2023學(xué)年完整公開(kāi)課版岳陽(yáng)樓記

范仲淹岳陽(yáng)樓記

岳陽(yáng)樓為岳陽(yáng)城西門(mén)城樓。它屹立洞庭湖畔，枕巴山，瞰洞庭，一派虎踞龍盤(pán)之勢(shì)。岳陽(yáng)樓自古與武昌黃鶴樓、南昌滕王閣并稱為江南三大名樓。因三國(guó)時(shí)岳州曾設(shè)為建昌郡，故又有“三昌古樓”之稱。

岳陽(yáng)樓范仲淹

范仲淹，字希文，北宋杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。公元1015年考取進(jìn)士。1043年任參政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥，被貶到鄧州做太守。《岳陽(yáng)樓記》便是他在鄧州時(shí)應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而做。他的作品收在《范文正公集》里。文體簡(jiǎn)介“

記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江。陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空。居/廟堂之高/則/憂其民，處/江湖之遠(yuǎn)/則/憂其君。先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。朗讀指導(dǎo)朗誦錄音感知課文

霪雨霏霏

岸芷汀蘭

浩浩湯湯寵辱偕忘隱曜謫守檣屬

感知課文第一部分（1段）第二部分（2～4段）第三部分（5段）

記敘重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情?！笔惆l(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。預(yù)習(xí)檢查越明年：到，及1.重點(diǎn)實(shí)詞屬予作文：通“囑”，囑托銜遠(yuǎn)山：連接霪雨霏霏：連綿的雨薄暮冥冥：迫近去國(guó)懷鄉(xiāng)：離開(kāi)國(guó)都。春和景明：日光寵辱偕忘：一起2.重點(diǎn)虛詞夫、斯、其、微、則、然則3.重點(diǎn)句子刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。覽物之情，得無(wú)異乎？不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。微斯人，吾誰(shuí)與歸？預(yù)習(xí)檢查1.課文把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然地融為一體。試在課文中找出相關(guān)的部分，想想他們內(nèi)在有什么聯(lián)系。質(zhì)疑問(wèn)難

將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫(xiě)法。如以“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。質(zhì)疑問(wèn)難2.作者寫(xiě)作這篇文章，重點(diǎn)不在描寫(xiě)景物，而在表述他的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的見(jiàn)解。說(shuō)說(shuō)作者是怎樣一層一層地引出他的見(jiàn)解來(lái)的？

從記事入手，交待寫(xiě)作緣由，接著寫(xiě)景，由景生情，先寫(xiě)遷客騷人的“以物喜，以己悲”，再寫(xiě)古仁人的“不以物喜，不以己悲”，最后自然地引出主旨“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”研讀賞析

理解“覽物之情，得無(wú)異乎”和“古仁人之心，或異二者之為”兩句中的“異”字的內(nèi)涵?！耙狻碑悾簭亩赐ズ恰氨蓖ㄎ讔{，南極瀟相”水路交通的樞紐，“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎”入手，把遷客騷人的或喜或悲同古仁人的憂國(guó)憂民之心相對(duì)照，經(jīng)過(guò)一番開(kāi)掘生發(fā)，抒發(fā)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷。既以自勵(lì)，亦以撫慰滕子京，可謂大處著筆，細(xì)處慎視，立意高遠(yuǎn)，見(jiàn)解深邃。

“情”異：二者都是情隨物遷，即悲，因個(gè)人失意而悲；喜，因個(gè)人得寵而喜，絲毫不能超脫自我境界，跳出由個(gè)人遭際而觸動(dòng)情感的小圈子。面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象，作為虛懷若谷，心跡坦蕩的范仲淹則向世人昭示了自己憂樂(lè)悲喜的原則：“不以物喜，不以己悲，居高堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”并表明了自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情懷。絕不象“遷客騷人”那樣“憂讒畏譏”──為己憂，可見(jiàn)二者的悲喜之“異”。研讀賞析

“景”異：其一，他描寫(xiě)的景物，都出自于遷客騷人之眼，渲染著濃厚的感情色彩，構(gòu)成了意蘊(yùn)生動(dòng)的詩(shī)的意境；其二，作者虛擬了兩種迥然不同之景，一幅是色彩凝重的水墨畫(huà)，“霪雨霏霏”“陰風(fēng)怒號(hào)”“日星隱耀，山岳潛形”，到晚上，則是“虎嘯猿啼”滿目蕭條。陰森可怕，令人毛骨悚然；另一幅是色彩明麗的水彩畫(huà)：風(fēng)和日麗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，令人心曠神怡。這兩幅景色畫(huà)，無(wú)論在色彩，還是在音響上，都形成了鮮明的對(duì)比，通過(guò)渲染、襯托，將一般遷客騷人的“覽物之情”推到極“悲”或極“喜”的境地。研讀賞析拓展延伸

比較閱讀《桃花源記》和《岳陽(yáng)樓記》，分析兩篇文章不同的思想感情，體悟范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

陶淵明少年時(shí)曾胸懷大志，接受儒家思想，希望建功立業(yè)。但在出仕了一個(gè)時(shí)期以后，現(xiàn)實(shí)使他感到失望，他不愿與當(dāng)政的人同流合污，便選擇了一條退隱歸耕的道路。范仲淹當(dāng)秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)的朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，但為守舊派阻撓,未能實(shí)行,于是請(qǐng)求外任。他倡導(dǎo)的先憂后樂(lè)思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財(cái)富：朱熹稱他為“有史以來(lái)天地間第一流人物”！板書(shū)設(shè)計(jì)去過(guò)懷鄉(xiāng)憂讒畏譏心曠神怡寵辱偕忘遷客騷人異對(duì)比不以物喜不以己悲先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)古之仁人政通人和百?gòu)U具興（敘事）（寫(xiě)景抒情）（議論抒情）洞庭一湖（寫(xiě)景）岳陽(yáng)樓記范仲淹課堂總結(jié)

本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)：并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議