江蘇專版2023-2024學(xué)年新教材高中歷史第二單元三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第8課三國至隋唐的文化課件部編版必修中外歷史綱要上

第二單元

三國兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展第8課

三國至隋唐的文化1基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識全過關(guān)2重難探究·能力素養(yǎng)全提升課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)要點(diǎn)認(rèn)識三國兩晉南北朝至隋唐時期思想文化領(lǐng)域的新成就01基礎(chǔ)落實(shí)·必備知識全過關(guān)一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展

1.發(fā)展歷程

2.反佛斗爭

（1）背景：佛教盛行，廣修寺廟，耗費(fèi)錢財(cái)；很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響政府財(cái)政收入。

（2）概況：南朝無神論思想家______提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，抨擊佛教；北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。

（3）結(jié)果：佛教文化遭受損失，但并未從根本上遏制佛教的發(fā)展。范縝

3.儒學(xué)復(fù)興：唐中期______率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。認(rèn)知升華

儒學(xué)吸收了道教和佛教思想，有了新發(fā)展；興起于東漢末年的道教，這一時期與儒家思想結(jié)合，成為統(tǒng)治階級的工具；佛教盛行，給社會帶來了危害，出現(xiàn)了“反佛”和“滅佛”斗爭。總之從魏晉南北朝至隋唐時期,思想活躍，呈現(xiàn)多元化特征。韓愈二、文學(xué)藝術(shù)、科技

1.文學(xué)藝術(shù)項(xiàng)目魏晉南北朝時期隋唐時期文學(xué)建安文學(xué)、田園詩、南朝駢文、南北朝民歌等唐朝詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時代,李白、杜甫分別被譽(yù)為“______”和“______”藝術(shù)書法在東漢末年成為一種藝術(shù)；魏晉南北朝時期,隸、草、行、楷等書體均已完備。東晉王羲之,世稱“書圣”________氣勢雄渾的顏體和________骨力遒勁的柳體最為有名繪畫東晉________提出“以形寫神”,《女史箴圖》和《洛神賦圖》是其代表作隋唐繪畫題材廣泛，風(fēng)格多樣。唐朝的________被尊為“畫圣”詩仙詩圣顏真卿柳公權(quán)顧愷之吳道子項(xiàng)目魏晉南北朝時期隋唐時期藝術(shù)雕塑山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅____________,是聞名世界的藝術(shù)寶庫敦煌莫高窟續(xù)表

2.科技

（1）魏晉南北朝

①數(shù)學(xué)：南朝________精確地算出圓周率是在3.141

592

6—3.141

592

7之間。

②農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰著述的《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。

③地理：西晉地圖學(xué)家______繪制出《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法。祖沖之裴秀

（2）隋唐三、中外文化交流

1.佛教的傳播與交流（連線）

2.其他方面

（1）唐都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當(dāng)時的_____________。

（2）新羅、日本兩國文化都受到唐朝的巨大影響。它們向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學(xué)生。

（3）唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在______、泉州等港口城市定居。

國際大都會廣州情境再現(xiàn)1.

南北朝時，盛行“舍宅為寺”的功德活動,許多王侯貴族將宅地改建為佛寺。“舍宅為寺”的功德活動反映出當(dāng)時什么社會現(xiàn)象?提示

佛教盛行。易錯提醒道家是思想流派；道教是從道家哲學(xué)思想體系中衍生出來的宗教組織派別，道教不等于道家。情境再現(xiàn)2.

唐玄宗時期，722年，完成御注《孝經(jīng)》;732年完成御注《道德經(jīng)》;735年完成御注《金剛經(jīng)》。這一現(xiàn)象反映當(dāng)時怎樣的社會思想狀況?提示

儒、道、佛出現(xiàn)融合的趨勢。情境再現(xiàn)3.

火藥武器用于戰(zhàn)爭宋代路振的《九國志》記載，唐哀帝時（10世紀(jì)），有軍隊(duì)攻打豫章（今江西南昌），“發(fā)機(jī)飛火”，燒毀該城的龍沙門。這個記載說明了什么？提示

唐末軍事上已使用火藥武器。拓寬教材1.

魏晉南北朝至隋唐時期，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。這一時期的文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么?提示

經(jīng)濟(jì)繁榮（物質(zhì)基礎(chǔ)）;封建國家由分裂走向統(tǒng)一

（社會條件）;選官制度和官僚政治的成熟（人才條件）;民族交融和開放包容的對外政策（多元文化基因）。情境再現(xiàn)4.

顧愷之《女史箴圖》《女史箴圖》體現(xiàn)了作者繪畫的什么特點(diǎn)？提示

強(qiáng)調(diào)繪畫時注重表現(xiàn)人物的精神氣質(zhì)——“以形寫神”，同時比較準(zhǔn)確地描繪了各種人物的身份和特征。情境再現(xiàn)5.

唐代孫思邈在所著《千金方》中指出:“君親有疾不能療之者，非忠孝也?！边@體現(xiàn)出古代的醫(yī)學(xué)受到什么思想影響?提示

儒家思想。圖解歷史中外文化交流拓寬教材2.

觀察教材第四子目“唐朝對外主要交通路線示意圖”，從圖片可以看出唐代的對外交通呈現(xiàn)怎樣的特點(diǎn)?提示

陸路和海路并重。02重難探究·能力素養(yǎng)全提升主題一

儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展問題探究視角1

儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn)

材料

周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間①。其言道德仁義者……不入于老,則入于佛②。……后人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之？老者曰:“孔子,吾師之弟子也?！狈鹫咴?“孔子,吾師之弟子也?！雹蹫榭鬃诱?習(xí)聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之云爾”?！n愈《原道》

教你讀史①說明從秦到魏晉南北朝時期，中國思想領(lǐng)域里發(fā)生的重大事件，包括秦朝的焚書坑儒、漢初推崇的黃老之學(xué)以及佛教在魏晉南北朝到隋的發(fā)展②③說明儒家思想廣泛滲透于佛道思想之中，儒、佛、道相互吸收，共同發(fā)展思考:“火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間”分別指什么歷史事件或現(xiàn)象？材料中為什么到隋唐時人們“言道德仁義者……不入于老,則入于佛”？提示事件:焚書坑儒;漢初推崇黃老之學(xué);佛教在魏晉南北朝至隋唐時期盛行。原因:魏晉南北朝至隋唐,儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn),佛、道兩家吸收儒學(xué),出現(xiàn)三教合一的潮流,也講“仁義道德”。視角2

儒學(xué)復(fù)興

材料

韓愈出身于“奉儒守官”、仁政愛民的官僚家庭,自幼研讀孔孟六經(jīng),又兼通諸子百家①。安史之亂后,佛道更加盛行,儒家思想受到進(jìn)一步?jīng)_擊②。儒學(xué)名士奮起,提倡復(fù)古,崇儒宗經(jīng)。韓愈早就“承先人之遺業(yè)”“志于古道”③。時憲宗自法門寺迎佛骨于宮內(nèi)供養(yǎng),韓愈拼死上表加以諫止,斥之為“傷風(fēng)敗俗,傳笑四方”,最后落得遠(yuǎn)貶潮州。后鎮(zhèn)州叛亂,他受命出使鎮(zhèn)州宣撫,眾皆危之,他毅然只身前往叛軍巢穴,舌戰(zhàn)群敵,使其歸順朝廷。特別值得一提的是,韓愈一生所撰碑志銘文近八十篇,有關(guān)與驕藩斗爭的約達(dá)二十篇。主要記述平藩征戰(zhàn)之勝利與功臣之業(yè)績,贊頌了全國統(tǒng)一安定?！幾栽ァ⒃鴷苑濉俄n愈愛國主義思想初探》

教你讀史①說明韓愈受到系統(tǒng)、良好儒家思想教育，家學(xué)淵源深厚②安史之亂后儒家思想受到佛道思想的進(jìn)一步?jīng)_擊③韓愈生活的時代出現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興的思潮思考:根據(jù)材料,指出韓愈復(fù)興儒學(xué)的原因。提示

佛道盛行沖擊了儒學(xué);有家風(fēng)家學(xué)淵源,受儒家典籍的熏陶;時代復(fù)古思潮的影響。史論史識

儒、佛、道的爭鳴與融合主題二

唐朝文化的繁榮問題探究視角1

唐詩繁榮的原因

材料

唐朝文化燦爛輝煌,不僅在中國,而且在世界文化發(fā)展史上都占有重要地位。唐朝文學(xué)中,詩歌又最為光彩奪目①。清人所編的《全唐詩》,收集了2

200多個詩人的48

900多首詩,其數(shù)量之眾多,內(nèi)容之豐富,風(fēng)格流派之多樣,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去任何一個朝代②。詩在唐朝取得了輝煌成就。

教你讀史①說明了唐朝的文化特別是唐詩在我國和世界文化領(lǐng)域的地位②說明唐朝詩歌數(shù)量多，內(nèi)容豐富，風(fēng)格流派多樣思考:根據(jù)材料,概括唐朝詩歌繁榮的特點(diǎn)。提示特點(diǎn):數(shù)量多;內(nèi)容豐富;風(fēng)格流派多樣;成就輝煌。視角2

唐朝時期的文化交流

材料

通過西域傳來的中亞、西亞文明和通過海上絲綢之路傳來的南亞文明，對唐代中國產(chǎn)生重大影響①。在唐三彩及唐詩中，駿馬、駱駝和胡人，成為具有代表性的唐代文化符號，這也是絲綢之路興盛的具體體現(xiàn)②。而玄奘西行則自覺承擔(dān)了溝通往來、傳播文化的使命。唐文化對朝鮮、日本等國家的發(fā)展影響廣而深，這些影響至今仍然不同程度地存在著③?！?/p>