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。自愚丘東北行六十步，得泉焉，又買居之，為愚泉。11.根據(jù)情境，補(bǔ)充對(duì)話。小語(yǔ)：我發(fā)現(xiàn)材料中的詩(shī)文都和永州這條小溪有關(guān)，我很好奇，柳宗元為什么要將小溪的名字改成“愚溪”？難道溪水還有愚笨和聰明之分嗎？你：這應(yīng)該是柳宗元有意為之，從他的《愚溪詩(shī)序》（節(jié)選）中推斷改名的原因有二：（1）“_______________”（2）“_______________”小語(yǔ)：愚溪風(fēng)景秀麗，有小丘，有泉，有亭，還有嘉木異石，柳宗元雖是觸罪被貶，但他還是很喜歡這里的。你：柳宗元雖然在永州生活很閑適，但他用“愚”來(lái)命名溪、丘、泉、溝、亭、島等山水奇景，隱含著詩(shī)人（3）___________的情感?！敬鸢浮?.C7.早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草；夜晚劃船回家，溪水激石，發(fā)出清越的聲響。8.（1）安家（2）原來(lái)是（3）全、都（4）④9.幽邃淺狹╱蛟龍不屑╱不能興云雨╱無(wú)以利世10.從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)有一處泉水，買下來(lái)以為已有，將它稱作愚泉11.①.予以愚觸罪②.今余家是溪③.雖懷奇才卻因不愿投機(jī)逢迎而遭貶謫的抑郁悲憤【解析】【6題詳解】本題考查對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括。C.尾聯(lián)“來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧”透露出詩(shī)人是強(qiáng)作閑適，無(wú)人問津時(shí)自?shī)首詷?，也只是一種無(wú)奈的調(diào)侃?！皩?duì)不幸遭遇不再耿耿于懷”說法錯(cuò)誤。故選C?！?題詳解】本題考查畫面聯(lián)想。解答此題的關(guān)鍵是抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)，一要忠于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美。描述時(shí)要抓住詩(shī)句中“露草”“溪石”等意象和“耕”“榜”等動(dòng)詞。示例：清晨，我去田間耕作，翻除一棵棵還帶著晶瑩剔透露珠的雜草；傍晚，我乘船游玩回來(lái)，沿著溪水前進(jìn)，船觸到溪石還發(fā)出嘩嘩聲響?！?題詳解】本題考查文言文實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.“得其尤絕者家焉”句意為:發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就將家安在這里。作者因?yàn)橄矏圻@里的風(fēng)景，故將家安在這里?！爸匾Z(yǔ)法:詞類活用”，家:名詞用作動(dòng)詞，安家；B.“蓋其流甚下”句意為:大概是因?yàn)樗篮艿汀！吧w大蘇泛赤壁云”句意為:刻的大概是蘇軾乘船游赤壁(的情形)。根據(jù)“積累遷移法”，蓋:句首表猜測(cè)，大概、恐怕、原來(lái)是；C.“咸來(lái)問訊”句意為:都來(lái)打聽消息。咸:全，都；根據(jù)“積累遷移法”，“咸以愚辱焉”中的“咸”與它是同一用法，譯為:因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈?。?全，都；D.句意為:正像我。根據(jù)“查閱詞典法”，適:正好、恰好；故選④?！?題詳解】本題考查文言文語(yǔ)句的斷句。句意：幽深淺顯狹窄，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處。此句省略了主語(yǔ)“此溪”，“幽邃淺狹”“蛟龍不屑”“不能興云雨”“無(wú)以利世”都是形容這條溪的，構(gòu)成并列關(guān)系。故斷句應(yīng)為:幽邃淺狹/蛟龍不屑/不能興云雨/無(wú)以利世。【10題詳解】本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。注意：自：從；東北：方位詞用作狀語(yǔ)，向東北；為：稱作?！?1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與篩選概括。①②根據(jù)原文“予以愚觸罪，謫瀟水上。愛是溪，入二三里，得其尤絕者家焉”“古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，猶斷斷然，不可以不更也，故更之為愚溪”可知，作者應(yīng)犯罪被貶謫到此處，喜愛這條小溪，故在此處安家了，因?yàn)槊诌€沒定下來(lái)，當(dāng)?shù)厝擞譅?zhēng)論不休，所以才給它命名愚溪。故用原文填空理由是:①“以愚觸罪”；②“今余家是溪”；《溪居》全詩(shī)寫謫居佳境，茍得自由，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，偷安自幸。前四句敘述到這里的原因和自己的行徑。后四句敘述自己早晚的行動(dòng)。首尾四句隱含有牢騷之意。“閑依農(nóng)圃鄰”“曉耕翻露草”語(yǔ)言中既有埋怨又有閑適，既有孤獨(dú)之感又有滿足之狀。再結(jié)合《愚溪詩(shī)序》，可見詩(shī)人言語(yǔ)中的孤獨(dú)憂憤之感。故③處應(yīng)填空有才華卻無(wú)處施展的孤獨(dú)憂憤?！军c(diǎn)睛】參考譯文：溪居?柳宗元長(zhǎng)久被官職束縛不得自由，幸好被貶謫到邊遠(yuǎn)的永州一帶。閑靜無(wú)事，與農(nóng)人的菜圃為鄰，有的時(shí)候就像個(gè)山間隱士。早晨耕田，翻鋤帶著露水的野草，傍晚伴著水激溪石的聲響歸去。來(lái)去之間碰不到那庸俗之輩，眼望楚天一片碧綠，高歌自?shī)?。愚溪?shī)序柳宗元灌水的北面有一條小溪，向東流入瀟水。有人說，過去有個(gè)姓冉的住在這里，所以把這條溪水叫做冉溪。還有人說，溪水可以用來(lái)染色，用它的功能命名為染溪。我因愚犯罪，被貶到瀟水。我喜愛這條溪水，沿著它走了二三里，發(fā)現(xiàn)一個(gè)風(fēng)景絕佳的地方，就將家安在這里。古代有愚公谷，如今我把家安置在這條溪水旁，可是它的名字沒人能定下來(lái)，當(dāng)?shù)氐木用襁€在爭(zhēng)論不休，看來(lái)不得不改名了，就把它定名為愚溪。??我在愚溪上面買了個(gè)小丘，叫做愚丘。從愚丘往東北走六十步，發(fā)現(xiàn)有一處泉水，買下來(lái)以為已有，將它稱作愚泉。愚泉一共有六個(gè)泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水匯合后彎彎曲曲向南流去，經(jīng)過的地方就稱作愚溝。于是運(yùn)土堆石，堵住狹窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的東面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚島。美好的樹木和奇異的巖石參差錯(cuò)落。這些都是山水中瑰麗的景色，因?yàn)槲业木壒识加糜拮昼栉哿怂鼈儭??水是聰明人所喜愛的?？蛇@條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？大概因?yàn)樗篮艿?，不能用?lái)灌溉。又險(xiǎn)峻湍急，有很多淺灘和石頭，大船無(wú)法進(jìn)去；幽深淺顯狹窄，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對(duì)世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來(lái)稱呼它，也是可以的。（二）文學(xué)類文本閱讀（16分）豆包兒肖復(fù)興①如今的豆包兒，很少有人在家里自己做了，一般都會(huì)到外面買。外面賣的豆包兒，餡大多用的是紅豆沙，這種紅豆沙，是機(jī)械化批量生產(chǎn)的，稀爛如泥，豆子是一點(diǎn)兒也不看到的，自然，紅小豆的豆粒那種沙沙的獨(dú)有味道，也就大減，甚至索性全無(wú)。要想嘗到那種味道，只有自己動(dòng)手將紅小豆下鍋熬煮，不用說，這樣傳統(tǒng)的法子，費(fèi)時(shí)費(fèi)力又費(fèi)火，誰(shuí)還愿意做這種豆包兒？②小時(shí)候，我吃的豆包兒，都是我母親做的。那時(shí)候只有在改善生活的時(shí)候才能吃到豆包兒。春節(jié)前，必定是要包上滿滿一鍋的，上鍋之前，母親還要在每個(gè)豆包兒上面點(diǎn)上一個(gè)小紅點(diǎn)兒?！続】出鍋的時(shí)候，豆包兒變得白白胖胖，小紅點(diǎn)兒像用指甲草或胭脂花抹上的小紅嘴唇，格外喜興。豆包兒，便顯得和節(jié)日一樣的喜興了。③因此，每一次母親包豆包兒，都會(huì)像過節(jié)一樣。包豆包兒的重頭戲，在于熬餡。我家有一口炒菜的大鐵鍋和一個(gè)蒸饅頭的鋁鍋，熬豆餡必得用鐵鍋，至于什么道理，母親是講不出來(lái)的，只是說用鐵鍋熬出的豆餡好吃。說完之后，母親覺得說的好像沒有說服力，會(huì)進(jìn)一步解釋：你看燉肉是不是也得用鐵鍋？沒有用鋁鍋的吧？這樣解釋之后，她覺得道理已經(jīng)充足了。④熬豆餡的重頭戲，在于熬的火候。紅小豆和涼水一起下鍋，一次要把水加足。不能在熬到半截時(shí)看著水不夠，一次次地加水逗著玩！母親這樣說的時(shí)候，同時(shí)把紅棗下進(jìn)鍋里。那紅棗是早就用開水泡好，一切兩半，去核去皮。我老家是河北滄縣，出金絲小棗，但母親從來(lái)不會(huì)用這種金絲小棗，用的是那種肉厚實(shí)的大紅棗。用小棗煮出的豆餡沒有棗的香味，那種金絲小棗，母親會(huì)用它來(lái)蒸棗饅頭。⑤水開之后，大火要改小火，還要用勺子不停地?cái)噭?dòng)，免得豆子巴鍋。豆子不能熬得過爛，爛成一攤泥，豆子的香味就沒有了。也不能熬得太稀，太稀包不成個(gè)兒不說，豆子的香味也就沒有了。母親包的豆包兒，餡一般會(huì)比較干，不會(huì)有那種黏稠的液體出現(xiàn)，開花之后的紅小豆的顆粒感非常明顯，咬起來(lái)沙沙的。豆子雖然被煮爛了，但是小小的顆粒還在，沒有完全變成另一種形態(tài)，很實(shí)在的豆子的感覺和豆子的香味，會(huì)長(zhǎng)久地在嘴里回蕩，不像現(xiàn)在賣的豆包那樣稀軟如同腳踩在泥塘里的感覺。按照那時(shí)母親的話說，那是把豆子給熬得沒魂兒了！【B】按照我長(zhǎng)大以后開玩笑對(duì)母親說的話是，就像唱戲，那樣的豆餡是屬于大眾甜面醬的嗓子，您熬的這豆餡屬于云遮月的嗓子。⑥豆餡熬得差不多了，放糖，是放紅糖，不能放白糖。吃豆包和吃年糕不一樣，吃年糕要放白糖，吃豆包必須放紅糖。這是規(guī)矩，是母親從上輩那里傳下來(lái)的，是不能變的。只是，在鬧災(zāi)荒的那幾年，買什么糖都得要票，不是坐月子的或鬧病的，紅糖更是難淘換。沒有辦法，只好改用糖精，豆餡的味道差得太多，母親嫌丟了自己的臉，那幾年，豆包兒很少包了。⑦我長(zhǎng)大以后，特別是大學(xué)畢業(yè)之后，自以為見多識(shí)廣，建議母親再包豆包兒熬餡的時(shí)候，加上一點(diǎn)兒糖桂花，味道會(huì)更好的。母親不大相信，在她的眼里，糖桂花那玩意兒是南方貨，包元宵和湯圓在餡里加一點(diǎn)兒可以，她包了一輩子豆包兒，從來(lái)沒有加過這玩意兒。別遮了味兒！她搖搖頭說，堅(jiān)持她的老法子。我說不服她，由她去。⑧如今，母親去世多年，買來(lái)的豆包兒都會(huì)加有糖桂花，母親包的沒有糖桂花的豆包兒，卻再也吃不到了。（選自《思維與智慧》，有刪改）【民俗·記憶】12.作者以散文的筆法抒寫了母親“包豆包熬餡”的一些記憶，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，將下面空缺處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。熬豆餡的過程【民俗·表達(dá)】13.本文語(yǔ)言細(xì)膩，情感真摯，請(qǐng)從【A】【B】?jī)商幃嬀€句中任選一處，自選角度賞析。（可從修辭手法、遣詞造句、語(yǔ)言風(fēng)格等角度思考）我選（），【民俗·特色】14.有人認(rèn)為第⑦段所敘糖桂花之事與文章中心無(wú)關(guān)，可以刪去。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)說明理由。【民俗·情思】15.本文是生活美學(xué)的典范，對(duì)于一個(gè)有文化的食客來(lái)講，歷史的積淀，文化的意蘊(yùn)，人情的冷暖，處世的態(tài)度等都會(huì)影響味道的感知。母親做的豆沙包是美味，也是“理想”。說說下面語(yǔ)句中美食寄寓的情思與選文有何異同。小貼士生活美學(xué)即生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化，是美而舒適的日常生活方式，也是一種精神食糧。真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！渡鐟颉贰敬鸢浮?2.（1）準(zhǔn)備鐵鍋（2）加入紅棗（3）加入紅糖（意對(duì)即可）13.示例1：我選A，運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，將豆包上的小紅點(diǎn)兒比作小紅嘴唇，“白白胖胖”寫出了豆包出鍋時(shí)的誘人，生動(dòng)地寫出了母親做的豆包兒格外喜興。示例2：我選B，運(yùn)用比喻和對(duì)比的修辭手法，將母親熬的豆餡比作云遮月的嗓子，將外面賣的豆包餡比作大眾甜面醬的嗓子，生動(dòng)地寫出了母親熬豆子的精細(xì)用心和不同于一般做法的獨(dú)特之處，展現(xiàn)了母親熬出的豆餡口感之細(xì)膩和味美。（要結(jié)合文章內(nèi)容，從修辭手法、遣詞造句等方面分析。）14.不能刪去。母親制作豆包兒十分講究，堅(jiān)持用鐵鍋不用鋁鍋，堅(jiān)持用大紅棗不用金絲小棗，堅(jiān)持用紅糖不用白糖，母親用心的背后體現(xiàn)了她對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守；作者意在通過母親不加糖桂花這件事來(lái)進(jìn)一步說明母親對(duì)傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著與堅(jiān)守，飽含著母親對(duì)食品制作的富有儀式感的堅(jiān)持，所以不能刪去。（意對(duì)即可。）15.同：都寄予著對(duì)以往人與事的回憶與懷念之情。不同：選文在表達(dá)作者對(duì)母親做的豆包兒的懷念，以及豆包兒所承載的往昔歲月和故鄉(xiāng)情結(jié)的同時(shí)，還透露出作者關(guān)于生活、人生的思考。豆包兒雖有，但包豆包兒的人卻不在了。最后一段飽含作者深深的悵惘之情，作者借吃不到母親制作的豆包兒，表達(dá)了對(duì)母親深深的懷念之情，對(duì)母親堅(jiān)守傳統(tǒng)的敬佩之情，也寄寓了自己對(duì)雅致脫俗的美好生活的向往之情，飽含一種積極溫暖的生活情趣?！渡鐟颉窇涯钇綐虼宓沫h(huán)境和鄉(xiāng)民，美麗的風(fēng)光、自由的空氣。還有樸實(shí)、純真的老人與孩子，人與人之間的親密和諧關(guān)系。（淳樸民風(fēng)的美好回憶）?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查文章內(nèi)容梳理。根據(jù)第③段“我家有一口炒菜的大鐵鍋和一個(gè)蒸饅頭的鋁鍋，熬豆餡必得用鐵鍋，至于什么道理，母親是講不出來(lái)的，只是說用鐵鍋熬出的豆餡好吃”可知，第一空為準(zhǔn)備鐵鍋；根據(jù)第④段“母親這樣說的時(shí)候，同時(shí)把紅棗下進(jìn)鍋里。那紅棗是早就用開水泡好，一切兩半，去核去皮。我老家是河北滄縣，出金絲小棗，但母親從來(lái)不會(huì)用這種金絲小棗，用的是那種肉厚實(shí)的大紅棗。”可知，第二個(gè)空為加入紅棗；根據(jù)第⑥段“豆餡熬得差不多了，放糖，是放紅糖，不能放白糖”可知，第三空為加入紅糖?！?3題詳解】本題考查句子賞析。通過閱讀第②段A句中的“小紅點(diǎn)兒像用指甲草或胭脂花抹上的小紅嘴唇”可知，本句將豆包上的小紅點(diǎn)兒比作“小紅嘴唇”“格外喜興”，運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了小紅點(diǎn)兒的形狀及顏色，“白白胖胖”則寫出了豆包出鍋時(shí)誘人的狀態(tài)，生動(dòng)地寫出了母親做的豆包兒格外喜興，體現(xiàn)了我對(duì)豆包的喜愛。通過閱讀第⑤段B句“按照我長(zhǎng)大以后開玩笑對(duì)母親說的話是，就像唱戲，那樣的豆餡是屬于大眾甜面醬的嗓子，您熬的這豆餡屬于云遮月的嗓子”可知，本句將外面賣的豆包餡比作“大眾甜面醬的嗓子”，將母親熬的豆餡比作云遮月的嗓子，運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫出了兩種餡的區(qū)別；同時(shí)，通過兩種餡的對(duì)比，形象地寫出了母親熬的豆沙餡的與眾不同，結(jié)合上文母親熬豆餡的過程可知，母親的豆餡傾注了她的心血，是多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，才有了如此美味的豆餡，故本句的對(duì)比突出了母親熬出的豆餡口感之細(xì)膩和味美。【14題詳解】本題考查段落作用分析。首先要表明態(tài)度，回答不能，然后分析原因。根據(jù)第③段“我家有一口炒菜的大鐵鍋和一個(gè)蒸饅頭的鋁鍋，熬豆餡必得用鐵鍋，至于什么道理，母親是講不出來(lái)的，只是說用鐵鍋熬出的豆餡好吃”，第④段“母親這樣說的時(shí)候，同時(shí)把紅棗下進(jìn)鍋里。那紅棗是早就用開水泡好，一切兩半，去核去皮。我老家是河北滄縣，出金絲小棗，但母親從來(lái)不會(huì)用這種金絲小棗，用的是那種肉厚實(shí)的大紅棗。用小棗煮出的豆餡沒有棗的香味，那種金絲小棗，母親會(huì)用它來(lái)蒸棗饅頭”及第⑥段“豆餡熬得差不多了，放糖，是放紅糖，不能放白糖”可知，母親制作豆餡的過程十分講究，堅(jiān)持用鐵鍋不用鋁鍋，堅(jiān)持用大紅棗不用金絲小棗，堅(jiān)持用紅糖不用白糖，母親用心的背后體現(xiàn)了她對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守；作者意在通過母親不加糖、桂花這件事來(lái)進(jìn)一步說明母親對(duì)傳統(tǒng)制作工藝的守護(hù)，是母親對(duì)于制作豆餡的儀式感的執(zhí)著的體現(xiàn)，所以通過我自以為是地去要求母親改變豆餡制作方法的情節(jié)，體現(xiàn)了我的無(wú)知以及后悔；同時(shí)，母親對(duì)每道工序的認(rèn)真與用心，都體現(xiàn)了對(duì)兒女與家人的愛，所以不能刪去。【15題詳解】本題考查文章主旨對(duì)比理解?；卮鸫祟}首先需要對(duì)兩篇文章內(nèi)容及主旨有一個(gè)清晰的理解?！渡鐟颉吠ㄟ^回憶小時(shí)候和小伙伴一起去看社戲的經(jīng)歷，描寫了美的自然環(huán)境、生活情趣、人際關(guān)系、人情意味等。表達(dá)了對(duì)童年生活的懷念和向往。而《豆包》這篇文章則通過回憶小時(shí)候母親包豆包的事情，表達(dá)了對(duì)回憶的留戀及對(duì)母親的思念。所以兩篇文章的共同點(diǎn)是都表達(dá)了對(duì)以前人和事的懷念之情。而不同點(diǎn)則需要結(jié)合具體文章內(nèi)容分析。《社戲》里面六一公公給我和母親送來(lái)豆子，小伙伴領(lǐng)著我去偷自家豆子，作者是在懷念外祖母家即平橋村的小伙伴天真爛漫，老人友愛淳樸，人與人之間的關(guān)系親密和諧。而《豆包兒》中懷念的人則為母親。根據(jù)第⑧段“如今，母親去世多年，買來(lái)的豆包兒都會(huì)加有糖桂花，母親包的沒有糖桂花的豆包兒，卻再也吃不到了”可知，文章前半部分描寫了母親煮豆餡的過程，尾段寫“卻再也吃不到了”體現(xiàn)了作者對(duì)母親做的豆包兒及與母親生活的歲月的想念，表達(dá)了物是人非之感，人生往往都是這樣的，在身邊的時(shí)候不去珍惜，離開了反倒十分想念，寫出了由豆包引發(fā)的關(guān)于人生的思考?！渡鐟颉分?，魯迅細(xì)致描寫了平橋村的風(fēng)光，環(huán)境美麗，空氣自由，表達(dá)了對(duì)平橋村美麗景色的懷念；而《豆包兒》中則是圍繞豆包展開細(xì)致描寫，贊頌?zāi)赣H。根據(jù)文章第③段“我家有一口炒菜的大鐵鍋和一個(gè)蒸饅頭的鋁鍋，熬豆餡必得用鐵鍋，至于什么道理，母親是講不出來(lái)的，只是說用鐵鍋熬出的豆餡好吃”、第④段“母親這樣說的時(shí)候，同時(shí)把紅棗下進(jìn)鍋里。那紅棗是早就用開水泡好，一切兩半，去核去皮。我老家是河北滄縣，出金絲小棗，但母親從來(lái)不會(huì)用這種金絲小棗，用的是那種肉厚實(shí)的大紅棗。用小棗煮出的豆餡沒有棗的香味，那種金絲小棗，母親會(huì)用它來(lái)蒸棗饅頭”及第⑥段“豆餡熬得差不多了，放糖，是放紅糖，不能放白糖……這個(gè)規(guī)矩，是母親從上輩那里傳下來(lái)的，是不能變的”可知，文章運(yùn)用大量篇幅描寫了母親制作豆餡的復(fù)雜過程，夸贊了母親做的豆餡的美味與獨(dú)特，歌頌了母親堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝的毅力；根據(jù)第②段“出鍋的時(shí)候，豆包兒變得白白胖胖，小紅點(diǎn)兒像用指甲草或胭脂花抹上的小紅嘴唇，格外喜興。豆包兒，便顯得和節(jié)日一樣的喜興了”可知，作者將喜興的豆包描寫得惹人喜愛，其實(shí)這是對(duì)豆包的喜愛，也是對(duì)當(dāng)時(shí)開心幸福生活的懷念，結(jié)合“卻再也吃不到了”，表達(dá)了對(duì)美好溫暖生活的向往。（四）名著閱讀（15分）閱讀《經(jīng)典常談》選段和詩(shī)歌《桃夭》，完成下列任務(wù)。①詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興的時(shí)候或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說出來(lái)，給別人或自己聽。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾?，或彼此競(jìng)勝。傳說葛天氏的樂八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合式的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾，成為定本的。歌謠真可說是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。②歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱。徒歌也有節(jié)奏，手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。樂器在中國(guó)似乎早就有了，《禮記》里說的土鼓、土槌兒、蘆管兒，也許是我們樂器的老祖宗。到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情表到了家就成，用不著費(fèi)話。重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊，韻腳的調(diào)協(xié)，似乎是后來(lái)發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。③有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來(lái)，便是最初的寫的詩(shī)了。但記錄的人似乎并不是因?yàn)樾蕾p的緣故，更不是因?yàn)檠芯康木壒?。他們大概是些樂工，樂工的職?wù)是奏樂和唱歌；唱歌得有詞兒，一面是口頭傳授，一面也就有了唱本兒。歌謠便是這么寫下來(lái)的?！ㄟx自朱自清《經(jīng)典常談<詩(shī)經(jīng)》第四》）桃夭①桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸②，宜其室家。桃之夭夭，有蕡③其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁④。之子于歸，宜其家人?！咀ⅰ竣龠x自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩(shī)。②之子：這位姑娘。歸：出嫁。③黃（fén）：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。④蓁（zhēn）蓁：葉子茂盛的樣子。16.結(jié)合《經(jīng)典常談》選段，探究《桃夭》這首詩(shī)表現(xiàn)形式的主要特點(diǎn)及采用這種形式的原因。17.《桃夭》這首詩(shī)采用了怎樣的表現(xiàn)手法？請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)歌內(nèi)容加以說明。18.如何理解“詩(shī)的源頭是歌謠”這句話？19.結(jié)合《<詩(shī)經(jīng)>第四》一篇的開頭部分，品味作者語(yǔ)言的特點(diǎn)，分析這段話在全文中的作用?！敬鸢浮?6.巧妙地運(yùn)用重章疊句的表現(xiàn)形式。采用這種形式的原因是：詩(shī)的源頭是歌謠；歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓，歌謠表情為主，“翻來(lái)覆去”“一唱三嘆”易于表情；重疊是歌謠的生命?！短邑病非擅畹乩弥卣炉B句的形式，反復(fù)地進(jìn)行吟詠歌唱，富有節(jié)奏感，而“夭夭”“灼灼”“蓁蓁”等疊詞的運(yùn)用，也增強(qiáng)了音樂性。同時(shí)，借以營(yíng)造氛圍，深化主題，淋漓盡致地抒發(fā)情感，揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，使詩(shī)歌得以傳達(dá)出無(wú)窮的魅力。17.《桃夭》采用了比興的表現(xiàn)手法?！短邑病啡露家蕴覙淦鹋d，以嫩紅的桃花、繁盛碩大的桃子、茂盛的桃葉比喻新娘的年輕嬌美、多子多福、興旺發(fā)達(dá)，表達(dá)了對(duì)新娘的美好祝福。18.在最初沒有文字的時(shí)候，只有唱的歌謠，后來(lái)有了文字，人們就把歌謠的歌詞記錄了下來(lái)，就成了最初的“詩(shī)”，因此說“詩(shī)的源頭是歌謠”。19.語(yǔ)言特色：通俗淺白，幽默生動(dòng)。作用：這種語(yǔ)言特色使讀者既感到親切自然，又感到輕松有趣。用很通俗淺白的語(yǔ)言講述古老的故事，打開古與今之間的通道，點(diǎn)出“詩(shī)的源頭是歌謠”這一觀點(diǎn)，能適應(yīng)中學(xué)生的理解能力，達(dá)到普及經(jīng)典的目的；幽默生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，又能激發(fā)中學(xué)生的閱讀興趣。【解析】【16題詳解】本題考查詩(shī)歌的表現(xiàn)形式和文本的概括與分析能力。詩(shī)歌中上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法叫重章疊句。觀察《桃夭》中“桃之夭夭”“之子于歸”等結(jié)構(gòu)一樣的句子反復(fù)出現(xiàn)，據(jù)此可以判斷這首詩(shī)歌表現(xiàn)形式為重章疊句。根據(jù)第①段“詩(shī)的源頭是歌謠”“一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣”，第②段“歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓”“重疊可以說原是歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭”“翻來(lái)覆去將情表到了家就成”分析，《桃夭》中利用重章疊句的形式，反復(fù)吟唱，增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的意味。同時(shí)，深化意境，渲染出新娘出嫁之間的歡樂氛圍，贊美新娘賢惠等優(yōu)良品德，表達(dá)對(duì)新娘的祝福，突出主題?！?7題詳解】本題考查詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。比興即比喻和起興。起興指的是先描述一件事物和情感，然后再引入正題。在《桃夭》中，前面三章都用“桃之夭夭”起興，繼以花、果、葉兼做比喻，由開花到結(jié)果，再由果落到葉盛，極有層次。詩(shī)人以盛開的桃花比喻即將出嫁的新娘，以桃樹結(jié)果象征新娘多子多福，表達(dá)了對(duì)出嫁女子建立幸福家庭的美好祝愿?！?8題詳解】本題考查內(nèi)容理解與概括。結(jié)合文中第①段的“上古時(shí)候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩(shī)”，“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”和“也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的”及第③段“有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來(lái)，便是最初的寫的詩(shī)了”可以看出，沒有文字的上古時(shí)候，只有傳唱的歌謠;后來(lái)隨著發(fā)展，文字的出現(xiàn)，人們把歌謠的歌詞記錄了下來(lái)，就形成了“詩(shī)”。因此說“詩(shī)的源頭是歌謠”。【19題詳解】本題考查語(yǔ)言特點(diǎn)及段落作用。根據(jù)第①段中“唱嘆再不夠的話，便手也舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家”可以看出語(yǔ)言生動(dòng)有趣，用詞幽默，富有變化。根據(jù)第②段“歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱”可以看出語(yǔ)言通俗易懂，簡(jiǎn)單明了。然后據(jù)此回答作用即可。首先這段話通俗易懂，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來(lái)明快利落，很輕松就能讓人理解到“詩(shī)的源頭是歌謠”這一觀點(diǎn)，照顧中學(xué)生的閱讀能力，提高《經(jīng)典常談》的普及型和通俗性；然后語(yǔ)言幽默生動(dòng)，引人入勝，能提高讀者的閱讀興趣，便于中學(xué)生接受。三、寫作與表達(dá)（45分）20.閱讀下面文字，按要求寫作。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。（選自塞林格《麥田守望者》）根據(jù)你的生活體驗(yàn)，選擇上面四個(gè)分句中的一句，作為題目，寫一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：（1）除詩(shī)歌外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息地名、校名、人名等?！敬鸢浮糠段?：記住該記住的我們常說：“忘記歷史就是意味著背叛?！?020年初那場(chǎng)突如其來(lái)的疫情曾讓我們猝不及防、焦頭爛額。幾個(gè)月過去了，我們是不是已經(jīng)忘記了當(dāng)初的痛苦和迷茫？我們?cè)?jīng)痛苦，日記是最真的記錄！作家周國(guó)平曾在非典之后講過一句名言：“最可怕的不是瘟疫，而是災(zāi)難之后一切照舊。”疫情剛剛好轉(zhuǎn)，我就看見一些人擁擠著進(jìn)入餐館，肆無(wú)忌憚地打著噴嚏，毫無(wú)顧忌地閑話聊天，似乎這場(chǎng)可怕的新冠疫情從沒有發(fā)生過一樣?？挂呤浅志脩?zhàn)，人民戰(zhàn)，永不可懈??！記住該記住的，這是對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，更是對(duì)歷史負(fù)責(zé)。我們不但要記住鐘南山爺爺和李蘭娟奶奶當(dāng)初的諄諄教誨：“低風(fēng)險(xiǎn)不等于無(wú)風(fēng)險(xiǎn)；在公共場(chǎng)合一定要適當(dāng)保持距離……”，更要記住那些為抗擊疫情而犧牲的白衣戰(zhàn)士和無(wú)名英雄們。他們用自己的生命守護(hù)了我們的健康，我們又怎能輕易忘記？您是真正的白衣天使，我們將永遠(yuǎn)緬懷！如果沒有這次疫情，我們可能已經(jīng)忘記了當(dāng)年因抗擊非典疫情而犧牲的那位女護(hù)士長(zhǎng)——葉欣烈士，如今她的雕塑就矗立在廣東省中醫(yī)院二沙分院內(nèi)，供人們緬懷和瞻仰。雕塑就是提醒人們不要忘記，不要忘記那些不該忘記的人，不要忘記我們?cè)?jīng)經(jīng)歷的磨難和絕望。難忘的疫情，難忘的網(wǎng)課！作為師生，我們可能永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記這學(xué)期面對(duì)電腦屏幕的“釘釘網(wǎng)課”，學(xué)生第一次在網(wǎng)絡(luò)上升旗，老師第一次在網(wǎng)絡(luò)上答疑解惑，大家第一次閉門不出被限制自由，學(xué)生第一次上學(xué)不用背書包……這一切，是那樣的刻骨銘心！學(xué)生開始想念老師和學(xué)校，老師也開始期盼正常的教學(xué)生活。這場(chǎng)新冠疫情改變了我們的生活，更讓我們記住了該記住的一切。愿逝者安息，生者堅(jiān)強(qiáng)！四月清明這一天，網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)感人的視頻，名為《武漢，不會(huì)忘記》，當(dāng)我看到舉國(guó)人民深情哀悼，武漢市民更是跪倒在路邊向回鄉(xiāng)的白衣天使表示感恩時(shí)，淚水竟也是止不住地流了下來(lái)。一場(chǎng)可怕的疫情沒有打跨堅(jiān)強(qiáng)樂觀的華夏兒女，全體中國(guó)人更是充分發(fā)揚(yáng)了“舍小家而救大家”的精神，眾志成城，萬(wàn)眾一心，終于戰(zhàn)勝了病毒，擊敗了疫情！這種可歌可泣的精神是我們永遠(yuǎn)也不能忘記的！有人說：“遺忘才能帶來(lái)快樂！”可我們畢竟不是沒心沒肺的低等動(dòng)物，或者可以像一個(gè)健忘癥患者那樣無(wú)憂無(wú)慮地生活。人類最寶貴的智慧就是能夠傳承文明，借鑒歷史，不去犯同樣的錯(cuò)誤，不去走同樣的彎路。讓我們永遠(yuǎn)記住那些該記住的東西，其實(shí)比什么都重要！

范文2：

忘記該忘記的有時(shí)候，我們可以學(xué)著忘記，雖然忘記不是件容易的事，但只要我們學(xué)著淡忘，這樣，但我們?cè)俅位厥讜r(shí)，心情就變得不一樣了。——題記小時(shí)候，常為了吃不到糖而大哭一場(chǎng)，常為了得不到玩具而大鬧一場(chǎng)；懂事后，常為了一些莫名其妙的問題而大煩一頓；而現(xiàn)在，我們則常常為了一些在追求理想旅途上的挫折而大大的失望，漸漸的迷失方向……也許是太在意了吧！小時(shí)后所煩的事只要哭過鬧過后就會(huì)忘記，也許這就是小孩子的可愛之處吧，能忘記一切想要忘記的事物，他們的天空依舊陽(yáng)光普照，天真是他們懂得忘記的指示劑。我想，忘記真的是一件好東西，因?yàn)橥浐蠓路鹱约河终驹谄鹋芫€上。但我們太在意了，在意所要忘記的事情，在意忘記后是否又能得到想要的結(jié)果，在意忘記是否是唯一的選擇，更在意忘記后所失去的……我們太在意了，也太愚昧了，忘記并不代表失去，忘記只是讓那痛苦降至最低，把那維美的快樂深深的埋在內(nèi)心的深處，深深地埋在里面!我們很難做到，但小孩子卻可以，帶著他們的無(wú)知和期待……我們常常嘲笑自己小時(shí)候如何如何的可笑，仿佛創(chuàng)造了本世紀(jì)最大的笑話，卻又常常懷念那一段自在的生活。那是因?yàn)槲覀兺浟?。忘記了?dāng)初的不愉快，只留下甜蜜而又美好的一面；忘記了當(dāng)初被欺負(fù)的彷徨無(wú)助，只記得眾人的笑聲；忘了走不進(jìn)這個(gè)花花世界的無(wú)奈，只記得尋找事物的好奇。真是因?yàn)槿绱耍谖覀兊哪X海里，童年永遠(yuǎn)是潔白無(wú)瑕的，永遠(yuǎn)是快樂的象征！因?yàn)橥?，我們才?huì)留下不讓任何污泥所摧殘童年，才會(huì)留下一片永遠(yuǎn)的圣地！或許，在忘記的過后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們的青春也是過得那么令人神往的！學(xué)會(huì)忘記，盡管忘記并不容易，但忘記該忘記的真的能給自己留下過去的美好！范文3：

改變能改變的幼時(shí)的我想當(dāng)宇航員，是因?yàn)橛X得宇航服特別好看；兒時(shí)的我想當(dāng)一名作家，覺得自己能決定那么多人的命運(yùn)倒也蠻新奇；如今的我想成為一名老師，教育未來(lái)的花朵，日子也過得安穩(wěn)。這算不算改變？夢(mèng)想被時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地沖刷至渺小，幼時(shí)宏大的夢(mèng)想，如今卻變成最普通不過的職業(yè)。我改變了什么？到底又是什么改變了我？這是能改變的改變嗎？這個(gè)問題一直糾纏著我，直到我動(dòng)筆寫這段文字時(shí)我才揭開了答案。經(jīng)歷過歲月的蹉跎，時(shí)光的洗禮，有的人從風(fēng)華正茂變得兩鬢斑白，有的人從咿呀學(xué)語(yǔ)變得亭亭玉立。世間沒有亙古不變的東西，大海興許會(huì)變成高山，陸地也許會(huì)變成海，興許太陽(yáng)，月亮，星星都曾改變過。滄海桑田又滄海桑田，誰(shuí)能告訴我，有什么從未改變？時(shí)間是個(gè)有趣的玩意兒，它總能讓自己變成不同的樣子出現(xiàn)在你身邊，也總悄悄的，在無(wú)形之中將你改變。有些很簡(jiǎn)單的例子。還記不記得第一次讀《小王子》時(shí)的感覺，是不是只注意到了那朵嬌滴滴的玫瑰花？可現(xiàn)在呢？還是只注意那朵玫瑰花嗎？不是的，我愛上了那片金黃的麥田，同時(shí)注意到了那只守候小王子的狐貍——這就是改變。時(shí)間讓一個(gè)男孩從酷愛奧特曼變成一個(gè)散發(fā)古龍的男人；讓一個(gè)女孩從芭比的世界掙脫又掉入各種色號(hào)的口紅世界。改變不意味著成長(zhǎng)，但成長(zhǎng)卻一定要改變。沒辦法，在這個(gè)世界，那你不改變就只能被超越，是很殘酷，但更是事實(shí)。而如今我又改變了什么？改變是和時(shí)間分不開的，像一家人沒法分家那樣。你想變成什么樣，會(huì)變成什么樣，最終又變成了什么樣，看你如何抉擇。我們沒有改變春夏秋冬能力，我們無(wú)法改變星星，月亮，太陽(yáng)，我們無(wú)法改變已經(jīng)發(fā)生的結(jié)局。只有改變自己，適應(yīng)這個(gè)不太溫柔甚至有點(diǎn)殘忍的世界，想被溫柔以待，只有改變自己。只是希望最后，所有人都可以變成自己喜歡的模樣，別一生碌碌無(wú)為，到頭還安慰自己平凡可貴。黎明的曙光又照進(jìn)屋子里，今天要不要試一試改變自己？這是我能改變的！范文4：

接受不能改變的有很多人的情緒都會(huì)受到環(huán)境的影響，比如當(dāng)陽(yáng)光明媚時(shí)心情也